無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇一

各位游客們，大家好,，我是來(lái)自紹興的沈?qū)в?，長(zhǎng)話不多說(shuō)，現(xiàn)在就由我?guī)е蠹胰ヴ斞腹世镒咭蛔?，感受一下那里的美麗風(fēng)景吧!

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室,。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣,，經(jīng)常給侄孫輩講故事,、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象,。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方,。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱,，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具,，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳,。轎子是陸上交通工具,，其中轎杠系魯迅家原物。

到了,，這就是我們今天的目的地-魯迅故里,。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店,，它坐北朝南,，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產(chǎn),，比如臭豆腐,，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等,，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐,。

再往前走,，就進(jìn)入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的,，所有的建筑都是磚瓦結(jié)構(gòu),，很有江南水鄉(xiāng)的特色，這條街也十分熱鬧,，人也非常多,，所以后面的游客千萬(wàn)別掉隊(duì)。再往前走,，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居,，它的門前還有一條小河流過(guò)，是以前的交通要道;故居的后面是百草園,，他童年時(shí)代的樂(lè)園,，玩耍嬉戲的地方;三味書(shū)屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12歲--17歲就在這里求學(xué),。這些地方里面的家具基本上都是當(dāng)年的原物,，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下,，聯(lián)系魯迅的一些作品可以增加大家的游興,。

當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上,，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐,。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一,。魯迅的座位在書(shū)屋的東北角,，這張硬木書(shū)桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過(guò)的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字,。關(guān)于這個(gè)“早”字,，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事,，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng),，他為了提醒自己,，就在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到,。

另外要想買些土特產(chǎn)的可以在這條街去看一看 ,許多小商店都可以買到,，紹興土特產(chǎn)是好吃不貴，引來(lái)許多游客的關(guān)注,。

最后,，我們一起去看看魯迅成長(zhǎng)的搖籃吧——三味書(shū)屋,。這里發(fā)生過(guò)一個(gè)小故事：孝順的魯迅因?yàn)檎疹櫳〉牡蠈W(xué)遲到被先生責(zé)罵,，于是,，下定決心在椅子上刻下一個(gè)“早”字，時(shí)刻提醒自己不要再遲到,。正是因?yàn)轸斞赣兄@種頑強(qiáng)的毅力,，才成就了后來(lái)偉大的革命事業(yè)。

各位游客們,，祝大家旅游愉快,，兩小時(shí)后在咸亨酒店門口集合。

紹興導(dǎo)游詞講解篇二

今天下午,，風(fēng)和日麗,，我和爸爸一同去沈園玩耍!天氣涼涼的，覺(jué)得很舒適,，我和爸爸興致勃勃地動(dòng)身了,。到了沈園，哇!沈園已是摩肩接踵了!

我們來(lái)到陸游留念館,，呀!真大!我看見(jiàn)了整個(gè)沈園的模形,。中間還有個(gè)“人”，他是誰(shuí)呢?他就是陸游的塑像,。我還聽(tīng)到阿姨在解說(shuō),，我曉得了陸游是紹興人，還是愛(ài)國(guó)大詩(shī)人,，寫(xiě)過(guò)一萬(wàn)多首詩(shī),，從小愛(ài)學(xué)習(xí)，紹興有許多愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)詩(shī)就是陸游寫(xiě)得,。沈園內(nèi)還記載了陸游和唐琬的故事,。

出了留念館，我們來(lái)到池塘邊看見(jiàn)了許多五光十色的魚(yú)群,，我還買了一包魚(yú)食,，看著魚(yú)兒們張著圓圓的嘴巴力爭(zhēng)上游的搶食吃，這情形有趣極了!馬上到回家的時(shí)間了,，我在沈園學(xué)到了許多學(xué)問(wèn),，沈園風(fēng)光宜人，景色漂亮,，真是個(gè)好中央!

今天真是一次有意義的玩耍!

紹興導(dǎo)游詞講解篇三

蘭亭,，位于紹興西南蘭渚山，是中國(guó)浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。紹興蘭亭是世界級(jí)的文化遺產(chǎn),，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分,。下面是本站小編為大家整理的紹興蘭亭

導(dǎo)游詞

，歡迎參考!

知道蘭亭很多人都是因?yàn)橥豸酥摹短m亭集序》,，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?其實(shí)在1600多年前,，蘭亭就是序多文人墨客所云游，談詩(shī)論畫(huà)的地方了,，后來(lái)由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世,，甚至聞名于海外，那當(dāng)然了,，游蘭亭,，得首先知道蘭亭的主人——王羲之。

今天來(lái)到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請(qǐng)?jiān)试S簡(jiǎn)單為大家介紹一下王羲之.王羲之,，他出生(303—361)年,，字逸少，原籍山東瑯玡人,，后居于山陰(今浙江紹興,，出生于書(shū)香門第，七歲時(shí)拜書(shū)法家衛(wèi)夫人為師,，一直到十二歲,，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫(xiě)出來(lái),，在她年紀(jì)較大時(shí),，他開(kāi)始創(chuàng)立自己的風(fēng)格，后人將他的書(shū)法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書(shū)圣“,，王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史,，在公元353年，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)41位有名的書(shū)法家舉行了一種活動(dòng),，稱之為—修契,，眾人喝酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集,，王羲之是即興揮毫,，寫(xiě)下”天下第一行書(shū)“——《蘭亭集序》，這也是他書(shū)法藝術(shù)的頂峰,，一直流傳到今天,，此序被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史上最偉大的作品，后因生病辭官,，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭。

各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門樓了,大家把手中的票準(zhǔn)備好,我們即將進(jìn)入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,目前,，蘭亭的總面積是30000多平方米,，距離紹興12公里，不過(guò)再過(guò)一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了,，先蘭亭在投資擴(kuò)建到后來(lái)的4—5倍,，資金為8600萬(wàn)元。

蘭亭中有三寶,，第一是鵝池碑,，當(dāng)年王羲之在任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，曾在這寫(xiě)鵝池兩字,，不過(guò)不巧剛寫(xiě)了一個(gè)鵝字,，由于圣旨到了，沒(méi)法子皇命大于天嗎,，擱筆接旨,，當(dāng)時(shí)他的兒子王獻(xiàn)之看父親出去了，就提筆寫(xiě)了一個(gè)池字,，因此此碑上的兩字各有千秋,，鵝字瘦長(zhǎng)，池字肥大,，由于是出自兩人之手的緣故,，現(xiàn)今稱此碑為父子碑，或二王碑,。第二寶是蘭亭碑,，據(jù)說(shuō)秦始皇到這里來(lái)種過(guò)蘭花，漢代呢又在這里設(shè)過(guò)驛站,，所以稱為蘭亭,，此碑有明顯的破痕，因?yàn)槲母锏臅r(shí)候紅衛(wèi)兵的破壞,，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭,。

很多人看到這路都有一個(gè)疑問(wèn)，就是現(xiàn)在科技這么好,，為什么沒(méi)有修不完整,，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性，記住這一歷史教訓(xùn),，另一個(gè)是他的兩個(gè)字是康熙皇帝所寫(xiě),，但是現(xiàn)在咱們可以仔細(xì)看這兩字，已有明顯的痕跡上來(lái)了,，這是因?yàn)橛性S多游人聽(tīng)到這兩個(gè)字是康熙寫(xiě)的,，就要去摸一下,，單從文物保護(hù)的角度來(lái)講，這是不可以的,，由于這個(gè)原因碑有被稱為“君民碑”,。

在此碑斜對(duì)面就是農(nóng)歷三月初三，王羲之及41位詩(shī)人舉行了曲水流觴的地方了,?！扒饔x”之俗它是我國(guó)古代把除病根的一種儀式，遠(yuǎn)在秦漢,、甚至更早就有了到了漢代,，才確定是個(gè)節(jié)。每逢這一天平民百姓,，帝王后妃都要舉行這種活動(dòng)后來(lái)漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲,。那么當(dāng)時(shí)王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來(lái)的一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)42位詩(shī)人在活動(dòng)之后坐在水渠旁邊,，在上游放置酒杯,，任期隨流而下，杯停在誰(shuí)的前面那誰(shuí)就得座詩(shī),，故稱之,，當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人當(dāng)眾，11人作詩(shī)兩首,，15人作詩(shī)一首,，其余都被罰酒，王羲之當(dāng)年就是在似醉非醉的情況下寫(xiě)的,，據(jù)傳,，過(guò)了此活動(dòng)以后，王羲之也曾想寫(xiě)出比這序更好的作品但一直無(wú)法超越,。在流觴亭里面有一幅扇形圖,，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景，1981年,，三月初三,，浙滬兩省的27位書(shū)法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書(shū)會(huì)”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準(zhǔn)正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書(shū)法節(jié),，中外書(shū)法家都要來(lái)此,，飲酒詠詩(shī)。情況更勝當(dāng)年,。

第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭,，此碑正反面都有書(shū)文，正面是康熙皇帝寫(xiě)的《蘭亭序后面是1751年,，有乾隆皇帝下江南時(shí)寫(xiě)的一首即事詩(shī),，正面《蘭亭序》28行,，324字，其中最為精華的是20個(gè)之字,，各有不同,，每個(gè)字的筆畫(huà)字型都沒(méi)有相似之處，此碑完整無(wú)缺,，在這里原來(lái)住著幾個(gè)醫(yī)師，是他們的功勞,，此碑有兩個(gè)皇帝的書(shū)文砸了豈不可惜,，他們就想了一個(gè)辦法涂成白墻。

在上面寫(xiě)下了毛澤東的語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”,，一面寫(xiě)了“毛澤東的送瘟神”詞,。因此得以保留完整。

各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠,，此祠以王羲之的官銜命名的,，在里面分別有廊宋元明清的各個(gè)朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本,，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當(dāng)年李世民非常喜歡書(shū)法,就命令人去盜取,去世的時(shí)候下了詔書(shū)說(shuō)死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.

