我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教師讀論語心得體會篇一

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位,，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說,。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，涉及政治,、哲學(xué)、教育,、倫理,、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù),。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

就要有積極的心態(tài),，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功,，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神、終極目標,、整體主題,。而這些，卻是孔子給我們的啟示,。

一,、要勤學(xué)善悟，學(xué)以致用,。

高,，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法,，而不是束手無策,。孔子認為,，學(xué)習(xí)必須有明確的目的,，但重點在于“學(xué)以致用”,。“德之不修,，學(xué)之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,。”也就是說,，品德不去修養(yǎng),，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做,，有錯誤不能改正,，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的,。由此可見,，讀書的目的，不在于死記書本,，而在于應(yīng)用,，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識,。

二,、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己,。

子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外,，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般,，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人,。即在家要孝敬父母，在外要團結(jié)友愛,，有愛心,，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己，努力實踐,，完善自己的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重,，但為什么自己付出了什么,，卻很少去思考。有的人唯我至上,，目空一切,，任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人,，就難得到別人的尊重,，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人,，更不容易做到自尊自愛,，因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人,，真心對待他人,，真心接受他人的好意，要以德抱怨,，以直抱怨,，用論語精神指導(dǎo)我們的行為,。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答,，為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù),、微笑服務(wù),。

三、以正確的心態(tài)面對人生觀,。

每個人一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度,?！墩撜Z》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難,。人首先要能夠正確面對人生的'遺憾,，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛,。第二個態(tài)度是，承認現(xiàn)實不足之處,，并通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中,，孔子提倡“不在其位不謀其政”,，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位,，做好本職工作是前提,。社會是一所大的學(xué)校，要想在工作中有所作為,，真正勝任本職工作,，就要多聽,、多看,、多思、謹言慎行,，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余,，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩,，作為我們一個普通人的認識沒有能力顧及,，我們所要做的就是始于足下,，做好自己的工作,，如果每個人都能做好份內(nèi)的事,，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體,。

四,、生活中正確對待自己的得與失,。

出了抗議：我本是兄弟,，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因為你只經(jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛,。這個故事告訴我們,，當(dāng)心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時，其前提就是自己是否有可比性,，比較方法是否有科學(xué)和理性,。通過比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動力，因有了鑒別而便于定位和確定目標,，其目標應(yīng)是催人向上,，奮發(fā)有為，這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。常言道，你有你的快樂,，我有我的開心,，知足常樂!孔子說：“無欲速，無見小利,。欲速則不達,，見小利則大事不成?！睂⒀酃夥砰L遠些,，你才會收獲更多。

讀《論語》,，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,，是對學(xué)習(xí)的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德,?？傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征,，作為兩千多年前的著名思想家,、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處,，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,，要做到“古為今用”。我們今天也常會說,，天時,、地利,、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天,，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時間就去讀一讀《論語》吧,。

教師讀論語心得體會篇二

常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》。像“父母在,，不遠游,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,，不在其位,，不謀其政。道不同,，不相為謀,，任重而道遠，死而后已,，朽木不可雕也,。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的'言行論述了孝道、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在,，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力；”等,。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴謹、實事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問,。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人情,！

教師讀論語心得體會篇三

《教師論語》作為中國古代經(jīng)典之一，深受教育界人士的推崇,。它包含了孔子及其弟子言傳身教的教育理念和處世智慧,。這些經(jīng)典的教育思想,，不僅對孔子時代的教育產(chǎn)生了深遠的影響,，也對后世的教育教學(xué)提供了重要的借鑒。在閱讀和研究《教師論語》的過程中,，我深深感受到了其中蘊含的智慧和對教育的深刻思考,，特此做出以下的體會總結(jié)。

第二段：關(guān)于治學(xué)篇,。

《教師論語》中的治學(xué)篇告訴我們要以誠相待,，以德為基礎(chǔ)。在教育過程中,，教師應(yīng)該率先垂范,，通過自己的行為和品德來影響和激勵學(xué)生。只有學(xué)生看到教師身體力行地踐行這些價值觀,，才會更加愿意去尊重和學(xué)習(xí),。同時，《教師論語》還強調(diào)教學(xué)的重要性,，強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”,、“不學(xué)而知”是不可取的。這讓我意識到,，教師應(yīng)該加強對學(xué)生的知識和技能的培養(yǎng),，同時重視學(xué)生的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遵守道德規(guī)范,，樹立正確的人生觀和價值觀,。

