在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇一

各位游客朋友們：

大家好！

集福寺位于臺(tái)懷中心區(qū)以北,，距臺(tái)懷寺廟集群區(qū)一里許,，坐落在通向鴻門(mén)巖的公路邊小坡上。該寺占地面積五千六百平方米,，有殿堂僧房八十余間,。

集福寺又名洪泉寺，創(chuàng)建于清代,，屬于喇嘛廟,，寺宇建筑呈西藏式格局。殿分三進(jìn),，第一進(jìn)是天王殿,，面闊三間，單檐歇山頂,，左右配鐘鼓二樓,。第二進(jìn)大殿是該寺的主殿，面闊三間,，單檐四阿頂,，殿周四出廊，殿額上有板畫(huà),，殿檐陰影部分彩繪有龍鳳等,。第三進(jìn)殿也是面闊三間，硬山頂,，殿內(nèi)立四根金往,，后兩根為方柱，前兩根為圓柱,。該寺坐西向東,，三進(jìn)大殿兩側(cè)配以廊房，后殿兩山墻與廊房山墻各圈成小院,，由后殿墀頭前的小門(mén)通入,，兩處小院內(nèi)建有僧舍。該寺的整個(gè)布局顯得很對(duì)稱(chēng),。

后殿右側(cè)的南配殿內(nèi),，供有一尊很特殊的圣像，即楊五郎塑像,。在五臺(tái)山,，北臺(tái)腳下的太平興國(guó)寺供養(yǎng)五郎像,，因此太平興國(guó)寺又名五郎祠，是“宋楊業(yè)第五子出家處”?，F(xiàn)在太平興國(guó)寺雖不存在了,，但人們有口皆碑，常提起該寺,?！肚鍥錾街尽份d：“宋沙門(mén)睿見(jiàn)，結(jié)廬于此,。平生自誓者四：跟不觀非法之色,，耳不聽(tīng)非法之聲，口不過(guò)非法之語(yǔ),，心不緣非法之事,。太宗平晉，師道,，詔見(jiàn)行宮,。敕建寺，賜額太平興國(guó),，以師主之,，即楊五郎之師也。中有五郎祠,?！睏钗謇墒翘脚d國(guó)寺的第二代當(dāng)家和尚，曾教練五百僧兵,，棒殺遼將韓昌,。出于對(duì)這位僧將的崇敬和懷念，現(xiàn)今集福寺內(nèi)新塑了五郎像,。五郎叉坐于殿壇之上，如真身一般大小,，身穿鎧甲,，外著袍衣，剃度削發(fā),，嘴邊還顯胡須茬,，激昂著頭，一副樂(lè)觀自信的神情,。

五郎為佛門(mén)豪杰,，五郎之后，更有僧勝于五郎,?！肚鍥錾街尽份d：“五郎之后,，真寶，代州人,，以義為質(zhì),，能外死生，欽宗厚遇,。靖康之亂,，寶為金酋所獲，庭抗不亂,。金不忍殺,，百方勸誘，終不顧,。且曰：“吾許宋皇帝以死,，為佛弟子，豈當(dāng)為妄言耶,。怡然受戮,。”今天,，紀(jì)念真寶和尚的祠廟雖已湮沒(méi),，但他崇高的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)為人們所敬仰和懷念,。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇二

女士們先生們：

佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初寫(xiě)過(guò)一句歌詞,，稱(chēng)贊：東臺(tái)頂，盛夏還穿著皮草,。日出以夏裝迎接,，群峰浮海，在,。

中國(guó),。

充滿了生機(jī)和活力。西臺(tái)名曰月峰,，海拔2773米,，西臺(tái)峰山頂寬闊平坦，月亮落到山頂,，看起來(lái)像一面鏡子,。有句詩(shī)說(shuō)：西陵巍峨，遠(yuǎn)望蒼后,，回望碧云傍國(guó),。孤峰嶺翠蓮三金，八水分奔四面,。晴天野花鋪蜀錦,，秋風(fēng)甜甜蜜蜜,。

當(dāng)年，獅子曾留存,，巖谷常浮五色光,。南臺(tái)灣叫錦繡峰，海拔2485米,。這個(gè)高峰如果頂上蓋著一個(gè)壇子,，周長(zhǎng)一里，山峰險(xiǎn)峻,，青煙鮮綠,，細(xì)草雜花，千山披布,，那就出名了,。著名詩(shī)人元好問(wèn)，寫(xiě)詩(shī)贊美他：沈神龍分儲(chǔ)云煙,，千花雨露偏,。佛土?xí)腿宋沫h(huán)境比，誰(shuí)會(huì)用臺(tái)階得金蓮,？葉竇峰,，北臺(tái)灣的名字，海拔3061米,，五是最高的與華北屋頂說(shuō),，其臺(tái)上平下寬，周四圓,，下仰視,，上斗，故名,。

