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喬家大院導(dǎo)游詞講解篇一

民國初年,，喬家人田增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，采光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連固原來灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅則”,，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的'明珠,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇二

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米,。分六個大院,，內(nèi)套20個小院，33間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計之精巧，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座，門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院,。縱觀全院,，從外面看,，威嚴(yán)高大，整齊端莊,；進(jìn)院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的40余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年（公元756年）,，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中,、晚期，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手,；最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),。雖然時間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個大院風(fēng)格一致,，渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,，窗戶小，堅實牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。

如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海,；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院,；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂,；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。

民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。

靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大,；兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊,，上書“古風(fēng)”,。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰,，耐人尋味,。大門對面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”,，一字一個樣,，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章,。”楹額是“履和”,。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的,。進(jìn)入大門，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,，與大門遙相對應(yīng),。

祠堂裝點得十分講究，三級臺階,，廟宇結(jié)構(gòu),，以獅子頭柱，漢白玉石雕,，壽字扶欄,，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,，兩明兩暗,。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥,、藤羅繞松的鏤空木雕,，裝飾精彩，富麗堂皇,。額頭有匾,，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題,。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位,。

甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,，便于車,、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石,。從東往西數(shù),，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,，二層樓,，和外院門道樓相對應(yīng)，宏偉壯觀,。從進(jìn)正院門到上面正房,，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排,。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院,，硬山頂階進(jìn)式門樓，西跨為正,，東跨為偏,。中間和其它兩院略有不同，正面為主院,，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通,。整個一排南院，正院為族人所住,，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓,，并配置修建有相應(yīng)的更道,，把整個大院連了起來。

喬家大院聞名于世,，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋,，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝,。南北六個大院院內(nèi),，磚雕、木刻,、彩繪,，到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看,，有硬山單檐磚砌門樓,，半出檐門，石雕側(cè)跨門,，一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗,，柵條窗,、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,，各式各樣,，變化無窮。再從房頂上看,，有歇山頂,、硬山頂，懸山頂,、卷棚頂,、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的,、高的,、凸的，無脊的,、有脊的,、上翹的，垂弧的……,，每地每處都是別有洞天,，細(xì)細(xì)看來，切實讓人賞心悅目,，品味無窮,。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),，雕刻品個個都有其民俗寓意,。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,，有垂柱麻葉,，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子,，十三個頭的旱斗子,，當(dāng)中有柱斗子，角斗子,，混斗子,，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝,。二進(jìn)門和一門一樣,，為菊花卡口，窗上有旱紋,，中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,，又叫三星高照圖,。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種,，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,，形成裝飾的工藝品,，泛稱“博古”,。

如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖,。其它木雕還有天官賜福、日升月垣,、麒麟送子,、招財進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”,，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,，其像蓬頭笑面,，身穿綠衣，左手擎鼓,，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’,。祀之可使人在萬里之外亦能回家,，故曰萬回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,，一持荷花,，一捧圓合，取“和諧合好”之意,。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,，以示吉利。

此外,，柱頭上的木雕也是多種多樣,。如八駿、松竹,、葡萄,，表示蔓長多子、挺撥,、健壯,；芙蓉、桂花,、萬年青,，表示萬年富貴,；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”,，即傳統(tǒng)裝飾紋之一,。“八仙獻(xiàn)壽”,，是傳說中的漢鐘離,、張果老、韓湘子,、李鐵拐,、呂洞賓、曹國舅,、藍(lán)彩和,、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽,，以此組成的畫面紋樣,，造形優(yōu)美，栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件,，這里不能一一列舉。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見,，題材非常廣泛,。有壁雕、脊雕,、屏雕,、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子,，即四獅（時）吐云,。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財寶,?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣,，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。

因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時以龜甲作為占卜的工具,，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛,，壽五千年謂之神龜,，萬年為靈龜,。”以龜為長壽的一種靈物,，用作圖案,，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門對面有一大型磚雕土地祠,，雕有松樹,、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順,。立柱上有四個獅子滾繡球,；一院偏院南房墻上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖,，表示蔓長多子和富貴不斷頭,，其余四個格子為“博古圖”。

