在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
散文名篇短篇篇一
清雨淅淅,，其意綿綿,。乘風(fēng)為浪，遇冷凝菱,。
春雨養(yǎng)萬物,，生發(fā)在一時(shí)。如母親般滋潤(rùn)大地,，回復(fù)生機(jī),。一點(diǎn)一滴，皆是天地的恩澤,。應(yīng)是念與萬物不易,，方降之雨露恩賜。降之潤(rùn)天澤,，落之養(yǎng)地物,。于草木，如情人間的蜜語甜言,，潤(rùn)發(fā)心扉,。于厚土，如生之無望的人絕地逢生,，喜極而泣,。于人類，如陰云密布中透射的一縷陽(yáng)光,，奕然神采,。當(dāng)春雨絲絲，如母親的愛意點(diǎn)點(diǎn)滴落在我的身心,。千里不再是距離,，遠(yuǎn)方也能觸手而及。母親也是愛護(hù)著我,，如春雨助長(zhǎng)萬物一般,。不過不及春雨的偉大,，她的愛只是自私到我一人而已。
春有博愛,，夏有廣難,。磨石阻之，踏落而行,。當(dāng)狂風(fēng)卷攜暴雨而來,，枝椏低彎，激蕩花葉,。惟有無畏者方可矗立,。十年樹木，百年樹人,。數(shù)人合抱的古木才是最后的勝利者,，經(jīng)歷時(shí)光的洗禮，遭遇風(fēng)雨的磨礪,，更甚者會(huì)有人為的破壞,。等到暴雨將其檢驗(yàn)而成。也許暴雨是最后的磨難,。如同疾風(fēng)驟雨過后的風(fēng)平浪靜,。樹木如此，人也如是,。生在萬丈紅塵,，總遇諸多磨難。古語有云：天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行弗亂其所為。是故難也不難,，苦亦不苦,。人活當(dāng)世，無難者無路,，畏阻者難行,。無論有多大風(fēng)雨，相信眼前的苦痛只是暫時(shí)而已,。人終歸是要活下去,，終歸是要繼續(xù)前行。等前路坦途，再回頭,，多大的風(fēng)雨都會(huì)幻有彩虹,。百年而立的青竹注定被夏雨打磨，散落一生翠葉,，換與一世挺立,。夏雨的確是險(xiǎn)阻，夏雨不過是磨石,。成長(zhǎng)路上總有坎坷,，真正的愛是看著你受傷后學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，是施加磨難助你前行,。
秋意灑然,，風(fēng)卻蕭蕭,。像極等待浪子的母親,，伶仃孤苦。雖疾也無力,，縱狂也無聲,。攜一卷相思情，走遍山河大地,，尋那無處是家的浪子,。又或年老，沖昏了眼芒,，辨不得孰是孰非,。愛子之切，以殘力打落滿國(guó)花葉,。尋不得愛子,，心也茫茫。老了的雨,，便不中用,。所念不得，其心也苦,。所依無處,，其身也渺。走遍天下也無處,，最是難尋故人影,。老了，便罷了,，像一位失望的老嫗,，駝身而回。至此，便息了蹤影,。冬季也無風(fēng)雨,。
雨是慈母心，雨是浪子愁,。雨是厚土情,，雨是天恩賜。
淫雨霏霏,，其心蒼然,。
散文名篇短篇篇二
項(xiàng)脊軒志(明歸有光)。
項(xiàng)脊軒,，舊南閣子也,。室僅方丈，可容一人居,。百年老屋,，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案,，顧視無可置者,。
又北向不能得日，日過午已昏,。余稍為修萁,，使不上漏。前辟四窗,，垣墻周庭,，以當(dāng)南日。日影反照,，室始洞然,。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯,，亦遂增勝,。
借書滿架，偃仰嘯歌,，冥然兀坐,，萬籟有聲，而庭價(jià)寂寂,，小鳥時(shí)來啄食,，人至不去。三五之夜,，明月半墻,，桂影斑駁,，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛,。然予居于此,，多可喜，亦多可悲,。
先是庭中通南北為一,，迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻,，往往而是,。東犬西吠，客踰庖而宴,，雞棲于廳,。庭中始為禽，已為墻,，凡再變矣,。
家有老嫗，嘗居于此,。嫗,，先大母婢也。乳二世,，先妣撫之甚厚。室西連于中閨,，先妣嘗一至,。嫗每謂予曰：【某所，而母立于茲,?！繈炗衷唬骸救赕⒃谖釕眩蛇啥?娘以指扣門扉,，曰：【兒寒乎?欲食乎?】吾從板外相為應(yīng)答,。】語未畢,，余泣,，嫗亦泣。
余自束發(fā),，讀書軒中,。一日，大母過余曰：【吾兒,，久不見若影,，何竟日默默在此，大類女郎也?】此去，以手闔門,，自語曰：【吾家讀書久不效,，兒之成，則可待乎?】頃之,，持一象笏至,，曰：【此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之,?！空邦欉z跡，如在昨日,，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁,。
軒東故嘗為廚;人往，從軒前過,。余扃牖而居,，久之能以足音辯人。
軒凡四遭火,，得不焚,，殆有神護(hù)者。
其后六年,，吾妻死,，室壞不修。其后二年,，余久臥病無聊,，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前,。
然自后余多在外,，不常居。庭有枇杷樹,，吾妻死之年所手植也,，今已亭亭如蓋矣。
散文名篇短篇篇三
赤壁之戰(zhàn)的故事,，在我國(guó)幾乎是家喻戶曉,，盡人皆知。從正史到演義,，從戲曲到影視,，都把這場(chǎng)規(guī)模浩大的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，渲染得豐富多姿,，波瀾壯闊,。赤壁鏖兵是意義重大的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，是孫劉兩家的生死存亡,；戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程是如何以弱勝?gòu)?qiáng),；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，奠定了三分天下各占一方,。
歷史的本身情節(jié)就十分生動(dòng),，又經(jīng)過藝術(shù)化的處理就更加熱鬧非凡。像舌戰(zhàn)群儒,、草船借箭,、蔣干盜書、黃蓋詐降,、諸葛借風(fēng),、火燒戰(zhàn)船、敗走華容等一連串的精彩故事,，久已深入人心,，就連不識(shí)字的老頭老太太也都會(huì)說：“周瑜打黃蓋—愿打愿挨”可見其影響之深廣。
赤壁懷古之作,，最著名的便是一詩(shī),、一詞、一賦,。詩(shī)《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷,，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬,。”這是杜牧的名作,。詞《念奴嬌·赤壁懷古》和賦都是蘇東坡的。雖然是在同一個(gè)地方,，緬懷同一件事情,，但卻有著不同的意蘊(yùn)和情致。
比較而言,，杜詩(shī)寫得清麗俊逸,，貴在巧思；蘇詞則寫得雄渾豪放,，氣勢(shì)磅礴,。杜牧完全避開了正面，既不寫景也不敘事,，而是通過一份戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)來引發(fā)懷古之情,，讓人們想到那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng),。然后卻陡然一轉(zhuǎn)，從反面去假設(shè)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種結(jié)局,，其妙處盡在于此,。詠史不落窠臼，出神奇于百煉,，起別趣于寸心,，這正是小杜七絕的特點(diǎn)。
蘇軾的詞寫得豪邁壯闊,，雄奇無比,，把寫景、詠史,、抒情三者融為一體,，從正面著筆直入主題。一開始就以非凡的氣魄,，極力把時(shí)空擴(kuò)展開來,，立刻就展現(xiàn)了一幅雄偉壯觀的畫面。讓人仿佛看到了詩(shī)人正兀立岸邊,，望浩浩之長(zhǎng)江,，嘆悠悠之歷史；對(duì)巍巍之赤壁,，涌翩翩之浮想,。
他寫出了壯麗的景色，驚濤拍岸,，飛珠濺雪,，洶涌澎湃，氣象萬千,；他寫出了栩栩如生的人物,，使雄姿英發(fā)的周瑜在他的遙想中出現(xiàn)，如見其音容笑貌,；他寫出了深沉的感慨,，在昂揚(yáng)激越的詞句后面，分明是無奈的苦澀,，壓抑的情懷,。這首詞氣勢(shì)之宏大是前無古人的，是蘇詞及豪放詞派的代表作品,，其雄剛超邁足以傲視古今,。
賦，是我國(guó)古代文學(xué)中的一種獨(dú)特之文體,，它始于先秦,，盛于漢魏,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不絕于歷代,。古賦接近于詩(shī),，班固曾說：“賦者，古詩(shī)之流也”,，雖然字不分行,，但一般都是句式整煉而協(xié)韻，有別于詩(shī)的是“不歌而誦”,，即是不便詠唱的詩(shī),。至唐宋時(shí)，由于古文運(yùn)動(dòng)的興起,，給賦體注入了新的活力,，從而產(chǎn)生了詞情并茂，聲韻和諧,，駢散揉合,，長(zhǎng)短錯(cuò)落的文賦，《赤壁賦》即是文賦中的代表性名篇,。其構(gòu)思之精巧,、立意之高遠(yuǎn)、謀篇之嚴(yán)謹(jǐn),、詞采之清麗,，韻味之雋永、氣脈之順暢,，都是卓立古今,，罕見其匹的。
還是先讓我們進(jìn)入他的心靈軌跡吧：
“壬戊之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章?！?/p>
“少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,，白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙?！?/p>
蘇軾是品月的高手,，誰人不知他的《水調(diào)歌頭》？果然,，隨著月的出現(xiàn),，整個(gè)情調(diào)為之一變。她冉冉升起于東山之上,，宛如在協(xié)奏曲中,，小提琴拉響了明亮的主旋律，她徘徊于斗牛之間,，使夜空更顯得深邃幽遠(yuǎn),；她把清冷的光灑向了秋水，使江面更增添空曠茫然,。至此,，蘇軾已經(jīng)布下了如詩(shī)的夢(mèng)境，以便把情感升華到沸騰的頂點(diǎn),。突然,，他又忽發(fā)奇想，魔法般地使船縮小,，變成一葉蘆葦飄浮于萬頃之茫然,。他把自身縮小正是為了反襯江天的浩瀚，又讓風(fēng)來吹送輕舟,，拂蕩衣袂,，浩浩乎，飄飄然,，如夢(mèng)如煙,，怎不讓人身心俱醉，晃若登仙,？寫到這里完成了第一段落,，而這僅僅是一個(gè)精彩的發(fā)端。
“于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之,。歌曰：‘桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方’,。客有吹洞簫者,，倚歌而和之,。其聲鳴鳴然，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷,，舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦?！?/p>
“蘇子愀然,，正襟危坐，而問客曰：‘何為其然也,？’客曰：月明星稀,，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎,？西望夏口,，東望武昌，山川相繆,，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也,，而今安在哉？”
這話不用別人來問,，蘇軾自己就首先發(fā)問了：“何為其然也,？”有問必有答，這很自然地就引出下文，整個(gè)第三段落,，都是客人在申述悲之由來，他的滿腹惆悵,，首先是由于吊古傷今,，由赤壁聯(lián)想到曹操，想到他的文治武功,，想到他的英雄一世,，想到他當(dāng)年在此的赫赫聲威，如今他又在哪里呢,？如果僅有這種懷古之嘆,，來作為悲的由來，那是太不夠了,！先別忙,，這僅是第一層意思，好戲還在后頭,。
“況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,，哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以邀游,，抱明月而長(zhǎng)終,，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng),?！?/p>
他又在縮小自己了，變成了極平凡的小人物,，然后再去和歷史上的大人物比較,。請(qǐng)看，連英雄豪杰都難免被時(shí)光所淹沒,，像你我這樣的等閑之輩就更不值一提了,，難道還不可悲嗎？這已經(jīng)不是替古人擔(dān)憂了,，而是聯(lián)想到自己,，在這“無才可去補(bǔ)青天”的王權(quán)社會(huì)里，縱有鴻鵠之志，又能如何,？這應(yīng)該是他的心里話,。