第三段：關(guān)于為人篇。

《教師論語》中的為人篇教導(dǎo)我們要以仁心待人,，要尊重他人的感受和權(quán)益,。這對于教師來說尤為重要。作為教師，我們需要關(guān)注學(xué)生的個人感受和需求,，了解他們的家庭背景和學(xué)習(xí)能力,，給予他們個性化的照顧和引導(dǎo)。同時,，教師還應(yīng)該注重與學(xué)生的溝通和理解,，用耐心和關(guān)愛去引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們克服困難和挫折,。通過教學(xué)和照顧,，讓每個學(xué)生都能夠感受到師生之間的情感紐帶，建立起彼此之間的互信和尊重,。

第四段：關(guān)于見賢思齊篇,。

《教師論語》中的見賢思齊篇告訴我們要向優(yōu)秀學(xué)者和先賢們學(xué)習(xí)，同時也要提出自己的獨特見解和思考,。作為教師,，我們應(yīng)該積極參與學(xué)術(shù)研究，增加專業(yè)知識和教育理念,，不斷提升自己的教育素養(yǎng),。同時，我們也需要與同行進行學(xué)術(shù)交流和思想碰撞,，從中吸取借鑒,，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。除此之外,，我們還應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的獨特才能和思考方法,，在學(xué)習(xí)中不斷擴展自己的視野，并勇于提出自己的見解和疑問,。

第五段：關(guān)于致遠篇,。

《教師論語》中的致遠篇告訴我們要有遠大的理想和目標。作為教師,，我們的目標不僅僅是傳授知識,，更要引領(lǐng)學(xué)生成為有責(zé)任感和社會價值觀的公民。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的人生目標,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力,，讓學(xué)生們能夠在未來的社會中發(fā)揮自己的獨特價值。同時,，教師自身也應(yīng)該不斷追求進步,，勇于接受挑戰(zhàn)，不斷擴展自己的教育視野和影響力,。只有以高遠的目標去引導(dǎo)學(xué)生,，我們才能夠在教育事業(yè)中取得更大的成就,。

總結(jié)：

通過閱讀和研究《教師論語》，我深切感受到了其中蘊含的教育智慧和對教育事業(yè)的深刻關(guān)懷,。治學(xué),、為人、見賢思齊,、致遠等諸多篇章,，都給我提供了很多思考和啟發(fā)。作為一名教師,，我們應(yīng)該在教學(xué)過程中時刻謹記這些智慧原則,，注重學(xué)生的全面發(fā)展和道德修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的社會棟梁,。只有持之以恒地追求學(xué)習(xí)和進步,，才能更好地為學(xué)生的成長和社會的發(fā)展貢獻力量。

教師讀論語心得體會篇四

作為一名教師,，我深深體會到教育并非一項易事,。師生之間的互動、學(xué)生個體差異,、家庭背景等因素,，都使得教學(xué)變得復(fù)雜多樣,。然而,，正是在這種復(fù)雜性中，我意識到如何成為一名優(yōu)秀的教師的重要性,。在論語中,，孔子對于教育有著獨到的見解，這對于教師的角色和心態(tài)有著深遠的引導(dǎo)作用,。

第二段：教師角色的自律和自省,。

在論語中，我們可以找到很多關(guān)于教育與教師角色的指導(dǎo),?？鬃诱f：“君子不器?！边@句話讓我深思,。教師應(yīng)該是一個充滿智慧與品德的人，而不僅僅是一個知識的傳授者,。作為君子,，教師應(yīng)該不斷自律自省，不斷追求提升自我,，在言行和做事上都要做到以身作則,。只有這樣,，我們才能在教育學(xué)生的同時，給他們正確的引導(dǎo),。

第三段：教師的教育方式和教育理念,。

孔子強調(diào)了以身作則的重要性：“上好下好，下學(xué)上達,?！边@句話告訴我們，教師的品德教育遠勝于一切理論知識,?？鬃右宰约旱难孕腥ビ绊憣W(xué)生，用心去教育學(xué)生,，相信學(xué)生會有所感悟,。作為教師，我們要拋開以往的教育方式,，注重激發(fā)學(xué)生的主動性和獨立思考能力,，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀,。

