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2023年紅樓夢(mèng)的讀書心得 紅樓夢(mèng)讀書心得(模板18篇)

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2023年紅樓夢(mèng)的讀書心得 紅樓夢(mèng)讀書心得(模板18篇)
時(shí)間:2023-11-15 13:38:06     小編:紙韻

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇一

手指在一本本書的書脊上快速滑動(dòng),,眼隨心動(dòng),、心隨眼動(dòng),略過(guò)一本本書,,終于頓住,,書脊上三個(gè)大字:紅樓夢(mèng)。

曹雪芹是乾隆年間人,,名曹霑,。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中,錯(cuò)投八爺黨,,被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家,,自那時(shí)起,錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬,,而是小心翼翼地生活,。他寫的《紅樓夢(mèng)》,可謂耗盡一生的心血,,于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下,。

曹雪芹寫書時(shí),家道已沒(méi)落,,生活十分窘困,。再加上政治上的原因,造成這本書的經(jīng)歷坎坷,,書中眾人的經(jīng)歷也坎坷,。林黛玉年少喪母,入住賈府,,與賈寶玉青梅竹馬,,兩小無(wú)猜,那似蹙非蹙柳葉眉,、盈盈水光含愁眼,,心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景,?!暗尾槐M相思血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓,,睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,,忘不了新愁與舊愁,,咽不下玉粒金波噎滿喉,瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽(tīng)的吧,,也許偌大的人世間,,只有他們才算得上是舊相識(shí),只有他們的相遇,,才算得上久別重逢,,只有他們,是前世今生不曾散去的一簾幽夢(mèng),??墒呛镁安婚L(zhǎng),薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊,?!敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙,“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念,,但因種種事,,間隙越來(lái)越大,兩人已無(wú)法再像原先那樣了,,一個(gè)空對(duì)瀟湘館竹林中的月光嘆氣,,一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中,,白雪紅梅旁,,一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場(chǎng)景已散,徒留宴席過(guò)后,,人去樓空的凄涼,。寶玉娶親,娶的是寶姐姐,,卻非林妹妹,,可憐其癡傻不知,還喜悅地牽著“林妹妹”的手,,歡天喜地,。此時(shí),黛玉的生命已為時(shí)不多了,,她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉,,把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉,仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了,。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,,強(qiáng)于污淖陷溝渠”,。沁芳閘的水,,春流到夏,夏流到秋,,可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人,,卻再也不見(jiàn)了。妙玉通過(guò)斷了的琴弦推測(cè)出黛玉后來(lái)的悲劇,,可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命,,她終究還是含恨而終。

黛玉本為天上的絳珠仙子,,卻化為寶玉一生中的一筆濃墨,。緣起因她,緣滅也因她,,她死后,,他夜夜等著她給他托夢(mèng),直至有一次,,他進(jìn)入了荒涼的大觀園,,幾支竹子依舊矗立在那里,他怔怔的站著,,心里始終割舍不下林妹妹,。最終,看破紅塵,,遁入空門,。世間安得雙全法,他負(fù)了她,,便用余生贖罪,,終是,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿,。

《紅樓夢(mèng)》共寫了七百多個(gè)人物,,擁有眾多栩栩如生的典型形象,它的思想內(nèi)涵是深邃的,。曹雪芹對(duì)寶黛愛(ài)情深刻動(dòng)人的描寫,、他們至死不渝的追求和對(duì)美好自由幸福生活的渴望,既有現(xiàn)實(shí)主義,,又有理想主義,,這正是曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn)!

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇二

紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,,以其精致的描寫,,復(fù)雜的情節(jié)和豐富多元的人物形象而聞名于世。讀完《紅樓夢(mèng)》后,我深受其影響,,對(duì)人生,、情感和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將著重從人物塑造,、情感描寫,、社會(huì)寓意、價(jià)值觀和人生觀等方面展開討論,,以闡述我在讀完《紅樓夢(mèng)》后得到的心得體會(huì),。

首先,對(duì)于我來(lái)說(shuō),,《紅樓夢(mèng)》最深刻的魅力莫過(guò)于其中的人物形象,。作者曹雪芹以細(xì)膩入微的筆法,塑造了一批鮮活的人物,,每一個(gè)都具有鮮明的個(gè)性和特點(diǎn),。賈寶玉溫文爾雅,聰明機(jī)智,,卻又情感復(fù)雜,;林黛玉聰明才智,但卻病弱敏感,;賈母寬宏大度,,但偶爾小心眼;王熙鳳機(jī)智狡黠,,但心機(jī)深沉,。這些人物形象豐滿均衡,真實(shí)細(xì)致,,使我如同與他們面對(duì)面相處,,從而更深入地了解他們的內(nèi)心世界。

其次,,情感描寫是《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)值得深思的方面,。小說(shuō)中表達(dá)了豐富復(fù)雜的人際關(guān)系和情感糾葛。比如林黛玉和賈寶玉之間的深厚友情和曖昧戀情,,通過(guò)作者巧妙的筆觸,,使得讀者有時(shí)欣喜,有時(shí)心酸,。這些細(xì)膩的情感描寫讓我深切體會(huì)到人際關(guān)系的復(fù)雜性,,以及愛(ài)恨情仇中的無(wú)奈和痛苦。

第三,,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,,我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的一些寓意有了更深刻的理解,。在小說(shuō)中,賈府的衰敗和賈母對(duì)孫輩的深愛(ài)成為整個(gè)故事的基礎(chǔ),。它暗示著封建社會(huì)的腐敗與矛盾,。賈府的衰敗不僅來(lái)自于外部的壓力,也來(lái)自于內(nèi)部的道德敗壞,,賈府一家人的階級(jí)腐敗也成了整個(gè)官僚貴族階層腐敗的一個(gè)縮影。這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的批判,,從而引人深思,。

第四,我發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中涉及到的一些核心價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍有重要意義,。比如,,小說(shuō)中的“貴族精神”所體現(xiàn)的是“尊重他人,自我修養(yǎng),,追求高尚”的價(jià)值觀,。這些價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有啟示意義,它提醒人們?cè)诂F(xiàn)代多元化的價(jià)值體系中,,應(yīng)當(dāng)保持一種高尚的人生追求和道德準(zhǔn)則,,具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。

最后,,經(jīng)過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,,我的人生觀也得到了某種程度的拓寬和深化。小說(shuō)中通過(guò)生老病死,、得失離合等情節(jié)展現(xiàn)了人生的無(wú)常與無(wú)奈,。在這一點(diǎn)上,我深深感受到人生中許多事情都是命運(yùn)的安排,,我們無(wú)法掌握和預(yù)測(cè)未來(lái),。因此,我們需要學(xué)會(huì)放下執(zhí)著與糾結(jié),,接受現(xiàn)實(shí)中的種種變化,,以平常心面對(duì)一切。

綜上所述,,讀完《紅樓夢(mèng)》后,,我對(duì)人生、情感,、社會(huì)等方面有了新的認(rèn)知和體會(huì),。這本古典名著不僅讓我感受到了作者卓越的藝術(shù)功力,也深刻影響了我的思維方式和價(jià)值觀念,。通過(guò)對(duì)人物塑造的觀察,,情感描寫的感受,社會(huì)寓意的思考以及價(jià)值觀和人生觀的反思,我得以更好地了解自己,,認(rèn)識(shí)世界,,成長(zhǎng)為一個(gè)更加成熟和拓寬眼界的人?!都t樓夢(mèng)》的閱讀使我從中受益終身,,并將繼續(xù)影響我的一生。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇三

我們中華民族千年積淀的底蘊(yùn)是博大精深的,。如果把古典文學(xué)比作星河,,那么《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是其中最耀眼的一顆明星,它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著,。

《紅樓夢(mèng)》講述了賈,、史、王,、薛四大家族的興衰巨變,,以及賈寶玉,林黛玉的愛(ài)情悲劇,,也側(cè)面描寫了賈府中貴人的生活,,是一部關(guān)于封建社會(huì)的小說(shuō)。

在《紅樓夢(mèng)》中,,各位如花似玉的姑娘命運(yùn)都是悲慘凄涼的,,她們?cè)谫Z府中的生活隨著賈府的變化而變化,其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云,。

林黛玉,,體弱多病,從小寄人籬下,,形成了她孤僻多疑的性格,,令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,,落絮輕沾撲繡簾……”這首詩(shī)借物喻人,,可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子,,無(wú)論容貌,、才華都是一流的,卻要像飄落的花瓣,,隨塵土歸于地下,,這是多么令人惋惜!在葬花時(shí),寶玉與他心靈相通,,聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老,,花落人亡兩不知”時(shí),,竟也悲痛得大哭起來(lái)。那時(shí),,黛玉的一聲長(zhǎng)嘆,,帶著無(wú)盡的傷感,又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣,,悠悠飄于天地之間,,回響在我們的耳邊。

賈府呵,,你為何能讓眾多人產(chǎn)生無(wú)盡向往,,又讓許多女子紅消香斷?