這種對(duì)比所引伸出的結(jié)果，更是嘆人生之短暫,，羨大自然之永存,，他幻想著去與神仙為侶，卻擁抱宇宙達(dá)到永恒,，但絕無實(shí)現(xiàn)的可能,。愿望破滅了，因此,，才托遺響于悲風(fēng),。到這，那悲的由來才算寫夠了,！這段客之所言給全篇的文勢(shì)造就了跌宕,，形成了波瀾，從而逼出了暢談?wù)芾淼牡谒亩?，那才是全文的點(diǎn)睛之筆呢,。
“蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯,，而未嘗往也,；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也,，而又何羨乎？”
蘇軾首先把話題扣緊在水和月上,，并以水之川流,，月之盈虧，來講述變與不變之哲理,，這正是全篇的題旨,。其實(shí)，所謂的“客”無非是一種假托,，虛擬人物來制造議論的話題,，這是中國(guó)古賦的傳統(tǒng)手法，就像司馬相如筆下的子虛,、烏有先生一樣,。他這番“變與不變”的闡述是全文的意脈之所歸,，早就在這里等著呢！前面的泛舟之樂,，簫聲悲鳴,，客之發(fā)議，都是在一步步地往這引,，如筍剝殼,，如繭抽絲，逐層深化,，終于至此，這是多么縝密精湛的藝術(shù)構(gòu)思啊,，“立片言以居要”,，妙就妙在這里！”
“且夫天地之間,，物各有主,，茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無禁，用之不竭,，是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適?！?/p>
東坡居士的“變與不變”之妙理,，還只是思想認(rèn)識(shí)上的曠達(dá)，欲解脫精神上的苦悶,，還需有行為上的超逸,，于是他又以“風(fēng)月本無價(jià)，山水自有情”來勸慰‘客’,，應(yīng)該在大自然中尋找精神寄托,，胸襟自會(huì)開闊，忘卻一切榮辱得失,。這實(shí)際上是他給自己開出的藥方,，當(dāng)時(shí)，蘇軾正處于仕途逆境,，剛剛因?yàn)椤傍B臺(tái)詩(shī)案”而被捕下獄,，險(xiǎn)些丟了性命,。
由湖州知州貶為黃州團(tuán)練副使，仍是待罪之身,，限定本州安置,，不得簽署公事。官場(chǎng)失意,，抱負(fù)成空,，這是他悲之由來。但另一方面,，他在黃州雖躬耕壟畝,，處境艱辛,，而豪曠不異于往日，常與田父野老交游，在談笑中將塵俗權(quán)貴視如草芥,，這是他樂觀開朗的性格所決定的,。因此,，《赤壁賦》中主客的所述的悲觀與達(dá)觀,，表露的都是他自己的情懷，假托于主客,，無非是在表演一出精彩的自拉自唱,。
“客喜而笑，洗盞更酌,。肴核既盡,，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中,，不知東方之既白,。”
最后一段的結(jié)尾,，寫得簡(jiǎn)短精煉,，但卻在情感上再起波瀾，并能關(guān)照全局且留下雋永的余味,。由于苦悶暫得解脫,，故“客喜而笑”，從而完成了全文的由樂而悲,、再?gòu)谋较驳那榫w轉(zhuǎn)換,。由開始的泛舟到最后的枕舟，由月出東山到東方既白,，首尾呼應(yīng)之妥貼,，渾然天成。再看那酒杯,，從“舉酒屬客”到“飲酒樂甚”,，進(jìn)而“洗盞更酌”,，直至“杯盤狼籍”，好一件貫串道具,，正體現(xiàn)了匠心之巧,。
那最后的一句更有意思，雖然只是平淡地說：“他們躺在船上就睡著了,，連天亮都不知道”,，但游樂盡興之意卻躍然紙上，還用明說嗎,？總覽全篇?jiǎng)t可領(lǐng)悟,，東坡文章果然似行云流水，縱橫多姿,。他那超凡之筆很從容地就達(dá)到了化景物為情思,，融哲理于詩(shī)意，將壓抑之情包容于曠達(dá)之想,，極盡神妙。難怪明代有學(xué)者嘆服地說：“古今之文,，至東坡先生無余能矣,！”推崇之情，無以復(fù)加,。
在中國(guó)文學(xué)史上,，蘇軾的名字是光芒四射的，他不僅文章蓋世,，還是個(gè)詩(shī)書畫全才,。即便是飲食養(yǎng)生之道，他也不比后世的營(yíng)養(yǎng)專家差,。他很崇拜韓愈,，稱頌韓文公是“文起八代之衰”。但后人評(píng)價(jià)唐宋八大家時(shí),，卻有：“詩(shī)到蘇黃盡”之嘆,。他的詞，一掃晚唐,、五代浮艷之風(fēng),，開創(chuàng)了豪放詞派之宗，與辛棄疾之詞并稱“蘇辛體”,，在書法方面,，他長(zhǎng)于行楷，用筆豐腴跌宕,，有爛漫之趣,，與米芾等合稱宋代書法四大名家,；他擅長(zhǎng)畫竹，并喜作怪石枯木,，論畫主張神似,，為文人畫之倡導(dǎo)者，“胸有成竹”的典故正是他的名言,。在文章,、詩(shī)、詞,、書,、畫五項(xiàng)中，他是全能冠軍,，多才多藝,，歷代罕見。
值得稱道的是,，在唐宋八大家之中,，蘇氏一門就占了三個(gè)。其父蘇洵和弟弟蘇轍,，都是文章泰斗,，在文學(xué)史上都有著輝煌地位，一門三杰,，傳為美談,，清代選編的`總集《古文觀止》，從先秦到明末,，選了又選,，挑了又挑，收了文章二百二十二篇,，而蘇氏父子竟占了二十四篇,，可見他們爺仨的份量。為了對(duì)三蘇加以區(qū)別,，他們兄弟倆被人們稱為大蘇,、小蘇，其父則被稱之為老蘇,。
盡管蘇氏父子名高天下,，才冠當(dāng)時(shí)，但居官卻均未顯達(dá),。蘇洵僅當(dāng)過秘書省校書郎,、縣主簿等微職，大小蘇兄弟雖同科登第,，但仕途都很坎坷,，屢遭厄運(yùn),，幾經(jīng)謫貶，經(jīng)常處于逆境,。蘇軾在黃州寫《赤壁賦》的時(shí)候,，正是他最倒霉的時(shí)候，生活也較為貧苦,，他曾在詩(shī)中寫道：“去年?yáng)|坡拾瓦礫,，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂,，日炙風(fēng)吹面如墨,。”詩(shī)中所說的東坡,，便是他筑室自居的宅東之土坡,，他那永垂后世的雅號(hào)——東坡居士，就是這么來的,。
歷史有時(shí)也會(huì)開一些不大不小的玩笑,，那個(gè)曾被唐宋兩大詩(shī)人吟詠過的黃州赤壁，其實(shí)并非“三國(guó)周郎赤壁”,，原來在湖北省境內(nèi)有幾處赤壁,，除黃州之外，還有武昌縣西南,，嘉魚縣東北，蒲圻縣西北三處,，都叫赤壁,，杜牧在四十歲的時(shí)候，曾任黃州刺史,，他所詠的《赤壁》與蘇軾所游之處,，是同一個(gè)地方，經(jīng)考證,，當(dāng)年周瑜大破曹兵,，火燒戰(zhàn)船之處是蒲折西北的長(zhǎng)江南岸，對(duì)面便是曹操敗走的鳥林,。
蘇軾對(duì)此也許未必全然不知,，所以他詞中才特意點(diǎn)明了“人道是三國(guó)周郎赤壁”，等于宣布了“我是聽說的,，借以抒懷罷了,！”。不過,，歷史既然造就了名人,，名人反過來也能造就歷史,。真實(shí)的赤壁也許只是殺戮的見證，在此已無多大的意義,，而蘇軾筆下的赤壁,，已然是精神的升華，喚起了后人無盡的遐思和感悟,，人文的美學(xué)價(jià)值便在于此,。在清朝的康熙年間，正式將黃州赤鼻礬定名為“東坡赤壁”,，并在那里修了二賦堂等建筑,，以紀(jì)念那位偉大的文豪。
熙寧九年十月,，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子,，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。
元豐二年四月到達(dá)湖州,，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文,。原來在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過一些牢騷,，表示過對(duì)新法的不同意見，也針砭新法的流弊,，其目的無非是“緣詩(shī)人之義,，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄,。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒,，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄,。一時(shí)親友驚散,，家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,，有時(shí)感到難免一死,，曾寫兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨,，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句,。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底,，結(jié)案出獄,，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開了幾十畝荒地,，掘井筑屋，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。
蘇軾在黃州的所言所思、所作所為,，都會(huì)令我們情不自禁地思考這樣一個(gè)問題：黃州的蘇軾到底瀟灑在何處,？他耕種莊稼、走進(jìn)廚房,、廣交朋友、慈悲為懷,；他撰寫著作,、勤奮讀書、強(qiáng)身健體,、反躬自省。黃州的蘇軾沒有頹廢,，沒有消沉,，更沒有在黑暗的角落里獨(dú)自咬牙切齒，而是盡可能地反思自己的過去,，充分理解現(xiàn)實(shí)的處境,，努力創(chuàng)造生活的樂趣,，積極探求生命的意義與價(jià)值，他要努力使自己成為艱苦生活的主人而不是奴隸,，這也許就是我們所說的黃州蘇軾的瀟灑與成熟,。
壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟,，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,，水波不興,。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī),，歌《窈窕》之章,。少焉，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。白露橫江，水光接天,?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方,。”客有吹洞簫者,，倚歌而和之,，其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。
蘇子愀然，正襟危坐,，而問客曰：“何為其然也,？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,。此非曹孟德之詩(shī)乎,？西望夏口，東望武昌,，山川相繆,，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州,，下江陵，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也，而今安在哉,？況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,，舉匏尊以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng),。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎,？逝者如斯,，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也,，而又何羨乎？且夫天地之間,，物各有主,，茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無禁，用之不竭,，是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共食?！?/p>
客喜而笑,，洗盞更酌。肴核既盡,，杯盤狼藉,。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白,。
元豐五年七月十六日的夜晚,，蘇軾與幾位要好的朋友，泛一葉小舟,，在赤壁之下飲酒賞月,。
那時(shí)節(jié)，江上清風(fēng)習(xí)習(xí)吹來,，水波泛起陣陣漣漪,，大家一邊開懷暢飲，一邊情不自禁地吟唱起《詩(shī)經(jīng)》中那首美麗的《月出》詩(shī)篇：“明月出來是多么的明亮,，美人的容貌是多么的俊俏,！她的身材如此的窈窕，止不住的相思啊令我煩惱,！”不一會(huì)兒,，皎潔的明月從東山那邊緩緩升起,，徘徊在閃爍的南斗和牽牛兩個(gè)星座之間。舉目一望,，但見一派茫茫的霧氣橫越大江,，水色與天光交相輝映，好一派縹緲如仙的景象,！于是,，大家任由這小舟在浩淼蒼茫的江上隨意漂流，船兒好像在空中騰云駕霧,，不知道要去向何方,；又好似離開了喧囂的塵世，飄飄然飛上天空化作了神仙,！這樣的境界真是妙不可言,！
東坡居士止不住邊飲酒邊敲擊著船舷唱起歌來，他唱道：“揚(yáng)起手中的船槳啊,，拍打著清澈的江水,；船兒溯流而上啊，月光多么明亮,；我的心兒早已飄向遠(yuǎn)方啊,，美人多么令人向往！”聽著這感傷而動(dòng)人的歌聲,，朋友中一位名叫楊世昌的道士和著歌聲吹起了洞簫,，那嗚嗚的簫聲如怨如慕，如泣如訴,，一曲終了,，余音裊裊，不絕如縷,。真要使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍開始翻滾亂舞,，又要使孤舟上的寡婦傷心落淚。
