使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀,。

堅(jiān)定文化自信演講稿篇一

尊敬的各位老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

放眼全球,，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林,，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化,。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深,、兼容并蓄的特點(diǎn),，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心,。

中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物,。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí),，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑,、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,，它一直在人們心里隱秘的茍存,。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí),，往往要多花錢,，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢。這位英國(guó)人說(shuō)到這,，臉上露出無(wú)可奈何的表情,，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢,?！币溃鞣絿?guó)家中也有窮人,，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫,。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡,，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處,。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的,。中華文化歷史悠久,，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力,。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西,，但絕不可全盤否定,。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年,，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力,。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的,，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ),。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流,，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人,，我們的文化自信力是空前的,，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來(lái)特別是20__年以來(lái),，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高,。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口,，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛,，中國(guó)人的心理正在走向成熟,。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!

堅(jiān)定文化自信演講稿篇二

學(xué)弟、學(xué)妹們：

大家好,！

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄,，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化,，對(duì)個(gè)人,、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義,。因此,，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。

不朽的名篇浩如煙海,，文化的花園百花齊放,。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖,，汲取營(yíng)養(yǎng),，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng),?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,?！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。”我們讀到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣,，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心,。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng),，還可以提升審美能力,。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后，你就會(huì)感到,，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背,，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊,，和李白醉過(guò)酒,，和陶淵明采過(guò)菊，和白居易折過(guò)柳,，這樣的文字,，才真正是不朽?！?/p>

古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧,，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中,，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng),，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大,。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中,，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰,?？梢?jiàn)中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,，離不開(kāi)優(yōu)秀的文化,。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化,，不是侵略,，不是稱霸，是和諧共生,、與人為善的文化,，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí),，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念,，能夠扶持弱小,，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó),，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉,。

傳承傳統(tǒng)文化,，對(duì)個(gè)人、企業(yè),，乃至國(guó)家都很有必要,。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化,，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大,！謝謝大家！

堅(jiān)定文化自信演講稿篇三

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。

如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松,。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住,，民族要有自信心,，必須要有文化自信；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興。

堅(jiān)定文化自信演講稿篇四

學(xué)弟學(xué)妹們：

大家好,！

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄,，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化,，對(duì)個(gè)人,、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義,。因此,，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要,。

不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放,。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂,，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng),，在文化的熏陶下,，茁壯成長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,?！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。”我們讀到的是一種堅(jiān)守本性,，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣,，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文,，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng),，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后,，你就會(huì)感到,，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常,，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊,，和李白醉過(guò)酒，和陶淵明采過(guò)菊,，和白居易折過(guò)柳,，這樣的文字，才真正是不朽,?！?/p>

古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言,，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中,，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化,，讓企業(yè)不斷壯大,。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中,，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰,?？梢?jiàn)中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,，離不開(kāi)優(yōu)秀的文化,。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化,，不是侵略,，不是稱霸，是和諧共生,、與人為善的文化,，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí),，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念,，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng),。反觀美國(guó),，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉,。

傳承傳統(tǒng)文化,，對(duì)個(gè)人、企業(yè),，乃至國(guó)家都很有必要,。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化,，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大,！

堅(jiān)定文化自信演講稿篇五

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”,。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已,。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。

一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。

如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松,。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。

記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。

堅(jiān)定文化自信演講稿篇六

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

著名主持人汪涵在一個(gè)節(jié)目中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話“響亮的響的繁體字是上面一個(gè)鄉(xiāng),，下面是聲音的音,。所以說(shuō)最響亮的聲音是鄉(xiāng)音，是方言,?！泵恳环N方言都是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀流傳至今，具有十足的地方特色的文化內(nèi)涵,。方言也是人們研究地方風(fēng)土人情,、歷史沿革的重要手段。每種方言所包含的文化是其他語(yǔ)言無(wú)法替代的,，方言的文化價(jià)值值得人們?nèi)プ鹬亍?/p>