一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”,。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇,；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍,；張果老魚鼓敲起有梵音,，常執(zhí)魚鼓；曹國舅玉板和聲萬籟清,，常執(zhí)玉板,；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆,；韓湘子紫簫吹度干滿靜,，常執(zhí)一簫；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品,，常攜花籃,；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花,。因只采用他們所執(zhí)器物,，不畫仙人，故稱“暗八仙”,，含有吉祥之意,，明,、清時采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,，側(cè)面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù),，一是喜鵲登梅,，二是奎龍騰空，三是葡萄百子,，四是鷺絲戲蓮,，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉,、四果,，加琴棋書畫，亦取吉祥之意,。

三院大長廊,，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭,，又梅蘭竹菊,。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支,。宋,、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”,，又叫“歲寒三友”,。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”,。明神宗萬歷年間（公元573——69）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙,、奇石,，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯,，即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材，象征高潔的品格和正直,、堅強,、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。

四院門樓中為香爐,，側(cè)為琴棋書畫,。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時）如意、梅根龍頭,、四季花卉,、花開富貴。并有掩壁,，趙鐵山書寫題字,。右邊為暗八仙，獅子滾繡球,，表示平安如意,。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春,。左邊為雙魚,、戟罄，屬吉祥如意圖,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面,，取戟與吉,、罄與慶、魚和余的同音,，表示吉慶有余,。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖,。四個馬頭正面為四個獅子,，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子,，院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松,。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星,，回文乞巧,，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題,。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,，相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜,，婦女結(jié)彩縷,，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧,。牛郎,、織女都是星名，演化為神話人物,，織女為天帝孫女,，長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,，織造中斷,。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離,，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會一次,。《風(fēng)俗通》中記載：織女會牛郎時,，喜鵲于天河上為之搭橋,，名鵲橋。七夕乞巧圖,，初始于北宋畫家侯翼所作,，后逐漸廣傳。

六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅,，背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,，東為蓮花,，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,，八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對石獅,，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬,。有的石獅為踱步前行狀,，刀紋如新，鋒芒猶在,，表現(xiàn)得機警,、威武,、活躍。其顧盼自豪的頭部,，提起全身的神氣,，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,，給人以健康,、活躍，富有生命力的感覺,。

還有陰紋線刻,，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”,、“燕山教子”,、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”,、“麻姑獻(xiàn)壽”等,。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼,、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻,，圖像清晰,，故事引人，線條流暢,，形象逼真,。

彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主,，除“燕山教子”,、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”,、“漁樵耕讀”外,，還有花草蟲鳥，以及鐵道,、火車,、車站、鐘表等多種多樣圖案,。這些圖案,，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致,。所用金箔,，純度很高，雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細(xì)致,，須一層干后再上一層，這樣層層堆制,，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,，因其太薄,，必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作,，可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費勁,、費時的了。其它還有線條勾金,、敷底上色,，都是天然石色，因此,，可保持經(jīng)久不褪,，色澤鮮艷。

牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,，內(nèi)有四塊最有價值,。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的,。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,，因此倍加榮耀光彩,。

后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)）,。“丹楓閣”建成后,，傅山為其親筆題了匾,，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”,，傅山又在后面加了跋,。一匾二記三跋，語句令人費解,。細(xì)分析,，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元660年9月,，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行,。

忽然發(fā)生了一場大的變動,，回頭看時，已無平坦之路可行,，前面是懸崖峭壁,，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣,，匾上寫得“丹楓”二字……,。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行,，是對故國的懷念,。發(fā)生了一場大變動，是指政局變化,?！兜鏖w記》的真正含義是：國家滅亡，國難當(dāng)頭,，放建“丹楓閣”,，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心,，“楓”是戴廷式的字,，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”,，把“丹”字寫在前面以示醒目,。“丹”表示紅色,，又表示忠心,；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色,，都充盈著對明朝朱家的懷念思想,。

此外，還有各院的門匾,，例如“彤云繞”,、“慎儉德”、“書田歷世”,、“讀書滋味長”,、“百年樹人”、“惟懷永圖”,、“為善最樂”,、“居之安”,、“治福多”、“建乃家”,、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意,。

總之,，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫，也是民俗學(xué)的殿堂,。步入其間,，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識,。因此,，來祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù),、科學(xué),、文化、趣味每個方面,，都會使您感到受益匪淺,，不虛此行。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇三