這簫聲令東坡居士神情憂郁哀愁,，他不禁整了整衣襟,，端坐起來，問楊道士：“您的簫聲為何如此悲傷呢,？“東坡的一句問話不想?yún)s引出了楊道士的一番大道理來,。楊道士說：“月明星稀，烏鵲南飛,。這不正是曹操曹孟德的詩(shī)句嗎,？從赤壁向西望去是赫赫有名的夏口，向東望去則是聞名遐邇的武昌,，其間山川河流繚繞,、林木郁郁蒼蒼,，不正是當(dāng)年周瑜周公瑾圍困曹操的地方嗎？想當(dāng)初曹操剛剛攻破荊州,，收取江陵，大軍順流東下,，雄偉的戰(zhàn)船連綿千里,，鮮艷的旌旗遮住了天空，曹操舉起酒杯面對(duì)浩浩的江水,，握著長(zhǎng)矛寫下慷慨激昂的詩(shī)篇,，真不愧是蓋世的英雄！可現(xiàn)在他又身在何處呢,？曹操這樣偉大的人物尚且如此,，我們這些凡夫俗子整日不過在沙洲上捕魚打柴，終日與魚蝦麋鹿為伴,，駕著小船,，舉起酒杯相互敬酒，真好比朝生暮死的蜉蝣,，不過是滄海中的一粒小米罷了,！我感慨生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的永恒,，想要如神仙一樣遨游無窮,，與明月一樣永生不滅，但是又知道這并非輕而易舉的事情,，所以將這悲傷的簫聲寄托在秋風(fēng)中,。”
聽罷楊道士的這一番道理,，東坡微微笑著說：“您了解江水與月光么,？江水日夜流逝，但沒有一份減少,；月光由圓而缺,，但沒有一點(diǎn)增損。生與死不過是生命的不同存在形式,。由生到死,，就像流水由西到東，明月由盈而缺,，生命本身其實(shí)并無變化,。要說變化，天地萬物每一秒鐘都在變,，要說不變,，天地萬物從來都不曾消失,。天地萬物，各有其主,，不是自己的,，一分一毫也無法獲取。只要我們愉快地享受這江上清風(fēng),，山間明月,，不就是與自然一起變化嗎？又何必?fù)?dān)憂生命的短暫,，羨慕江水的永恒呢,？”
顯然，楊道士對(duì)時(shí)間,、生命的領(lǐng)悟還僅僅局限在個(gè)人始終的小天地里,，因此當(dāng)他面對(duì)大自然無窮無盡的生命力時(shí)，便自然發(fā)出悲觀哀傷的嘆息,；蘇軾則不同,，在他看來，人與自然是一體的,，人本來就是自然的一分子,，自然無所謂生與死，生與死都只不過是生命的不同形式罷了,。而時(shí)間的長(zhǎng)與短,、永恒與變化也是相對(duì)的，只要能夠?qū)⒆约旱纳既谟谇屣L(fēng)當(dāng)中,、明月當(dāng)中,、江水當(dāng)中，將自己的每一分有限都投入到自然界無限的境界當(dāng)中去,，享受每一分生命,、月光、清風(fēng),，就是永生,、永恒。
蘇軾的一番妙語使朋友們豁然開朗,，大家重新開始高高興興地吃吃喝喝,，不知不覺，橫七豎八地睡在船上,，直到天光大亮,。
蘇軾在《前赤壁賦》中，面對(duì)赤壁的山水風(fēng)月,、主客的扁舟漁唱等可入詩(shī)境的各種物象,，著重描寫了水,、月兩種優(yōu)美的意象。水是七月長(zhǎng)江之水,，月乃八月中秋之月,。其時(shí)之水“清風(fēng)徐來，水波不興”,、“白露橫江,，水光接天”；其時(shí)之月“月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間”。水狀茫茫無際而雍容舒展,，月色濃華可人而與水相照,。水若無際，月若無際,。不辨何處是水,，何處是月，只覺得置身于一片無掛無礙的“空明”之中,。萬千毛孔,，俱為舒展；百端俗慮,，一齊拋撇,。于是才引發(fā)了“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”的極度自由之感。
這是散文自《莊子》以后久違了的精神逍遙游的再現(xiàn),。馮“虛”即游于“空明”也,，它將水月的色性融為一體，比謝莊的《月賦》,、張若虛的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓,。因?yàn)橹x莊借月寫相思之情，月在天外,；張若虛見水月興人生之感,，月在心外。而蘇軾則將水月之美用心去感覺去揉合了——這才能找到“空明”一詞來形容水月相融之境,，和它給予人心的無比熨貼和自由感,。而“浩浩乎”、“飄飄乎”直陳襟懷恣暢之感,，已是順乎水月之美的導(dǎo)引,，自然產(chǎn)生的了,。“馮虛御風(fēng)”,、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所記真人,、成仙之事表明內(nèi)心極度自由、不慮世情之境,。它們意味著,，如此不見水月、只覺空明之境不僅是作者擺脫俗情的誘因,，也是其精神臻于空明后外在的象喻,。由此空明見彼空明?？彰鞯木辰缡且环N萬慮都歇的無欲無機(jī)之境,，而水月則是一種能濾洗人的煩憂、使人進(jìn)入自由思考的有意味的物象,。平日興趣落于人倫的孔子之見流水而感慨時(shí)間與存在,，性格瀟灑無羈的李白之因明月而人靜起鄉(xiāng)情，最能表明水月的這種精神導(dǎo)向性,。佛教禪宗認(rèn)為它是一種思想的象喻,。“一月能映千江水,，千江水月一月攝,。”釋子借一月與千江之月的關(guān)系喻言自性（佛性）與他性（一切性）,、有和無,、變和常的辨證關(guān)系，在世界的差別之中更注重?zé)o差別的覺悟,。因此,，水月之象也是佛徒參禪證道的入門處。
宋代禪思想深入人心,，理學(xué)濟(jì)以禪思,，詩(shī)學(xué)濟(jì)以禪喻，士大夫們大都將禪思作為思想的增容劑,，蘇軾也不例外,。在此空明靜觀之夜，蘇子見水月而起幽情,，在靜觀中超越得失人我的思想局限,，由道入禪，合道與禪，仰觀宇宙,、俯察自身,，反思自身與宇宙的本性，進(jìn)入哲學(xué)本體思考之境,。他和釋子一樣,，也借水月為喻，在仿佛永不消逝——“逝者如斯,，而未嘗往也”,，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”——的水月中,，感覺到永恒同樣潛伏在自己的體內(nèi)：“自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也”。這樣,，即使明知一切都在微小的時(shí)段中發(fā)生變化,，“天地曾不能以一瞬”，也因?yàn)樽约壕哂信c天地宇宙一致的“變中寓有不變”的本性而欣喜,，為自身融入自然、獲得自然性而滿足,。思想在自由之境穿行而獲得的這種禪思如佛光自照,，令他在一瞬間釋濾了長(zhǎng)期以來囤積的壓抑和苦悶，精神與肉體一起放松在這空明的禪境中,。沐浴著無盡的清風(fēng)明月,，主與客一起擺脫了，自由了,，安然酣眠在水月奇境之中,，仿佛連夢(mèng)也不來騷擾一下。
其實(shí),，《赤壁賦》中的這一番主客對(duì)話,，就是蘇軾內(nèi)心的獨(dú)白與對(duì)話，是過去之蘇軾與如今之蘇軾的對(duì)話,，是舊我與新我的對(duì)話,，從某種意義上來說，它代表著蘇軾對(duì)生命的反省與超越,。清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說：“所見無絕殊者,，而文境邈不可攀，良由身閑地曠,，胸?zé)o雜物,，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然,。豈惟他人不能模仿,，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也,?！保ㄒ浴对u(píng)注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失,，胸襟坦蕩,，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》,。
《念奴嬌·赤壁懷古》這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作,，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品,，也是豪放詞最杰出的代表,。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作,。此詞對(duì)于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇,，具有振聾發(fā)聵的作用。這首詞感慨古今,，雄渾蒼涼,，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃,，把人們帶入江山如畫,、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索,，融景物,、人事感嘆、哲理于一體,，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量,。
大江東去，浪淘盡,、千古風(fēng)流人物,。故壘西邊，人道是,、三國(guó)周郎赤壁,。亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪,。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,，談笑間,、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)。人生如夢(mèng),，一尊還酹江月,。
看吶！滾滾的長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩朝著東方流去,，讓我們不禁想起孔子的感慨：”逝者如斯夫,，不舍晝夜！“你看那大浪淘沙,，淹沒了古往今來多少風(fēng)流人物,！在那山崖的西邊，就是傳說中三國(guó)周瑜大破曹操百萬雄師的赤壁,！多么宏偉雄奇的赤壁,！那陡峭險(xiǎn)峻的山崖高入云霄，仿佛要橫穿天空,，刺破蒼穹,！多么恢弘洶涌的長(zhǎng)江水,，掀起一陣陣滔天巨浪,，卷起千萬堆澎湃的雪浪。歷史啊,，是如此的驚心動(dòng)魄,，人生啊，是如此的壯懷激烈,！錦繡江山孕育出多少英雄豪杰,，然而，卻早被無情的時(shí)間沖刷得干干凈凈,！
這是詞的上闕,。用一句話來概括就是：驚心動(dòng)魄的美麗！
詞的下闕更不得了,！想想當(dāng)年的周瑜周公瑾,，何等的幸福、何等的浪漫！”小喬初嫁了,！“其實(shí)我們都知道,，小喬與周瑜并非在赤壁大戰(zhàn)時(shí)結(jié)為百年之好的，東坡之所以偏偏要在這里強(qiáng)調(diào)”小喬初嫁“,，就是要讓小喬這個(gè)久久站在三國(guó)英雄視野之外的美麗女性走入英雄的,、歷史的畫卷之中，就是要讓上闕那驚心動(dòng)魄的美麗化作柔情似水,、佳期如夢(mèng)的靚麗,！詩(shī)人緊接著說：”雄姿英發(fā)，羽扇綸巾“,，讓嬌美柔情的小喬走入歷史,，就是為了更加襯托周瑜蓋世英雄的氣概！但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部,，沒有小喬,，周瑜這個(gè)英雄的身上就少了許多儒雅從容、瀟灑風(fēng)流的氣派,！所以緊接著就說：”談笑間,、強(qiáng)虜灰飛煙滅！“消滅曹軍,，不過是談笑之間,，舉手之勞！這才是儒將風(fēng)流,，這才是大英雄的氣度,！
你看，這就是蘇軾心中的歷史：如畫的江山,，滔滔的大浪,，雄奇的峭壁，多情的美人,，風(fēng)流倜儻的英雄,，千古流傳的功業(yè)！然而,，蘇軾又是多么的感傷,！赤壁再壯闊，英雄再浪漫,，與自己又有什么相干,？看看自己蹉跎半生，依然老大無成,，卻只顧在這里發(fā)出徒勞無用的感慨,，蘇軾啊蘇軾,，你也真是太過多情，難怪生出這么多的白發(fā),！
小喬是很美麗,，周郎是很瀟灑，赤壁大戰(zhàn)是很輝煌,，然而這些如今又在何處呢,？人生不過是一場(chǎng)大夢(mèng)，又何必為虛幻的歷史傷感多情,，為自己的老大無成而暗暗悲傷呢,？也許只有江水、明月才是永恒的存在,，且讓我們與江月共飲,，好好領(lǐng)略這赤壁的美麗夜晚吧！
這是詞的下闕,，用一句話來概括就是：瀟灑多情的感傷,！
《念奴嬌·赤壁懷古》是一聲宏偉的嘆息，一個(gè)壯闊的悲哀,，一次飛越歷史的翱翔,。無論是驚心動(dòng)魄的美麗，還是瀟灑多情的感傷,，都是一種深情的執(zhí)著,、深情的眷戀、深情的向往,。而這,，不正是蘇軾所要極力超脫、極力超越的束縛嗎,？不要再為自己的老大無成而悲傷,、嘆息，要知道,，個(gè)人的情感無論多么強(qiáng)烈,，在宏闊壯烈的歷史巨變中,，都顯得那么微不足道,，那么矯揉造作，那么可憐可笑,。所以不必為此再徒勞地感傷,，應(yīng)當(dāng)享受人生，笑傲江湖,。蘇軾就在這種個(gè)人與歷史的強(qiáng)烈對(duì)比中獲得了對(duì)人生的自覺,，從而真正做到超然物外,、達(dá)觀世事。
《念奴嬌·赤壁懷古》詞可以說是蘇軾豪放詞的顛峰之作,。據(jù)說有一次,，蘇軾問一名客人：”我的詞作比柳永如何？“那位客人回答說：”這哪里能夠相比,？“蘇軾吃驚地問：”這怎么說,？“那客人不慌不忙地說：”您的詞作，必須讓關(guān)西大漢懷抱銅琵琶,、手握大鐵板,，高唱'大江東去'！柳永的詞作卻需要一個(gè)二八年華的小女子拈著紅牙拍板,，細(xì)細(xì)地唱'楊柳岸,、曉風(fēng)殘?jiān)??！疤K軾聽后不禁撫掌大笑（事載宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》）,。