史湘云,則與黛玉截然不同,。一個(gè)極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開朗,、大大咧咧的女子,,能在劉姥姥講出笑話時(shí),毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時(shí),,溫婉地編起來(lái)并對(duì)他的頭發(fā)了如指掌,,可以說(shuō),這也是一個(gè)被大家族培養(yǎng)得很好的女子,。然而曾經(jīng)的詩(shī)會(huì),,花燈都已過(guò)去,仙境的預(yù)言已成真,,她在成親后的偶然回來(lái),,臉上布滿愁容,為她的夫君擔(dān)憂,,再也沒(méi)法做到巧笑嫣然地作詩(shī),,毫不做作地嬉戲。賈府,,不,,應(yīng)是時(shí)光,終是改變了她,。

細(xì)讀這本《紅樓夢(mèng)》,,內(nèi)心的波瀾無(wú)法平息,在《紅樓夢(mèng)》中,,我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng);透過(guò)眾多紅樓女子的人生,,我看到的是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中,我看到了一本封建社會(huì)的百科全書,。

哦,,《紅樓》,,繁華落盡終是空啊!

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇四

作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受贊譽(yù)和爭(zhēng)議,。讀這部小說(shuō),,我們能夠看到作者曹雪芹用豐富多彩的言語(yǔ),描繪了一個(gè)繁華富麗的世界,,塑造了一批個(gè)性鮮明的人物,,讓我們感受到了鮮活而又深刻的人生哲理。在我多次翻閱這部小說(shuō)后,,我想通過(guò)這篇文章,,向大家分享一下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀書心得和體會(huì)。

第一段:小說(shuō)傳達(dá)的生命哲學(xué),。

《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)文學(xué)作品,,更重要的是它所傳達(dá)的生命哲學(xué)。通過(guò)寶玉,、黛玉以及其他角色的歷程,,我們可以發(fā)現(xiàn)人生在世的無(wú)常和無(wú)奈,以及生死離別之間的痛苦和無(wú)奈,。對(duì)于這些痛苦,,作者并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的粗暴的方式來(lái)回應(yīng),而是通過(guò)人性的深度解析,,來(lái)揭示痛苦背后的深層次原因,,使讀者在感性的同時(shí),更能體味到人性的精髓,。

第二段:人物塑造的精準(zhǔn)度,。

作者對(duì)于人物塑造的精準(zhǔn)度無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》的一大亮點(diǎn)。我們可以看到寶釵的清高和機(jī)智,,黛玉的多疑和敏感,,以及賈寶玉的深沉和慢熱等多種不同性格的描寫,每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的眼前,。而且,,每個(gè)角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,以至于每個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的心理狀態(tài),,這使得這部小說(shuō)散發(fā)出一種特殊的美感,。

第三段:修辭手法的優(yōu)美。

在《紅樓夢(mèng)》中,,曹雪芹將修辭手法的運(yùn)用推向了極致,,使得讀者不僅能夠享受到故事本身,還能夠被其中的美感所感染,。小說(shuō)中充滿了反復(fù)敘述,、象征,、對(duì)偶、對(duì)仗等修辭手法,,這些元素加入在文學(xué)中,,讓整個(gè)故事行文脈絡(luò)更加清晰,讀者不僅具備了感性體驗(yàn),,同時(shí)也追求了審美享受,。

第四段:時(shí)代的反思和點(diǎn)評(píng)。

作為一部反映封建社會(huì)的小說(shuō),,《紅樓夢(mèng)》尤其體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深,。故事中的人物生活在封建傳統(tǒng)壓力的環(huán)境下,因而反映了那個(gè)時(shí)代的某些習(xí)俗和人際關(guān)系,。這反映了中國(guó)的社會(huì)背景和人文精神,,從而揭示了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,給讀者的思維帶來(lái)了深度反思,。

第五段:文化遺產(chǎn)的珍貴性,。

最后,我們必須承認(rèn),,作為文學(xué)作品,無(wú)論是從樸素的審美意義還是文化認(rèn)同視角,,《紅樓夢(mèng)》都是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),閱讀這部經(jīng)典之作是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑,。因此,,我們應(yīng)該珍視這部經(jīng)典之作,深入閱讀,,將壽命的悲催,,人性的深邃理解和人生的哲理放進(jìn)心底,增加對(duì)生活和人生的思考,,演繹美好的人生之旅,。

結(jié)語(yǔ):

《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的經(jīng)典之作,作為一部代表著中國(guó)文化遺產(chǎn)的作品,,它讓我們深入領(lǐng)略到了中華民族文化的深厚底蘊(yùn),,讓我們認(rèn)知到了萬(wàn)物固有一定的規(guī)律以及人生在世生離死別的真實(shí)感受。因此,,我們應(yīng)深入品味,,《紅樓夢(mèng)》的背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神,并將之融入到我們的人生之旅中,,從而看待自己的人生,,并且希望在人生中起到重大作用,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇五

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一,也是中國(guó)文學(xué)的瑰寶之一,。經(jīng)典的小說(shuō)涉及了人生,、情感、權(quán)力,、財(cái)富,、家庭等方方面面的主題,因此一直以來(lái)都備受讀者的關(guān)注和喜愛(ài),。對(duì)我而言,,搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程不僅讓我深入了解了小說(shuō)本身,還讓我體味到了其中的人生哲理和文化藝術(shù)之美,。以下是我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的讀書心得體會(huì),。

首先,搜索紅樓夢(mèng)讓我對(duì)這部經(jīng)典作品有了更深刻的認(rèn)識(shí),。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,,我詳盡地了解了小說(shuō)的背景、作者,、主要人物以及情節(jié)的發(fā)展,。我通過(guò)讀書筆記和相關(guān)資料的整理,逐漸梳理出小說(shuō)的整體框架,,細(xì)致入微地分析了其中的情節(jié)與人物形象,。這樣的搜索過(guò)程使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更為全面深入的了解,也讓我更好地欣賞和理解了這部作品的內(nèi)在價(jià)值,。

其次,,搜索紅樓夢(mèng)讓我領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的人生哲理。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)賈,、史,、王、薛四大家族的興衰史,,展示了一個(gè)由封建禮教和權(quán)貴世家組成的社會(huì)群像,。小說(shuō)中的人物形象鮮活精致,個(gè)性迥異,,他們的遭遇和行為揭示了人性的弱點(diǎn)和缺陷,。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,我不僅對(duì)這些人物的情感經(jīng)歷進(jìn)行了細(xì)致地分析,,更通過(guò)他們之間的關(guān)系和互動(dòng),,領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜性和深層次的哲理思考。這對(duì)改變我以往對(duì)人性的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)起到了重要的啟發(fā)作用,。

再次,,搜索紅樓夢(mèng)讓我沉浸在其中的文化藝術(shù)之美,。紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)不僅有著深刻的內(nèi)涵,更有著精妙的藝術(shù)表達(dá),。小說(shuō)中的描寫手法,、情感敘述、人物塑造等層出不窮,,無(wú)一不展示了作者的高超才華和文學(xué)魅力,。例如,作者極富想象力地運(yùn)用了許多意象和象征手法,,比如寶黛的鴛鴦葬花,,頗具深意;又如作者對(duì)家族的描寫,,以及對(duì)紅樓夢(mèng)的意義的揭示等等,,無(wú)不構(gòu)成了這部作品獨(dú)特的藝術(shù)韻味。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng),,我更加欣賞到了這份文學(xué)之美,,也更加認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