在蘭亭每年還會(huì)舉行一年一度的蘭亭書(shū)法節(jié),同時(shí)在景區(qū)附近還專門開(kāi)設(shè)了書(shū)法藝術(shù)學(xué)校,假如您對(duì)書(shū)法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當(dāng)然也可以去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),各位團(tuán)友,時(shí)間過(guò)得好快,很快我們的蘭亭書(shū)法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時(shí)可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時(shí)小陽(yáng)希望各位可以再次來(lái)我們紹興玩,祝大家旅途愉快!

大家好!歡迎來(lái)到紹興蘭亭參觀,、指導(dǎo)。

首先,，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地,，這是因?yàn)樵缭?600多年前，東晉的大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了41位文人雅士來(lái)蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì),，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩(shī)的活動(dòng),，在活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書(shū)圣,，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地,，也成為歷代書(shū)家朝圣之地。千百年來(lái),，蘭亭原址幾經(jīng)興廢,、變遷，所以大家現(xiàn)在看到的蘭亭是清·康熙年間根據(jù)明·嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建的,，基本保持了明清園林建筑的風(fēng)格,。整個(gè)景區(qū)積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，概括起來(lái)講蘭亭有四大特色,，分別是：景幽,、事雅、文妙,、書(shū)絕,。

鵝 池

首先,，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝,，相傳王羲之非常的愛(ài)鵝,，愛(ài)寫(xiě)鵝字，還自己養(yǎng)鵝,。在紹興民間流傳著這么一個(gè)故事：王羲之有一次在山陰道上散步,，碰到一個(gè)道士趕著一群白鵝，潔白可愛(ài)的樣子,，王羲之非常喜歡,，于是向道士買鵝，但道士早已認(rèn)出是王羲之,，故意不肯賣,，而讓他抄一本經(jīng)書(shū)作為交換，結(jié)果王羲之竟然真的抄了一本《道德經(jīng)》給道士,，換取白鵝高興而歸,。由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!或許有些人會(huì)問(wèn)：“王羲之為什么會(huì)愛(ài)鵝呢?”王羲之曾經(jīng)是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象征了一種清高和潔白無(wú)暇的高尚品格，這也是他自身品性的一種寫(xiě)照;同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美,，特別是游水的時(shí)候,，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，他認(rèn)為握筆時(shí)食指高鉤如鵝頭昂揚(yáng)微曲,，運(yùn)筆時(shí)如鵝掌撥水,，把全身的精力貫注到筆尖;他還從鵝游水的體態(tài)美演變到了書(shū)法的線條美，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的,。所以王羲之非常愛(ài)鵝,。

我們?cè)倏茨侨峭は碌涅Z池碑，這塊碑我們稱之為“父子碑”,。相傳王羲之在紹興做官時(shí),，有一次興致勃勃的寫(xiě)下一個(gè)“鵝”字，剛準(zhǔn)備寫(xiě)“池”字時(shí),，皇帝的圣旨到了,，王羲之不得不擱下筆出去接圣旨，而在一旁觀看的王獻(xiàn)之趁此機(jī)會(huì)提起筆補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè)“池”字,，于是父子合璧,。仔細(xì)看還真的不同，“鵝”字顯得娟秀挺拔,，而“池”字卻較為粗曠,、豪邁奔放，父子兩人的書(shū)法風(fēng)格有所不同,。王羲之有7個(gè)兒子,，王獻(xiàn)之最小最有成就,，也是著名的書(shū)法家，我們稱之為“小書(shū)圣”,。相傳他寫(xiě)“池”字時(shí)才只有8歲,。一會(huì)兒我們?cè)诮酉氯サ木包c(diǎn)中還會(huì)了解到關(guān)于他的一些故事介紹。

蘭亭碑亭

現(xiàn)在我們看到的是蘭亭第二個(gè)景點(diǎn)“蘭亭碑亭”,，也是標(biāo)志性的建筑,，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字,，是康熙皇帝的御筆,。不過(guò)大家可能已經(jīng)看到了碑上有所殘缺，這是因?yàn)樵谖母飼r(shí)期此碑被紅衛(wèi)兵砸成了多塊,，到80年修復(fù)時(shí)中間那塊卻找不到了，所以是經(jīng)過(guò)修補(bǔ),，“蘭”字缺尾,，“亭”字缺頭，留下了遺憾,。因?yàn)槭腔实鄣淖执蠹也桓译S意加補(bǔ),，只能這樣隱約勾出，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑,，碑已被摸的非常光滑,，所以我們給這塊碑取了一個(gè)名字叫“君民碑”。

講到這,，許多人可能會(huì)問(wèn)“蘭亭”就是指這個(gè)亭子嗎?其實(shí)蘭亭并非特指某個(gè)亭子,，而是一個(gè)地名。據(jù)記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花,，蘭渚山就在蘭亭景區(qū)后面,，春蘭的故鄉(xiāng)就在蘭亭，所以這里有著悠久的種蘭歷史,。到了漢代這里曾設(shè)置驛亭,，就是傳送公文休息的驛站，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭,，并作為地名流傳了下來(lái),，至今這里仍有蘭亭鎮(zhèn)、蘭亭村的稱呼,，當(dāng)然蘭亭還是因王羲之故事而出名的,。據(jù)統(tǒng)計(jì)世界各地建有7個(gè)蘭亭：北京2個(gè)，中國(guó)臺(tái)灣2個(gè),，日本1個(gè),，寧波1個(gè),，加上紹興蘭亭。但是想必大家都知道,，紹興蘭亭才是原汁原味的,，其它都是仿造蘭亭。為什么這樣說(shuō)呢?我們就去看下一個(gè)景點(diǎn),。

曲水流觴

的活動(dòng),，那場(chǎng)景可真是熱鬧!

流觴亭

“流觴亭”是為進(jìn)行“曲水流觴”活動(dòng)而修建的，歇山屋頂,、青石臺(tái)基,、木雕門窗、四周環(huán)廊,，是一座古色古香的清代建筑,。亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為清·光緒年間江夏太守李樹(shù)堂題。再看旁邊的這副

對(duì)聯(lián)

“此地似曾游,，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我;仙緣難逆料,，問(wèn)異日重來(lái)修禊能否逢君”。這是紹興著名書(shū)法家,、蘭亭書(shū)法會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵先生所寫(xiě),，他的老師徐生翁撰文的。

走進(jìn)亭,，抬頭還可以看到一塊匾額題有5個(gè)字“曲水邀歡處”,，其中“歡”字很難認(rèn)，是歡樂(lè)的“歡”,，

繁體字

草書(shū)的寫(xiě)法,，此匾楷書(shū)與草書(shū)結(jié)合在一起較為特別。中間屏風(fēng)上是一幅扇面作《流觴圖》,，是紹興著名人物畫(huà)家陳力農(nóng)所創(chuàng)作,，描繪出了當(dāng)時(shí)王羲之他們曲水流觴的盛況，惟妙惟肖,、栩栩如生,。在下面的展柜里，我們可以看到“觴”的樣子,，它是由青瓷燒制的,，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱“耳杯”,，可以增加一點(diǎn)浮力并保持平衡,，當(dāng)然酒只能盛放少許，不能斟滿，否則也是會(huì)沉的,。我們?cè)賮?lái)看一下旁邊的這幾張展柜,，里面陳列的是明·永樂(lè)年間所刻流觴圖的拓片。圖片共9張,，在這里我們可以清楚的看到當(dāng)時(shí)作詩(shī)的情景：“一十一人詩(shī)兩篇成,，一十五人詩(shī)一篇成，一十六人詩(shī)不成飲酒三觥”,。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫(xiě)《蘭亭序》,。再看這一張;把人連同所作的詩(shī)一起刻下來(lái)，而沒(méi)有賦詩(shī)的當(dāng)然就是被罰酒的,，一一對(duì)應(yīng),。大家看，最左邊的這人就是王獻(xiàn)之,，他怎么罰酒了呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)他還小,，身為晚輩他不敢在長(zhǎng)輩面前賦詩(shī)，因此只有喝酒的份,。最右邊的這人就是“東山再起”的謝安,，他賦詩(shī)兩首。中間這人就是孫綽,，是東晉著名的文學(xué)家，他也賦詩(shī)兩首,。