這一段逸事從表面上來看，似乎是在稱贊蘇軾,，其實(shí)卻是在貶抑他的詞作,。因?yàn)樵谔K軾的時(shí)代，以柳永為代表的婉約詞派乃是詞壇創(chuàng)作的主流,。婉約詞派主要描寫男女相思離別之情以及女性的閨閣生活,，風(fēng)格柔弱感傷、婉媚多情,。蘇軾對(duì)詞最大的貢獻(xiàn)與革新在于：將詞的題材從單純的兒女私情,、離愁別緒擴(kuò)展到豐富的社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，將詞的格調(diào)從抒寫艷麗,、媚俗的雕蟲小技提升到抒發(fā)宏偉志向,、表達(dá)胸襟抱負(fù)的黃鐘大呂。蘇軾對(duì)詞的革新,，如同在獨(dú)木小橋之外開辟出一條通天大道,，從此，詞開始擁有與詩(shī)文一樣重要的地位,，而詞的境界也隨之走向宏闊開放,。
蘇軾書法名作《天際烏云帖》。
蘇軾字子瞻,，號(hào)東坡居士,。眉州眉山（今四川眉山）人。官至端明殿翰林侍讀學(xué)士,、禮部尚書,，謚文忠,。蘇軾博學(xué)多才。其文雄視百代,，為唐宋散文八大家之一,；工詩(shī)詞，開豪放一派,，與父洵,、弟轍并稱了一蘇』；工花鳥,，論畫不以形似,，但求意趣，開文人畫之先河,。書法負(fù)盛名,，筆致深厚，姿態(tài)橫生,，自創(chuàng)一體,，位列“宋四家”之首。
《天際烏云帖》又稱《嵩陽(yáng)帖》,，行書,，共三十六行，計(jì)三百零七個(gè)字,。此帖無年款,，據(jù)清翁方綱所考，約在熙寧十年至元祐丁卯這十余年中所書,，時(shí)蘇東坡四十二至五十二歲間,。應(yīng)該說，這是蘇氏書法藝術(shù)比較成熟時(shí)期的作品,。
縱覽全篇,，字態(tài)凝重而饒有韻致，筆畫圓渾樸茂,，一點(diǎn)一畫恰具有力屈萬夫之力度,。如果從用筆上去推究，蘇字很大程度上得力于顏真卿的筆法,，落筆沉著,，行筆澀進(jìn)，提按轉(zhuǎn)折凝重,，故線條圓潤(rùn)豐實(shí)而富有內(nèi)涵,。據(jù)載,，蘇東坡“少時(shí)規(guī)摹徐會(huì)稽,，筆圓而姿媚有余,；中年喜臨寫顏尚書，真行造次為之,，便欲窮本,；晚乃喜學(xué)李北海，其豪勁多似之,?！薄短祀H烏云帖》明顯地留有顏?zhàn)值倪z痕，這是蘇氏中年臨寫顏?zhàn)值淖匀涣髀丁?/p>
筆力雄厚,，卻能書寫隨意,；宗法傳統(tǒng)，卻能時(shí)出新意,，這是蘇氏在此帖中為我們展示的駕馭筆墨的非凡才能,。作為尚意書風(fēng)的主要代表，蘇東坡的藝術(shù)追求,，從來就是強(qiáng)調(diào)自我發(fā)揮,，揮灑性情。他屢屢自道『我書意造本無法,，點(diǎn)畫信手煩推求氣強(qiáng)烈地抒發(fā)了一種不為繩縛,，崇尚自我和自然的藝術(shù)情感。欣賞此帖,，能感受到作者從頭至尾都處于一個(gè)心手雙暢,，興到筆隨的精神狀態(tài)。字勢(shì)的映帶關(guān)聯(lián),，字態(tài)的率意灑脫,，字列的大小錯(cuò)落，都營(yíng)造出一種順乎自然的藝術(shù)情景,。所謂“不矜而妍,，不束而嚴(yán)，不軼而豪,，蕭散容與,，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映,，熠熠如從月之星,，紆余宛轉(zhuǎn)，緬緬如縈繭之絲氣顯現(xiàn)出詩(shī)一般的美感,。
黃庭堅(jiān)曾云：“余謂東坡書,，學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間,?！贝_實(shí),，蘇軾那種蕭散的性情和學(xué)問文章之氣，是他的書法藝術(shù)魅力產(chǎn)生的根本所在,。
釋文：
“天際烏云含雨重,，樓前紅日照山明。嵩陽(yáng)居士今何(在),，青眼看人萬里情,。”此蔡君謨《夢(mèng)中》詩(shī)也,。仆在錢塘,，一日謁陳述(古)，邀余飲堂前小合中,。壁上小書一絕,，君謨真跡也?！熬b約新嬌生眼底,，侵尋舊事上眉尖。問君別后愁多少,，得似春潮夜夜添,。”又有人和云：“長(zhǎng)垂玉筋殘妝臉,，肯為金釵露指尖,。萬斛閑愁何日盡，一分真態(tài)更難添,?！倍?shī)皆可觀，后詩(shī)不知誰作也,。
杭州營(yíng)籍周韶,，多蓄奇茗，常與君謨斗,，勝之,。韶又知作詩(shī)。子容過杭,，述古飲之,，韶泣求落籍。子容曰：“可作一絕,，”韶援筆立成,、曰：“隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女,，長(zhǎng)念觀音般若經(jīng),。”韶時(shí)有服,，衣白,，一坐嗟嘆,。遂落籍,。同輩皆有詩(shī)送之，二人者最善,。胡楚云：“淡妝輕素鶴翎紅,，移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園舊桃李,，強(qiáng)勻顏色待東風(fēng),。”龍靚云：“桃花流水本無塵,，一落人間幾度春,。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵人,?！惫手既硕嗷菀病?/p>
蘇軾書法名作《黃州寒食詩(shī)帖》,。
《黃州寒食詩(shī)帖》系三大行書書法帖之一,，北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾手跡,。紙本,，25行，共129字,，是蘇軾行書的代表作,。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于北京故宮博物院,。這是一首遣興的詩(shī)作,，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情,，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情,。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的,。通篇書法起伏跌宕,，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無荒率之筆,?！饵S州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”,，也是蘇軾書法作品中的上乘,。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師,，李西臺(tái)筆意,，試使東坡復(fù)為之，未必及此,。
歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至,，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年,，張浩的侄孫張演在詩(shī)稿后另紙題跋中說：“老仙（指蘇軾）文筆高妙,，燦若霄漢、云霞之麗,，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之,，可謂絕代之珍矣”。自此,，《黃州寒食二首》詩(shī)稿被稱之為“帖”,。明代大書畫家董其昌則在帖后題曰：“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷,，必以此為甲觀”,。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》,。乾隆十三年（1748年）四月初八日,，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書豪宕秀逸,，為顏、楊后一人,。此卷乃謫黃州日所書,，后有山谷跋，傾倒至極,，所謂無意于佳乃佳……”為彰往事,，又特書“雪堂余韻”四字于卷首。
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù),，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》,、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書,?！边€有人將“天下三大行書”作對(duì)比說：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格,。它們先后媲美,，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程碑,。
蘇軾《黃州寒食帖》釋文：
自我來黃州,，已過三寒食。年年欲惜春,，春去不容惜,。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟,。臥聞海棠花,，泥污燕支雪,。暗中偷負(fù)去,，夜半真有力，何殊病少年,，病起頭已白,。
春江欲入戶，雨勢(shì)來不已,。小屋如漁舟,，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食,，但見烏銜紙,。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里,。也擬哭涂窮,，死灰吹不起。
詩(shī)中陰霾的意象如小屋,、空庖,、烏銜紙、墳?zāi)埂秩境鲆环N沉郁,、凄愴的意境,。表達(dá)出了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的灰暗煩悶的心境。從文中“空庖煮寒菜,，破灶燒濕葦”,，可以想見他窘迫的生活。這兩首詩(shī)放在蘇軾三千多首詩(shī)詞中，并非是其上乘之作,。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書法表達(dá)出來的時(shí)候,，那淋漓多姿、意蘊(yùn)豐厚的書法意象釀造出來的悲涼意境,，遂使《黃州寒食詩(shī)帖》成為千古名作,。
《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒,。詩(shī)寫得蒼涼惆悵,，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的,。通篇起伏跌宕,，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓,，一氣呵成,。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中,，或正鋒,，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變,，順手?jǐn)嗦?lián),，渾然天成。其結(jié)字亦奇,，或大或小,，或疏或密，有輕有重,，有寬有窄,，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛,，變化萬千,。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰，嘆曰：“東坡此詩(shī)似李太白,，猶恐太白有未到處,。此書兼顏魯公、楊少師,、李西臺(tái)筆意,，試使東坡復(fù)為之，未必及此,?！?《黃州寒食詩(shī)跋》)董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷,，必以此為甲觀”?！饵S州寒食詩(shī)帖》是蘇軾書法作品中的上乘,，在書法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》,、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”,。
散文名篇短篇篇四
前行的路上，再?zèng)]有你靚麗的身影,，盈盈的目光,，歡甜清脆的聲音。你的音容笑貌,，定格于昨天,，留守于永恒的記憶中。思緒隨雨滴落,，紛紛揚(yáng)揚(yáng),，隨水流淌。你湮沒于層層的樓林之中,，隨秋風(fēng)掃過,，踏著一地的悲涼,。
你消隱于秋花怒放的季節(jié),，看雨中朵朵的花兒，安靜地盛開,，很雍容,，目光盈盈淡然鎮(zhèn)定，讓人流連,；讓人回眸,。你如秋花，給人瞬間溫暖,，豁然明亮,。
因?yàn)樾闹械膲?mèng)想，共同的信仰,、興趣,、愛好。我們踏上騎游之路,，大伙如同守信的蜂蝶,，從春天出發(fā)，迎來夏花,，趕到秋天,，只為與大自然有一個(gè)約定,。為花起舞，直至秋霜滿天,，冬雪飛舞,。迎花開送花落，曾經(jīng)騎行在路上,，身體與靈魂緊緊相隨,。牦牛山上有你屹立的身影；七里壩大草原現(xiàn)你歡快的奔跑,；梨花叢里見你迷人的笑容,。有你行走在路上，汗水與艱辛迸發(fā),；有你行走在路上,，風(fēng)塵與美景盡收。
都說騎游隊(duì)伍像個(gè)大家庭,，你的熱心,，細(xì)密周全的心思，讓人時(shí)刻感受到體貼溫馨,。每一次路上大家互幫互學(xué),，相互有愛，對(duì)新手無微不至的照顧,，時(shí)時(shí)銘記在心,。在路上，我們并肩前行,，一起健康,、開心、快樂,！