最后,,搜索紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的生活和處世之道,。紅樓夢(mèng)中的人物盡管身處封建社會(huì)的桎梏,但他們依然有追求理想,、追求真實(shí)和追求自我價(jià)值的渴望,。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,我意識(shí)到人生的價(jià)值并不在于功成名就或權(quán)貴地位,,而是在于個(gè)人的修養(yǎng)、品德和對(duì)真善美的追求,。紅樓夢(mèng)中的人物多次傾瀉心聲,,他們深知人生短暫,對(duì)于紅塵喧囂和虛無(wú)飄渺都有著自己獨(dú)特的看法,,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)比重要的提示和教益,。

總而言之,搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程不僅讓我更深入了解了這部經(jīng)典作品,,還讓我感受到了其中的人生哲理和文化藝術(shù)之美,。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的搜索與思考,我開始關(guān)注自己的生活和處世之道,,對(duì)自己的目標(biāo)和價(jià)值觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí),。紅樓夢(mèng)不僅是一部偉大的文學(xué)作品,更是一部具有深刻人生啟示的精神大作,,它給予了我無(wú)盡的思考和啟迪,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,,我將更好地運(yùn)用紅樓夢(mèng)中的智慧,去塑造自己的品格和發(fā)展自己的人生道路,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇六

一直都很喜歡讀書,,喜歡眼神與文字之間的溝通,喜歡手指摩擦紙張時(shí)的奇妙感覺(jué),,更喜歡人物之間的紛亂糾結(jié)與故事情節(jié)的跌宕起伏,。書往往會(huì)使人的情感得到釋放,在書里沉醉與張揚(yáng),!

《紅樓夢(mèng)》,,中國(guó)四大古典名著之一,是被世人公認(rèn)的文學(xué)巨著,。它的存在不知道牽動(dòng)了多少中華女兒的心靈,,但也招來(lái)了不少文人儒士的批判與指責(zé)??伤牡匚粎s不可撼動(dòng),,仍是一部博大精深的名作!

《紅樓夢(mèng)》出自于曹雪芹先生的筆下,,他的功底是無(wú)法用語(yǔ)言表述的,。全書憂喜交加,文辭雋永,。魯迅先生給予的評(píng)價(jià)是:“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看纏綿,,革命家看排滿,,流言家看宮闈秘聞?!倍纳钜獯_實(shí)是讓從事于各種職業(yè),、有著不同思想文化的人從中領(lǐng)會(huì)到一種與眾不同的理唔?!都t樓夢(mèng)》給予每個(gè)人的感覺(jué)不是大同小異,,不是千遍一律,不是一如春風(fēng)般給人溫暖,,或夏蟬給人的躁動(dòng),,而是一種無(wú)與倫比、貫穿血脈,、同日光一般的晦明變化,,正是這種令人神往的奇妙感受,使它的美永不褪色!

《紅樓夢(mèng)》一書也是許多影視編導(dǎo)們的至愛(ài),,它曾被翻拍成電視劇,、電影、戲曲等藝術(shù)形式,,用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領(lǐng)悟到其中的精髓,,不用咬文嚼字,也不必精雕細(xì)琢,,輕松地領(lǐng)略一番賞心悅目,。

掩卷而思,《紅樓夢(mèng)》會(huì)使人對(duì)它的魅力欲罷不能,,不必說(shuō)全文,,單看“林黛玉初進(jìn)賈府”這一回合,就有它的獨(dú)到之處,。那氣氛是熱鬧非凡,。還未進(jìn)門就可看出賈府的凜人氣勢(shì),而剛進(jìn)賈府則又領(lǐng)會(huì)到賈府的大家之氣,。個(gè)中人物陸續(xù)登場(chǎng),,先是丫鬟婆婆,再是太太奶奶,,個(gè)個(gè)珠光寶氣,,富麗堂皇。這個(gè)身著“翡翠撒花洋縐裙”,;那個(gè)穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”,;再者項(xiàng)戴“赤金盤里瓔珞圈”;更有“頭戴金絲八寶珠髻”,,個(gè)個(gè)恍若神仙妃子,。各個(gè)的出場(chǎng)安排也不同,有的是扶著來(lái)的,,有的是請(qǐng)來(lái)的,,還有自己跑來(lái)的,更有的是只聞其聲不見(jiàn)其人,。依我個(gè)人之見(jiàn),,其中最精彩的莫過(guò)于“鳳辣子初見(jiàn)林黛玉”這一情節(jié),。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳,,未見(jiàn)其人,先聞其聲,。這是曹先生慣用的人物出場(chǎng)方式,。而王熙鳳的語(yǔ)言卻也與眾不同,口齒伶俐,問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短,,服裝上更是雍容華貴,,一副貴婦氣質(zhì)中隱藏著刁鉆和狡黠。生動(dòng)形象的將王熙鳳善于察言觀色,、機(jī)變逢迎,、見(jiàn)風(fēng)使舵的個(gè)性刻畫的淋漓盡致。

一本好書會(huì)被賦予生命,,有值得品味的價(jià)值,。它的人物關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜,它的情感是千絲萬(wàn)縷,,它的場(chǎng)景是波瀾壯闊,,而它的言辭更顯活潑靈動(dòng)。上述所言,,在《紅樓夢(mèng)》一書中方可略顯拔萃,。

《紅樓夢(mèng)》是本嘆為觀止的好書,值得我們細(xì)細(xì)品味,,可能一百人看完會(huì)有一百種看法,,但我們只要用心去品味與欣賞,就一定會(huì)有意想不到的收獲,!隨黛玉一同葬花,,化落葉為泥;感寶玉的輕狂叛逆,。在這本書里,,我品嘗到了人間百態(tài),看到了世間萬(wàn)象,,悟到了人生的拼搏不易,,學(xué)會(huì)了去理性思考感性世界!

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇七

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠,,在其長(zhǎng)達(dá)120回的篇幅中,,描繪了一個(gè)豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的“大觀園”世界,。而第七回則是其中的一個(gè)重要章節(jié),,它不僅揭示了賈寶玉的紅樓夢(mèng)初醒,還展現(xiàn)了晴雯的嬌羞,,人物之間的關(guān)系逐漸清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前,。在閱讀第七回時(shí),我深深地被人物形象所吸引,,并從中得到了一些心得體會(huì),。

第二段:賞析人物形象,。

在第七回中,我最為欣賞的人物形象是晴雯,。她是一個(gè)在紅樓中相當(dāng)特立獨(dú)行的女子,,不依附于任何人,有自己的見(jiàn)解和價(jià)值觀,,且敢言敢做,,在她的身上不僅有靈動(dòng)的神韻,還有那份激情與不甘,。盡管晴雯在紅樓中并不是什么大角色,,但她的形象卻讓人過(guò)目難忘,給人以深刻印象,。

第三段:感悟人生哲理,。

在第七回中,薛蟠的造訪給賈寶玉帶來(lái)了很多壓力,。面對(duì)薛蟠的惡劣行徑,,賈寶玉不得不采取一系列應(yīng)對(duì)措施。他通過(guò)這樣的經(jīng)歷,,認(rèn)識(shí)到了世間的好與壞,、美與丑之間的對(duì)抗,在難以抉擇的時(shí)刻面對(duì)壓力,,主動(dòng)作出決策,,充分體現(xiàn)了“德行天下”的精神。

第四段:?jiǎn)⑹窘逃枷搿?/p>

在紅樓之中,,寶釵是一個(gè)特別有教育智慧的人,,她在與妹妹寶琴的對(duì)話中,耐心講解了“端午”一節(jié)的歷史和民俗,,在啟發(fā)寶琴的同時(shí),,也教育了讀者?!都t樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物,,都能在不同的層面上為我們提供思考和啟示,使我們拓寬視野,,增長(zhǎng)知識(shí),。

第五段:總結(jié)。

通過(guò)閱讀第七回,,我深深感受到了《紅樓夢(mèng)》中人物的深度和內(nèi)涵,,以及對(duì)人生的智慧教育。這一章節(jié)中所展現(xiàn)出的復(fù)雜性與多變性,,既是紅樓夢(mèng)的魅力所在,,也是人生的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在紛繁的世間中保持敏感性與深度思考,,積極面對(duì)生活,,做出更多更好的決策。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇八