我們?cè)倏匆豢雌溜L(fēng)背后的這塊木匾,，文章內(nèi)容就是孫綽(也叫孫興公)的《蘭亭后序》全文，但這字是湘潭人楊恩澍所書(shū),，他是清·同治年間紹興府山陰縣知事,，書(shū)法文筆瀟灑流暢，評(píng)價(jià)較高,。旁邊是中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)柳倩所書(shū)的對(duì)聯(lián)：“曲水繞華筵,，蘭亭雨露添新色;流觴成雅集，翠竹蕭疏憶古人”,。

御碑亭

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭,。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，因?yàn)楸恼媸强滴趸实塾?693年臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文,，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī),，祖孫兩代皇帝同刻一碑，所以稱為祖孫碑,。這塊碑已有300多年歷史了,，很多人不禁會(huì)問(wèn)：“還是原碑嗎?”回答是肯定的，“是清代原碑”。當(dāng)然的確經(jīng)歷了很多劫難,，如56年一次強(qiáng)臺(tái)風(fēng),，將清代木結(jié)構(gòu)的亭子吹倒，所以現(xiàn)在我們看到的亭子是83年重建的,。

但碑沒(méi)倒,，完好無(wú)損。而文革時(shí)也得以幸存,，這要?dú)w功于醫(yī)務(wù)工作者,。當(dāng)時(shí)，蘭亭設(shè)立血吸蟲(chóng)防治所,，駐扎著醫(yī)療隊(duì),，那些醫(yī)生們得到紅衛(wèi)兵要來(lái)砸碑的消息之后，想保護(hù)這塊碑,，于是想了一個(gè)好辦法,，大家連夜在碑上涂上了石灰,，再用紅漆在正面寫(xiě)上毛主席的《送瘟神》

詩(shī)詞

,，背面寫(xiě)上毛主席語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，最高指示在上面,，紅衛(wèi)兵們當(dāng)然不敢砸了,，祖孫碑就這樣幸存下來(lái),。

接下來(lái)，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》,，這是《蘭亭序》臨摹本中現(xiàn)存最大的一個(gè)刻本,。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個(gè)字,，王羲之寫(xiě)的時(shí)候是長(zhǎng)的28行,，而康熙因?yàn)樨Q碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉,，高中,、大學(xué)課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書(shū)文并茂,，屬抒情散文,，文章分為兩部分。前半部分我們一起來(lái)回顧一下,，時(shí)間：“永和九年(公元353年),，歲在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地點(diǎn)：“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”(會(huì)聚在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭),，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一種風(fēng)俗,，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動(dòng)，就是曲水流觴的原始意義)。人物“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”(既邀請(qǐng)了名士,，也帶來(lái)了兒侄，所以年輕年長(zhǎng)的都來(lái)了),?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右，引以為流觴曲水,?！?描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的景色環(huán)境很美)?！傲凶浯?，雖無(wú)絲竹管弦之盛”(列坐曲水旁，雖然沒(méi)有樂(lè)器的伴奏盛況),?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情”(但一邊喝酒,，一邊作詩(shī),，也足以暢敘內(nèi)心深情)?！笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”(天氣也很好),。“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”(抬頭看宇宙遼闊,，低頭看萬(wàn)事萬(wàn)物昌盛)?！八杂文框G懷,，足以極視聽(tīng)之娛”(所以縱覽開(kāi)懷，足以達(dá)到了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的娛樂(lè))“信可樂(lè)也”(實(shí)在是高興啊!)到這里是文章的敘事部分,，講述了曲水流觴的情景,。后半部分則為抒情 “夫人之相與，俯仰一世”(人與人之間相處,，俯仰之中很快一世就過(guò)去了)從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短,，可謂樂(lè)極生悲。整篇文章是一篇優(yōu)美的抒情散文，當(dāng)然更主要的是書(shū)法,，王羲之將他創(chuàng)造的妍美流暢的行書(shū)這一字體運(yùn)用到這一文章中,，將自己由歡樂(lè)到感傷的情感流露到書(shū)法中，同時(shí)又是在這天時(shí),、地利,、人和的情況下創(chuàng)作了《蘭亭序》，可謂發(fā)揮的淋漓盡致,、登峰造極,。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他是酒微醉時(shí)所寫(xiě)，第二天酒醒之后,，多次重寫(xiě),，都達(dá)不到初稿的效果了。文章中有20個(gè)“之”字,，7個(gè)“一”字和“以”“不”“為”雖然重復(fù),，但寫(xiě)法各不相同。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作,，也奠定了書(shū)圣的地位,，被稱為“天下第一行書(shū)”。

自認(rèn)為寫(xiě)得不錯(cuò)才敢豎碑在這書(shū)法圣地,。不過(guò)我還是要補(bǔ)充,，有些內(nèi)行人指出他也有敗筆之處，有一個(gè)字沒(méi)有寫(xiě)好,，什么字呢?就是這個(gè)“一”字,。全文共7個(gè)“一”，大家可以看看哪幾個(gè)“一”不好,，對(duì)了,，倒數(shù)第三行和第六行上面的“一”字寫(xiě)得特別長(zhǎng)，還有中間的這個(gè)“一”字又寫(xiě)得很粗,，顯得特別死板,，因?yàn)闀?shū)法上講究“氣意流動(dòng)，脈絡(luò)相通”也就是說(shuō)字詞之間要有一股氣貫通,，一會(huì)兒我們就可以看到王羲之的“一”字就非常靈活多變,，而康熙皇帝的“一”字缺少變化，較為死板,，還又長(zhǎng)又粗,，把字詞之間的氣也隔斷了，文章布局被間斷了,，所以這個(gè)“一”字沒(méi)寫(xiě)好,。不過(guò)也有很多人為康熙解釋：有些人說(shuō)“他可能沒(méi)喝酒”,，有些人說(shuō)：“筆畫(huà)越少的字就越難寫(xiě)”。還是金庸先生說(shuō)得好：“康熙是皇帝嘛,，他一統(tǒng)天下,，天下第一，當(dāng)然這個(gè)‘一’有著帝王的霸氣,，又長(zhǎng)又粗,，他也就不會(huì)照著王羲之的寫(xiě)法了?！钡拇_很有道理,，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄，包含在書(shū)法中,，當(dāng)然風(fēng)格與王羲之不同,，不過(guò)能寫(xiě)得如此之好也是非常不容易了。

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此,，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三,，為消災(zāi)除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,，而少了一點(diǎn)人為控制,，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒,。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬(wàn),、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說(shuō)、魏滂,、謝繹,、庾蘊(yùn)、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓?jìng)?、王玄之,、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書(shū)法藝術(shù)更是精絕,，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書(shū)法博物館等,。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě),，稱“父子碑”,，又同是著名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字,，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫(xiě)鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事,，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書(shū),。中間有斷痕，為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí),，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接,，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書(shū)作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,，四周環(huán)水，水上建堂,，堂中有廊,，廊側(cè)有池，池中有亭,，亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天、地,、日,、月、星五景,，可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所,。

書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,，但大勢(shì)依舊，屋基完整,，環(huán)境清幽,，值得一游。

蘭亭處處成景,，處處幽雅，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭,，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧,?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐,，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客：

大家好!歡迎大家來(lái)到紹興魯鎮(zhèn),。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn),，融合具有影響的魯迅文化,，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》,、《狂人

日記

》中的典型人物和典型環(huán)境,，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門和店鋪,，千姿百態(tài)的石橋和雕欄,，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟,，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情,。

根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè),，2019年10月1日對(duì)外開(kāi)放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū),、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成,。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭,、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心,、錢府游樂(lè)場(chǎng)為龍尾，塊塊相連,，區(qū)區(qū)溝通,，集休閑，娛樂(lè),，展示,、購(gòu)物、餐飲于一體,。魯四老爺府邸,、趙太老爺臺(tái)門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠,、靜修庵;咸亨旅店,、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行,、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街,，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”,、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑,，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn),、賣點(diǎn)和休閑玩樂(lè)點(diǎn)。

魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去,，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法,，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng),，地域開(kāi)闊,，盡可游目騁懷,。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭,。1936年10月19日，先生逝世后,，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上,，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手,，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞,，“先生的骨頭是最硬的”,、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”。先生的一生,，以文藝為戰(zhàn)斗兵器,，著譯近一千萬(wàn)字，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑,。從先生座像上的炯炯雙目中,，我們看見(jiàn)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇?。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”,，紹興行牌坊有不同類別,。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊,，和旌表貞節(jié),、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述,。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊,。