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到晉中,，我是你們的導(dǎo)游**。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑,，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙,、太谷,、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證,。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里,，乘車大約一小時就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑,。占地8725㎡，建筑面積3870㎡,，共6個大院,，20個小院,，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外,，2005年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商,。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿與石獅子,，但是高大的院墻,，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美,，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研與歷史價值,。專家學(xué)者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志,，,，百壽圖的上方有“履與”二字，是從“端詳步履由中道,，怡然胸襟養(yǎng)太與”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,，族將大”,；“兄弟睦，家之肥”,，可以看出喬家主人的最高追求,，就是人丁興旺，家庭與睦,，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院,，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方,，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方,，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的,。那我門一個大院一個大院來參觀,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到晉中,，我是你們的導(dǎo)游**。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑,，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙,、太谷,、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證,。那大家今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里,，乘車大約一小時就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑,。占地8725㎡，建筑面積3870㎡,，共6個大院,，20個小院，313間房屋,。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，2005年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,，了解了晉商,。大家現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了，大家現(xiàn)少停留一下,。

大家看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派,。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美,，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,。專家學(xué)者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,，民家看喬家”,。大家看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志,，,，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道,，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,，族將大”,；“兄弟睦，家之肥”,，可以看出喬家主人的最高追求,，就是人丁興旺，家庭和睦,，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后大家首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖,，大家面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大,，是長輩居住的地方,，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的,，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的,。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】

整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,，而是分為了三期工程,，那大家要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院,，它是由喬貴發(fā)之子,，喬致庸之父喬全美所建。

進(jìn)入大門,，大家會看到一個照壁,，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽,，院納福德”,。一般民宅中都要有，它的用途就是一,、裝飾作用,，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用,。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外,，在整個照壁上還有許多精美的磚雕,，大家來看,，上面，兩邊各有一對獅子,，那它的諧音就是“四時平安”,，中間有幾件法器戟、磬,、如意,，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石,，寓意為“壽比南山”,，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，大家數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿,，寓意為“六時通順”,。好了大家要進(jìn)院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，大家要連登三級臺階,，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好大家來到了第一進(jìn)院,，這里展出的是行和住的民俗,。大家來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大,，這正是富貴人家的馬車,。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片,。

穿過穿心,，大家來到了第二進(jìn)院，大家看到,，正房是一個二層的小樓,，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓,，上方有一塊牌匾“為善最樂”,，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕頃偷?，東西廂房是書房和臥室,，大家今天來到喬家，就是喬家的客人,，所以大家先來正房看看,，大家會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷,，大家會看到墻壁非常的厚,，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的,，所以是冬暖夏涼,。

東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^,，四月清明節(jié),，掃墓，五月端午,，下半年從七月十五上墳,，八月十五賞月，臘八喝臘八粥,，二十三送灶王爺上天,，二十四買對子，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉,，二十七殺豬又殺雞,，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾,，那以前是有這種觀念“男人看袖頭,，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢,，而女人則是越是腳小的越好看,，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮,，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,，那大家看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮,，是雙看鞋,，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧,。

偏房是農(nóng)俗展覽,，有碾子、石磨,，還有一些春種,、夏管、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動,。

【第二院】

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史,。大家來進(jìn)來看一下,，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá),，可是他卻是命運不濟(jì),，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里,，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人,，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙,。有一天,，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候,，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮,，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來,，滿身灰塵,，聽到這句話后，心想,，我堂堂一個五尺男兒,，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起,，一咬牙,，一跺腳，獨自走了西口,，開始了自己的發(fā)家之路,。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工,，由于他們的勤快和好學(xué),，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經(jīng)商之道,。后來,，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪,，有一年,，是個豐收年，糧價跌落,，黃豆價格尤其低,，他們便趁機購存大批黃豆。不料,，次年黃豆緊缺,，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去,，獲利頗豐,。于是利用這筆資金，開設(shè)字號,，名為廣盛公,。后來因為管理的滯后，有些虧損,，經(jīng)過三年的整改,，終于有了新的起色，當(dāng)時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點,。大家看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者,，那他就是一個發(fā)展者,，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn)，一會兒大家去看看,。那喬全美有兩個兒子,，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè),，大家看這幅圖,，這位就是喬致庸，在他的手上,，喬家度過了最輝煌的時期,。他是喬家最年長的人，活了89歲,，一共娶了六個太太,，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問,，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,，怎么會娶6位太太呢？他活了89歲,，老了如果總是讓女仆伺候生活起居,，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻,，但從不納妾,。當(dāng)時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公,，后有包頭城”,。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時是出外留學(xué),，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,，當(dāng)時喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選,，所以就將喬家交給了他,。但是俗話說“富，富不過三代,，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,，1926年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰,。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后,，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了 ,。