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的代表作之一,,也是世界文學(xué)的寶貴遺產(chǎn),。它毫無(wú)疑問(wèn)地具有深刻、豐富,、多層次的思想內(nèi)涵,,以及優(yōu)美細(xì)膩的藝術(shù)語(yǔ)言,令人不禁陶醉,。最近,,我有幸閱讀教材版的《紅樓夢(mèng)》,在這個(gè)過(guò)程中,,我不僅對(duì)這部巨著的內(nèi)容進(jìn)行了更深入的了解,,同時(shí)也收獲了讀書的許多信仰與堅(jiān)持。

第二段:理解“紅樓夢(mèng)”的身份,。

《紅樓夢(mèng)》是一部描寫中國(guó)舊社會(huì)封建家族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō),。它從不同的角度描繪了封建家族內(nèi)部的各種矛盾和沖突,展現(xiàn)了社會(huì),、歷史和人性等多重脈絡(luò),。《紅樓夢(mèng)》不僅敘述了人生百態(tài),,更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不足和問(wèn)題,。樸素的人性觀、豐富的道德層面,、復(fù)雜的政治局勢(shì)等都在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)得淋漓盡致,。這是一部不可多得的文化福音,它不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化,,同時(shí)還傳達(dá)出了深刻的思想道德,。

第三段:感受讀書的價(jià)值。

讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,,我受到了讀書的熏陶,。讀書并不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試,而是一種對(duì)人生,、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)體驗(yàn),。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我深深感受到了自己的文化素養(yǎng)還有很大的發(fā)展空間,。我也認(rèn)識(shí)到,,在閱讀的過(guò)程中,,需要學(xué)會(huì)提煉思想,抓住精髓,,挖掘出更多文本背后的意義,。同時(shí),,我也了解到了讀書的耐心和毅力是成功的關(guān)鍵,,因?yàn)橹挥心托暮鸵懔Σ拍茏屛覀冋莆諘局凶钌羁?、最珍貴的思想。

第四段:學(xué)術(shù)思考的啟示,。

閱讀《紅樓夢(mèng)》教材版,,讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)思考的重要性和收益。通過(guò)學(xué)術(shù)思考,,我們可以對(duì)文化底蘊(yùn)有更深刻,、更全面的了解。我們需要學(xué)會(huì)立足于自己的實(shí)力,,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的思考,,在思考的過(guò)程中逐漸得到進(jìn)步。學(xué)術(shù)思考不僅能夠提高自己的思維能力,,還可以讓我們更好地掌控自己的生活,。

第五段:自我提高的堅(jiān)信。

通過(guò)讀書,,我漸漸地認(rèn)識(shí)到自我提高是一種必要的態(tài)度和信仰,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們需要要明確目標(biāo),,堅(jiān)定信心,,勤奮努力。相信經(jīng)過(guò)不斷的努力和實(shí)踐,,我們的夢(mèng)想一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí),。因此,我相信只有不斷的學(xué)習(xí)和提高,,才能在人生中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和價(jià)值,,創(chuàng)造出更多美好的事物。

結(jié)尾:

通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》的教材版,,我深深體驗(yàn)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。讀書不僅僅是為了學(xué)術(shù)成就,更是為了擴(kuò)大自己對(duì)此世界的認(rèn)識(shí),,以及更緊密地與世界和人生產(chǎn)生聯(lián)系,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我也一定會(huì)以《紅樓夢(mèng)》為榜樣,,不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力,,去到更高的境界,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇九

這尤三姐何等剛烈人,在這回中可著實(shí)體會(huì)到了,。

先是之前,,賈璉偷娶了尤二姐,又想撮合尤三姐和他大哥賈玲,,誰(shuí)知尤三姐壓根不吃這套,跳起來(lái)站到炕上指著賈璉就是通大罵,,還不帶臟字的那種,,句句犀利,把事情看了個(gè)明白,,也不避諱,,叫那賈璉嚇得酒都醒了大半——因?yàn)楦鞠氩坏绞沁@么個(gè)“潑辣戶兒”。

“這三姐索性卸了妝飾,,脫了大衣服,,松松的挽個(gè)纂兒,身上只穿著大紅襖兒,,半掩半開,,故意露出蔥綠抹胸,痕雪脯,,底下綠褲紅鞋,,鮮艷奪目?!庇终f(shuō)那雙秋水眼,,再吃了幾杯酒,越發(fā)橫波入鬢,,轉(zhuǎn)盼流光,。“這描寫的尤三姐可真是風(fēng)情萬(wàn)種,。她是少有的潑辣直率和性感撩人結(jié)合,,讓那賈珍賈璉看得欲進(jìn)不敢,欲遠(yuǎn)不舍,,真是被尤三姐握于掌中,,動(dòng)彈不得了。那尤三姐也”任性“得很,,酒足興盡后她便攆了賈兄弟二人,,自己關(guān)門睡去了。

尤三姐在用情方面也是往情深,,她相中的是那五年前有面之緣的柳湘蓮,?!八悄瞧价櫪僳E,輕易不見(jiàn)人影,?!翱捎热阏f(shuō)了,這人年不來(lái),,她等年,;十年不來(lái),等十年,;若這人死了,,再不來(lái)了,她情愿剃了頭當(dāng)姑子去,,吃常齋念佛,,再不嫁人。尤三姐就有這般癡情,,為段可能永遠(yuǎn)等不到的情,,她就能說(shuō)到做到。

但可惜,,癡情兒最終等來(lái)的是個(gè)悲劇,。

柳湘蓮有愿定要個(gè)絕色的女子,雖然他后面又說(shuō)“任憑定奪,,我無(wú)不從命“,,但他到底心里始終有這個(gè)念想的。賈璉讓他留下個(gè)定禮,,他倒是十分了解柳是個(gè)心不定的人,。柳湘蓮答應(yīng)得爽快,將他傳代之寶”鴛鴦劍“交去做定禮,?!钡芸v系水流花落之性,亦斷不舍此劍,?!斑@番誠(chéng)意,看起來(lái)貌似挺信得過(guò),。三姐看到此劍”冷颼颼,,明亮亮,如兩痕秋水股“喜出望外,,大概不敢相信幸福來(lái)得如此突然,,連忙收了,掛在自己繡房床上,每日望著劍,,自喜終身有靠,。尤三姐喜這把好劍,更喜她終于找到了依靠,、哪怕還并不了解他究竟是怎樣個(gè)人,。

柳湘蓮后來(lái)從寶玉那兒得知賈璉偷娶尤二姐的事,又猶豫了起來(lái),,他說(shuō):“路上忙忙的就那樣再三要求定下,,難道女家反趕著男家不成?我自己疑惑起來(lái),,后悔不該留下這劍作定,。所以后來(lái)想起你來(lái),可以細(xì)細(xì)問(wèn)了底才好,?!笨雌饋?lái)柳這番話有點(diǎn)渣,,但仔細(xì)想他說(shuō)出這些話也情有可原,。對(duì)于這樁“天降的婚事”,他總不能傻樂(lè)著就接受了,,也知道賈璉不會(huì)無(wú)緣無(wú)故來(lái)給他張羅這些,。他個(gè)平日常不見(jiàn)影兒的人,怎會(huì)隨便就交代了自己以后的去處,。但他是現(xiàn)在又后悔起來(lái),,只能說(shuō)為人處世還有些青澀,輕易就應(yīng)下了,,還交出了傳家寶,。又比較天真,想著去要回鴛鴦劍,,以個(gè)“家姑母于四月訂了弟婦”的看起來(lái)就知道是借口的理由想走,。那尤三姐哪里聽(tīng)不出來(lái)這其中的意思,好不容易等了心上人來(lái),,今忽見(jiàn)反悔,,又覺(jué)得他可能在賈府中聽(tīng)了什么話來(lái),把她當(dāng)成了淫奔無(wú)恥之流,,不屑為妻,。

若真是這樣,尤三姐自然是無(wú)法接受的,,便將鴛鴦劍親自交還給柳湘蓮,,交付瞬間竟用那鴛鴦劍的雌劍自刎了。

尤三姐恨柳湘蓮嗎,?大概不是,,只是自己的廂情愿,、五年的盼望以為終于要開花結(jié)果,可到了卻不了了之,,反倒要被心上人誤會(huì)成淫奔無(wú)恥之流,,既然這朵癡情已碎,倒不如死了之來(lái)紀(jì)念,,也要叫那柳湘蓮看清,,自己究竟是怎樣個(gè)人。那柳湘蓮見(jiàn)此,,驚得大哭,,萬(wàn)萬(wàn)想不到是這等絕色、這等剛烈的女子,。連哭幾場(chǎng),,昏昏默默,告辭而去了,。