從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行,，街隨河走,，橋連街衢，坊巷縱橫,，店鋪沿街布局,，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色,，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn),。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢,，它們是老酒,、珠類、醬瓜,、菜干,、噴鼻糕、越雞,、鱖魚(yú),、腐乳。因是貢品,，都冠以“貢”字,，即貢酒、貢茶,、貢瓜,、貢菜、貢糕,、貢雞,、貢魚(yú)、貢方(腐乳是方塊形,，故稱“方”),。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷,、古玩玉器,、金石書(shū)畫(huà)的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書(shū)籍的“孔乙己書(shū)店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”,。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”,、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”,，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式,，多是那種“短衫邦”,，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來(lái)消磨時(shí)間,，尋求刺激,，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式,，但終也富不了,，老是輸患上精光。游人如有興趣,，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣,，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。

街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”,。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名,，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境,，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影,，是祥林嫂、阿q,、孔乙己,、狂人糊口過(guò)的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末,，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此,，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織,，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn),，第一進(jìn)為大堂,，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌,、公案椅,，擺布排列刀槍架,，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”,，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯,、處理監(jiān)犯的舊照片,，有站籠、帶枷示眾,、行刑,、斬首的圖像,。

按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的,，明朝刑律又源于唐代,，分為“笞、杖,、徒,、流、死”五刑,。笞俗稱打扳手,，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑,，俗稱捆打;徒,，從杖六十徒一年起，每等加十,，徒半年,，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中,，最高刑為捆打一百,，入獄三年;流以二千里、二千五百里,、三千里分三等,，且各需加杖一百，流俗稱充軍,、流放,、戍邊;死刑有二，一曰斬,，俗稱斬首;二曰絞,，俗稱大辟，即上絞刑架絞死,。

魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽,，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào),、站籠,、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露,。

從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng),，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn),，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開(kāi)始,。

一般戲臺(tái)老是正面是戲臺(tái),，后面是化妝室，而這個(gè)戲臺(tái)兩面都是演出的戲臺(tái),，演員的表演范圍開(kāi)闊了,，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴(kuò)大了,，容量增加了,。這種戲臺(tái)在紹興并未幾見(jiàn)。至于戲臺(tái)的裝飾采用的是“雞籠頂”,，畫(huà)棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺(tái)的臺(tái)聯(lián),，游客們請(qǐng)看：“一捧雪，二度梅,，三喜慶出會(huì)審,，四進(jìn)士，五臺(tái)山前搬僧人;六月霜,，七星廟,，八仙過(guò)海，九蓮燈,，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名,，同時(shí)將1——10的數(shù)碼依次入對(duì)，讀來(lái)妙趣橫生,。還有一副俚語(yǔ)構(gòu)成的俗對(duì),，通俗而風(fēng)趣，語(yǔ)帶譏諷倒亦不失勸人為善.請(qǐng)看：“生業(yè)原無(wú)貴賤,，只有安心扶正,，就是肩挑手提做零工，不算低下,，品格應(yīng)分高下,，若是仍意胡來(lái),，哪怕任官為宦當(dāng)皇帝,，照樣邋遢?！?/p>

沿街南邊走,，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟,，紹興鄙諺有“城里城隍廟,，城外土地廟”的說(shuō)法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟,，叫“當(dāng)坊土地”,，“坊”是居民基層組織,，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的,，如“作揖坊”,、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”,，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠,。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐門坎的土地廟,，以是門坎上有祥林嫂捐的字樣,，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī),，而阿q住在配房里,，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席,，一條破被而已經(jīng),。按佛經(jīng)的說(shuō)法，城隍神是一縣或一郡的主神,，紹興城內(nèi)過(guò)去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟,，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神,，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”,，按現(xiàn)在的說(shuō)法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火,，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的,。

出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣,，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致,。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說(shuō)中天上二十八星宿之一,。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”,，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“

對(duì)聯(lián)

”寫(xiě)患上好“八百湖光此處收,，萬(wàn)年星斗筆下浮”,，如今，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品,，供游人所嘗,。

對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑,，面積為1000平方米,，分上下兩層,，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)金石作品,。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書(shū)畫(huà)作品150件,，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑,，極其難患上,，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米,，寬4.7米,，可以稱作國(guó)畫(huà)案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶,，可為泛博游客大飽眼福,。

陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫(huà)、書(shū)法,、篆刻大師,，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人,，因雙胞胎故號(hào)“半丁”,。他6歲喪母，9歲喪父,，家道貧寒,，后來(lái)至蘭溪錢莊學(xué)徒，開(kāi)始接觸筆墨,，后來(lái)到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo),，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦,，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛,，人物畫(huà)，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功,。192019年,，陳半丁到北京與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家蕭謙中、陳師曾,、齊白石,、湯定之,、王夢(mèng)白,、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫(huà)壇驍將”,。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫(huà)藝,，師生朝夕與共作畫(huà)論藝感情甚篤,。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首,，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫(huà),。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三,、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員,、中國(guó)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng),、中央文史館館員等職,，著有《陳半丁花卉畫(huà)譜》等書(shū)，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn),。

陳半丁先生雖為京派各人,，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號(hào)“五畝之園”,，又自號(hào)山陰道上人,、半陰半叟、稽山半老,、鑒湖釣徒,、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等,，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方,，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。

西面是越文化藝術(shù)館,，越藝館展品有木雕,、石雕、磚雕,、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成,，以紹興當(dāng)?shù)貫橹鳎椴既珖?guó)各地,，是古越藝術(shù)的縮影,。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。

木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史,，在世界建筑史上占有很重要的地位,。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫(huà)棟,、雕飾門楣,、屋檐、窗格、雕欄,、飛罩掛落等,，使古建筑(園林、寺廟,、宮殿,、民宅、宗祠等)富麗華貴,、古樸典雅,。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕,、立體圓雕等,。把神話故事、戲曲人物,、山水動(dòng)物,、祥獸花鳥(niǎo)等圖案，或清雕實(shí)質(zhì),，或飛金漆朱,，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上,，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件,，它將人物(如福祿壽、八仙,、劉海等神話人物和三國(guó)演義,、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳,、鹿,、虎、獅子,、鶴);花卉植物(靈芝,、牡丹、梅蘭,、竹,、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面,。

石雕,，以石為材，以鑿為工具,，雕刻成各式人物,、鳥(niǎo)獸,、山水、書(shū)契,、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處,，使建筑物美觀大方古樸凝重,，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主,。石雕匾額中的“物華天寶”,、“胞與遺意”、“唯耕與讀”,、“芝蘭吐秀”,、“騰蛟起鳳”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”,、“祥迎紫氣”等書(shū)契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用,。書(shū)體以楷行書(shū)為主，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法,，創(chuàng)造出無(wú)與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品,。

磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分,，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂,、大廳、寺廟,、書(shū)院和民居中的門樓,，門罩、八字墻,、屋脊等部位,，使建筑物典雅、持重,、富有立體效果,。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”,、“丹鳳朝陽(yáng)”,、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕,、透雕和鏤空雕,，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬(wàn)千,。遠(yuǎn)視,、近觀情景交融,，古雅雋秀。本館中的“體操”,、“長(zhǎng)城兵馬俑”,，和“竹苞松茂”、“克昌后來(lái)”的楷書(shū)書(shū)契均系磚雕中的精品,。

繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一,。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線,，蘇繡圖文于織物之上,，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線,，吹葭六館動(dòng)飛灰,。”繡品廣泛用于民間日用品,，亦用于屏風(fēng),、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等,。歷代宮廷陳設(shè),，各種宮服，均須蘇繡,。其技巧用滾針,、手針、網(wǎng)繡,、鋪絨等針?lè)?。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明,，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊,，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值,。本館展示的繡品有花鳥(niǎo)條屏,，帳縵桌圍，肩圍繡囊,，各式鞋帽,、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最,。

竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶,，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí),。大多層層相套,，形如寶塔,，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”,。這類竹籃不僅可以裝食品放花果,，而且可存衣藏書(shū)。常見(jiàn)的品種有：套籃,、食籃,、噴鼻籃、考籃,、花籃,、挈籃,、鞋籃和煙籃,。大多造型美觀，打工考究,，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值,。

過(guò)了小石橋是錢府，又稱“狂人府”,，是魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”,，滿嘴三不像洋話，開(kāi)口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子,，原是錢家的一名秀才,，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔,，把錢府翻修患上不中不洋,，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣。其實(shí)這小我私家物,，恰是滿腦子舊封建,，夾雜洋奴味，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物,，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢府,，從門口壁雕開(kāi)始，以《狂人日記》中狂人說(shuō)的吃人的話,，置1個(gè)可吃人的環(huán)境,，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》,、《死火》等提到的寄意深刻的東西,，使游客在游樂(lè)中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下,，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng),，但務(wù)必注意安全,，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