第四段：與學(xué)生的平等互動,。

在論語中，孔子注重師生之間的平等互動：“敏而好學(xué),，不恥下問,。”這句話告訴我們,，教師應(yīng)該與學(xué)生保持平等的對話,，尊重學(xué)生的人格和思想，耐心傾聽他們的問題和想法,。這樣,，學(xué)生才會更愿意和教師進行交流，勇于提問和思考,。作為教師,，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點,，并在爭論中培養(yǎng)他們的思辨能力,。

第五段：教師的責(zé)任與使命。

教師的使命是偉大而崇高的,?？鬃诱f：“君子成人之美，不成人之惡,?！边@句話勉勵著我們,，作為教師，要在教書育人的過程中,，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,，引導(dǎo)他們走向正確的道路。我們要將人格的養(yǎng)成放在教育的首位,，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和正確的道德觀念,，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人,，為社會做出更多的貢獻,。

總結(jié)：通過深入研讀論語，我對作為一名教師所擔(dān)負的責(zé)任和使命有了更深的理解,。作為教師,，我們不僅要在學(xué)科知識上對學(xué)生言傳身教，更重要的是引導(dǎo)他們把握正確的價值觀念和道德觀念,。只有這樣,，我們才能培養(yǎng)出有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng),、有智慧的新一代,，為社會的發(fā)展做出重要貢獻。這是一個既有挑戰(zhàn)又有意義的工作,，我會堅守初心,、砥礪前行，在實際工作中不斷提升自己,，成為一名優(yōu)秀的教育者,。

教師讀論語心得體會篇五

作為一名教師,，我深知教育的重要性以及教師的責(zé)任,。近日，我閱讀了《論語》,，其中的一些關(guān)于教育和教師的論述引起了我的思考,。在這篇文章中，我想分享一些我對《論語》中教師的論述的心得體會,。

第二段：教師的德行,。

《論語》中強調(diào)了教師的德行和品格對學(xué)生的影響?？鬃釉f：“吾道一以貫之”,。這句話告誡教師應(yīng)以高尚的品德來影響學(xué)生。作為教師,，我們應(yīng)該不斷追求道德的完美,，做一個學(xué)生心中的榜樣,。只有以身作則，我們才有資格要求學(xué)生塑造良好的品格,。

第三段：教育的目標,。

《論語》中的教師論述還提到了教育的目標?？鬃釉f：“敬為至上”,。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀,。作為教師,，我們的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生如何讀書、寫字和計算,，更重要的是教會他們?nèi)绾巫鲆粋€有道德,、有責(zé)任感的人。

第四段：教學(xué)方法,。

《論語》中還有一些有關(guān)教學(xué)方法的論述,。孔子認為學(xué)生的發(fā)展需要因材施教,。作為教師,，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性和能力，提供合適的教學(xué)方法和環(huán)境,。教育應(yīng)該是個體化的,，讓每個學(xué)生都能夠得到適當(dāng)?shù)年P(guān)注和培養(yǎng)。此外,，教師還應(yīng)該注重啟發(fā)思維,，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和自主學(xué)習(xí)，而不是簡單地灌輸知識,。

第五段：教師的修養(yǎng),。

最后，《論語》還提到了教師的修養(yǎng),?？鬃诱J為教師應(yīng)該是學(xué)無止境的，不斷學(xué)習(xí),、不斷進步,。我們應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)問和修養(yǎng)，持續(xù)更新自己的知識,。只有這樣,，我們才能夠更好地教育學(xué)生，不斷調(diào)整自己的教學(xué)方法來適應(yīng)變革的社會和學(xué)科知識的更新,。

總結(jié)：

通過閱讀《論語》中關(guān)于教師的論述,，我深刻認識到作為一名教師的責(zé)任和使命。教師不僅僅是知識的傳遞者,，更是品德的引路人,。我們應(yīng)該不斷追求道德的完美，以高尚的品德來影響學(xué)生,。教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀,，教師需要根據(jù)學(xué)生的特點提供個體化的教學(xué)方法和環(huán)境。同時,，教師要持續(xù)學(xué)習(xí),、不斷進步，提高自身的學(xué)問和修養(yǎng),。只有這樣，我們才能成為真正合格的教師,，為學(xué)生成長成才盡一份責(zé)任和貢獻。