再見了,，親愛的小雨點(diǎn)，讓我們最后一次與你作別,。你如秋花,，安靜、雍容,。昨日的時(shí)光,，濃亦淡，淡曾濃,。一路上有你,，歡笑盡開顏，苦也愿意,，累也心甘,。也許輪回的世界里早已注定,，今生只能夢(mèng)里與你同行?？赡銏?zhí)著的信念,，積極向上的生活態(tài)度，留下深深的烙印,，時(shí)時(shí)影響著這一群騎游人,。
你如雨，洗凈我們的風(fēng)沙與鉛華,；蕩滌了我們的嬌飾與浮躁,。雨既像留下的淚，又像滴落的傷,，昨日的歡顏隨風(fēng)而去,，隨你遠(yuǎn)行。
沉痛的心,，明天又將上路,，帶上你永不失落的靈魂，去征服那一道道山來一道道坎,，觸摸山的肌膚,，感觸水的靈動(dòng)，聽風(fēng)兒幽揚(yáng),，看云舒云卷,。當(dāng)一覽眾山小時(shí)，深深地懷念我們的小雨點(diǎn),。
散文名篇短篇篇五
到了桂林,，每日面對(duì)著這勝甲天下的桂林山水，看著它在朝霧夕輝,、陰晴風(fēng)雨中的變化，實(shí)在是一種很大的享受,。于是眾心里,，羨慕起住在桂林的人們來了。雖然早在二十三年前,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，我在桂林的八路軍辦事處工作過半年多;但那時(shí)候，一來年青,，二來也沒有看風(fēng)景的心情,，除了覺得這些山水果真奇展品，七星巖里還可以躲躲空襲之外,，于它的勝美之處,，實(shí)在是很少領(lǐng)略的,。一九五九年夏天——?jiǎng)偤眠^了二十年，李可染同志由桂林寫生回到北京,，寄了一幅畫給我看,，標(biāo)題是《桂林畫山側(cè)影》。一下子,，我就被畫幅吸引了,，畫面把我?guī)Я艘环N可以說是幸福的回憶中——不僅是桂林的山水，連同和這相關(guān)聯(lián)的那一段生活,，都在我記憶里復(fù)活起來,。那些先前不曾領(lǐng)會(huì)的，如今領(lǐng)會(huì)了;先前不曾認(rèn)識(shí)的,，如今認(rèn)識(shí)了,。桂林山水，是這樣逼真地又出現(xiàn)在我面前,。這時(shí),，我驚嘆于藝術(shù)的力量之大，感人之深,。并且驚嘆之余,，還謅了這樣四句不成樣子的舊詩(shī)寄他：
皴法似此并世無，墨猶剝漆筆猶斧;,。
畫山九峰兀然立,，語意新出是功夫。
這次重到桂林,，置身桂林山水之間,，使我又想到了可染同志的這幅畫。于是就記憶,，印證了畫與山的關(guān)系,，藝術(shù)與真實(shí)的關(guān)系;明白了它們?cè)鯓拥貜淖匀淮嬖冢?jīng)過畫家的勞動(dòng),，變?yōu)橛猩?、可以打?dòng)人心靈的藝術(shù)作品。
桂林山水的宜于入畫,，古人早已注意到了,。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)就寫道：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨,。李成不生郭熙死,，奈此千峰百嶂何。”詩(shī)人的意思,，恐怕不止是說當(dāng)時(shí)畫家畫桂林山水的少,，還在說，即使李成,、郭熙在,，也還沒有畫出如桂林山水的這般秀麗來吧?后來元明人多畫黃山，到清初的石濤,，由于他的出生桂林,，才把他幼年的印象，帶入山水畫中,，形成了獨(dú)特的風(fēng)格,。到了近代，山水畫大師黃賓虹,，便以能“遍寫桂林山水”為生平得意,，齊白石更說“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”了,。所以看起來,，桂林山水的入畫，對(duì)于豐富中國(guó)山水畫的技法,，該是不無關(guān)系的,。
至于在文學(xué)上，為桂林山水塑造出一種形象,，為人所公認(rèn),，并能傳之千古，恐怕至今還要推韓愈的“江作青羅帶,，山如碧玉簪”兩句,。他把桂林山水?dāng)M人化，比喻為一個(gè)素樸而秀美的女子,，確是有獨(dú)到的觀察,。雖然這種形象，在我們時(shí)代的生活里已桂林山水的面貌和性格來的,。這次到桂林,，登疊踩山，攀明月峰,，凌空一望，果然,，漓江澄碧,，自西北方向款款而來，直逼明月峰下,，然后向東一轉(zhuǎn),，穿桂林市,，繞伏波山、象鼻山,，向東南而去,。正象一條青絲羅帶，隨風(fēng)飄動(dòng),。而周圍的山峰,，在陽(yáng)光和霧靄的照映中，綠的碧綠,，藍(lán)的翠藍(lán),，灰的銀灰，各各濃淡有致,，層次分明;正象美人頭上的裝飾,，清秀淡雅。
概括一帶自然面貌,，塑造出鮮明的形象來,，在文字上是不容易的，往往不是過分刻畫,，就是失之抽象,。難怪后來的詩(shī)人，包括那些知名的如黃庭堅(jiān),、范成大,、劉后村等等，雖都到了桂林,，寫了詩(shī),，但卻沒有一個(gè)形象如韓愈的這般概括而生動(dòng)。范成大寫《桂海虞衡志》,，極力狀寫桂林山水的奇異,，結(jié)果是人家不相信，只好畫了圖附去,?？梢娪谜Z言文字，表現(xiàn)一些人所不經(jīng)見的東西,，是需要一點(diǎn)藝術(shù)手段的,。
古人于描寫山水中創(chuàng)造意境，不獨(dú)描寫自然的面貌,，是早有體會(huì)的,。所以山水畫、風(fēng)景詩(shī)，才成為作者思想與人格的表現(xiàn),。柳宗元的遭貶柳州為“摎人”,，終日“施施而行，漫漫而游”,，結(jié)果是寫出了尋些意境清新,、韻味雋永的散文來。試讀眾《桂州訾家洲亭記》以下,，至《至小丘西小石潭記》的十來篇,，在描寫桂林一帶的山水上，真是精美無匹,。這些散文雖只記述一次出游,，或描寫一丘一壑，一水一石,，長(zhǎng)不逾千,，短的不到二百字，但那觀察之細(xì)微,，體會(huì)之深入,，描繪之精確，文字之簡(jiǎn)潔,，在古代描寫風(fēng)景的散文里,，可以說是少見的。柳宗無在這些文章里創(chuàng)造了一系列前人所無的境界,，到最后,，卻自己寫道：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合,，寂寥無人,，凄神寒骨，悄愴幽邃,。以其境過清,，不可久居，乃記之而”(《而至小丘西小石潭記》)他對(duì)這樣的山水得出一個(gè)“清”字的境界來,，這于他那個(gè)時(shí)代的桂林的自然面貌,，并自身遭遇的感受，是非常確切的,。但當(dāng)他概括地寫到桂林的山,，便也只有“發(fā)地峭豎，林立四野”八個(gè)字了,。
在散文里面,，描寫桂林山水的的真實(shí)性,、具體性上,，倒要推徐宏祖的《徐霞客游記》,。他的散文很少概括和比擬，但卻忠實(shí)而詳盡,。讀起來你不免要為他的游興所動(dòng),，為他的辛勤所感，為他的具體而生動(dòng)的記游所心向往之,。不過你要想從他的記述里去想象桂林山水到底是什么樣子,，卻也不易。他自己就說：“然予所欲睹者,，正不在種種似也,。”他是另一種游法,，另一種寫法的,。他記述自然面貌，道路里程,，水之所出,，出之所向。人的游記,，不獨(dú)是好的文學(xué)作品,，而且留下許多有用的科學(xué)資料。所以看起來,，徐宏祖倒是古今第一個(gè)最會(huì)游歷的人,。他的不辭辛苦地游，傾家蕩產(chǎn)地游,，走遍天下,，所到之處，如實(shí)記載,，即興發(fā)抒,，不拘一格，不做規(guī)擬,，倒成了他的散文的最能引人入勝的特色,。
所以從古以來，山水怎么看,，恐怕是各人各有心胸的,。但一切既反映了自然真實(shí)面貌，又創(chuàng)造了崇高意境的,，則無論是繪畫,、詩(shī),、散文，都成為了我國(guó)人民的精神財(cái)富,，為我們偉大祖國(guó)的富麗山河,，賦予了種種美好的形象和性格，啟示了和發(fā)展著人們的愛國(guó)主義思想情感,。
桂林山水,，畢竟是美的。早晨起來,，打開窗子,，便有一片灰得發(fā)藍(lán)的色撲進(jìn)房子里來，照得房間里的墻壁,、書桌,，連同桌上的稿紙，都仿佛有一層透明的嵐的照耀,，綠得更深,，紅得更艷了。
當(dāng)然,，這是太陽(yáng)的作用,。太陽(yáng)這時(shí)還在山那面，云里邊,。由于重重山峰的曲折反映,，層層云霧的回環(huán)照耀，陽(yáng)光在遠(yuǎn)近的山峰,、高低的云層上,，涂上濃淡不等的光彩。這時(shí),，桂林的山最是豐富多彩了：近處的藍(lán)得透明;遠(yuǎn)一點(diǎn)的灰得發(fā)黑;再過去,，便挨次地由深灰、淺灰,，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子,。但是，還不止于此,。有時(shí)候,，在這層分明、重疊掩映的峰巒里,，忽然現(xiàn)出一座樹蔥蘢,、巖石堎增的山峰來。在那涂著各種美麗色彩的山峰中間,，它象一是一個(gè)不禮貌的漢子,，赤條條地站在你面前——那是因?yàn)樘?yáng)穿過云層,，直接照在了它身上。
接著,，便可以看到,，漓江在遠(yuǎn)處慢慢地泛著微光，一閃一閃地亮起來了,。太陽(yáng)把漓江染成了一條透明的青絲羅帶,，輕輕地拋落在桂林周圍的山峰中間。
這時(shí),，你可以出去了。無論走到什么地方,，有時(shí)是轉(zhuǎn)過一幢房子,，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前,。有時(shí)是坐在樹下,，透過茂密的枝葉，又看到它清秀的影子,?；蛘咴诠珗@的亭子里，你剛探出身,，一片翠幕般的青峰,，就張掛在亭子的飛檐上。如果站在湖邊,，它那粼粼波動(dòng)的倒影,，常常能引起你好一陣的'遐思。
這樣,，桂林山水,，總是無時(shí)無處不在你的身邊，不在你眼里,，不在你心里,，不在你的感受和思維中留下它的影響。
但是,，如果住在陽(yáng)朔,，那感覺不知會(huì)是怎樣的?就去過一次印象說，只好用“仙境”二字來形容,。那山比起桂林來,，要密得多，青得多,，幽得多,，也靜得多了,。一座座的山峰，從地面上直拔了起來,，陡升上去卻又互相接連,，互相掩映，互相襯托著,。由于陽(yáng)光的照射,，云彩的流動(dòng)，霧靄的聚散和升降,，不斷變換著深淺濃淡的顏色,。而且，陽(yáng)朔的山,，不像桂林的那樣裸露著巖石,，而是長(zhǎng)滿了茂密的叢林，把它遮蓋得象穿上了綠色天鵝絨的裙子,。這還不算,，最妙的是在春天，清明前后,，在那翠綠的叢林中,，漫山遍野開滿了血紅的杜鵑。就象在綠色天鵝絨的裙子上,，繡滿了鮮艷的花朵,。這使得人在一片幽靜的氣氛中，能生發(fā)出一種熱烈的情感,。
到陽(yáng)朔去,，最是是坐了木船在漓江里去。單是那江里的倒影,，就別有一番境界,。那水里的山，比岸上的山更為清晰;而且因?yàn)樗牧鲃?dòng),，山也仿佛流動(dòng)起來,。山的姿態(tài)，也隨著船的位置,，不斷變化,。漓江的水，是出奇的清的,，恐怕沒有一條河流的水能有這樣清,。清到不管多么深，都可以看到底;看到河底的卵石,，石上的花紋,，沙的閃光,，沙上小蟲爬過的爪痕。河底的水草,，十分茂密,。長(zhǎng)長(zhǎng)的、象蒲草一樣的葉子,，閃著碧綠的光,，順著水的方向向前流動(dòng)。
從桂林到陽(yáng)朔,，有人比喻為一幅天然的畫卷,。但比起畫卷來，那山光水色的變化,，在清晨,，在中午，在黃錯(cuò),，卻是各有面目，變化萬千,，要生動(dòng)得多的,。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮動(dòng)著一層輕紗般的白蒙蒙的雨絲,，遠(yuǎn)近的山峰完全被云和雨遮住了,。這時(shí)只有細(xì)細(xì)的雨聲，打著船篷,，打著江面,，打著岸邊的草和樹。于是,，一種令人感覺不到的輕微的聲響,，把整個(gè)漓江襯托靜極了。這時(shí)忽然一欸乃,，一只小小的漁舟,，從岸邊溪流里駛?cè)虢瓉怼ｍ樦魍ピ诩?xì)雨之中,，一片煙霞般的桃花,，沿小溪兩岸一直伸向峽谷深處，然后被一片看不清的或者是山,，或者是云,，或者是霧，遮斷了,。
這時(shí),，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……,。
但是，接著,，“畫山”在望了,。陡峭的石壁，直立在岸邊,，由于千百萬年風(fēng)雨的剝蝕,，巖石輪廓分明地現(xiàn)出許多層次，就象無數(shù)山峰重疊起來壓在一起,。這些輪廓的線條,，層次的明暗，色彩的變化,，使人們把它想象成為九匹駿馬,，所以畫山又稱“畫山九馬圖”。九匹駿馬,，矗立在漓江岸邊的石壁上,，或立或臥，或仰或俯,，或奔騰跳躍,，或臨江漫飲，看上去確是極為生動(dòng)的,。但是,，可染同志的那幅《桂林畫山側(cè)影》，同時(shí)在我記憶里復(fù)活起來,，而且是更為生動(dòng)地在我面前出現(xiàn)了,。
畫的篇幅不大，而且是全不著色的白描,。整個(gè)畫面,，幾乎全被兀立的山巖占滿了，只在畫面下部不到五分之一的位置,，有一排樹木蔥蘢的村舍,，村前田塍上，有一個(gè)牽牛的人走來,。但這些都不是畫的主體,，也不引起觀者的特別的注意。而一下子就吸引了觀者的,，正是那滿紙兀立的山巖,。山巖象挨次騰起的海上驚濤，一浪高過一浪，層層疊豎,，前呼后擁,，陡直地升高上去，升高上去,，直到頂部接近天空的地方,，才分出畫山九峰的峰巒來，而山巖石壁,，直如斧劈斬一樣,，棱嶒峻峭，粗澀的石灰?guī)r質(zhì),，仿佛伸手就能觸到,。于是整個(gè)畫山，現(xiàn)出一種雄奇峻拔,、咄咄逼人的氣勢(shì),。這時(shí)，在我面前,，畫山仿佛脫離開周圍的山而凸現(xiàn)出來,，活動(dòng)起來，變成了一個(gè)有生命,，有血肉,，有思想和情感的物體。自然存在的山,，和藝術(shù)創(chuàng)作的山，竟分不出界限,，融為一體,。