最后是個(gè)有些“傳奇”的結(jié)局:柳湘蓮看那尤三姐手捧著鴛鴦劍,,手捧著卷冊(cè)子向他哭道:“妾癡情待君五年,不期君果‘冷心冷面‘,,妾以死報(bào)此癡情,。妾今奉警幻仙姑之命,前往太虛幻境,,修注案中所有千情鬼,。妾不忍相別,故來(lái)會(huì),,從此再不能相見(jiàn)矣,。“柳湘蓮不舍,,忙于上來(lái)拉住問(wèn)時(shí),,那尤三姐摔手,便自去了,。

自此柳湘蓮驚醒,,似夢(mèng)非夢(mèng)。睜眼看是座破廟,,旁邊坐道士,。柳湘蓮掣出那股雄劍,將萬(wàn)根煩惱絲揮而盡,,便隨那道士去了,。

或許是對(duì)尤三姐的愧疚,又或是對(duì)情的困惑,柳湘蓮,,這個(gè)本是萍蹤浪跡的人,,在為尤三姐的癡情所震撼之后,又消失于天地之中,,飄然而去了,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十

“問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許,?!笔前。@世間有多少癡情男女,,盡管天各一方,,緣分卻讓他們遇見(jiàn),正是這樣,,才成就了許許多多令人感動(dòng)的千古佳話與傳說(shuō),。或是離別,,或是相聚,,分分合合,何嘗不是一種必然,?細(xì)細(xì)數(shù)來(lái),,卻只剩下滿紙心酸,。

說(shuō)到辛酸處,,悲傷愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),,休笑世人癡,。天下大有癡人在,還有那癡人說(shuō)夢(mèng)者,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十一

《紅樓夢(mèng)》這本書將一個(gè)熙熙攘攘的世界展現(xiàn)在我們面前,。每讀一遍都能帶給我新的回味。曹雪芹在書中沒(méi)有明確表明主題,,而是通過(guò)人物的描寫來(lái)表現(xiàn),,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變,。

在這樣一個(gè)封建社會(huì),,大觀院中的兒女們,不能掌握自己的命運(yùn),。雖然林黛玉琴棋書畫無(wú)一不精通,,才情氣質(zhì)過(guò)人;寶玉遇事穩(wěn)重,氣質(zhì)不凡,,精通詩(shī)詞,;迎春才貌雙全,才情萬(wàn)種……曲盡人散,,風(fēng)采各異的紅樓兒女散去了,,那時(shí)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)。

黛玉的文學(xué)是很少有人能及的,,但是面對(duì)寶玉的不知上進(jìn),,她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思,反而大加袒護(hù),。其實(shí),,她是不喜歡當(dāng)時(shí)的封建思想,對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞,,他們感覺(jué)自己終于找到了知音,。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí),考取功名時(shí),,黛玉不怕別人的言論,,說(shuō)出厭惡功名的話。這也是我最佩服她這一點(diǎn),!雖然黛玉討厭功名利祿,,可她卻耐心的教香菱吟詩(shī),教給香菱知識(shí),。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué),,她全心地教香菱吟詩(shī),為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn),,這份心思,,誰(shuí)能夠和她相比呢?但她的結(jié)局卻使人嘆之又嘆,。嘆只嘆那封建社會(huì)給了黛玉太多的壓抑,,嘆只嘆上天捉弄人,有情人卻不能終成眷屬,,美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福,,但她盡力追求了幸福了。

金陵十二釵中,,能與林黛玉的才情媲美的'非寶釵莫屬,,她家財(cái)雄厚,處事圓滑,,單單這兩點(diǎn)就勝過(guò)身世可悲而又“叛逆”的林黛玉,。寶釵始終是強(qiáng)者,,她不與人正面起沖突,她的才華絕不在黛玉之下,,她的才智也是罕有的,,她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō),說(shuō)話毫無(wú)諱忌,,心狠手辣,,但她的才智不低于鳳姐。她性格溫順,,處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比,,在母親面前,她是貼心,,在外人面前,,她是懂事,幾乎是人見(jiàn)人愛(ài),,被認(rèn)為是“大家閨秀”在這整部書中,,她是最完美的。對(duì)待寶玉,,更是順從無(wú)比,,全然不同與黛玉的猜忌??勺詈笏齾s不是真正的贏家,。寶玉卻始終愛(ài)著黛玉,她,,只是一廂情愿,。

黛玉死前在恨寶玉的絕情,卻不知是王夫人調(diào)的包,,讓寶玉一直認(rèn)為迎娶的是黛玉,,而不是寶釵,,當(dāng)寶玉掀開紅蓋頭之后,,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵撩在那兒,,不再理會(huì),,這叫寶釵情何以堪,落得一個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng),。寶釵何止是封建禮教的犧牲品?。?/p>

林黛玉的為情而死,,薛寶釵的孤寂終生,,王熙鳳的含恨長(zhǎng)辭,,賈惜春的青燈黃卷……不知多少癡男怨女,夢(mèng)斷紅樓,。這是我所領(lǐng)略過(guò)最完美悲?。”瘎〉脑搭^,,是封建社會(huì)的黑暗,。但有誰(shuí)逃出這宿命的安排呢?《紅樓夢(mèng)》,,夢(mèng)一場(chǎng),,噩夢(mèng)一場(chǎng)。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十二

為替寶釵過(guò)生日一事,,王熙鳳考了賈璉半天,,原來(lái)就一句話:“我若私自添了東西,你又怪我不告訴明白你了”,。

湘云打破原計(jì)劃,,在賈家多住兩日,便遣人將針線活取來(lái),,真是勤快,。有針線活在手,若是閑坐著,,心里是很可惜,。

賈母笑鳳姐:“我也算會(huì)說(shuō)的,怎么說(shuō)不過(guò)之猴兒,?”,,深有同感。

賈母問(wèn)寶釵過(guò)生日時(shí)喜歡什么酒戲,,寶釵依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái),,這方面黛玉就做不到,她總是自己怎么想,,就怎么說(shuō),,不太考慮別人的感受。黛玉來(lái)了幾年,,賈母從沒(méi)為她做過(guò)生日,,現(xiàn)寶釵剛來(lái)不久,就替寶釵專設(shè)生日酒,,黛玉心中有了不自在,,所以一天都不開心,加上鳳姐又拿戲子來(lái)取笑,,心情遭透了,。寶玉后又進(jìn)來(lái),,真是撞在槍口上。

寶玉有心事,,也喜歡東寫西寫(寫博客,?)。

通過(guò)大家猜謎語(yǔ),,顯得迎春,、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后,,元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了,。看到這里,,心也有些悶悶的,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十三

紅樓夢(mèng)是我一直想要讀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,但因?yàn)槲淖州^難,,我一直沒(méi)有下定決心,。直至讀到教材版的紅樓夢(mèng),才深深被吸引,。這個(gè)版本的裝幀設(shè)計(jì)優(yōu)美,,配合故事中的圖片,畫面感十足,。不僅如此,,教材版的紅樓夢(mèng)注釋詳細(xì),編排合理,,不僅對(duì)于古文閱讀不熟悉的同學(xué)提供便利,,也為理解小說(shuō)提供了多方面的幫助。

第二段:對(duì)于故事情節(jié)的理解,。

紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之一,,深度分析了中國(guó)封建社會(huì)的種種不佳現(xiàn)象。整個(gè)故事充斥著權(quán)力,、家族,、婚姻等方面的矛盾。故事描述了榮府的興盛和榮華的傾落,,其中飽含著人情世故,、階級(jí)斗爭(zhēng)的描繪,不僅讓讀者感受到那一代人的生活方式,,更直觀地感受到那個(gè)歷史時(shí)期的人性,對(duì)于現(xiàn)代人啟示深刻,。