那大家來看他們的家譜圖,，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德,、喬全義，喬全美有兩個兒子,，喬致廣,、喬致庸，喬致庸有11個兒子,，下面的是他的孫子,，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的,，下面的子孫大家會看到很少有在山西的,，當(dāng)年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,，大部分都離家上學(xué)?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海,、昆明等地,。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了，喬致庸教育后人做事要先重信,，次講義,，第三才是利，同時戒“驕,、貪,、懶”，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾,、不準(zhǔn)虐仆,、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博,、不準(zhǔn)吸毒,、不準(zhǔn)嫖x。第二院與第三院是一個雙跨院,，所以大家可以直接穿過二院進(jìn)入三院,，在進(jìn)入三院之前,，大家先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開,，北房為長輩居住，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字,。

從北往南看，刪去4院和6院不看,，拱形的房頂是一橫,，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫,，院子是兩個口,，甬道是一大橫，南房有是兩個口,，正是一個雙喜字格局,。

【第三院】

第三院為三寶院，大家來一件一件看,，從正房看起,，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,，平時大家所見的木頭都是密度小于水的,，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大,，它會沉在水底,，兩百年來，鏡子影像清晰,，結(jié)構(gòu)完美,。大家看，它分為三部分,，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云,，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯,。它卻傳成了一打扮,，三吃飯，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間,，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮,，所以叫做犀牛望月,，此外，犀牛還與喜牛諧音,，也取一個吉祥的寓意,。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣,。

東廂房中展出的事第二件寶物,，叫做“萬人球”，,，這是個圓球形的鏡子,，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度,，都可以在鏡子里找到自己,，而且映像十分清晰，不會變形,，所以叫做萬人球,。那它當(dāng)時是有一個重要的用途的，對,，起監(jiān)視的作用,，當(dāng)時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜,，這正是起到一個監(jiān)視的作用,，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳,，此物是清代的遺物,。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈,。因為燈上共雕有九條龍,，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列,，上4條,，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭,。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度,。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射,。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映,、流光溢彩,。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直,，8條龍便照直地向四方撲去,，使得房間大亮。據(jù)說,，這對九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時賜給喬家的,，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛,，只好作罷,。

【第四院】

大家現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院,，也是新院,，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù),。首先大家來看正房的窗戶,，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕,，大家看門楣上方的磚雕,，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩,，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝,，琴棋書畫樣樣精通的,；再往兩邊看，分別是鐘和表,，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,，一寸金，要珍稀時間；大家再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻,，大家順著我的手勢看,，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛,，還冒著煙,，正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。

那大家來這個廂房來看看,，里面是一些坐商的招牌，大家主要看一下這個藥店的幌子,，小圓球代表的是丹藥,，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥,，下面還有一條魚,，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子,。所謂坐商就是有自己的店面,，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當(dāng)時掌柜和東家報賬的情景,，正面坐的是東家,，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了,，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時選用小伙計是非常嚴(yán)格的,，首先必須面貌清秀，身高七尺,，并且是本村的村民,，因為這樣知根知底；其次就是他人品和技能的考察,，必須通過嚴(yán)格的考察,，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖?，大家來看這個小瓷娃娃,，它是一個枕頭，大家看到它后面有一個小孔,，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水，夏天灌熱水,，冬暖夏涼,。從偏房出來，大家看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜,，諧音為“百財”,，出了偏院，大家來看這個磚雕,，一面是貓和蝴蝶,，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”,，然后大家來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,，省是醒悟的意思，分是分寸的意思,，教育喬家后代做事要注意分寸,，并要懂得知足。兩邊是暗八仙,，也就是八仙的法器,，下面有戟、罄,、如意,，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球,，俗話說“獅子滾繡球,，好事在后頭”，那大家也馬上要看到,，喬家大院最為漂亮的院子,。