后面是民間藝人館,，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品,。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué),，善于鉆研,，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬,。他們或以表演藝術(shù),，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究,，文學(xué)創(chuàng)作等形式,。宣傳黨的線路，方針,，政策或在企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā),，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶,、盧江良,、胡阿壽、趙秀林,、王國(guó)榮,、金水方、錢楠,、蔣炳賢,、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng),、成功和成就,。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究,，出版專著多部,，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱,。為宏揚(yáng)我國(guó)文化,，他集20年精力與心血，咨詢專家,，考證史實(shí),，完成了100余萬(wàn)字的著作《中國(guó)文化通史》，以濃縮的篇幅,，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史,，大陸版1996年出版,，中國(guó)臺(tái)灣版問(wèn)世于2019年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程,，深受泛博讀者存眷,。

又如胡阿壽，集雕塑,、繪畫(huà)技巧之長(zhǎng),，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì),、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁,，并榮獲2019年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫(huà)》由群眾畫(huà)報(bào)出版社出版刊行,。

再如王國(guó)榮,，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書(shū)記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪,，刀功精湛,，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書(shū)契圖案,，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧,。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》,、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng),。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上,。

另外,，被稱短篇小說(shuō)王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林,，微雕專家金水方,，模具雕塑家錢楠，微書(shū)家蔣炳賢,，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示,。

東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫(xiě)到：“我有四年多,，曾經(jīng)經(jīng)常,，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里,，年數(shù)可是忘卻了,，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍,。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去,，在侮蔑里我接受了錢,，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面,，但它又是盤(pán)剝窮人,，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的,，典錢是值十典三,，就是說(shuō)值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分,，1二個(gè)月為期,，過(guò)期不去贖回就沒(méi)收。開(kāi)出的收據(jù)叫“當(dāng)票”,，上面寫(xiě)的字一般是看不懂的,，目的是“渾水摸魚(yú)”。紹興鄙諺有“沒(méi)過(guò)當(dāng)票,，過(guò)時(shí)黃歷”這種說(shuō)法,，說(shuō)明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的,，柜面有欄柵圍著,，只開(kāi)幾個(gè)口子。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”,，站在柜臺(tái)里面,，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后,，雖可討價(jià)還價(jià),，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房,，憑朝奉開(kāi)出的“當(dāng)票”付錢,。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖,，以免混合,。

這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌,，又是著眼于展示魯迅作品中《祝?！罚栋正傳》《狂人日記》,、《故鄉(xiāng)》,、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想,，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū),。魯府是按魯迅小說(shuō)《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門斗，天井甬道,，大廳,，花廳,，書(shū)房,，內(nèi)宅，側(cè)配房,，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣,。祝福大典、祥林嫂兩次來(lái)魯府作傭,，講阿毛被狼叼去的故事,，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié),，都在這里再現(xiàn),。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆,，《從百草園到三味書(shū)屋》中的“私塾教誨”,，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”,、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn),，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處,，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處,。為“祝福”大典的演示,。

在魯府廳堂里,，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌,，大開(kāi)正門,，然后上福禮。福禮主要是雞,、肉,、魚(yú)加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮,。雞和鵝要用筷子,，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤(pán)中,，頭朝福神,。雞,、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了,，并將煮熟雞和鵝腸盤(pán)在筷子上,，一概供祭。魚(yú)以活魚(yú)為好,，在魚(yú)眼上貼上紅紙,，有的用白鲞代替。另外還有粽子,、年糕,，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟,，再安放一炳菜刀,。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神,，三叩六拜,，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭,。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺,，太太，丫環(huán)和雇工,，按時(shí)表演,，供游客欣嘗。

古人云：以匾研史,，可以左證;以匾習(xí)書(shū),，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓,。

過(guò)魯府是1個(gè)別致的小院,，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館,，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊,，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。

百匾館沿廊設(shè)展,，進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳,。門口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額,。百匾館匾額分為頌德賀歲類,、褒獎(jiǎng)

勵(lì)志

類、祝壽慶喜類、府邸館堂類,、孝貞節(jié)義類,、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個(gè)匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈?yàn)橘澴u(yù)鄧廷謨品德高尚而制,。沿廊前行,，雙方匾額高懸，每1個(gè)匾額都引出1個(gè)故事,。

名匾館最里面是是主展館,，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家,，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山,，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”,，王守仁(陽(yáng)明先生，著名理學(xué)家)的“樹(shù)滋堂”,。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾,，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外,，各人會(huì)看見(jiàn),，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書(shū)法題詞,，“2019年于柯巖魯鎮(zhèn)”,。恰是時(shí)任來(lái)柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)秀麗風(fēng)光,、風(fēng)情古鎮(zhèn)后,，留下的墨寶。

靜修庵是《阿q正傳》寫(xiě)到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來(lái)此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來(lái)此鬧革命,，砸壞了“龍牌”,，偷去了“宣德?tīng)t”的庵堂。

根據(jù)佛經(jīng),，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑,。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱,，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來(lái),，左文殊右普賢,，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音,，左有善才右有龍女,，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚(yú),，落伍則是禪房齋堂,。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓,，誦經(jīng)念佛,。

一路走來(lái)，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見(jiàn)雕塑小品,，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組,。河埠頭是《祝福》中的祥林嫂被搶親的場(chǎng)面,。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí),，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口,，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們,，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上,，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口,。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管,，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了,。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒(méi)有了辮子”,，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場(chǎng)上,。

走過(guò)靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng),，此次游程也將結(jié)束!

紹興導(dǎo)游詞講解篇五

講到《蘭亭集序》,，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾,，難以如愿,。當(dāng)年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳,，到王羲之的第七代子孫智永,，他出家當(dāng)了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才,。辯才如獲至寶,，將它藏在梁間暗檻中,。這時(shí)已是唐太宗時(shí)代，唐太宗酷愛(ài)王羲之的書(shū)法,，得知《蘭亭集序》在辯才的手中,，便命蕭翼設(shè)計(jì)謀取真跡。

蕭翼扮成一個(gè)窮書(shū)生,，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才,，同他交了朋友。二人經(jīng)常飲酒賦詩(shī),，評(píng)論二王書(shū)畫(huà),，在酒酣耳熱之時(shí)，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本,。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺(jué),，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出,，便潛入僧房,，盜走了《蘭亭集序》真跡。

蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后,，來(lái)到地方官處,，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后,，蕭翼對(duì)他說(shuō),，他奉圣旨來(lái)取《蘭亭集序》，現(xiàn)在已經(jīng)到手,，特喚他來(lái)告別,。辯才聽(tīng)后，氣昏在地,，驚悸痛惜而死,。

唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓,，賜給他的皇子近臣,。到臨終時(shí)還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品,，埋入昭陵,。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書(shū)法藝術(shù)的,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇六

紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市,，紹興化底蘊(yùn)濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀,。今天本站小編為大家?guī)?lái)浙江紹興

導(dǎo)游詞

,。

鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，經(jīng)緯度n29°58ˊ, e120°14ˊ,，是我國(guó)長(zhǎng)江以南 著名的水利工程,，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長(zhǎng)湖,、大湖,、慶湖，雅名鏡湖,、賀鑒湖,。

東漢永和五年(140)，會(huì)稽太守馬臻納山陰,、會(huì)稽兩縣36源之水為湖,，總面積曾達(dá)200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋時(shí),，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。今湖塘、容山湖,、屃石湖,、白塔洋均為其遺跡。湖長(zhǎng)約15千米,，面積3平方千米,。鑒湖水質(zhì)極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。湖濱有馬臻墓,、陸游故里、三山,、快閣遺址等古跡,。

鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名,。鑒湖還有長(zhǎng)湖,、慶湖、賀家湖,、賀監(jiān)湖等別名,。鑒湖水質(zhì)特佳，馳名中外的紹興老酒,，即用此湖水釀造,。鑒湖湖面寬闊,，水勢(shì)浩淼，泛舟其中,，近處碧波映照,，遠(yuǎn)處青山重疊，有在鏡中游之感,。

"利濟(jì)王"為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字,。墓碑上刻有:"敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓"，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時(shí)所立,。墓東側(cè)有馬大守廟,，始建于唐開(kāi)元年間(713~741年)。現(xiàn)存前殿,、大殿和左右?guī)?，為晚清建筑?/p>

湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋中期以后,，豪家在湖上建筑堤堰,，筑湖墾田，湖面積大大減少,。北宋末圍湖最盛時(shí)終于為成田,。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水，鑒湖已經(jīng)名存實(shí)亡,。今零星散布的芝塘湖,、百家湖、鑒湖,、百塔湖,、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡。

鑒湖水質(zhì)極佳 ,，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60㎡處,，其歷史悠久,，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱"越池",。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取"紹祚中興"之義,，改越州為紹興，而得名至今,。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,。湖上橋堤相連,，漁舟時(shí)現(xiàn)，青山隱隱,，綠水迢迢,。王羲之詩(shī)：“山陰道上行,，如在鏡中游,。” 鑒湖水質(zhì)清澈,，含有豐富的ca和微量元素li,，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來(lái)的紹興黃酒醇香撲鼻,，馳名中外,。 鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處,，其歷史悠久,，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱“越池”,。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取“紹祚中興”之義,，改越州為紹興，而得名至今,。 紹興出了很多名人,，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來(lái)的故里,。東晉大書(shū)法家王羲之,、南宋詩(shī)人陸游、明代畫(huà)家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過(guò)足跡,。