第三段:對(duì)于竹林七賢的評(píng)價(jià),。

在紅樓夢(mèng)中,,竹林七賢是一群文人雅士,他們從不為世俗之物束縛,,用心追求自我的精神自由,。這一群人對(duì)于故事情節(jié)的推動(dòng)起著至關(guān)重要的作用,也展示了中國(guó)文化特殊的人文精神和氣息,。竹林七賢頑強(qiáng)的靈魂,,為每一個(gè)追求內(nèi)在自我的人們帶來(lái)了啟迪,讓我們不僅熱愛(ài)它的文化底蘊(yùn),,同時(shí)也獲得靈魂的升華,。

第四段:墨韻兒的形象。

紅樓夢(mèng)中,,墨韻兒這個(gè)角色,,在整個(gè)故事發(fā)展中雖然不占據(jù)非常顯眼的位置,卻有著深刻的意義,。她出身貧寒,,自小養(yǎng)成了樂(lè)觀向上、自力更生的習(xí)慣,,在悲劇的人生旅程中,,用一個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)而忘我的姿態(tài)令人難以忘懷。她是一個(gè)能夠在失去音樂(lè)天分后,,日夜練習(xí)提高,,用自己的才華創(chuàng)造輝煌的人,她是一個(gè)展現(xiàn)獨(dú)立自主的女性魅力的形象,,是故事中最有勇氣的人物之一,。

第五段:對(duì)于古典文化的認(rèn)知。

教材版的紅樓夢(mèng)不僅通過(guò)文字和注釋幫助我們更好地理解文字,,更是讓我們更加深入地了解了古典文化和價(jià)值觀念,。在紅樓夢(mèng)中,我們領(lǐng)會(huì)到了中國(guó)古代文人的審美情趣,,了解了傳統(tǒng)美德的重要性,,對(duì)于中國(guó)文化的傳承和延續(xù)有了更加深入的認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ):在讀完紅樓夢(mèng)教材版的過(guò)程中,,我們不但能夠深度思考當(dāng)今社會(huì)中所面臨的問(wèn)題,,更能通過(guò)故事中的精神內(nèi)涵,引發(fā)對(duì)于古典文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知,。紅樓夢(mèng)不僅是藝術(shù)的杰作,,更是中華文化的瑰寶。通過(guò)讀書,,我們感受到了中華文化的博大精深和深沉內(nèi)涵,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十四

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,,其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)道德和文化內(nèi)涵。讀完紅樓夢(mèng)后,,我深有感觸,。首先,紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性,;其次,,小說(shuō)中描繪的女性形象深入人心,展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)的困境,;第三,,紅樓夢(mèng)的情節(jié)曲折多變,引人入勝,,反映了人生的無(wú)常,;第四,紅樓夢(mèng)傳達(dá)了對(duì)人生價(jià)值的深刻思考,,并強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng),;最后,紅樓夢(mèng)彰顯了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和認(rèn)同感,,對(duì)于當(dāng)代讀者仍然有著重要的意義,。

首先,紅樓夢(mèng)揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性,。小說(shuō)中的人物性格各異,,他們的思想和行為都受到了各種社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的束縛。賈寶玉作為紅樓夢(mèng)的主要人物之一,,內(nèi)心矛盾,,深受世俗的教化和誘惑。他愛(ài)慕黛玉,,卻因?yàn)榧易宓膲毫Ρ黄扰c王熙鳳結(jié)婚,,最終導(dǎo)致了黛玉的悲劇。此外,,小說(shuō)中充斥著偽善和虛偽的現(xiàn)象,,人們?yōu)榱死娑傺b友善或忠誠(chéng),這使得紅樓夢(mèng)充滿了戲謔和諷刺,。

其次,,紅樓夢(mèng)中的女性形象給我留下深刻印象。作者通過(guò)對(duì)林黛玉,、薛寶釵等女性形象的描寫,,展現(xiàn)了她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的困境和悲劇。黛玉天真爛漫,卻因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜的才情而備受家族的壓迫和不理解,。薛寶釵聰明正直,,卻因?yàn)槌錾砗突橐龅脑?,在家族中處于弱?shì)地位,。這些女性形象的描繪,使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和歧視,,也引發(fā)了我對(duì)女性地位的思考,。

第三,紅樓夢(mèng)的情節(jié)曲折多變,,引人入勝,,反映了人生的無(wú)常。小說(shuō)中充滿了悲劇和離別,,賈府的衰敗和賈寶玉的死亡都給人以沉痛的感受,。人生就像紅樓夢(mèng)中的故事一樣,充滿了變數(shù)和無(wú)法預(yù)料的起伏,。讀完紅樓夢(mèng),,我對(duì)人生的無(wú)常有了更深刻的認(rèn)知,也更加珍惜眼前的幸福,。

第四,,紅樓夢(mèng)傳達(dá)了對(duì)人生價(jià)值的深刻思考,并強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng),。小說(shuō)中,,作者通過(guò)描寫人物的命運(yùn)和遭遇,傳遞出對(duì)生命和人生價(jià)值的思考,。賈寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇,,賈府的衰敗和母親的離世,都使得賈寶玉明白了生命的無(wú)常和虛幻,。同時(shí),,小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的道德修養(yǎng)和人格的塑造,認(rèn)為一個(gè)人要通過(guò)道德的修養(yǎng)和自律來(lái)塑造自己的靈魂,。

最后,,紅樓夢(mèng)彰顯了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和認(rèn)同感,對(duì)于當(dāng)代讀者仍然有著重要的意義,。小說(shuō)中融入了大量的古代文化元素,,包括詩(shī)詞、繪畫和禮儀等,。這些元素賦予了小說(shuō)獨(dú)特的韻味和美感,,也使得讀者對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作,對(duì)于當(dāng)代讀者而言,,仍然具有重要的價(jià)值和意義,。

總之,紅樓夢(mèng)的回讀書心得讓我對(duì)人性,、女性地位,、人生無(wú)常、人生價(jià)值和傳統(tǒng)文化有了更深刻的思考,。這部經(jīng)典之作,,通過(guò)情節(jié)曲折、人物形象的矛盾和對(duì)道德和文化的關(guān)注,,引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴和感悟,,也使我更加熱愛(ài)和珍惜生活的點(diǎn)滴。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō),,更是一本道德修養(yǎng)的書籍,,是一扇通往世界的窗戶,讓我得以穿越時(shí)空,,感受古人的智慧和人生的意義,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十五

讀罷紅樓,心里酸酸的,。不知是為了什么,。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞,?還是投機(jī)分子的欺世盜名,?好像每種都有一點(diǎn)。

說(shuō)到這,,紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù),。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀,。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了,。從兩小無(wú)猜,青梅出馬,,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河,。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到,,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了,。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),,它的出現(xiàn)是那么純潔,,纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,,以及對(duì)世俗的不屑一顧,,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群,?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱,;不喜巧言令色,,言隨心至,;崇尚真情真意,,淡泊名利種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,,始終執(zhí)著著自己的那份清純,,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈,。用一個(gè)普通人的眼光看她,,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠,。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),,總是才氣逼人,藝壓群芳,。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì),。最嘆息的是黛玉的多愁善感,,紅顏薄命。黛玉的身世,,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷,??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,,卻又總是患得患失,。于是她無(wú)奈著 “天盡頭,,何處有香丘”,,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,,傷感著“花謝花飛飛滿天,,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

在身邊燃燒,,苦不堪言,,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,,卻是切膚之愛(ài),。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆,!

其次是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象,。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),,她“模樣又極標(biāo)致,,言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”,,目光四射,,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),,指揮若定,。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施,。王熙鳳威重令行,,旁若無(wú)人,形成“脂粉須眉齊卻步,,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面,。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、追慕虛榮,,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲,。賈府這位年輕俊俏,,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,,處處討賈母、王夫人的歡喜,,曲意奉承,,插科打渾,無(wú)所不至,??傊?,王熙鳳是一個(gè)集漂亮,、聰明,。能干,、貪婪,、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,,表現(xiàn)人物,,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái),。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例,。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派,。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,,寫出了鳳姐的虛驕,、矜持。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),,賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐,。這樣,,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人,。

的是新生命,敢同頑固不勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望,!