【第五院】

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院,，首先大家看到門楣上方,，有一塊匾，叫做在中堂,，取意為“不偏不倚,，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星,，兩邊有八駿的雕刻,，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀,，大家來看第一進(jìn)院,，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗,，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周,，其他東西不抓,，偏偏抓了脂粉盒。生日這天,，吃的也很講究,，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕,，取諧音高低的高,，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊,。此外,，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣,，這是小孩母親從各家要回布料縫制的,，穿百家衣，以期望小孩健康成長,，無災(zāi)無病,。

穿過穿心院，大家來到里院,，首先大家來看,，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的,，相對于第一院來說,，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了,。里院展出的是婚俗,，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,，大家一個一個地看，請大家跟好我的腳步,。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香,，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖,、紅棉褲，紅色代表喜慶,、吉祥,。民間當(dāng)時有“十三留頭，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法,。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿,，所以要穿紅棉襖、紅棉褲,，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,，日子過得紅紅火火，厚厚實實,。東房一室即嫁女婚俗展覽,，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢,？桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面,，還要扇扇子,，“坐椅子，扇扇子,，榮華富貴一輩子,。”新娘上轎時,，還要由娘家哥哥背到轎子上,，“哥哥背妹妹，好活一輩輩,?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂齊鳴,，在鳴鑼開道聲中,，花轎開始啟程，儀杖隊進(jìn)行在路上,，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的,，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了，大家來洞房看一看,，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走,，另一只腳就不跨了,，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”,，此外還有“新娘跨馬鞍,，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃,，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后,，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒,，里面有桂圓,、蓮子、花生,、棗,，有早生貴子的意思,。晉中地區(qū)新郎,，新娘入洞房后,，馬桶要由小姑提到洞房,，她提著盆在門外喊,，“姑姑提盆盆,，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利,，自然紅包不能少,。

【第六院】

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當(dāng)時已經(jīng)買回了全套的假山，但是,，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園,，改成了“花園院”，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園,。大家看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方,，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績,，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書,，增長知識，成為優(yōu)秀人才的,，所以書房院與祠堂緊鄰在一起,，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

喬家大院就參觀到此,，請大家記好集合時間,，準(zhǔn)時集合。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇五

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì)，雖然時間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面3個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院,。南面2個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北6個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,、堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道詞,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為,，“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告訴他說;“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,、便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,。樹真的.復(fù)活了,，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”,，真有其神,，乎是又在側(cè)院前修了五道祠，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”;祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),，通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廓,。上得走廓，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連面一體的格局,。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危，費了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廓大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形面城堡式的建筑群,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇六

今天,，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地,，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村,，距省會太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間,，后又在清同治,、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀(jì),，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成,。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成,。

大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局,，城堡式建筑,。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁,，院中有院,，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致,。

前兩個大院展示了喬家的歷史,，后三個院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等,。

特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;

一是九龍燈,，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城,，慈禧太后逃出北京來到祁縣,，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報答喬家,，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈,。

第二個是萬人球，萬人球是那時候的監(jiān)控器,，屋里屋外有什么人,，一抬頭就看見了。

三是犀牛望月鏡,，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多槍支彈藥,，因此國家送他了一個犀牛望月鏡。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇七

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第,。始建于清代乾隆年間,，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建,，經(jīng)過幾代人的不斷努力,，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風(fēng)格,。

大院為全封閉式的城堡式建筑群,，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院,，20個小院,，313間房屋。大院三面臨街,，不與周圍民居相連,。外圍是封閉的磚墻，高10米有余,，上層是女墻式的垛口,，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉,，威嚴(yán)高大,。大門坐西朝東，上有高大的頂樓,，中間城門洞式的門道,，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里,，是一條石鋪的東西走向的甬道,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂,，與大門遙遙相對,，為廟堂式結(jié)構(gòu)。

北面三個大院,，都是蕪廊出檐大門,，暗欞暗柱，三大開間,，車轎出入綽綽有余,，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù),，依次為老院,，西北院，書房院,。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu),，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房,。在建筑上偏院較為低矮,，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐,，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感,。大院有主樓四座,，門樓，更樓,，眺閣六座,。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院,。

綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn),，設(shè)計精巧,，俯視成“喜喜”字形，建筑考究,、磚瓦磨合、精工細(xì)做,、斗拱飛檐,、彩飾金裝、磚石木雕,、工藝精湛,，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,，因此素有“皇家有故宮,，民俗有喬家”之說，名揚三晉,，譽滿海內(nèi)外!