教師讀論語心得體會篇六

第一段：導(dǎo)引論語教學(xué)的意義和作用（200字）,。

論語是我國古代儒家學(xué)派的代表作之一,，其中包含了豐富的人生智慧和道德規(guī)范,。在教育實踐中,，論語是我們培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀和道德觀的教材之一,。作為一名教師，我深刻認識到論語教學(xué)的意義和作用,。首先,，論語教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，使他們具備健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度,。其次，論語教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德標準和價值觀,，培養(yǎng)他們做一個有道德、有責(zé)任心的社會主體,。

第二段：論語教學(xué)的方法與策略（200字）,。

在論語教學(xué)的過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判思維,。我通過讓學(xué)生分析和討論論語中的經(jīng)典語錄和案例,，引導(dǎo)他們思考問題的本質(zhì)和背后的道理,。同時，我還采用情景模擬的方式,，讓學(xué)生參與其中,，體驗論語中的道德困境和積極選擇。通過這些方法,，學(xué)生不僅能夠理解論語中的哲理,，更能將其運用到實際生活中。

第三段：論語教學(xué)的價值和意義（200字）,。

論語教學(xué)使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到和發(fā)現(xiàn)其中蘊含的深刻人生智慧,，培養(yǎng)他們正確的人生態(tài)度和積極的人生觀。論語教學(xué)使學(xué)生認識到人與人之間的互惠互利和共同進步的重要性,，培養(yǎng)他們做一個有責(zé)任感和奉獻精神的人,。論語教學(xué)也可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和決策能力，使他們能夠在現(xiàn)實生活中正確處理各種道德困境和人際關(guān)系,。此外,，論語教學(xué)還能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，使他們能夠追求真理,、追求卓越,。

第四段：論語教學(xué)的有效性與挑戰(zhàn)（300字）。

然而,，論語教學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn),。首先，有些學(xué)生可能對古文辭句的理解難度較大,，需要更多的指導(dǎo)和輔導(dǎo),。其次,，論語中的某些觀點和案例在現(xiàn)代社會中可能存在一定的爭議，教師需要耐心地引導(dǎo)學(xué)生評判和思考。此外,，論語的內(nèi)容繁雜,，不同章節(jié)又有不同的主題和目的，教師需要有針對性地安排和講解。然而，盡管面臨這些挑戰(zhàn)，通過合理的教學(xué)方法和策略，論語教學(xué)仍然能夠帶給學(xué)生深刻的啟示和價值觀的積淀。

第五段：總結(jié)（300字）,。

總的來說,，論語教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生了解古代智慧和文化,，更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們做有道德,、有責(zé)任心的社會主體,。論語教學(xué)需要教師具備豐富的知識、智慧和耐心,，通過合適的方法和策略,，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和學(xué)習(xí)。盡管面臨一些挑戰(zhàn),，我們應(yīng)該相信,，通過論語教學(xué)，我們能夠培養(yǎng)出更加健康,、積極和有品質(zhì)的人才,。

教師讀論語心得體會篇七

七月八號，我們論語學(xué)習(xí)班的'老師們走進了古色古香的有濃郁學(xué)習(xí)氛圍的河南大學(xué),，開始為期十天的學(xué)習(xí),，聆聽了河大教授們的精彩講授,。短暫的十天學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束，但通過在河大這十天的學(xué)習(xí),，讓我有很大的收獲,。通過學(xué)習(xí)使我對孔子有了正確、全面的了解，使我深刻領(lǐng)會了儒家精神，感受了儒家精神的博大精深,，令我受益匪淺。以下結(jié)合平時的教學(xué)工作,，簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會,。

一,、教學(xué)理念方面,。

魯迅先生曾經(jīng)說過“教育植根于愛”。愛學(xué)生是一名教師必備的職業(yè)道德,?？鬃诱娌焕⑹且晃粋ゴ蟮慕逃液退枷爰摇汕Ф嗄昵暗乃吞岢隽诉@一觀點,?？鬃訌娬{(diào)“仁愛”，孔子認為一個品行高尚的人,，內(nèi)心一定是充滿愛的,。反映在教學(xué)理念上就是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護?？鬃泳褪沁@樣的典范,，當(dāng)孔子的學(xué)生冉伯牛生病時，孔子親自前去探視,，握住冉伯牛的手為他感到惋惜和悲傷,，當(dāng)孔子的愛徒顏回去世時，孔子悲痛地說道：“天喪予,！天喪予,！”正因為孔子如此愛學(xué)生，因此孔子才能是一位非常執(zhí)著的教師,，孔子對學(xué)生是一種傾其所有,、竭盡全力的愛。用現(xiàn)在的觀點闡述就是：不放棄任何一個學(xué)生,。