坐在船頭，我木然地沉思著,，并且象是有所領(lǐng)悟地想到：人的勞動(dòng),，人的精神的創(chuàng)造，是這樣神奇!它象是在人和自然之間,，搭起了一座神話中的橋梁;又象是一門神話中的金鑰匙,，打開了神仙洞府的門。人們通過這橋梁,，走進(jìn)這洞門,，才看清了自然的底蘊(yùn)，自然的靈魂,。
桂林山水,，從地質(zhì)學(xué)的觀點(diǎn)看來，不過是一種“喀斯特”現(xiàn)象：石灰?guī)r的炭酸鈣質(zhì)，長(zhǎng)期為水溶解,，而形成“溶洞”地區(qū),。除桂林外，云南的石林,，也是地質(zhì)上所謂的“喀斯特最發(fā)育”的地區(qū),。作為一種自然現(xiàn)象，它們本身原無所謂美丑,。它些山水的美,，和有些山水的不美，或不夠美,，原是人在社會(huì)生活中,，長(zhǎng)期觀察和比較的結(jié)果。而這美丑的觀念,，正是人對(duì)自然界施加勞動(dòng)和意識(shí)作用的產(chǎn)物,。人對(duì)自然的這種勞動(dòng)和意識(shí)作用，已經(jīng)是歷史形成了,，自然美也就成為了一種獨(dú)立的客觀存在,。并且，在不同的時(shí)代和階級(jí),，不斷地改變著人對(duì)自然美的觀點(diǎn),，而使得人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，日益深刻和豐富起來,。
山水畫作為一種藝術(shù),，從古以來就成為了幫助人們認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然美,，進(jìn)而幫助人們“按照美的法則”,，改造自然的一種手段。和所有的藝術(shù)一樣,，它的力量是建筑的對(duì)自然的深刻觀察深刻,，而且描寫具體;因而看起來真實(shí)而且有力。結(jié)果,，就使你從對(duì)山水的具體感受中,，不知不覺進(jìn)入了畫家所創(chuàng)造的精神境界。無論是雄偉,，無論是壯麗,，無論是種種可以使你對(duì)祖國(guó)山河油然而生的愛戀情緒。這時(shí),，你會(huì)感覺到,，你的愛國(guó)主義是具體的，有力量的，是飽和著自己的經(jīng)驗(yàn)和感受在內(nèi)的激昂奮發(fā)的情緒,。于是,，畫家的勞動(dòng)，也就在這時(shí)得到了報(bào)償,。
可染同志近年來畫了不少寫生作品,，他把自己這種創(chuàng)作方法叫做“對(duì)景創(chuàng)傷”。在這些作品中,，當(dāng)然沒有憑空虛構(gòu),，但也沒有臨摹自然。他總是描寫一個(gè)具體對(duì)象,，并且把所描寫的對(duì)象放在一個(gè)具體刻畫中,，去表現(xiàn)對(duì)象的精神世界。這樣,，就在這些叫做“寫生”的作品中,，產(chǎn)生了那種人人可以看得見，感覺到的祖國(guó)河山具體而又普遍的典型性格,。
也許正是在這一點(diǎn)土吧,，《桂林畫山側(cè)影》成功了。它透過對(duì)桂林的石炭巖質(zhì)的真實(shí)而大膽的刻畫,，表現(xiàn)了桂林山水的精神面貌,。因而對(duì)觀眾，對(duì)我,，產(chǎn)生一種能以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)的力量,。
散文名篇短篇篇六
一次又一次，一回又一回,，反復(fù)輪回上演,。
痛了心的痛，傷了心的酸,，淚已流干。
那些年,，那些事,。
你說疼我，疼我,，卻用心在鞭打我,。
一次又一次，一回又一回,，百孔千回入侵,。
痛了心的痛，傷了心的酸，恨已入川,。
謊言是無情的劍,，謊言是傷心的刀。
撕裂著家庭,，注銷著緣分,，心兒已碎。
意走了,，情斷了,，傷心的地方已倦了。
緣盡了,，心碎了,，傷心的地方已醉了。
疼我的人兒不再有,。
愛我的人兒不再回,。
淚流滿面，心冷成灰,，心兒已碎了,。
散文名篇短篇篇七
陶庵夢(mèng)憶序(明張岱)。
陶庵國(guó)破家亡,，無所歸止,，披發(fā)入山，駭駭為野人,。故舊見之,，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接,。作自挽詩(shī),，每欲引決，因《石匱書》未成,，尚視息人世,。
瓶粟屢罄，不能舉火,，始知首陽(yáng)二老,，直頭餓死，不食周粟,，還是后人狀點(diǎn)語也,。饑餓之余，好弄筆墨,。因思昔人生長(zhǎng)王謝,，頗事豪華,，今日罹此果報(bào)：
以笠報(bào)顱，以簣報(bào)踵,，仇簪履也,。
以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺,，仇輕煖也,。
以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻,，仇甘旨也。
以薦報(bào)床,，以石報(bào)枕,，仇溫柔也。
以繩報(bào)樞,，以甕報(bào)牖,，仇爽塏也,。
以煙報(bào)目,，以糞報(bào)鼻,，仇香艷也,。
以途報(bào)足，以囊報(bào)肩,，仇輿從也,。
種種罪案，從種種果報(bào)中見之.,。
雞鳴枕上，夜氣方回,，因想余生平,，繁華靡麗，過眼皆空,，五十年來，總成一夢(mèng),。今當(dāng)黍熟黃梁,，車旅螘穴,，當(dāng)作如何消受?遙思往事，憶即書之,，持向佛前,，一一懺悔。
不次歲月,，異年譜也;不分門類,，別志林也。偶拈一則,，如游舊徑,，如見故人，城郭人民,，翻用自喜,，真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣。
一夢(mèng)耳,，惟恐其非夢(mèng),，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也,。余今大夢(mèng)將寤,，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈,。
因嘆慧業(yè)文人,，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷,，漏盡鐘鳴,，盧生遺表，猶思摹榻二王,，以流傳后世,。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利,，劫火猛烈,，猶燒之不失也。
散文名篇短篇篇八
寧坤要我給他畫一張畫,，要有昆明的特點(diǎn),。我想了一些時(shí)候，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌,，末端開出一朵金黃色的花;左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌,。題了這樣幾行字：
“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛,，尚能存活開花,。于此可見仙人掌生命之頑強(qiáng),，亦可見昆明雨季空氣之濕潤(rùn)。雨季則有青頭菌,、牛肝菌,，味極鮮腴?！蔽蚁肽罾ッ鞯挠?。
我以前不知道有所謂雨季?！坝昙尽?，是到昆明以后才有了具體感受的。
我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng),，從幾月到幾月,，好像是相當(dāng)長(zhǎng)的。但是并不使人厭煩,。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷,，下起來沒完,。而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低,，人很舒服,。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的,，使人動(dòng)情的,。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng),。昆明的雨季,，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài),，顯示出過分的,、近于夸張的旺盛。
我的那張畫是寫實(shí)的,。我確實(shí)親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌,。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫著八卦,，下面便是一片仙人掌,，——在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了,，掛在釘子上,。昆明仙人掌多,，且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆,。——種了仙人掌,，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了,。仙人掌有刺，豬和羊怕扎,。
散文名篇短篇篇九
生于憂患,，死于安樂(先秦孟子)。
舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之中,，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。
人恒過，然后能改;困于心,，衡于慮,，而后作;征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者,，國(guó)恒亡,。
然后知生于憂患，而死于安樂也,。
散文名篇短篇篇十
生活,，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時(shí)節(jié),，有如初戀者的心情一樣,，也曾經(jīng)有過所謂“狂飆突起”,，但過此以往，船便永浮在了緩流上,。夏天是最平常的季候,，人看了那綠得黝黑的樹林，甚至那紅得像再嫁娘的嘴唇似的花朵,，不是就要感到了生命之飽滿嗎?這樣飽滿無異于“完結(jié)”,，人不會(huì)對(duì)它默默地凝視也不會(huì)對(duì)它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光,，是比冬天還更使人討厭,。
而現(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來,，春天是走向“生”的路,，那個(gè)使我感到大大的不安，因?yàn)槲易约菏翘趿?，甚至抵抗不過這自然的季候之變化,，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作?一枝幼芽，一朵濕云,，為什么就要感到了瘋狂?我自恨不能和它魚水和諧,，它鼓作得我太不安定了，我愛它,，然而我也恨它,，即至到夏天成熟了，這才又對(duì)它思念起來,，但是到了現(xiàn)在,，這秋天，我卻不記得對(duì)于春天是些什么情場(chǎng)了,。不愿意說秋天是走向“死”的路——請(qǐng)恕我這樣糊涂安排——寧可以把“死路”加給夏天,，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天,，又何嘗不是走向“生”的路呢,，比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的呢,。我將說那落葉是為生而落,，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力,，它們的為了將來,，為了生命而表現(xiàn)出來的這使我感到了什么呢?這樣的季候，是我所最愛的了。
但是比較起冬天來呢,，我卻又偏愛秋,。我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因?yàn)槟侵︻^的幾片黃葉,，或是那籬畔的幾朵殘花,，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命,，不然,，是在那些上面，更使我憶起了生命吧,，一只黃葉，一片殘英,，那在聯(lián)系著過去與將來吧,。它們將更使人凝視，更使人沉思,，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事吧,。這樣，人曾感到了真實(shí)的存在,。過去,，現(xiàn)在，將來,，世界是真實(shí)的,，人生是真實(shí)的，一切都是真實(shí)的,，所有的夢(mèng)境,，所有的幻想，都是無用的了,，無用的事物都一幕幕地掣了過去,，我們要向著人生靜默，祈禱,，來打算一些真實(shí)的事物了,。
我想該這樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中”,。所謂人生,，是走在道上的了。前途是有著希望的,，而且路是永長(zhǎng)的,。希望小的人是有福了，因?yàn)樗麄兛梢栽缧┬菹ⅲ欢麄円沧畈恍?，因?yàn)樗麄兺Ｔ谕局辛?，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢,，他們也是有福的?絕不,，他們是更不幸的，然而人間的幸與不幸,，卻沒有什么絕對(duì)的意義,，誰知道幸的不幸與不幸之幸呢。路是永長(zhǎng)的,，希望是遠(yuǎn)大的,，然而路上的荊棘呀，手腳的不利呀,，這就是所謂人間的苦難了,。但是這條路是要走的，因?yàn)槿司褪亲咴诘郎习?，真正嘗味著人生苦難的人,，他才真正能知道人生的快樂，深切地感到了這樣苦難與快樂者,，是真的意味到了“實(shí)在的生存”者,。