康熙皇帝寫(xiě)詩(shī)贊美：絕對(duì)陡峭寒冷,，逼得格斗宮。鐘鳴在千里之外,，人類(lèi)的語(yǔ)言也在千里之外,。天氣仍然晴朗，但春天很暖和,。徒勞地看著陸地和海洋，這個(gè)地方就是彭芳,。中泰的崔琰峰海拔2894米,，是它的階地；山頂寬闊平坦,，在一個(gè)圓形的星期五,，山很寬,，綠霧漂浮，所以很出名,。有句詩(shī)說(shuō)：山峰面對(duì)奇觀,，群山被雨和煙覆蓋。政策人員錢(qián)山,，不知疲倦，六月依舊寒冷,。蒼白的懸崖離周?chē)芙?，古老的黃沙很寬。云漸漸看山,，卻懷疑自己已經(jīng)在云中,。

好了，游客們,，五臺(tái)山快到了,。請(qǐng)帶上您的行李，準(zhǔn)備下車(chē),。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇三

大家好,！我是今天的導(dǎo)游張智英，歡迎來(lái)到佛教旅游勝地五臺(tái)山,。

現(xiàn)在我給大家介紹一下,，五臺(tái)山是佛教四大名山之一，文殊菩薩道場(chǎng),。它四周是五座山峰,，五座山峰的頂端又平又寬，好像是一個(gè)用泥土做成的平臺(tái),，所以叫五臺(tái)山,。清涼山，又叫清涼山,，是放暑假的好地方,，所以最適合在酷熱的夏天玩。

現(xiàn)在我們來(lái)到五臺(tái)山獨(dú)特的景點(diǎn)迷惑,。大家抬頭看,。如果我們想到達(dá)羅德的頂端，我們必須爬上我們前面的那座,。大支路它有1080步,，耐心點(diǎn)，親自爬1080步。據(jù)說(shuō)可以消除1080種煩惱,！快點(diǎn)爬,，但一定要注意安全！

祝賀你成功登頂,。來(lái)這里,，叫望京亭。從現(xiàn)在往下看,，看起來(lái)像不像倒置的海螺,？所以戴洛定也叫大螺釘頂部就是這樣。

我們?cè)偻镒?，最值得一看的`是這里的正廳吳芳文殊館,，16寬。寺內(nèi)供奉五尊文殊銅像,，每尊高約2米,。我們一進(jìn)入這個(gè)大廳，就會(huì)感受到它的莊嚴(yán),。我們仔細(xì)一看,，每一尊雕像都有不同的表情，耀眼的金光,，莊嚴(yán)的和平,，體現(xiàn)了文殊菩薩的靈性，如智慧,、大度,。還有背面的銘文，值得一提,。是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆詩(shī),。充滿文字，強(qiáng)大而有力,，不愧為書(shū)法大師,。

接下來(lái)請(qǐng)自由參觀，拍照,。有心人可以去拜文殊菩薩,。你想要什么他都能給你。需要注意的是,，這里有個(gè)小規(guī)矩,，就是入寺時(shí)，不要踩門(mén)檻,。最后,，衷心祝愿大家幸?？鞓?lè)！

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇四

小五臺(tái)山距離北京城區(qū)不到200公里,，位于河北省張家口蔚縣、涿鹿南部山區(qū),，東鄰北京門(mén)頭溝南接保定,。地理坐標(biāo)為：東經(jīng)114°47'-115°30'，北緯39°50'-40°07',，東西長(zhǎng)60公里,，南北寬28公里，總面積21833公頃,。有東,、北、中,、南,、西臺(tái)5個(gè)突出的山峰，海拔高度依次為2882米,、2837米,、2801米、2743米,、2671米,，因?yàn)闁|臺(tái)為河北境內(nèi)之最高峰，故小五臺(tái)山有“河北屋脊”之美譽(yù),。

小五臺(tái)山山體結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，脈絡(luò)交錯(cuò)，溝壑縱橫,，峰谷落差高達(dá)1800米,，大多山脊的北坡均為斷裂面，蒼松翠柏斜生其間,，無(wú)路可尋,；南坡山勢(shì)相對(duì)平緩，大面積的'草甸延伸到海拔2200米左右,。