儂今葬花人笑癡,,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,,似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

《紅樓夢(mèng)》讀書心得

曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái),,曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,,她的人品很是難得,光明磊落,,曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。

首先,,很多書里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士,,其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎,?錯(cuò),,她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,,她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫,,但另一方面,她卻是離不開這種生活的,,她只能依附于這種生活,。

她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是,。雖然她身份低微,,她是沒(méi)有父母被賣入賈府的,,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,,后來(lái)跟了寶玉,,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子,。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,,婆子,,老媽子,即使就在一個(gè)怡紅院,,其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的,。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,,如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話,,那奴才之間互相比大小,互相爭(zhēng)斗就是可悲,,在有一回中,,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,,最后就一句話把她趕出去,,還讓別人無(wú)可辯駁,這中間,,小丫頭有錯(cuò),,但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,,也很有鳳姐遺風(fēng),。

一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,,她離開這個(gè)富貴錦繡地,,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么,,她明白自己身份卑微,,是無(wú)法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,,她的最高目標(biāo),,也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩?,她的心太高,,所以永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安,,于是總是痛苦著。

《紅樓夢(mèng)》讀書心得

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書,。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,,真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),,有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記,,有以甄士隱為線索開始即結(jié)束了的整個(gè)故事。

故事整體講的是一個(gè)家族的興衰,,一個(gè)家族的大小故事,。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō) 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉,。林黛玉生性猜忌,,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,,她身子弱,,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,,而林黛玉又身亡,,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚,。

芹親身經(jīng)歷的描述,,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,,苦不堪言,,使他的思想靜止不前,,這不是切膚之痛,而是切膚之愛(ài),。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,,一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了,??吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)??纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳" ,,這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,,更為可笑的是,,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),,沒(méi)多久又要被淡忘了,,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè),,衣食無(wú)憂,,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾,。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó),。她誕生了一位偉大的、杰出的,、有天賦的,,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,,他那時(shí)代不滅的靈魂,,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己,。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分,。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照,。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),,用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象,。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑,、一張一弛,。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻,。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),,無(wú)不與此相關(guān)聯(lián),。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書,。 前面說(shuō)都都是前八十回,,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧,。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,,并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫人物是非常難的,,不是容易達(dá)到的,。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,,還是挺美好的,。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,,愛(ài)情的,,仕途的,都是走向沒(méi)落,,這在喜聚不喜散,,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂,,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,,至少她別了寶玉,,很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,,但是,,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,,焉之非福,?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,,是她的解脫,,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福,。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),,看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),,她還是幸福的,。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯,。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),,在彼此的心中,,留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō),,黛玉死的很悲慘,,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,,這樣不是更好嗎,?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,,懷著深深的思念,這樣的死,,何嘗不是高貴神圣的,,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡,。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此,,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激,。寶玉是個(gè)紈绔子弟,,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,,談不上保護(hù)與安慰,,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,,黛玉是得不到幸福的,。

《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,,也讓我想了很多,,或許吧,,事事不能完美,而人也如此,。

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記一

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書,。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí),、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照,。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記,,有以甄士隱為線索開始即結(jié)束了的整個(gè)故事,。

故事整體講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事,。主人公為賈寶玉,,他應(yīng)該說(shuō) 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,,他們家上上下下幾乎都是女性,,掌管全家的也全是女子,,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”,。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,,那便是薛寶釵和林黛玉,。林黛玉生性猜忌,多愁善感,,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,,她身子弱,老祖宗看不上她,,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,,悲痛欲絕,,出家當(dāng)了和尚。

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記二

但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞,。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,,卓爾不群,。花前癡讀西廂,,毫無(wú)避諱,;不喜巧言令色,言隨心至,;崇尚真情真意,,淡泊名利種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,,始終執(zhí)著著自己的那份清純,,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈,。用一個(gè)普通人的眼光看她,,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠,。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),,總是才氣逼人,藝壓群芳,。無(wú)論是“少年聽(tīng)雨歌樓上”的詩(shī)情,,“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼,,“花氣溫柔能解語(yǔ)”的幽情,,無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,,紅顏薄命,。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,,而她的性格,,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,,卻又總是患得患失,。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有香丘”,,悲哀著“三月香巢已壘成,,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,,紅消香斷有誰(shuí)憐”,,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局,。 與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情,。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,,苦不堪言,,使他的思想靜止不前,這不是切膚之痛,,而是切膚之愛(ài),。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆,!

時(shí)婚姻的紕漏,,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,,更為可笑的是,,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),,沒(méi)多久又要被淡忘了,,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè),,衣食無(wú)憂,,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,,禍害之緣還是在于皇帝身上啊,。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,,真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó),。她誕生了一位偉大的,、杰出的、有天賦的,,劇作家他就是莎士比亞,。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,,他那時(shí)代不滅的靈魂,,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己,。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分,。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照,。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),,用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象,。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑,、一張一弛,。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻,。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),,無(wú)不與此相關(guān)聯(lián),。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書,。 前面說(shuō)都都是前八十回,,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,,是很令人匪夷所思的,。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,,取續(xù)寫紅樓的,,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》,。是無(wú)法寫好的,。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫人物是非常難的,不是容易達(dá)到的,。我看到不如留下這四十回不寫,,給人以遐想的空間,還是挺美好的,。

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記三

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),,不管是家族的,愛(ài)情的,,仕途的,都是走向沒(méi)落,,這在喜聚不喜散,,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂,,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,,至少她別了寶玉,,很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,,但是,,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,,焉之非福,?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,,是她的解脫,,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福,。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),,看著寶玉仍在凡世尋找出路,,不得不說(shuō),她還是幸福的,。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人,,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯,。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),,在彼此的心中,,留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō),,黛玉死的很悲慘,,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,,這樣不是更好嗎,?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,,懷著深深的思念,,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡,。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此,,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激,。寶玉是個(gè)紈绔子弟,,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的,。

《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,,或許吧,,事事不能完美,而人也如此,。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十六

紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,,也是我國(guó)古代小說(shuō)史上的巔峰之作。作為一部具有濃郁人情味的小說(shuō),,紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象,。回讀這部小說(shuō),,不僅僅是為了消遣,,更是為了在其中尋找靈感和教益。通過(guò)這段時(shí)間的閱讀,,我對(duì)人性,、情感和人生有了更深入的思考。下面,,我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)的讀后感和心得體會(huì),。

第一段:《紅樓夢(mèng)》的魅力。

《紅樓夢(mèng)》是一部千回百轉(zhuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō),,它以賈、史,、王,、薛四大家族的興衰為背景,展現(xiàn)了封建王朝腐敗墮落的社會(huì)現(xiàn)象,。小說(shuō)中虛實(shí)結(jié)合,,想象豐富,給讀者留下了很多無(wú)限的空間供人思考,。作者曹雪芹以鮮明的人物形象和精妙的表達(dá)方式展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾,,使讀者在欣賞小說(shuō)的同時(shí)也得到了一種寶貴的人生觀和價(jià)值觀。

第二段:感受家族的興衰,。

通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,,我深刻體會(huì)到家族興衰的無(wú)常。賈府從盛極而衰,再到最后的破敗,,展示了一個(gè)富貴家族的興衰軌跡,。人物之間的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)讓我對(duì)生活有了更多的思考。通過(guò)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情線,,我看到了命運(yùn)的殘酷和人生的無(wú)常,。婚姻,、權(quán)力,、利益等因素深入小說(shuō),讓我對(duì)人類的欲望和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。

第三段:愛(ài)情的傷痛,。

紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情是復(fù)雜而令人扼腕的。賈寶玉愛(ài)林黛玉,,卻被迫與另一個(gè)女子成婚,;林黛玉愛(ài)賈寶玉,又因?yàn)樽约旱纳硎老萑肓私^望,。小說(shuō)中充滿了痛苦和悲劇,,讓我深深地感受到了人性的脆弱和命運(yùn)的無(wú)情。這也讓我明白,,愛(ài)情不僅是美好的,,更是復(fù)雜而艱難的。在現(xiàn)實(shí)生活中,,人們常常為了自己的利益而背叛真愛(ài),,這讓我深感人性的悲哀和虛偽。

第四段:現(xiàn)實(shí)與理想的沖突,。

《紅樓夢(mèng)》描繪了一個(gè)理想的世界,,即蓉兒才子、黛玉才女的美好場(chǎng)景,,表達(dá)了作者對(duì)宏大理想和美好生活的向往,。然而,小說(shuō)中虛幻與現(xiàn)實(shí)的沖突和碰撞,,讓我反思了現(xiàn)實(shí)人生中的無(wú)奈和妥協(xié),。在紅樓夢(mèng)中,雖然有許多人物追求自由和幸福,,但最終卻被現(xiàn)實(shí)所吞噬,。這也讓我明白了,在現(xiàn)實(shí)生活中,,理想與現(xiàn)實(shí)之間常常存在著巨大的沖突,,我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)情,。