惡語相向,，而應(yīng)該懷揣一顆更熱烈、更執(zhí)著的愛去感化他們,、教育他們,。在對學(xué)生的愛中播撒自己的教育智慧。教師只有在教學(xué)理念上不斷充實自己,，才能在教師這一職業(yè)生涯中走得更長,，走得更遠,。

二、教師的職業(yè)素養(yǎng)方面,。

孔子被后世尊為“至圣先師”,、“萬世師表”，他非常注重道德修養(yǎng),，是一位盡職盡責(zé)的好教師,。他為后世的教師樹立了典范。他提出“修己以安人”,，孔子把修養(yǎng)身心放在很重要的地位,，這對當(dāng)前提高教師的職業(yè)素養(yǎng)有很大的幫助?？鬃诱f：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”講的就是每一位教師要做到言傳身教,，為人師表,。因為教師的品行，一舉一動,，世界觀和價值觀都會在學(xué)生幼小的心靈中留下深深的印跡,。因此不管教師的學(xué)問有多高，首先最重要的就是做學(xué)生的表率,。要用自己的言行為學(xué)生樹立一個榜樣,。

孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”孔子認為一個斤斤計較物質(zhì)生活的人,，是不會有遠大志向的,。這對于教師來說，也很有意義,。在這個物欲橫流的社會中,，一味把“享受”和“利”放在頭等地位的老師，怎能靜下心來鉆研教學(xué)工作呢,？教師對物質(zhì)享受要看得淡一些,，要像顏回一樣，要“安貧樂道”,，要將弘揚教育事業(yè)做為自己的人生追求,，而不以穿不上漂亮的衣服,，吃不到美味佳肴，開不上名牌轎車而感到羞恥,。

三,、教學(xué)方法上。

孔子在教學(xué)方法上很注重啟發(fā)學(xué)生,，能積極引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),，開啟學(xué)生的思維?？鬃诱f：“不憤不啟,，不排不發(fā)?！毕茸寣W(xué)生遇到困難,，當(dāng)學(xué)生有求知的動機時，再啟發(fā)他,。孔子在教學(xué)中由淺入深,，由易到難,，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生。他的這種循序漸進的教育方法,，真正讓學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人,，的確是我們現(xiàn)在教師所學(xué)習(xí)的榜樣。在日常教學(xué)中,，教師在課堂上避免滿堂灌,，不要提一些毫無價值的問題，向40分鐘要質(zhì)量,，要讓課堂真正成為開啟學(xué)生智慧和思維的大門,。

另外，孔子還注重因材施教,，孔子認為教師要充分了解學(xué)生,，只有了解了這些“材”，教師才能根據(jù)不同的學(xué)生制定不同的教育方法,，這一點對于教師來說也很有學(xué)習(xí)意義,。

四、學(xué)無止境,。

此次開封之行不僅學(xué)習(xí)了《論語》,，還聆聽了王利鎖教授解毒的老子和陶淵明的經(jīng)典文章和思想價值體系。趙國權(quán)教授,、馬進舉教授和胡山林教授都對論語和儒家思想進行了深入地解讀,，讓我感到了自己知識的淺薄,，使我明白了一個深刻的道理：學(xué)無止境。教師要活到老,，學(xué)到老,。要把學(xué)習(xí)當(dāng)成終身的事情，要不斷完善自己的知識體系,。

今后在自己的生活和教育工作中,，要繼承和發(fā)揚《論語》和儒家思想的精髓之處，更新教育理念,，提高自身素養(yǎng),，改進教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí),，不斷進步,，爭做一名合格的小學(xué)教師。

此次開封之行不僅學(xué)習(xí)了《論語》,，還聆聽了王利鎖教,。

授解毒的老子和陶淵明的經(jīng)典文章和思想價值體系。趙國權(quán)教授,、馬進舉教授和胡山林教授都對論語和儒家思想進行了深入地解讀,，讓我感到了自己知識的淺薄，使我明白了一個深刻的道理：學(xué)無止境,。教師要活到老,，學(xué)到老。要把學(xué)習(xí)當(dāng)成終身的事情,，要不斷完善自己的知識體系,。