石塘嶺-東臺(tái)-中臺(tái)-南臺(tái)-隧道口山脊線從東北向西南方向鋪開(kāi),，為涿鹿與蔚縣的縣界，同時(shí)也是一條巍峨的分水嶺,，小五臺(tái)地區(qū)水資源豐富,，主要山谷皆有溪流。分水嶺西側(cè),、北側(cè)之水經(jīng)壺流河注入桑干河,，東側(cè),、南側(cè)之水注入拒馬河。

小五臺(tái)山山體由燕山運(yùn)動(dòng)造成,，為一大背斜構(gòu)造,。除沉積巖外，有大量火成巖和侵入巖,，斷裂發(fā)育,，侵蝕強(qiáng)烈，山勢(shì)險(xiǎn)峻,，溝深坡陡,。氣溫低、溫差大,，降水集中于夏季,，無(wú)霜期短，凍結(jié)時(shí)間長(zhǎng),，陰坡積雪可終年不化,。小五臺(tái)山土壤垂直變化較明顯：海拔1400米以下為栗鈣土；1400～1700米為褐土,，局部有黃土分布,；1700～2100米為山地棕壤；2100米以上為亞高山草甸土,。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇五

觀音菩薩在佛教諸菩薩中,，位居各大菩薩之首，是中華大地佛教信徒最崇奉的菩薩,，擁有的信眾最多,，影響最大。

佛家認(rèn)為,，五臺(tái)山是觀音菩薩的故鄉(xiāng),，真正的觀音祖庭就是普庵寺。普庵寺這座千年古剎,，歷經(jīng)浩劫,，昔日莊嚴(yán)不再，令無(wú)數(shù)朝拜之善男信女唏噓,。值此五臺(tái)山即將列入世界文化和自然雙遺產(chǎn),、由中國(guó)的佛教中心成為世界佛教文化傳承中心之際，敬邀有緣善信秉佛菩薩之道及無(wú)盡眾生之喜,，重建中華觀音祖庭,，再現(xiàn)千年珈藍(lán)盛況，讓慕名而來(lái)的無(wú)數(shù)海內(nèi)外信眾體會(huì)觀音尊嚴(yán)形象,、感應(yīng)菩薩無(wú)尚法益,。

觀音祖庭擬于20xx年初動(dòng)工重建,，并將在新落成的觀音殿內(nèi)供奉兩千尊觀音菩薩鎦金寶像，隨緣殊勝加持善信福德,，望各界有緣善信發(fā)心敬供,，締結(jié)此殊勝佛緣，以同沾法喜,、共沐佛光,、消災(zāi)免難、?；劬d長(zhǎng)！

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇六

五臺(tái)山因有五座頂如平臺(tái)的山峰而得名,。五座臺(tái)頂巍峨高峻,，各有各的特點(diǎn)，但都如詩(shī)如畫(huà),，風(fēng)光秀麗,。境內(nèi)山環(huán)水繞，雨量充沛,，植被良好,，氣候涼爽，從古迄今一直為,；理想的游覽與避暑圣地,。

五臺(tái)山佛教起源于東漢，為中國(guó)佛教發(fā)祥地之一,。北齊,、盛唐、清代為五臺(tái)山佛教史上的三個(gè)鼎盛時(shí)期,。自改革開(kāi)放以來(lái),，佛國(guó)圣地又迎來(lái)了它的第四個(gè)輝煌時(shí)代。

根據(jù)最新統(tǒng)計(jì),，五臺(tái)山現(xiàn)有寺院124座,，較為完好地保留著唐、宋,、元,、明、清等八個(gè)朝代的寺廟建筑及各種佛像,、佛塔,、壁畫(huà)等珍貴文物，酷似一座蘊(yùn)籍精深,、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館,。

五臺(tái)山融會(huì)了印度佛教,、藏傳佛教、民間宗教,、儒教,、道教和三晉文化的精華，遂有中國(guó)佛教四大名山之首,，中國(guó)四大靈境之一,，中國(guó)佛教的縮影，中國(guó)佛教建筑藝術(shù)寶庫(kù),，中國(guó)寶塔藝術(shù)展覽館,，中國(guó)佛教造像藝術(shù)博物館，中國(guó)佛教藝術(shù)奇葩,，世界佛教的文殊信仰中心,，世界佛教五大圣地之一，國(guó)際佛教文化交流中心等榮譽(yù),，具有極其豐富的文化內(nèi)涵和人類(lèi)罕見(jiàn)的目前無(wú)法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,，是歷史遺留下來(lái)的全人類(lèi)的共同遺產(chǎn)?？芍^此處獨(dú)有,，它山莫比。

五臺(tái)山目前擁有九項(xiàng)桂冠：世界五大佛教圣地之一,；中國(guó)四大佛教名山之首,；國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；首批國(guó)家級(jí)示范森林公園,；我國(guó)對(duì)外推出的35張旅游王牌之一,；國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)；全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn),；中華十大名山之一,；山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。目前,，正在申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn),。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇七

大家好！

我們今天要去五臺(tái)山,，想必大家都知道了吧?