人生是走在道上，希望是道上的燈塔,，但是,，在背后推著前進(jìn)，或者說那常常在背后給人以鞭策的是什么呢?于此,，讓我們來看看這秋天吧!實(shí)在的,，不知不覺地就來到秋天了，紅的花已經(jīng)變成了紫紫的又變了灰,，而灰的這就要飄零了,，一只黃葉在枝頭搖擺著，你會(huì)覺到它即刻就有墮下來的危機(jī),，而當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉,，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時(shí),，你將感到了什么呢?然而,，朋友們，你也許不曾想到西風(fēng)會(huì)來得這樣早,，而且,，也不該這樣凄冷吧,，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了,，懣怨時(shí)光的無情是無用的,，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此,，人不能不用力的翹起了腳跟,，伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)，去望一望那“道上的燈塔”,。
我真不愿看見那一只葉子落了下來,，但又知道這葉落是一回“必然”的事，于是對(duì)于那一只黃葉就要更加珍惜了,。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時(shí),，不也同樣地對(duì)于頭發(fā)而感到珍惜嗎?同樣的，是在這秋天的時(shí)候來意味著我們的生活,。春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠(yuǎn)些,，而且秋天所給與的感應(yīng)是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子,，因?yàn)槿丝戳诉@位秋先生的面容時(shí),，也不由得不自已照一照鏡子了,。
給了人更遠(yuǎn)的希望，向前的鞭策，意識(shí)到了生之實(shí)在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天,，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友,。
散文名篇短篇篇十一
歌聲昨晚中西音樂歌舞大會(huì)里中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。
仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺,。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂,，像愛人的鼻息吹著我的手一樣,。我立的一條白礬石的甬道上,，經(jīng)了那細(xì)雨,，正如涂了一層薄薄的乳油;踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了,。
細(xì)雨如牛毛，揚(yáng)州稱為毛雨,。
大約也因那蒙蒙的雨,，園里沒了秾郁的香氣,。涓涓的東風(fēng)只吹來一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過些新插的秧,，少壯的麥,，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣,。這些雖非甜美,，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀,，使我有愉快的倦怠之感,。
看啊,，那都是歌中所有的：我用耳,，也用眼,，鼻，舌,，身,，聽著;也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了,。于是為歌所有,。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽著;世界上便只有歌聲了,。
散文名篇短篇篇十二
請(qǐng)別懷疑這題目多了一個(gè)字,，不，這里說的不是太湖,，而是黃山麓太平縣的太平湖,。
如果說太湖是鑲嵌在錦繡江南的一顆璀燦耀眼的明珠，那么,，太平湖則是深藏萬山叢中的一塊尚未雕鑿的翡翠,。它是皖南山區(qū)青弋江上游的一座水庫(kù)，一九七二年建成蓄水,，知道的人并不多,。但它的湖光水色,，堪與黃山媲美美,，足使黃山增輝,。
去年深秋，我從安慶經(jīng)青陽(yáng)去黃山,，在湖上坐地一次輪渡,。同行的同志指點(diǎn)著遠(yuǎn)處群山的一個(gè)峰巔說，那就是黃山光明頂,。還告訴我,，這個(gè)水庫(kù)壩址在涇縣、太平交界處的陳村,，原來叫陳村水庫(kù),。淹沒區(qū)主要在太平，東西兩頭各跨涇縣,、石臺(tái)的一小部分,。為便于管理，全部劃歸太平縣管轄,，改名太平湖,。它是安徽省最大的水庫(kù)，水面達(dá)十三萬畝,，水深平均四十多米,，可蓄水二十八億立方以上。湖中部寬廣,，上下游是彎彎曲曲,、寬窄不等的峽谷，風(fēng)光秀麗,。黃山腳下添了一大片湖水,，真是“好水好山看不足”啊!可惜那次匆匆一過，來有及領(lǐng)略太平湖的風(fēng)光,。
今春,，終于得到一個(gè)暢游太平湖的機(jī)會(huì)。
黃山北麓黟縣,、石臺(tái),、太平的泉水和溪澗，匯集為青溪河,、舒溪河,、麻川河、凄溪河,，均注入太平湖,，即青弋江上游，又匯合烏溪、漕溪諸水,，經(jīng)涇縣,、南陵、繁昌在蕪湖匯入長(zhǎng)江,。黃山南麓的水則匯為新安江由皖入浙經(jīng)杭州從錢塘江入海,。這兩條江，上游許多支流都發(fā)源于黃山,，風(fēng)光旖旎,，不相上下，可是知道新安江并贊美它的人不少,，而具有東南山水之勝的青弋江卻幾乎默默無聞,。但這也有個(gè)好處，使它保持著樸素的自然風(fēng)貌,，至今沒有任何污染,。太平湖控制的流域面積達(dá)兩千八百平方公里，全部有森林覆蓋,，沒有泥沙淤積之虞,。山青則水秀，太平湖如此清澈幽美,，不是沒有原因的,，也是值得珍惜的。船在峽谷中前進(jìn),，不時(shí)轉(zhuǎn)換方向,。一下子似乎到了盡頭，拐一個(gè)彎,，又出現(xiàn)了新的天地,。頗有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境,。太平湖兩岸的山,，氣勢(shì)形態(tài)各各不同，引人入勝,。到了荊陽(yáng)附近,，湖中出現(xiàn)十幾個(gè)高矮不等的島嶼，有長(zhǎng)的,，有圓的,，被湖水相隔，似斷似續(xù),，錯(cuò)落有致,。如果在這一帶開辟天然養(yǎng)鹿場(chǎng),，養(yǎng)兔場(chǎng)，設(shè)立湖心飯店,、島上賓館,，一定很受歡迎。游過黃山的人,，沒有不為這座名山的雄偉、秀麗所傾倒的,。在黃山之觀看云海,，更是氣象萬千，變幻莫測(cè),，忽隱忽現(xiàn),，虛無飄緲，有如仙境,。徐霞客說：“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳?！碑?dāng)代一位著名作物說：“不上黃山就不懂得我們祖國(guó)的偉大,，山河的壯麗?！边@些話都很中肯,。但是爬黃山確實(shí)費(fèi)勁，要出很多的汗,，即使樂在其中,，也還是比較吃力，年老體弱的人只好望山興嘆,。太平湖則另有風(fēng)光,，而且老少咸宜。它沒有黃山那樣宏偉的氣魄,，那么神奇的變化,，但它的曲折幽深，秀麗中顯出恬靜,、溫柔,，這種詩(shī)情畫意同樣能使人依依眷戀，流連忘返,。爬了黃山,，再來游湖，既是最好的憩息,，又可領(lǐng)略另一種自然美,，好山好水互相輝映,。湖北岸廣陽(yáng)，距中國(guó)四大佛教圣地之一的九華山,，不到一百公里,。如果從后山另壁公路，只有二十公里,。從事黃山規(guī)劃的同志,，主張把黃山、太平湖,、九華山聯(lián)結(jié)起來,，建設(shè)為一個(gè)完整的旅游區(qū)，這是很理想的,。
早在一千多年之前,，大詩(shī)人李白已被青弋江的綺麗風(fēng)光所吸引，留下許多動(dòng)人的詩(shī)篇,。青弋江古稱涇溪,、涇川，上游就是注入太平湖的青溪,、麻溪,、舒溪、凄溪諸水,。李白《與謝良輔游涇縣陵寺》詩(shī)中寫道：“乘君素舸泛涇西,，宛似云門對(duì)叵溪”，他把涇溪同浙江著名的風(fēng)景區(qū)若耶溪比美,?！稕艽ㄋ妥宓诖尽芬辉?shī)說：“涇川三百里，若耶羞見之,?！边M(jìn)一步認(rèn)為游了涇川,，若耶溪就不在話下了,。“李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲,。桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情?！边@首膾灸人口的名作中所詠的桃花潭,，就緊挨著太平湖，屬?zèng)芸h水東公社萬村,。桃花潭西二里多路是太平縣的碧,，與西山對(duì)峙,。李白不僅流利游覽過，而且居住過,，也留傳下一首名作：“問余何意棲碧山,，笑而不答心自閑。桃花流水窨然去,，別有天地非人間,。”李白游青弋江的具體經(jīng)過我不了解,，但可以肯定,，他從涇縣的澀灘、桃花潭,、落星潭經(jīng)太平縣的碧山到石臺(tái)陵陽(yáng),，往來多次,，歷時(shí)數(shù)月,，有很多知交契友，寫了不少名篇佳作,。如能加以考證,，整理出來，當(dāng)會(huì)使太平湖大為生色,，吸引更多的'游客,。
太平湖特別麻川河地區(qū)是革命老根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期,，新四軍軍部曾駐涇縣云嶺兩年多，當(dāng)時(shí)的后勤部,、軍械所,、傷兵醫(yī)院等后方機(jī)關(guān)，都在太平湖北岸的樵山公社的深山密林之中,，至今還有不少遺跡,。一九四一年驚震中外的茂林事跡后，新四軍留下還有不少遺跡,。一九四一年驚震中外的茂林事變后,，新四軍留下了少數(shù)的部隊(duì)仍在這一帶堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。新民公社的農(nóng)民懷念當(dāng)年的游擊隊(duì),，就按他們兩位負(fù)責(zé)人的名字為公社命名,。我們的游艇到達(dá)的終點(diǎn)是三門村，當(dāng)時(shí)是新四軍的兵站,。一九三九年三月,，周恩來同志曾兩次路過這個(gè)地方,，結(jié)識(shí)了熱心主張抗日的開明紳士劉敬之及其子劉寅，并應(yīng)他們父子之請(qǐng)題詞留念：
民國(guó)二十八年三月十五日,。
綏靖地方,，保衛(wèi)皖南，為全聯(lián)導(dǎo)(注)為群眾倡,。
因抗日機(jī)緣來皖南,，道出三門，兩遇劉主任及其公子,，談及捍衛(wèi)鄉(xiāng)里,，驅(qū)逐日寇，大義凜然,，極可欽佩,。爰書此應(yīng)敬之主任及其公子旭初先生之屬。
劉家經(jīng)營(yíng)茶葉,，聞名國(guó)內(nèi)外的猴魁,，有七十多年歷史，就是劉家創(chuàng)始的,。產(chǎn)地在三門村山接續(xù)后的猴坑,。此處海拔五百余米，土層深厚,，土壤肥沃,，終年霧露潤(rùn)，濕度大,，日照短,，所以鮮土層深厚，細(xì)嫩柔軟,，外泡時(shí)湯清葉綠,，水色明亮，香濃味醇,，初飲進(jìn)口微苦,，繼而頓覺甘美清爽，一九一五年在巴拿馬萬國(guó)賽會(huì)榮獲一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。因系尖茶之魁,，故稱猴魁。目前正值采茶季節(jié),，社員們忙著在茶園采摘春茶,。我忽然想起在云嶺新四軍紀(jì)念館里見過的一張照片，周恩來同志和葉挺將軍站立在竹筏上,，沖破亂石淺灘的激流前進(jìn),，凝眸遠(yuǎn)眺,，神態(tài)嚴(yán)肅。當(dāng)時(shí)抗日烽火漫天,，民族存亡未卜,，他們正籌劃指揮部隊(duì)挺進(jìn)敵后，光復(fù)國(guó)土,。如今青弋江上游的險(xiǎn)灘已沉眠湖底,，出現(xiàn)了碧綠平靜的太平湖，數(shù)十噸輪船可以在這深山坳里暢行無阻,。山區(qū)的竹木茶葉,，可以從水路運(yùn)往全國(guó)各地。先烈地下有知,，當(dāng)會(huì)含笑欣慰,。
黃山腳下有這么個(gè)翡翠般的太平湖，恐怕出乎許多人的意料,，至今尚未引起應(yīng)起應(yīng)有的重視,。太平湖，太平湖是美麗的,，但還不富饒,。它應(yīng)當(dāng)更美麗,、更富饒,，也有充分的條件可以變得更美麗、更富饒,。希望同志們,，特別是旅游部門和其他有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志們，親自觀賞一下這塊尚未雕鑿的翡翠吧,，太平湖正披著春天的盛裝,，在向你招手呢!