教師讀論語心得體會篇八

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作,。古人云：“半部論語治天下,。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了,。

自從漢武帝“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年,?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號,，《論語》的地位才開始動搖,。文化大革命時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛,，《論語》從此埋沒人間,。

《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園,，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語》，不過是一本語錄,，和《毛主席語錄》沒什么差別,。可細細品來,，孔子及其弟子的政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間,。《論語》里最常見的詞匯,，無非是中庸,、君子、禮仁云云,。

中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的,。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起,、始終保持中立,。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端,，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡,，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。

君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”,、“觀棋不語真君子”等,，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上,，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”,、“先行其言而后從之斗”,，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì),。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人,，只是素質(zhì)沒有君子高罷了,。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點,，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”、“君子周而不比,，小人比而不周”,。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠,。毛澤東說過：“小人累君子,，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘!

教師讀論語心得體會篇九

我認為學(xué)習(xí)《論語》的目的旨在讓學(xué)生了解并吸收前人思想中的精華和有益于自己的思想修養(yǎng)的部分,。所以我們的教學(xué)重點不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意,，理解課文教給我們的學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度和做人道理。

而在教學(xué)實踐中,，我感覺好像真的在學(xué)生們面前打開了一扇窗戶,，鋪開了一條通道，讓他們穿越了時空,，去閱讀,、去思考、去吸取,、去與兩千多年前的大師直接對話,，了解并深刻地認識了我們的祖先，去學(xué)習(xí),、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,。讓學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀,，這課就沒有白上,。

說到我的教學(xué)過程，上課我注意激發(fā)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。在課堂上加大讀的力度,，例如散讀、齊讀、領(lǐng)讀,、個人讀,、小組讀。通過讀的訓(xùn)練,，同學(xué)們對課文就容易把握,。為后面的講解奠定基礎(chǔ)。從讀入手,，這樣也就更好地是學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和內(nèi)涵,。

因為《論語》都是文言文，又是大思想家的理論,，在學(xué)習(xí)上有難度,，后來經(jīng)過研討，學(xué)生積極的解決疑難,，還很順利,。《論語》滲透著教學(xué)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度,、做人修身，對于學(xué)生來說此時正是需要這一教育的時候,。

我認為本學(xué)期國學(xué)課我存在的不足之處主要體現(xiàn)在幾個方面：

1,、由于古文中的知識點相對比較多，有的同學(xué)對個別知識點可能還不夠理解,。如古今異義詞,、通假字及特殊句式等。

2,、學(xué)生能積極參與討論,，如果能讓學(xué)生自己提出的問題，學(xué)生自己討論來得出結(jié)論,，效果會更好;所以在以后的教學(xué)過程中，我一定深入鉆研,、虛心請教,，進一步提高自己的教學(xué)水平。

教師讀論語心得體會篇十

《論語》是中國古代的一部經(jīng)典文獻,，記錄了孔子及其弟子的言行,。其中，關(guān)于教育和教師的論述,，深刻地揭示了古代的教育理念,。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該深入研讀《論語》，從中獲得教育智慧和發(fā)展方向,。

第二段：教師的身份與責(zé)任,。

孔子認為，教師是道德的楷模,，應(yīng)該在言傳身教中培養(yǎng)學(xué)生的品行和道德修養(yǎng),。教師應(yīng)該具備高尚的人格，以身作則,，以言傳身教引導(dǎo)學(xué)生修身齊家治國平天下,。另外，教師還要擔(dān)負起啟發(fā)學(xué)生思考的重責(zé),，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問題,。教師的責(zé)任不僅僅是教授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和品德,。

第三段：教育的目標與方法,。

孔子認為，教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)?。教育不能只關(guān)注知識的傳授,，更重要的是發(fā)展學(xué)生的道德倫理和真知灼見?？鬃又鲝垺皩W(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”。他認為,，學(xué)生應(yīng)該持之以恒地進行學(xué)習(xí)和實踐,，通過不斷的練習(xí)和思考，才能達到真正的學(xué)習(xí)效果,。因此,，教師應(yīng)該在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué),，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力,。只有具備自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生才能在未來的學(xué)習(xí)和生活中不斷自我完善,。