“五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一,，也是一個(gè)“自然。

風(fēng)光”,，歷史文物,，古建，藝術(shù),，佛教文合為一體的旅游區(qū),?！?/p>

“看！這今天我們要參觀的顯通寺,。首先,，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山超大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,，重約10000斤,！這要幾十個(gè)大人才能抬動(dòng)呢！而且這超級(jí)大鐘建筑時(shí)要耗費(fèi)多少材料??！”

“今天我們就走到這里，希望明天我們有更好的心情來(lái)參觀這里,?！?/p>

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇八

五臺(tái)山因有五座頂如平臺(tái)的山峰而得名。五座臺(tái)頂巍峨高峻,，各有各的特點(diǎn)，但都如詩(shī)如畫(huà),，風(fēng)光秀麗,。境內(nèi)山環(huán)水繞，雨量充沛,，植被良好,，氣候涼爽，從古迄今一直為,；理想的游覽與避暑圣地,。

五臺(tái)山佛教起源于東漢，為中國(guó)佛教發(fā)祥地之一,。北齊,、盛唐、清代為五臺(tái)山佛教史上的三個(gè)鼎盛時(shí)期,。自改革開(kāi)放以來(lái),，佛國(guó)圣地又迎來(lái)了它的第四個(gè)輝煌時(shí)代。

根據(jù)最新統(tǒng)計(jì),，五臺(tái)山現(xiàn)有寺院124座,，較為完好地保留著唐、宋,、元,、明、清等八個(gè)朝代的寺廟建筑及各種佛像,、佛塔,、壁畫(huà)等珍貴文物,，酷似一座蘊(yùn)籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館,。

五臺(tái)山融會(huì)了印度佛教,、藏傳佛教、民間宗教,、儒教,、道教和三晉文化的精華，遂有中國(guó)佛教四大名山之首,，中國(guó)四大靈境之一,，中國(guó)佛教的縮影，中國(guó)佛教建筑藝術(shù)寶庫(kù),，中國(guó)寶塔藝術(shù)展覽館,，中國(guó)佛教造像藝術(shù)博物館，中國(guó)佛教藝術(shù)奇葩,，世界佛教的文殊信仰中心,，世界佛教五大圣地之一，國(guó)際佛教文化交流中心等榮譽(yù),，具有極其豐富的文化內(nèi)涵和人類(lèi)罕見(jiàn)的目前無(wú)法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,，是歷史遺留下來(lái)的全人類(lèi)的共同遺產(chǎn)?？芍^此處獨(dú)有,，它山莫比。

五臺(tái)山目前擁有九項(xiàng)桂冠：世界五大佛教圣地之一,；中國(guó)四大佛教名山之首,；國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；首批國(guó)家級(jí)示范森林公園,；我國(guó)對(duì)外推出的35張旅游王牌之一,；國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)；全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn),；中華十大名山之一,；山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。目前,，正在申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn),。

景區(qū)內(nèi)秩序井然，交通便利,，通訊設(shè)施健全,，有高、中、低檔各類(lèi)賓館,，曾先后接待過(guò)很多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及無(wú)數(shù)香客游人,。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇九

黛螺頂，是五臺(tái)山歷史悠久,，聞名遐爾,，別具一格的一座古剎。黛螺頂,，始名青峰,，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年,，曾名大螺頂,，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今,。

黛螺頂是五臺(tái)山歷史悠久,，聞名遐爾，別具一格的一座古剎,。

歷史上依次名為青峰頂,、佛頂庵、大螺頂,、黛螺頂,。

明代釋鎮(zhèn)澄《清涼山志》卷第七、第九,“異眾感通,，松說(shuō)苦空”有記載道：“唐釋法念，棲禪青峰,，庵南,，有大松若舍，可蔽風(fēng)雨,。法念嘗坐其間,，若昧不昧，見(jiàn)僧作老比丘形,，說(shuō)苦空法,。