第五段:獲得的啟示和感悟。

通過(guò)回讀《紅樓夢(mèng)》,,我獲得了很多啟示和感悟,。第一,人生充滿變數(shù)和無(wú)常,,我們不能輕易放棄理想和追求,。第二,,愛(ài)情是世界上最美好、最神圣的情感,但現(xiàn)實(shí)生活中它往往面臨很多困難和痛苦,。我們要學(xué)會(huì)珍惜和呵護(hù),。第三,,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)情,,我們不能消極退縮,而應(yīng)該積極向前,,為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗,。

總結(jié):

《紅樓夢(mèng)》是一部震撼人心的經(jīng)典之作,在此次回讀中,,我深深地感受到了小說(shuō)中人物的喜怒哀樂(lè),、愛(ài)恨情仇以及人世間的無(wú)常和變遷。從小說(shuō)中我明白了現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距,,同時(shí)也得到了對(duì)人性,、感情和人生的深刻思考。通過(guò)這次回讀,,我收獲了很多,,對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和思考。我相信,,這部偉大的作品將繼續(xù)影響著后人,,啟迪人們的心靈和智慧。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十七

假作真時(shí)真亦假,,無(wú)為有處有還無(wú),。

在陳老師的倡導(dǎo)下,我忐忑地翻開了中國(guó)四大名著之一,、曹雪芹先生寫的.《紅樓夢(mèng)》。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多,、人物多,、伏筆多,是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著,,真擔(dān)心自己看不進(jìn)去,。沒(méi)想到,,開篇的神話傳說(shuō)就格外引人入勝,遇到看不懂的字詞就隨時(shí)查閱字典,,不知不覺(jué)便看到了第十回,。雖然只看了個(gè)開頭,但還是感受頗深:

原來(lái),,作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個(gè)“滿紙荒唐言,,一把辛酸淚”的故事;原來(lái),,被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草,,賈寶玉是神瑛侍者,絳珠仙草下凡歷劫是為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩,;原來(lái),,賈雨村是暗指“賈語(yǔ)村言”、甄士隱是暗指“真事隱”,、甄英蓮是暗指“真應(yīng)憐”……果然是“假作真時(shí)真亦假,,無(wú)為有處有還無(wú)”啊,作者的講故事的手法,、對(duì)文字運(yùn)用的手法真是到了爐火純青,、讓人嘆為觀止的境界。

詩(shī)詞優(yōu)美,,寓意深刻,。一首《好了歌》道出了人世滄桑,為整部小說(shuō)伏下了悲涼的基調(diào),。又如賈寶玉游太虛幻境時(shí),,看到的《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵正冊(cè)》,,竟然把小說(shuō)中主要人物的姓名,、命運(yùn)都蘊(yùn)含在了詩(shī)詞中。再如《紅樓夢(mèng)》十二支判詞,,又對(duì)十二釵的人物結(jié)局做了一個(gè)隱晦的總結(jié),,被87版的電視劇譜上曲后,格外的優(yōu)美,、別有韻味,,最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》:“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)暇……”,,彷佛自己親歷了一回仙境似的,。

人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時(shí)如名花照水,,行動(dòng)處似弱柳拂風(fēng),。心比比干多一竅,,病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼,,兩灣柳葉掉捎眉,。粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞”等等,,一下子就把各種人物的形象,、性格刻畫得入木三分、鮮明生動(dòng),,彷佛這一個(gè)個(gè)歷史人物就近在眼前,,娓娓敘述著他們生平的故事。

相信,,隨著故事的層層推進(jìn),,后面還有更多的精彩在等著我們。

紅樓夢(mèng)的讀書心得篇十八

作為兩部中國(guó)古典名著,,《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》一直被視為文學(xué)經(jīng)典,,它們站在了中國(guó)文化的巔峰。在讀完這兩部書之后,,我的感悟確實(shí)十分豐富,。以下是我自己的心得和體會(huì)。

第一段,,讀《水滸傳》的心得,。《水滸傳》是中國(guó)小說(shuō)四大名著之一,,也是中國(guó)古典小說(shuō)中的代表作之一,。這本書被稱為是“好漢歌,百家爭(zhēng)鳴的代表作”,,也是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一,。在讀完《水滸傳》這本書之后,我深刻的感受到一個(gè)道理:人不能欺天太多,。在故事中,,遭受不公待遇的好漢們,都是憑借武藝強(qiáng)大才得以活下來(lái),。但是他們不顧道德,,為了達(dá)成目的可以不擇手段,在江湖上沉淪,。這給我敲響了警鐘,,提醒我要尊重正義和道德,在人生的道路上可以戰(zhàn)勝自己的欲望,,才能走向成功,。

第二段,讀《紅樓夢(mèng)》的心得,?!都t樓夢(mèng)》是一部以賈寶玉、林黛玉,、薛寶釵等人為主角的長(zhǎng)篇小說(shuō),。它是中國(guó)古代小說(shuō)中第一部以現(xiàn)實(shí)主義為主批判封建社會(huì)的小說(shuō)作品?!都t樓夢(mèng)》是一部描寫官場(chǎng)和封建家庭的小說(shuō),,展現(xiàn)出封建社會(huì)的道德灰暗和喪失文化、人性的悲哀,。在書中,,我感受最深的就是人性的善惡。作者曹雪芹大膽闡明了人性本來(lái)的壓抑和墮落,,揭示了封建社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下人們的生存之路,,也給了我很好的啟示,讓我知道了要珍惜當(dāng)下的生活,,試著去改變身邊的事物,。

第三段,比較《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》的異同之處,?!端疂G傳》和《紅樓夢(mèng)》不僅歷史背景不同,故事情節(jié)也各有特色,?!端疂G傳》主要反映的是受到壓迫各種人群,在逃避迫害的同時(shí),,他們用自己的方式做了一些力所能及的事情,,他們?cè)谘突鸬目简?yàn)中完成了自己心中的執(zhí)著;《紅樓夢(mèng)》則主要反映了清朝末年上等社會(huì)的人們的生活,,是一部道出人性善惡為主題的小說(shuō),。我認(rèn)為,兩部小說(shuō)不同之處在于,,前者強(qiáng)調(diào)的是身世的悲劇,,而后者強(qiáng)調(diào)的是生命的悲劇。而兩者共通之處在于,,都是對(duì)人性深度揭示和天下百態(tài)的反映,。

第四段,讀完這兩本書給我的啟示,。讀完這兩本書后,,我感到受益匪淺,。在書中的人物內(nèi)心世界中,我重拾了自己的信念,,我發(fā)現(xiàn)人生路上有很多艱難險(xiǎn)阻,,但只有我們能夠勇敢面對(duì)生活,才能真正地活下去,。每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化內(nèi)涵,,而經(jīng)典的意義就在于能夠經(jīng)久不衰。讀經(jīng)典可以讓我對(duì)世界,、對(duì)人生有更多的認(rèn)識(shí)和啟示,,可以塑造我健康的人生觀和價(jià)值觀,讓我以正視聽(tīng),,堅(jiān)守道德規(guī)范的態(tài)度去迎接人生的挑戰(zhàn),。

第五段,我的讀書體會(huì),。我深深地感謝這些偉大的作家給每一個(gè)讀者帶來(lái)這么多的啟示和感知,,讀經(jīng)典可以讓人不斷發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)驗(yàn),也可以讓自己變得更有思考力,、更有見(jiàn)識(shí),。因此,我們?cè)谧x經(jīng)典時(shí)應(yīng)該不斷地領(lǐng)會(huì)其中的真諦,,在生活上不斷地實(shí)踐這些原則,,通過(guò)不斷地努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值夢(mèng)想,去創(chuàng)造一個(gè)更好的世界,。在今天這樣高速發(fā)展的社會(huì)中,,讀書已成為了人們學(xué)習(xí)、自我提升的一個(gè)重要途徑,。而那些經(jīng)典作品則引領(lǐng)人們前進(jìn)的方向,,指引出我們?nèi)找嫱昝赖娜松?/p>

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