第四段：教師的修養(yǎng)與自我提升,。

孔子強調(diào)教師的修養(yǎng)和自我提升。他認為,，教師應(yīng)該具備博學(xué)多識的知識儲備,，不斷拓寬自己的視野。同時,，教師應(yīng)該持之以恒地自我反省和思考,，不斷提高自身的教育水平與教育理念,。教師還應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)新知識和教育方法，以適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求,。只有教師不斷提升自身,，才能引導(dǎo)學(xué)生在知識社會中獲得競爭力，成為有用之才,。

第五段：教師在學(xué)生成長中的作用,。

教師是學(xué)生成長的引路人，他們的言行對學(xué)生的形成有著巨大的影響,。教師應(yīng)該用正確的言行來引導(dǎo)學(xué)生,，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀,、價值觀和世界觀。同時,，教師應(yīng)該耐心傾聽學(xué)生的聲音,，理解他們的需求和困惑,，給予他們信任和支持,，幫助他們克服困難，發(fā)揮潛能,。教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團隊合作精神,，幫助他們成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民,。

結(jié)尾：

《論語》中關(guān)于教育和教師的理念在今天仍然具有深刻的意義，它提醒我們作為現(xiàn)代教師應(yīng)該具備高度的責(zé)任感和使命感,。我們應(yīng)該不斷地反思和提升自己，以更好地為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境,，引導(dǎo)他們德才兼?zhèn)洌蔀榫哂猩鐣?zé)任感和創(chuàng)造力的人才,。只有如此,，我們才能履行好教師的職責(zé)，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻,。

教師讀論語心得體會篇十一

《論語》所反應(yīng)的是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗和他對弟子的教導(dǎo)。經(jīng)過兩千多年歷史淬煉的經(jīng)典著作值得一代代人去重溫,，為一代代人去閱讀賞鑒,。這就是：中國古代文化源遠流長,，博大精深。

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題,，這對當(dāng)代人具有借鑒意義,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直，罔之生也幸而免,。”(《雍也》)在孔子看來,，一個人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。

其二,，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一,。在孔子看來，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,?？鬃釉唬骸暗茏?，入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁,，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌,。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日，民無德而稱焉,。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,?！?《顏淵》)也就是說，只有克制自己,，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械模呛筇臁靶奚怼?、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標準,，這就是“剛,、毅、木,、訥近仁,。”(《子路》)即剛強,、果斷,、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標準,，即：“恭、寬,、信,、敏、惠”(《陽貨》),。即恭謹,、寬厚、信實,、勤敏,、慈惠。他說,，對人恭謹就不會招致侮辱,，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功,，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實行這五種美德者,，就可算是仁了。

其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝,。”(《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩,，立于禮,，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功,。所以,，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要,。

顯然,，學(xué)習(xí)《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵,，升華我們的道德因子,。“做事先做人”,，一切從修身立德開始,。誠然，誠以為人，誠以立業(yè),，誠以威國,。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，也是社會行為導(dǎo)向和價值取向的重要體現(xiàn),。才能推動經(jīng)濟社會健康和諧發(fā)展,。“工欲善其事,，必先利其器;士欲宣其義,，必先讀其書?！奔訌妼W(xué)習(xí)是現(xiàn)在的首要的任務(wù);子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,。領(lǐng)會學(xué)習(xí)與思考的辯證法很重要,，一個人要增長知識和才干，必須認真讀書并進行思考,，兩者不可偏廢,，即“學(xué)以治之，思以精之”,。我對學(xué)習(xí)方法的理解,，核心在一個“悟”字，自我修煉,、自我思考,、自我循環(huán)、自我完善過程求的就是一個“悟”,。能“悟”,，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”,，就會豁然開朗,，對于新問題就會有辦法，而不是束手無策,。當(dāng)然這也是我對自己的要求,。要使自己學(xué)習(xí)后的藍天更加遼闊，還要及時總結(jié),，總結(jié)是提高的基礎(chǔ),。我在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉,，包括關(guān)聯(lián)性的思考,，才能使自己不斷溫故舊學(xué)、收獲新知識?？傊?，這次學(xué)習(xí)讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容,，要做到心靈的勇敢,，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來,，無愧于人,、無愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃,、昂揚向上的精神狀態(tài),，牢記使命，不負重托,，奮力拼搏,，演繹精彩。