既寤，乃聞秋聲瑟瑟,，不勝其悲,，因呼為苦空壘。古碑猶存,?！鼻喾寮戴炻蓓敚?，即小廟,。唐代有僧人釋法念,，在此修行，并有小廟,。根據(jù)《清涼山志》的記載,，黛螺頂?shù)臍v史從唐代就開(kāi)始了。黛螺頂山門(mén)背后現(xiàn)存明萬(wàn)歷二十年仲秋的石碑也有記載：“……乳峰狀若旋螺,，圓凈可愛(ài),，俗呼為大螺頂，志曰青峰是也,，……傳載古有神木,，比丘法念，棲托于此,?！?/p>

黛螺頂?shù)暮蟮畲笮蹖毜钋埃裼幸凰梢话?松在北,，柏在南,，圍粗一丈，俏拔挺立,，直入藍(lán)天,，這就是乾隆皇帝詩(shī)中的“階下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行處,，寺內(nèi)的古松見(jiàn)證了黛螺頂?shù)臍v史,。

明釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》是研究五臺(tái)山佛教的重要?dú)v史史籍，它全面記述了五臺(tái)山的自然地理,、景物特點(diǎn),、寺廟沿革、僧尼傳略,、圣地特產(chǎn)乃至神話傳說(shuō)和僧俗人等對(duì)五臺(tái)山名勝古跡的詩(shī)詞歌賦,，特別是對(duì)五臺(tái)山的佛教活動(dòng)、僧俗交往,、文化交流的記載,，是我們今天研究五臺(tái)山佛教的重要依據(jù)，具有權(quán)威性,?！八烧f(shuō)苦空”，記載了唐比丘法念在青峰頂建庵,，大松樹(shù)下修禪悟道的過(guò)程,。再根據(jù)寺內(nèi)保存完好的明萬(wàn)歷年間的.石碑記載，以及大雄寶殿前的“千年不老松”，均證明黛螺頂?shù)臍v史應(yīng)從唐朝算起,。

黛螺頂始建寺,，是在唐朝，唐朝具體那一年還待進(jìn)一步考證,。

黛螺頂,，始名青峰，寺宇初名佛頂庵,，明萬(wàn)歷二十年( 1592)到清代乾隆十五年( 1750),，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂,，一直沿續(xù)至今,。寺內(nèi)山門(mén)后立有的兩塊石碑：一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋，上書(shū)“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”;另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋,，上書(shū)“青峰頂造像建亭記”,，對(duì)黛螺頂有較詳細(xì)的記述,名稱(chēng)的演變以及明成化年間重建，明萬(wàn)歷年間,、清康熙年間,、乾隆五十一年都曾重修皆有一一記載。

黛螺頂,，是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)小小的山峰,，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望,，那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎,，相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了,，要想登頂,，絕非舉足之勞。所以攀登之前,，有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首選其一。要步行,，右有新路,，左有古道。新路,，系1991年修,，全長(zhǎng)108米，凈寬2.2米,，全部用五臺(tái)山青石鋪成,，共有1080級(jí)臺(tái)階，起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù),，都與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián),。

上黛螺頂拜五方文殊被稱(chēng)為“小朝臺(tái)”是在乾隆年間。清朝的皇帝大多崇佛,，從傳說(shuō)順治帝出家五臺(tái)山,，到康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶一次次地朝拜文殊圣地五臺(tái)山，給五臺(tái)山的佛教文化帶來(lái)了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的繁榮昌盛,。

乾隆十一年( 1746)九月,，乾隆皇帝第一次上五臺(tái)山。他在菩薩頂歇宿時(shí),，眺望到對(duì)面秀逸的黛螺頂“青翠撲入眉宇”,。黛螺頂?shù)拿利悾鹆诉@位帝王的愉悅,。

關(guān)于乾隆皇帝第一次登上黛螺頂,，有傳說(shuō)是乾隆五十一年( 1786)青云和尚建好五方文殊殿后，根據(jù)筆者點(diǎn)?！肚鍥錾絺髦具x粹》所輯的附錄中乾隆皇帝第三次去五臺(tái)山,，登上黛螺頂所作的詩(shī)《跋馬至黛螺頂》：