烏蓬船：船蓬黑色的小船,，盛行于浙江紹興，劃時(shí)雙手劃單槳,，雙腳踩櫓,，行駛很平衡。是古時(shí)主要水上交通工具,。

紹興東湖在紹興古城東約六公里處,，以崖壁、巖洞,、石橋,、湖面巧妙結(jié)合,，成為著名園林，是浙江省的三大名湖之一,。東湖雖小,，但因它的奇石、奇洞所構(gòu)成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認(rèn)的罕見(jiàn)的"湖中之奇",。日本旅游機(jī)構(gòu)交通公社,，曾在同時(shí)游歷過(guò)杭州西湖與紹興東湖的日本游客中作過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)東湖的印象超過(guò)西湖,，可見(jiàn)對(duì)東湖的贊譽(yù)并非紹興人的自我感覺(jué),。

東湖所在地，原為一座青石山,，秦始皇東巡時(shí)曾在此駐駕飲馬,，故被稱為箬簣山。漢代以后,，箬簣山成了紹興的一處石料場(chǎng),，經(jīng)過(guò)千百年的鑿穿斧削，又是采用特殊的取石方法,，搬走了半座青山,，并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米,，有的甚至四五十米處,，日子一久，形成了長(zhǎng)過(guò)200米,，寬約80米的清水塘,。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到,，利用采石場(chǎng)筑起圍墻,，對(duì)水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖,。東湖經(jīng)過(guò)百年的人工裝扮,，成為一處巧奪天工的山水大盆景。

1920xx年八月,，孫中山先生還親臨陶社致祭,。建國(guó)后，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次到過(guò)東湖,。郭沫若在東湖還留下詩(shī)歌一首:"箬簣東湖,，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通,。大舟入洞,，坐井觀空。勿謂湖小,，天在其中,。"游覽東湖的游客不僅會(huì)被如畫(huà)的景色所吸引，而且還會(huì)被勞動(dòng)人民手足胼胝創(chuàng)造的如此奇跡所感動(dòng),。

沿著古運(yùn)河旁圍墻邊小路步行遠(yuǎn)看,，崖壁表面顏色深淺不一，洞穴形狀各不相同,，富層次,，多變化;沿著湖中小徑可以中瞧，崖壁及崖壁所組成的洞穴給人以神奇,，并禁不住為先人們的鍥而不舍發(fā)出感嘆;近觀的形式當(dāng)然是乘船入洞，在崖壁之下感受東湖,，那時(shí)的你感覺(jué)可能會(huì)是自己的渺小,。游船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞,，可以說(shuō)未進(jìn)二洞等于沒(méi)有到過(guò)東湖,。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進(jìn)入洞內(nèi)之后卻是另有洞天,，在洞底仰望小片天空,，坐井觀天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞,，只是一座簡(jiǎn)單的石框門,，而你在和仙桃洞零距離接觸之時(shí)，才能在導(dǎo)游人員的指引下,，見(jiàn)到與倒影組合在一起的巨大仙桃,。

安昌可以說(shuō)是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了，沿河的三里街市還保留著質(zhì)樸的生活氣息,，臘腸和醬油是這里的一大特色,。這里幾乎沒(méi)有旅游團(tuán)，更多的是悠閑生活的當(dāng)?shù)厝?，很多人說(shuō),，這就是十年前的西塘。

古鎮(zhèn)依河而建,，北岸為商市,，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來(lái)。古鎮(zhèn)聯(lián)票里的收費(fèi)景點(diǎn)基本分布在河流兩岸,，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領(lǐng)到印刷精美的導(dǎo)游圖,。

從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館(城隍殿),、穗康錢莊,、石雕館、紹興師爺博物館,。其中,，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產(chǎn)除了黃酒,，就是師爺了,，博物館里展有師爺?shù)臍v史、分類,，以及生活用物和

日記

等等,，讓人對(duì)這個(gè)行業(yè)有比較全面的了解。石雕館是一個(gè)三進(jìn)的老臺(tái)門,，收集了大量的紹興石雕石碑,，頗有趣味。沿著河的南岸,，可以在中國(guó)銀行舊址看國(guó)有銀行的氣派,，規(guī)模宏大的安康寺，而安昌民俗風(fēng)情館里大量的圖片和生活用品,，可以一窺安昌的生活風(fēng)俗,。

如果只是在古鎮(zhèn)街上走走，感受安昌的風(fēng)土人情,，是不需要買門票的,。走在河邊的廊棚下，有許多當(dāng)?shù)厝藬[的小攤,。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品,，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷,、紐扣,，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖,、箍桶,、做布鞋的老手藝人，一輩子堅(jiān)守著祖祖輩輩傳承下來(lái)的手藝,。

此外非常值得一提的是,，安昌的臘腸和醬油遠(yuǎn)近聞名，在《舌尖上的中國(guó)》中播出后更是火遍全國(guó)。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風(fēng)景,，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景,，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一，來(lái)到這里的人總要順手買些回去,。

在安昌古鎮(zhèn)坐最實(shí)惠的烏篷船體驗(yàn)水鄉(xiāng)生活,，也是許多人選擇安昌的理由。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多,，推薦體驗(yàn)一下,。

安昌古鎮(zhèn)最好玩的時(shí)候是每天元旦3天的臘月風(fēng)情節(jié)，此時(shí)雖然天氣寒冷,，但別有風(fēng)味,。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱,，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊(duì),。

來(lái)這里游玩的人一般會(huì)在游玩后會(huì)回到紹興市區(qū)，不太會(huì)在古鎮(zhèn)過(guò)夜,，但你一定不能錯(cuò)過(guò)古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉,、筍干，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸,，來(lái)一壺自釀的花雕，非常享受,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇七

大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下,，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水,、三過(guò)家門而不入的大禹就葬在這里,。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰,，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵,、禹祠和禹廟。

進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口,，檢票進(jìn)入景區(qū)后,，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng),。如果是自駕,，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩,。每年清明,，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi)),。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門,，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道,，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭,，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。

它的右側(cè)是禹祠,，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料,，可以進(jìn)去參觀。出禹祠,，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊,，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑,。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物,。

穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的,，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建,，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁,、峋嶁碑,、午門、拜廳,、大殿,，隨山勢(shì)逐漸升高,，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門登上百步禁階,，走過(guò)拜廳,，再往前走就是禹王殿,，大殿正中的供奉著大禹像,，塑像后以九把鉞為背景,，象征大禹治水成功劃定九州,，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的對(duì)聯(lián)?？梢愿惺艿胶笫缹?duì)大禹的緬懷。出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭,，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物,，相傳是大禹下葬的工具,。

從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下,，這里可以俯瞰紹興城,，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路,，不過(guò)有些地方比較陡,，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧,。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像,，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是,，通常16:00之后就不可上山了,，游玩時(shí)要注意時(shí)間。

紹興導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是書(shū)法圣地——蘭亭,。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米,。這一帶有“崇山峻嶺,，茂林修竹，又有清流激湍,，映帶左右”,，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處,。

早在1600多年前就是游覽勝地,。每當(dāng)陽(yáng)春三月春暖花開(kāi)之時(shí)，文人墨客常來(lái)這里游覽聚會(huì),。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三，書(shū)圣王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士孫綽,、謝安等四十一人來(lái)蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫(xiě)下了著名的《蘭亭集序》,，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，從此蘭亭的名聲倍增,，成為書(shū)法圣地好江南的著名園林，吸引著全國(guó)乃至全世界的書(shū)法家好書(shū)法愛(ài)好者?，F(xiàn)在的蘭亭是清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時(shí)又加以全面修復(fù)?，F(xiàn)在的蘭亭,，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀,，獨(dú)享的書(shū)壇盛名,，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽,、事雅,、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,，是中國(guó)一外重要的名勝古跡,，名列中國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”,、“三碑”,、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑,、御碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、臨池十八缸,、王右軍祠,、書(shū)法博物館、古驛亭,、之鎮(zhèn),、樂(lè)池,。

來(lái)到蘭亭，不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之,。

王羲之生于公元3,，山東瑯琊人，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭,，享年59歲。王羲之出生于書(shū)法世家,，從小得到前輩書(shū)法家的指導(dǎo),。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法,。后來(lái)他博采眾長(zhǎng),，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云,，如受驚的神龍”。

紹興導(dǎo)游詞講解篇九

當(dāng)年陸游為追憶與唐婉的沈園邂逅,，寫(xiě)下了著名的《釵頭鳳》,，寄予了這座精巧的江南園林許多浪漫的想象。如今人們到沈園,，除了欣賞古典園林之外,，更多的是去感受愛(ài)情，甚至將這里視為執(zhí)著愛(ài)情的寄托,。