散文名篇短篇篇十三
1）到了會(huì)場(chǎng)門首，早已停著許多汽車,，馬車,；我知道這確乎是大典了。走進(jìn)會(huì)場(chǎng),，坐定細(xì)看,，一切都很從容，似乎離開會(huì)的時(shí)間還遠(yuǎn)得很呢,！——雖然規(guī)定的時(shí)間已經(jīng)到了,。樓上正中是女賓席，似乎很是寥寥,；兩旁都是軍警席——正和樓下的兩旁一樣,。一個(gè)黑色的警察,，間著一個(gè)灰色的兵士，靜默的立著,。
2）他們大概不是來聽講的,，因?yàn)榧葲]有賽瓷的社員徽章，又沒有和我一樣的旁聽標(biāo)識(shí),，而且也沒有真正的席——坐位,。（我所謂軍警席，是就實(shí)際而言,，當(dāng)時(shí)場(chǎng)中并無此項(xiàng)名義,，合行聲明。）聽說督軍省長(zhǎng)都要駕臨該場(chǎng),；他們?cè)潜Ｐl(wèi)兩長(zhǎng)來的,，他們?cè)潜O(jiān)視我們來的，好一個(gè)武裝的會(huì)場(chǎng),！
4）揮手的時(shí)候,，腰部以上也隨著微微的向左右傾側(cè)，顯出極為柔軟的曲線,；她的頭略略偏右仰著,，嘴唇輕輕的動(dòng)著，嘴唇以上,，盡是微笑,。唱完時(shí)，她仍笑著說,，好些了,，等等再唱。再唱的時(shí)候,，她拍著兩手,，發(fā)出清脆的響，其余和前回一樣,。唱完,，她立刻又一——二——三——四的要大家唱。大家似乎很驚愕,，似乎她真看得大家和學(xué)生一樣了,；但是半秒鐘的驚愕與不耐以后，終于又唱起來了——自然有一部分人,，因疲倦而休息,。于是大家的臨時(shí)的學(xué)生時(shí)代告終。不一會(huì)，場(chǎng)中忽然紛擾,，大家的視線都集中在東北角上,；這是齊督軍，韓省長(zhǎng)來了,，開會(huì)的時(shí)間真到了,！
5）七月二日正是浙江與上海的社員乘車赴會(huì)的日子。在上海這樣大車站里,，多了幾十個(gè)改進(jìn)社社員,，原也不一定能夠顯出甚么異樣；但我卻覺得確乎是不同了,，一時(shí)之盛的光景,，在車站的一角上，是顯然可見的,。這是在茶點(diǎn)室的左邊,；那里叢著一群人，正在向兩位特派的招待員接洽,。壁上貼著一張黃色的磅紙,，寫著龍蛇飛舞的字：二等四元a，三等二元a,。兩位招待員開始執(zhí)行職務(wù)了,；這時(shí)已是六點(diǎn)四十分，離開車還有二十分鐘了,。招待員所應(yīng)做的第一大事,，自然是買車票。買車票是大家都會(huì)的,，買半票卻非由他們二位來優(yōu)待一下不可,。
6）優(yōu)待可真不是容易的事,！他們實(shí)行優(yōu)待的時(shí)候,，要向每個(gè)人取名片，票價(jià),，——還得找錢,。他們往還于茶點(diǎn)室和售票處之間，少說些,，足有二十次,！他們手里是拿著一疊名片和鈔票洋錢；眼睛總是張望著前面,，仿佛遺失了什么,，急急尋覓一樣；面部筋肉平板地緊張著,；手和足的運(yùn)動(dòng)都像不是他們自己的,。
7）好容易費(fèi)了二虎之力,，居然買了幾張票，憑著名片分發(fā)了,。每次分發(fā)時(shí),，各位候補(bǔ)人都一擁而上。等到得不著票子,，便不免有了三三兩兩的怨聲了,。那兩位招待員買票事大，卻也顧不得這些,?？墒晴娮叩谜婵欤挥X七點(diǎn)還欠五分了,。
8）這時(shí)票子還有許多人沒買著,，大家都著急；而招待員竟不出來,！有的人急忙尋著他們,，情愿取回了錢，自買全票,；有的向他們頓足舞手的責(zé)備著,。他們卻只是忙著照名片退錢，一言不發(fā),?！婧眯詢海∮谑谴蠹胰讲⒆鲀刹?，自己去買票子,；這一擠非同小可！我除照付票價(jià)外,，還出了一身大汗,，才弄到一張三等車票。這時(shí)候?qū)晌徽写龁T的怨聲真載道了：這樣的飯桶,！真飯桶,！早做什么事的？六點(diǎn)鐘就來了,，還是自己買票,，冤不冤！我猜想這時(shí)候兩位招待員的耳朵該有些兒熱了,。其實(shí)我倒能原諒他們,，無論招待的成績(jī)?nèi)绾危麄兊难劬屯瓤偹忝Φ每梢粤耍@也總算是殷勤了,；他們也可以對(duì)得起改進(jìn)社了,，改進(jìn)社也可以對(duì)得起他們的社員了?！宪嚭?，車就開了；有人問,，兩個(gè)飯桶來了沒有,？沒有吧！車是開了,。
9）七月二日的晚上,，花了約莫一點(diǎn)鐘的時(shí)間，才在大會(huì)注冊(cè)組買了一張旁聽的標(biāo)識(shí),。這個(gè)標(biāo)識(shí)很不漂亮,，但頗有實(shí)用。七月三日早晨的年會(huì)開幕大典,，我得躬逢其盛,，全靠著它呢。
10）七月三日的早晨,，大雨傾盆而下,。這次大典在中正街公共講演廳舉行。該廳離我所住的地方有六七里路遠(yuǎn),；但我終于冒了狂風(fēng)暴雨,，乘了黃包車赴會(huì)。在這一點(diǎn)上,，我的熱心決不下于社員諸君的,。
散文名篇短篇篇十四
在我的世界里，母親是很溫和的,，自小她便很少打罵我,，她不像父親那樣嚴(yán)厲，她是慈母,，她是我學(xué)習(xí)的好榜樣,！每當(dāng)我生病時(shí)，媽媽總是噓寒問暖,，想盡一切辦法讓我好起來；當(dāng)我獲得榮譽(yù)時(shí),，媽媽總是叫我不要驕傲,，要繼續(xù)努力！
我的病已有好幾年的時(shí)間了，媽媽忙里忙外的,，還幫我到處打聽醫(yī)生,，我這病，怕是不能根治了,！媽媽身體本來就不好,，還要她為我擔(dān)憂，真是不應(yīng)該??！母親工作更是兢兢業(yè)業(yè)，她,，還是一位負(fù)有責(zé)任感的人民教師,！
記憶中，我八歲的那一年,，半夜一點(diǎn)多吧,，外面下著傾盆大雨，又停電,。我突然發(fā)起了高燒,，爸爸不在家，母親看著我,，又望望窗外,，給我披上雨衣，毅然背我去醫(yī)院,。我伏在母親背上,，能清晰地聽到母親急促的喘息聲。我問媽媽："媽媽,，您累了嗎,？把我放下來好嗎？”媽媽只說：“不累不累,！”突然,，媽媽不小心踩了一塊石頭，腳一歪,，身體傾斜,，便滑倒在地！她卻馬上起來,，問我有沒有摔著,。我說沒有，就這樣,，媽媽深一腳淺一腳地把我送進(jìn)了醫(yī)院,。到醫(yī)院后,，醫(yī)生說我要打退燒針，媽媽便在一邊安慰我,，直到第二天天亮我清醒了,，我才發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里多了兩個(gè)黑眼圈，然而,，我沒有再多說什么,，我現(xiàn)在看到的，不是“國(guó)寶”,，而是我的母親,，一個(gè)生我養(yǎng)我的母親。黑黑的眼圈里仿佛記錄了一切,，?。∧请p無神的眼睛,，那黑黑的眼圈,，是為了我而付出的代價(jià)嗎？我知道,，您常說：“父母有贍養(yǎng)自己子女的義務(wù)”,，但我卻不以為然，在我的眼里,，這不止是一份義務(wù),，更是一份無私的母愛。
您,，從不求我有任何回報(bào),，只是默默地在我身邊關(guān)懷著我，給我溫暖,，教會(huì)我做人的道理,。
如果我可以不長(zhǎng)大，母親您可不可以不變老,？我永遠(yuǎn)愛您,，母親！
散文名篇短篇篇十五
在北平整整待了三年半,，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外,，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說感謝上蒼或上帝,，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說誰好了,，只好姑且從闕吧——總算平平安安過去了。這三年半是中國(guó)多事的時(shí)候,，但是我始終沒離開北平一步,，也總算是幸福了,，雖然我只想到了個(gè)人,。
北平第一好在大,。從宮殿到住宅的院子，到槐樹柳樹下的道路,。一個(gè)北方朋友到南方去了回來,，說他的感想：“那樣天井我受不了！”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道,，也是北平生人受不了的,。至于樹木，不但大得好,，而且也多得好,；有人從飛機(jī)上看，說北平只是一片綠,。一個(gè)人到北平來住,，不知不覺中眼光會(huì)寬起來，心胸就會(huì)廣起來,；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大,，便是為此。北平之所以大,，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥?；它的懷抱里擁有各地各?guó)的人，各色各樣的人,，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化,。上海也是五方雜處的都會(huì)，但它僅有工商業(yè),，我們便只覺得繁囂,，惡濁了。上海人有的是聰明,，狡猾,；但寬大是他們不懂得的。
北平第二好在深,。我們都知道北平書多,。但是書以外，好東西還多著,。如書畫,，銅器，石刻,，拓片,，乃至瓷器,，玉器等，公家收藏固已很豐富,，私人搜集,，也各有專長(zhǎng)；而內(nèi)閣大庫(kù)檔案,，是極珍貴的近代史料,，也是盡人皆知的。中國(guó)歷史,，語言,，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平,；這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里,。北平的深，在最近的將來,，是還不可測(cè)的,。胡適之先生說過，北平的圖書館有這么多,，上海卻只有一個(gè),，還不是公立的。這也是北平上海重要的不同,。
北平第三好在閑,。假如上海可說是代表近代的,，北平便是代表中古的,。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車吧,，在上海是何等地風(fēng)馳電掣,，有許多人上下車都是跳的。北平的車子在寬闊的路上走著,，似乎一點(diǎn)也不忙,。晚九點(diǎn)以后，確是走得快起來了,；但車上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人,，像是乘汽車兜風(fēng)一般，也還是一點(diǎn)不覺忙的——有時(shí)從東長(zhǎng)安街槐林旁馳過,，茂樹疏燈相掩映著,，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少,，但大家骨子里總有些閑味兒,。我也喜歡近代的忙,，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?/p>
寫到這里看看,，覺得自己似乎將時(shí)代忘記了,。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒,；而現(xiàn)在據(jù)說非“普羅”起來不可,，這可有點(diǎn)兒為難,。我實(shí)在愛北平,，我所愛的北平是如上面說的。我沒有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”,，我也不能“克服”我自己,；結(jié)果怕只該不說話或不說真話。不說話本來沒有什么不可以,，不過說話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過吧,；至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說,，“我還沒有那種藝術(shù)”,，或干脆地說，“我還沒有那種勇氣,！”好在我這通信是寫給一些朋友的,，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的,。
我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平,，這回是回到老家去。但我一點(diǎn)不覺著是回家,，一切都像出門作客似的,。北平已成了我精神上的家，沒有走就想著回來,；預(yù)定去五個(gè)禮拜,，但想著南方的天井，潮濕,，和蚊子,，也許一個(gè)月就回來了。說到潮濕,，我在動(dòng)身這一天,，卻有些恨北平。每年夏季,，北平照例是要有幾回大雨的,，往往連下幾天不止,。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問我到什么地方避暑去,；我回答說要到上海去,；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的,，就問,，是北戴河么？他答應(yīng)了之后,，說：北平太熱了,，而且照例的雨快要來了，沒有意思,！我當(dāng)時(shí)大約說了“是”,，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒有意思！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨,，又走到廊下看院中的流水,，覺得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我,。不先不后,，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭！那種滂沱不止的雨,，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞,，但對(duì)于正要開始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了,。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城,，在恨恨中睡了一覺。醒來時(shí)雨到住了,，我便帶著這些陰郁的心情搭早車上天津來了,。
七月十日，天津丸中,。
某君南去時(shí),，我請(qǐng)他寫點(diǎn)通信來，現(xiàn)在以付此“草”,，希望“源源”而來,。他趕大暑中往江南去，將以受了熱而怪張怪李,，卻難說,。此文對(duì)于北平，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实?。惟末段引需要避暑的某君的話,，咒詛北平的雨，卻未必盡然,。我以為不如咒詛香爐灰式的道路,。
七月十九日平記。
散文名篇短篇篇十六
在我的后園,，可以看見墻外有兩株樹,，一株是棗樹，還有一株也是棗樹,。
這上面的夜的天空,，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空,，他仿佛要離開人間而去,，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán),，閃閃地夾著幾十個(gè)星星的眼，冷眼,。他的口角上現(xiàn)出微笑,，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上,。
我還不知道那些花草真叫什么名字,，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花,，現(xiàn)在還在開著,，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中,，瑟縮地做夢(mèng),，夢(mèng)見春的到來，夢(mèng)見秋的到來,，夢(mèng)見瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上,，告訴她秋雖然來，冬雖然來,，而此后接著還是春,，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了,。她于是一笑,，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹,，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子,。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子,，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了,，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng),，秋后要有春,。他也知道落葉的夢(mèng)，春后面還是秋,。他簡(jiǎn)直落盡葉子,，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形,，欠伸得倒很舒服,。但是，有幾枝還低亞著,，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷,，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮,，使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán),，不安了,，仿佛想離去人間，避開棗樹,，只將月亮剩下,。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子,，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,，一意要制他的死命，不管他各式各樣地夾著許多蠱惑的眼睛,。
哇的一聲,，夜游的惡鳥飛過了。
我忽而聽到夜半笑聲,，吃吃地,，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四周的空氣都應(yīng)和著笑,。夜半,，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐,，回進(jìn)自己的房,。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響,，還有許多小飛蟲亂撞,。不多久，幾個(gè)進(jìn)來了,，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的,。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響,。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了,，他于是遇到火，而且我以為這火是真的,。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣,。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙,，折出波浪紋的疊痕,，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時(shí),，棗樹又要做小粉紅花的夢(mèng),，青蔥地彎成弧形了……。我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒,，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小,，向日葵似的,，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛,，可憐,。
我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙,，噴出煙來,，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