教師讀論語心得體會篇十二

第一段：引言（100字）,。

《論語》是我國古代文化的瑰寶,，是對儒家思想的集大成之作。而作為教師,，我們亦應(yīng)將其融入到教學(xué)中,，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。通過閱讀《論語》,，我們可以從中汲取智慧和啟示,，理解教師的職責(zé)和使命，從而更好地進行教育教學(xué)工作,。

第二段：教師的人格魅力（200字）,。

《論語》中有許多關(guān)于教育教學(xué)的箴言，其中一個重要的觀點是提倡以德育人,。教師應(yīng)該以身作則,，以良好的品德、高尚的情操和仁愛的態(tài)度來影響學(xué)生,。例如,，“君子喻于義，小人喻于利”教導(dǎo)我們要正義正心,，而不是僅僅追求個人利益,。作為教師，我們應(yīng)該時刻保持良好的道德品質(zhì),，在言行中展現(xiàn)自己的人格魅力,，以此激勵學(xué)生樹立正確的人生觀。

第三段：教師的修養(yǎng)與教學(xué)藝術(shù)（300字）。

《論語》提出了許多有關(guān)教育教學(xué)的原則和方法,，并強調(diào)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”。這告訴我們,，作為教師要不斷地學(xué)習(xí)和探索,，提高自己的教學(xué)水平。教師的修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)過程中的細節(jié)之處,。例如,，孔子強調(diào)“溫故而知新”，這提示我們要對教材進行深入的研究,，不斷提升自己的教學(xué)思路和方法,。此外，教師還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和學(xué)習(xí)興趣,，通過靈活多樣的教學(xué)手段,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第四段：教師的言傳身教（300字）,。

《論語》中有很多關(guān)于教育的經(jīng)典語句，如“教而不授,，亦誣”,、“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”等,。這告訴我們,，教師不僅要傳授知識，還要引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí),。在課堂上,，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生作為主體，啟發(fā)他們的思考,，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神,。此外，教師在日常生活中也要做到言傳身教,，用自己的言行去影響學(xué)生,。教師要有責(zé)任感和使命感，以身作則,，用自己的行動去示范正確的行為和價值觀,。

第五段：總結(jié)（200字）。

作為教師,，我們需要時刻關(guān)注自身的修養(yǎng)和教學(xué)能力的提高,。通過閱讀《論語》，我們可以汲取其中的智慧和啟示，理解教師的職責(zé)和使命,。教師不僅要具備專業(yè)知識和教學(xué)能力,，更要有高尚的人格魅力和道德修養(yǎng)。只有如此,，我們才能真正影響學(xué)生,，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀，成為有道德情操和創(chuàng)新能力的人才,。通過努力提升自己,，我們將能夠在教育教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才做出貢獻,。

教師讀論語心得體會篇十三

步入不惑之年的我一直以來都沒有很好的讀過《論語》,，之前對《論語》的了解，僅僅限于中學(xué)課本上學(xué)到的“溫故而知新”,、“知之為知之,，不知為不知”、“三人行必有我?guī)熝伞?，了解的只是鳳毛麟角,。寒假里通過拜讀于丹教授的《論語》心得，我對《論語》有了進一步的認識,，雖不能說大徹大悟,，但也觸動了心靈。

于丹《論語中的道理是樸素的,，溫暖的,。她的解說沒有我想象中的.高談闊論，也不像現(xiàn)在的個別學(xué)者那樣咬文嚼字,，弄一些專業(yè)術(shù)語,、新名詞來嚇唬人以顯示自己的成就?？础墩撜Z》,，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來,，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的,，所追求的。

于丹《論語》這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事,，令我感觸頗深,。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個仁愛之人;網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾;茶師為了最有尊嚴的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多很多，有些會讓我們受益終身,。

于丹在《論語》中告訴我們,，不僅遇事要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,，手有余香”,，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

在《論語》中,，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該怎樣去尋找生活中的快樂,。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響,。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤,，但他不向富人諂媚;一個人很富貴,，但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說,，這很不錯,。但還不夠。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子,。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑,，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來,，使我們歷史上又出現(xiàn)了很多內(nèi)心富足的君子,。

讀《論語》，使我心曠神怡,，讓我感受到了《論語》是一碗心靈雞湯,，可以加強氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒,，醇香甜美;是一股涓涓清泉,，看似無味,，卻是越品味越濃。