沈園的開(kāi)放時(shí)間分為白天和晚上兩場(chǎng),，白天主要看園內(nèi)建筑，雖然宋代的沈園建筑早就不存在了,，如今看到的沈園是近幾十年在原址上按照當(dāng)年的布局重修和擴(kuò)建的,，但這并不妨礙人們來(lái)沈園感受愛(ài)情。如今沈園分為沈園古跡區(qū),、東苑和南苑三部分,，景區(qū)并不大，步行2小時(shí)左右便可逛完,。其中,，古跡區(qū)是游玩的重點(diǎn)。如果你是戲迷,，那么晚上的沈園之夜會(huì)更對(duì)你的胃口,。

進(jìn)入沈園便是古跡區(qū)，迎面看到一塊太湖石，上面寫(xiě)著“詩(shī)境”二字,，由此便可開(kāi)始游覽了。左手邊上一條回廊,，墻壁上有許多詩(shī)詞的碑刻,，屋檐下掛滿了風(fēng)鈴，小木牌上滿是情人們寫(xiě)的留言,。順著步道走在園林中,，過(guò)問(wèn)梅檻、八詠樓來(lái)到六朝井亭,，這口井和旁邊的葫蘆形水池是園中僅存的六朝遺物,。亭子旁邊的孤鶴軒是沈園的中心，它的南面便是著名的《釵頭鳳》碑,，來(lái)到這里的游人無(wú)不在此駐足,，吟幾句《釵頭鳳》，回味陸游唐婉的愛(ài)情,。

孤鶴軒東面的雙桂堂則是沈園之夜堂會(huì)表演的地方,，它的入口附近是南苑和東苑的入口。南苑是連理園和陸游紀(jì)念館,，這里沒(méi)有古跡區(qū)的憂傷氣質(zhì),，更多的是一股書(shū)卷氣。陸游紀(jì)念館展出陸游詩(shī)詞手記的碑牘,，還有沈園的全景模型,。而東面的東苑以愛(ài)情為主題，又叫“愛(ài)情苑”,，有心形的瓊瑤池,、鵲橋、相印廳等歷史和傳說(shuō)中充滿愛(ài)情寓意的景觀,，很適合情侶走走逛逛,。

沈園的特別之處在于它的夜游，晚上的園林比白天多了點(diǎn)浪漫和神秘,，其中最值得一看的要數(shù)雙桂堂的堂會(huì),，你不僅可以看到演員用現(xiàn)代的形式表演釵頭鳳、新說(shuō)陸游和唐婉的故事,，還可以聽(tīng)到各種紹興地方戲,，包括鸚哥班、蓮花落等等,，非常精彩,。

沈園離魯迅故里大約只有200米，若只想游覽園林，可白天將二者一并游覽,?；蛘甙滋靺⒂^魯迅故里，晚上到沈園欣賞演出,，也是不錯(cuò)的選擇,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇十

大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi),。相傳八年治水,、三過(guò)家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn),，一旁還有香火甚旺的香爐峰,，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟,。

進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口,，檢票進(jìn)入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向,，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng),。如果是自駕，需把車停在此處的停車場(chǎng),，而后步行游玩,。每年清明，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng),。廣場(chǎng)一端有一座石橋,，橋邊有烏篷船可以游周邊古村（需另付費(fèi)）。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門,，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎,，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭,，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影,。

它的右側(cè)是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料,，可以進(jìn)去參觀,。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的'碑廊,，大禹陵的碑刻眾多,，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物,。

穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟,，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的,，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式,。建筑由南到北依次是照壁,、峋嶁碑、午門,、拜廳,、大殿，隨山勢(shì)逐漸升高,，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門登上百步禁階,，走過(guò)拜廳,，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像,，塑像后以九把鉞為背景,，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的對(duì)聯(lián),?？梢愿惺艿胶笫缹?duì)大禹的緬懷。出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭,，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物,，相傳是大禹下葬的工具。

從禹陵北側(cè)的石階登山,，可以走到山頂大禹雕塑腳下,，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊,。上山的路是比較好走的石階路,，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的,，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧,。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好,。需要注意的是,，通常16：00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇十一

紹興魯迅紀(jì)念館建筑造型體現(xiàn)江南傳統(tǒng)風(fēng)格,，以“老房子，新空間”的設(shè)計(jì)理念,，與魯迅故里歷史文化街區(qū)渾成一體,。其內(nèi)的“魯迅生平事跡陳列”，才用編年體形式，全面反映魯迅一生業(yè)績(jī),，重點(diǎn)反映魯迅與故鄉(xiāng)紹興的淵源關(guān)系,，具有鮮明的紹興地方特色。展覽手段豐富,，如多媒體場(chǎng)景演示“水鄉(xiāng)社戲”等,，引人入勝。

紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年,。20__年初,，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除,，恢復(fù)為周家新臺(tái)門,。

新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居,，西鄰周家新臺(tái)門,，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口,，與壽家臺(tái)門隔河相望,。

魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米,。它以“老房子,、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一,。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式,，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。

紀(jì)念館環(huán)境幽雅,，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面,。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石,，花木扶疏,，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列,，從序廳西側(cè)開(kāi)始逶迤北上,，在館址西北方形成開(kāi)闊水面，加以填土移木,，積石理水,，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品,，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境,。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟,、松、蘭,、梅為主,，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹(shù),、皂莢樹(shù),、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種,，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍,。

紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和,，樸素?zé)o華,，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑,、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力,。建筑與水景縱橫交錯(cuò),，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館,。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題,。

陳列廳由序廳、南北主展廳,、輔助展廳,、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。

進(jìn)入序廳,，映入眼簾的是一尊大型青銅座像,，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然,，和藹可親,，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌,。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”,、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史,、燦爛文化,。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開(kāi)敞亮堂,，配置盆栽喬木,，氛圍莊重樸實(shí),，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。

主展廳共兩層,，分為南,、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連,，空間貫通一體,。

南展廳底層為第一部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化,，特別是眾多的歷代越中先賢,，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙,，12歲進(jìn)三味書(shū)屋讀書(shū),。他不囿于《四書(shū)》、《五經(jīng)》,，多方尋求課外讀物,，從野史、筆記,、小說(shuō)及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料,，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村,，親近農(nóng)民,，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活,。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生,，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖,，世態(tài)炎涼,，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境,，使觀眾有一種身臨其境的感覺(jué),。

南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京,、日本,、紹興、北京,、廈門,、廣州、上海等地的生平事跡,。

第二部分：魯迅在南京,、日本,、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué),，努力尋求新的知識(shí),，逐步形成“將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀,。東渡日本留學(xué),。他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng),。在事實(shí)的教訓(xùn)面前,，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神,。于是毅然棄醫(yī)從文,，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗,。辛亥革命前夕,，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂,、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教,。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命,。

第三部分：魯迅在北京、廈門,、廣州(1912—1927),。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列,，寫(xiě)下了許多戰(zhàn)斗檄文,，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德,，并同帝國(guó)主義,、新舊軍閥展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將,。在大革命的高潮中,，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤(pán)踞的北京，先后到廈門,、廣州,，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作,，一邊投入新的戰(zhàn)斗,。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn),，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”,。

第四部分：在上海(1927—1936),。魯迅到上海定居，開(kāi)始了他一生中最光輝的十年,。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器,，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣,，粉碎了黨的文化“圍剿”,，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切,，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流,，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng),。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年,，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血,。

北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后,，舉國(guó)哀悼,，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他,，學(xué)習(xí)他,。建國(guó)后，北京,、上海,、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版,。魯迅著作被翻譯成英,、法、德,、日,、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó),。北二樓建筑環(huán)境明朗,，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概,，給參觀者無(wú)限的振奮和沉思,。

展覽通過(guò)大量的實(shí)物,、手稿、照片,、書(shū)信,、圖表、模型等展品,，采用現(xiàn)代化展示手段,，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土,、魯迅與藤野等仿真人物蠟像,，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色,，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響,，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程,。

輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè),，與主展廳隔水相望。通過(guò)一條明亮的玻璃廊橋,，與主展廳有機(jī)結(jié)合,。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底,，而且在主展廳與輔助展廳之間通過(guò)透亮的玻璃墻面,，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。

名人文庫(kù)采用藏書(shū)室形式,，設(shè)在東側(cè),，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜,，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集,、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所,。

北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座,、三味書(shū)店及休息觀景平臺(tái),。觀眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇十二

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此,，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三,，為消災(zāi)除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè)，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,，而少了一點(diǎn)人為控制,，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的'“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒,。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬(wàn),、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說(shuō),、魏滂、謝繹,、庾蘊(yùn),、孫嗣、曹茂之,、華平,、桓?jìng)ァ⑼跣?、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應(yīng)眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書(shū)法藝術(shù)更是精絕,，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。蘭亭地方不大，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭、右軍祠,、書(shū)法博物館等,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇十三

鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，經(jīng)緯度n29°58ˊ,e120°14ˊ,，是我國(guó)長(zhǎng)江以南著名的水利工程,，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長(zhǎng)湖,、大湖,、慶湖，雅名鏡湖,、賀鑒湖,。