螺頂不為高，積雪路頗滑,。

策我云錦錐,，遂至金輪剎。

獅王坐堂堂,，黛髻足底口,。

莫作顛倒會(huì)，十六本二八,。

乾隆皇帝鐘情于黛螺頂?shù)淖匀伙L(fēng)光,，想把五方文殊合塑于黛螺頂，這樣就省去了朝拜五個(gè)臺(tái)頂?shù)呐实侵嗄酥溜L(fēng)雨雪的阻擋,。在乾隆四十六年( 1781)春,，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宮，讓他辦這件事,，5年后,，他來(lái)黛螺頂朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿,。乾隆五十一年( 1786)三月,，乾隆來(lái)黛螺頂參拜了五方文殊,，開(kāi)始了五臺(tái)山歷史上的“小朝臺(tái)”并留有詩(shī)一首，刻在黛螺頂五方文殊殿前的石碑上,。關(guān)于把五方文殊合塑一殿的想法,，也許是乾隆皇帝的旨意，也許是青云和尚與小沙彌略知乾隆皇帝對(duì)黛螺頂風(fēng)光的偏愛(ài),，迎合圣意,，把五方文殊合塑于黛螺頂。

乾隆五十七年( 1792),，乾隆皇帝再次作詩(shī)《登黛螺頂》：

黛螺不比葉斗高,，東頂峰之降岡也,。

北望東可復(fù)罷乎,，筍輿乘暇言登者,。

五步十步率一息,，羽林都許乘輕馬,。

更東望海峰實(shí)近,，廓然真足小天下,。

五臺(tái)文殊智與號(hào),，殿中真察肖非假,。

一乎五乎孰是乎,，不出金剛六如寫(xiě)。

嘉慶皇帝雖然沒(méi)有巡禮五臺(tái)山五個(gè)臺(tái)頂,卻在嘉慶十六年( 1811)春五月十八日在黛螺頂領(lǐng)略了五座臺(tái)頂風(fēng)光,，從而寫(xiě)下了東,、西、南,、北,、中五頂?shù)摹段迮_(tái)贊碑文》。

從此以后,，朝山僧侶到此寺正殿參拜,，即可代替朝謁五座臺(tái)頂，省去許多路程,。但也有區(qū)別,，登五座臺(tái)頂朝拜文殊菩薩叫大朝臺(tái);登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩則叫小朝臺(tái)。俗有“不登黛螺頂,，不算臺(tái)山客”之說(shuō),。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇十

五臺(tái)山因有五座頂如平臺(tái)的山峰而得名。五座臺(tái)頂巍峨高峻,，各有各的特點(diǎn),，但都如詩(shī)如畫(huà),，風(fēng)光秀麗,。境內(nèi)山環(huán)水繞,，雨量充沛，植被良好,，氣候涼爽,，從古迄今一直為；理想的游覽與避暑圣地,。

五臺(tái)山佛教起源于東漢,，為中國(guó)佛教發(fā)祥地之一。北齊,、盛唐,、清代為五臺(tái)山佛教史上的三個(gè)鼎盛時(shí)期。自改革開(kāi)放以來(lái),，佛國(guó)圣地又迎來(lái)了它的第四個(gè)輝煌時(shí)代,。

根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，五臺(tái)山現(xiàn)有寺院124座,，較為完好地保留著唐,、宋、元,、明,、清等八個(gè)朝代的寺廟建筑及各種佛像、佛塔,、壁畫(huà)等珍貴文物,，酷似一座蘊(yùn)籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館,。

五臺(tái)山融會(huì)了印度佛教,、藏傳佛教、民間宗教,、儒教,、道教和三晉文化的精華，遂有中國(guó)佛教四大名山之首,，中國(guó)四大靈境之一,，中國(guó)佛教的縮影，中國(guó)佛教建筑藝術(shù)寶庫(kù),，中國(guó)寶塔藝術(shù)展覽館,，中國(guó)佛教造像藝術(shù)博物館，中國(guó)佛教藝術(shù)奇葩,，世界佛教的文殊信仰中心,，世界佛教五大圣地之一，國(guó)際佛教文化交流中心等榮譽(yù),，具有極其豐富的文化內(nèi)涵和人類(lèi)罕見(jiàn)的目前無(wú)法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,，是歷史遺留下來(lái)的全人類(lèi)的共同遺產(chǎn),。可謂此處獨(dú)有,，它山莫比,。

五臺(tái)山目前擁有九項(xiàng)桂冠：世界五大佛教圣地之一；中國(guó)四大佛教名山之首,；國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),；首批國(guó)家級(jí)示范森林公園；我國(guó)對(duì)外推出的35張旅游王牌之一,；國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),；全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn)；中華十大名山之一,；山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭,。目前，正在申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn),。

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