我們每個(gè)人都喜歡豐富多彩的世界,，想想每個(gè)人都說(shuō)著普通話，說(shuō)方言人越來(lái)越少直至消失,，這個(gè)世界將會(huì)變得多么單調(diào)啊,。為了保證語(yǔ)言的多樣性，我們應(yīng)該張開(kāi)口來(lái),，學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的方言,，讓保護(hù)方言、繼承方言成為生活的一部分,。讓祖國(guó)的花朵們知道原來(lái)我們中華文化中的語(yǔ)言也是如此的豐富多彩,，我們的文化離不開(kāi)獨(dú)特的方言而獨(dú)立存在。

如果人們把地方的方言都忘掉了,，這將會(huì)是一件多么可怕的事,，所以我們要繼承方言，弘揚(yáng)中華文化,。

家長(zhǎng)是教孩子學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)方言的最好老師,，應(yīng)該多讓孩子開(kāi)口說(shuō)方言，家庭應(yīng)該以方言去交流,，更利于方言傳承,。

現(xiàn)在的孩子在學(xué)校度過(guò)大半時(shí)光，雖然學(xué)習(xí)普通話是為了更好地與五湖四海的人們交流溝通，但學(xué)校還是應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子去學(xué)習(xí),、去了解自己家鄉(xiāng)的方言,，并給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)對(duì)方言的興趣，就像鼓勵(lì)孩子學(xué)英語(yǔ)一樣,，比如創(chuàng)建某些方言興趣小組等,。

現(xiàn)在，有許多方言類的節(jié)目在廣播電視等媒體出現(xiàn),，說(shuō)明了人們已經(jīng)意識(shí)到廣播電視節(jié)目的傳播并不是只靠普通話,，方言類節(jié)目的出現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性更能夠滿足各類民眾的需要并推動(dòng)廣播電視的健康發(fā)展。也希望有更多的廣播電視,、網(wǎng)絡(luò)等媒體開(kāi)辟方言類欄目,，滿足更多的需求群體，也為方言的傳承提供更好地平臺(tái),。

一位意大利哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“將一個(gè)民族的祖先留下來(lái)的語(yǔ)言偷走,，那么這個(gè)民族將變得一無(wú)所有?！狈窖允且环轿幕母?，當(dāng)一種方言消失后，與之對(duì)應(yīng)的文明也隨之消失,。所以繼承方言也就顯得尤為重要,。繼承方言，有利于弘揚(yáng)中華文化,，有利于中華文明的傳承和發(fā)展。方言,，應(yīng)該放在人們繼承的中華文化的重要位置,。人們的生活離不開(kāi)語(yǔ)言的交流，文化的獨(dú)特離不開(kāi)各具特色的方言,。

是人不可忘本,，如果人們都不講方言，方言極有可能消失,，人們祖先的努力成果也付之東流,。所以請(qǐng)大家張開(kāi)口來(lái)說(shuō)方言，不要到將來(lái)方言消失時(shí)才大喊“藍(lán)瘦,，香菇,，睡也睡不著”。

堅(jiān)定文化自信演講稿篇七

女生們先生們：

大家早上好,！

我的父親是一名中醫(yī),。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),。但在那期間,，他遇到了些中國(guó)同胞,，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì),。

當(dāng)然不是,！在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重,，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的,，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民,！換句話說(shuō),，國(guó)際公民從家里做起！要成為國(guó)際公民,，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份,，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí),，要做些什么,，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重,。比如說(shuō)孔子,，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人,；成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使,，之所以被廣受歡迎,，不是因?yàn)樗┡Ｗ校瓤煽诳蓸?lè),，而是他的中國(guó)功夫,，和他那低調(diào)的微笑！

所以,，大家看,，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味,，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失,。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人,！

女士們先生們,，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢,？帶著我們的民族身份去擁抱它,！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民,！

謝謝,！

堅(jiān)定文化自信演講稿篇八

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度,，在基礎(chǔ)、廣泛,、深厚上下功夫,，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,。

加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱,，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇,。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐,。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣,，固思想之源,，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量,，提高抗干擾,、排障礙、除誘惑,、拒腐蝕的自信心,、自覺(jué)性。

拓展文化感召的廣度,。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系,，覆蓋著廣大地域,、人口，具有廣泛性,。在新時(shí)期新階段,，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就,，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái),，使擁護(hù),、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,，愈加增大,，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力,。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化,。因此,，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命,。

開(kāi)掘文化影響的深度,。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn),、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力,。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在,，講好歷史,，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事,，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信,，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。