喬家大院一九八五年,，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放,。陳展5000多件珍貴文物,，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗,、人生儀禮,、歲時節(jié)令、衣食住行,、商俗,、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料,、喬家珍寶,、影視專題等的陳列。

開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次,，及40多位國家領(lǐng)導(dǎo)人,，以及鄭孝燮、費孝通等專家學(xué)者,?！洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號》,、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝,。

一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點,，九八年被省旅游協(xié)會評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū),，九九年獲得國家級“青年文明號,。20__年被國務(wù)院命名為全國文物重點保護(hù)單位，20__年被國家旅游局評定為aaaa級旅游景區(qū),。

喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院,，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級文物保護(hù)單位,，一九八五年在此籌建民俗博物館,，一九八六年十一月一日正式對外開放，共有6個大院,，20個小院,，313間房屋。曾有三十多個影視劇組在我館在先后拍攝過,，如《大紅燈籠高高掛》,、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益,，同時也獲得了各級主管部門的大力支持和好評,，一九九零年獲國家級文物先進(jìn)單位稱號和省級文物系統(tǒng)文明單位稱號，一九九五年被評為山西省十佳旅游景點之一,，并被省政府命名為愛國主義教育基地,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇八

親愛的旅客朋友們：

大家好！

歡迎大家乘坐前往山西的列車,。我是導(dǎo)游胡玉娟,，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快??！

好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院,。

不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》,，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一,。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的,。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾,，無論哪個季節(jié),，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地,，一片未開化的混沌,，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒,，幾經(jīng)滄桑,，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情,。

40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時,，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻,。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對,，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰,，其所占地面積之大，外墻之高,，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜,，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望,，10數(shù)里外猶見，百尺矗立,，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀,?！鄙轿鳎乩砦恢锚毺?，中院于北方游牧民族物資交換的腹地,，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商,。因為誠實守信的性格和團(tuán)結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理,，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀,，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅,，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派,，這是晉商實力的最真實寫照,。看不盡的大院高墻,，仿佛里面是享不盡的榮華富貴,。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院,?！眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里,，院墻如同高墻,，高大可見一斑,。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更,，每每想起梆子的聲音,，那洪亮，方圓十里都可聽見,。喬家大院的布局講究的是一個方正,，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去,，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種,。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年,。

渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商,。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱,。罕見的五進(jìn)式穿堂院,、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，錯落有致的頂棚，懸山式,、歇山式,、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已,。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀,。

曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字,，多壽多福多子是曹家大院的宗旨,，三層四座的堂樓，雖不霸氣,，卻充斥著貴氣,。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中,，作為太原王氏后裔的靜升王家,，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院,、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅,，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化,。從這些恢弘的建筑中,，從這些寓意豐富的圖案中,，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由,，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華,、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思,，遨游萬里,。

讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼,，蕭蕭黃葉閉疏窗,，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重,，賭書消得潑茶香,，當(dāng)時只道是尋常”一詞中的似水流年,。

我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快,。謝謝,！最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠(yuǎn)幸福,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇九

今天,，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地,，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村,，距省會太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間,，后又在清同治,、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀(jì),，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成,。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成,。

大院從高空向下俯視,，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑,。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜,，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁,，院中有院,，院內(nèi)有園,。更加增添了我游覽的興致。

前兩個大院展示了喬家的歷史,，后三個院介紹了民間工藝,、民族風(fēng)情等等。

特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;

一是九龍燈,，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍,，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來到祁縣,，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了,，太后為了報答喬家，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈,。

第二個是萬人球,，萬人球是那時候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人,，一抬頭就看見了,。

三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多槍,，因此國家送他了一個犀牛望月鏡,。