東漢永和五年(140)，會(huì)稽太守馬臻納山陰,、會(huì)稽兩縣36源之水為湖,，總面積曾達(dá)200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋時(shí),，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。今湖塘、容山湖,、屃石湖,、白塔洋均為其遺跡。湖長(zhǎng)約15千米,，面積3平方千米,。鑒湖水質(zhì)極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。湖濱有馬臻墓,、陸游故里、三山,、快閣遺址等古跡,。

鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名,。鑒湖還有長(zhǎng)湖,、慶湖、賀家湖,、賀監(jiān)湖等別名,。鑒湖水質(zhì)特佳,，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造,。鑒湖湖面寬闊,，水勢(shì)浩淼，泛舟其中,，近處碧波映照,，遠(yuǎn)處青山重疊，有在鏡中游之感,。

“利濟(jì)王”為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字,。墓碑上刻有:“敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓”，為清康熙五十六年(17)修墓時(shí)所立,。墓東側(cè)有馬大守廟,，始建于唐開(kāi)元年間(713~741年)。現(xiàn)存前殿,、大殿和左右?guī)?，為晚清建筑?/p>

湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋中期以后,，豪家在湖上建筑堤堰,，筑湖墾田，湖面積大大減少,。北宋末圍湖最盛時(shí)終于為成田,。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水，鑒湖已經(jīng)名存實(shí)亡,。今零星散布的芝塘湖,、百家湖、鑒湖,、百塔湖,、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡。

鑒湖水質(zhì)極佳,，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60㎡處,，其歷史悠久,，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱“越池”,。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取“紹祚中興”之義,，改越州為紹興,，而得名至今。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,。湖上橋堤相連，漁舟時(shí)現(xiàn),，青山隱隱,，綠水迢迢。王羲之詩(shī)：“山陰道上行,，如在鏡中游,。”鑒湖水質(zhì)清澈,，含有豐富的ca和微量元素li,，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來(lái)的紹興黃酒醇香撲鼻,，馳名中外,。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處,，其歷史悠久,，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱“越池”,。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取“紹祚中興”之義,，改越州為紹興，而得名至今,。紹興出了很多名人,，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來(lái)的故里,。東晉大書(shū)法家王羲之,、南宋詩(shī)人陸游、明代畫(huà)家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過(guò)足跡,。

烏蓬船：船蓬黑色的小船,，盛行于浙江紹興，劃時(shí)雙手劃單槳,，雙腳踩櫓,，行駛很平衡。是古時(shí)主要水上交通工具,。

“萬(wàn)年戲臺(tái)”這座江南水鄉(xiāng)舞臺(tái)坐西朝東,，兩面環(huán)水,，面臨鑒湖。此處再現(xiàn)了魯迅筆下的社戲風(fēng)采,、水鄉(xiāng)演戲的情景,。

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紹興導(dǎo)游詞講解篇十四

鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，經(jīng)緯度n29°58ˊ, e120°14ˊ,，是我國(guó)長(zhǎng)江以南 著名的水利工程,，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長(zhǎng)湖,、大湖,、慶湖，雅名鏡湖,、賀鑒湖,。

東漢永和五年(140)，會(huì)稽太守馬臻納山陰,、會(huì)稽兩縣36源之水為湖,，總面積曾達(dá)200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋時(shí),，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。今湖塘、容山湖,、屃石湖,、白塔洋均為其遺跡。湖長(zhǎng)約15千米,，面積3平方千米,。鑒湖水質(zhì)極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。湖濱有馬臻墓,、陸游故里、三山,、快閣遺址等古跡,。

鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名,。鑒湖還有長(zhǎng)湖,、慶湖、賀家湖,、賀監(jiān)湖等別名,。鑒湖水質(zhì)特佳,，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造,。鑒湖湖面寬闊,，水勢(shì)浩淼，泛舟其中,，近處碧波映照,，遠(yuǎn)處青山重疊，有在鏡中游之感,。

"利濟(jì)王"為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字。墓碑上刻有:"敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓",，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時(shí)所立,。墓東側(cè)有馬大守廟，始建于唐開(kāi)元年間(713~741年)?，F(xiàn)存前殿,、大殿和左右?guī)瑸橥砬褰ㄖ?/p>

湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋中期以后,，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。北宋末圍湖最盛時(shí)終于為成田。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水,，鑒湖已經(jīng)名存實(shí)亡,。今零星散布的芝塘湖、百家湖,、鑒湖,、百塔湖,、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡,。

鑒湖水質(zhì)極佳 ，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。鑒湖所在的紹興,，距杭州東南60㎡處,，其歷史悠久，春秋時(shí)為越國(guó)都城,，稱"越池",。南宋初年，宋高宗趙構(gòu)南逃,，曾在此暫住,，取"紹祚中興"之義,，改越州為紹興，而得名至今,。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,。湖上橋堤相連，漁舟時(shí)現(xiàn),，青山隱隱,，綠水迢迢。王羲之詩(shī)：“山陰道上行,，如在鏡中游,。” 鑒湖水質(zhì)清澈,，含有豐富的ca和微量元素li,，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來(lái)的紹興黃酒醇香撲鼻,，馳名中外,。 鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處,，其歷史悠久,，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱“越池”,。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取“紹祚中興”之義,，改越州為紹興，而得名至今,。 紹興出了很多名人,，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來(lái)的故里,。東晉大書(shū)法家王羲之,、南宋詩(shī)人陸游、明代畫(huà)家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過(guò)足跡,。

烏蓬船：船蓬黑色的小船,，盛行于浙江紹興，劃時(shí)雙手劃單槳,，雙腳踩櫓,，行駛很平衡。是古時(shí)主要水上交通工具。

“萬(wàn)年戲臺(tái)”這座江南水鄉(xiāng)舞臺(tái)坐西朝東,，兩面環(huán)水,，面臨鑒湖。此處再現(xiàn)了魯迅筆下的社戲風(fēng)采,、水鄉(xiāng)演戲的情景,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇十五

流觴亭的東面是右軍祠，它的結(jié)構(gòu)非常巧妙,。周圍環(huán)水,，水上建堂，堂中有廊,，廊旁有池,，池中有亭，亭旁連橋,。在房子里面可以看到天地日月星五景,，還可以目睹唐宋元明清之書(shū)。墨池兩側(cè)的回廊壁上嵌有后人題寫(xiě)的石刻多方,，大多是歷代書(shū)家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡,。中間的池為墨池,，它的出典是“臨池學(xué)書(shū),，池水盡黑”一語(yǔ)。上面的亭子稱“墨華亭”,。兩側(cè)的回廊是書(shū)法家好書(shū)法愛(ài)好者舉行書(shū)藝交流的場(chǎng)所,。1987年盛大的中日蘭亭書(shū)會(huì)的書(shū)藝交流就在這里舉行。

右軍祠的正廳端掛著王羲之的肖像,。（這是當(dāng)代畫(huà)家浙江美術(shù)學(xué)院宋宗元副院長(zhǎng)的杰作）兩旁的楹聯(lián)是沙孟海先生所書(shū)：“畢生寄跡在山水,，列坐放言無(wú)古今”，充分表達(dá)了王羲之無(wú)意仕途,，悠游山水的性格,。廳內(nèi)陳列著唐宋元明清書(shū)法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真,。

紹興導(dǎo)游詞講解篇十六

紹興沈園原為沈姓舊業(yè),，是南宋時(shí)當(dāng)?shù)孛麍@。園中有蘆池,，上有石板小橋,，連同池邊假山、水井,，均為當(dāng)年舊物,。

南宋詩(shī)人陸游初婚唐琬，后被迫離異。紹興二十五年(1155年),，二人在沈園邂逅,。當(dāng)時(shí)唐已改嫁，陸亦另娶,。陸游一時(shí)感慨萬(wàn)端,，在園壁題《釵頭鳳》詞一首云：“紅酥手，黃滕酒,，滿城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡，歡情薄,，一杯愁緒,，幾年離索。錯(cuò),，錯(cuò),，錯(cuò)!春如舊，人空瘦,，淚痕紅邑鮫綃透,。桃花落，閑池閣,，山盟雖在,，錦書(shū)難托。莫,，莫,，莫!”極言痛若之情。唐見(jiàn)后和作一首,，中有：“病魂常似秋千索”,，“怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡,，瞞,，瞞，瞞!”之語(yǔ),，不久抑郁而亡,。《陸游集》中,，有記詠沈園,、追念往事的詩(shī)多首。

1987,、1994年兩次擴(kuò)建,，全園占地恢復(fù)到18.5畝。園內(nèi)新建了石碑坊、冷翠亭,、六朝井亭,、八詠樓、孤鶴軒,、雙桂堂,、閑云亭、半壁亭,、放翁橋等仿宋建筑,，堆置了假山，栽植桃,、梅,、柳、竹,，重修題詞壁斷垣,，重鐫陸游《釵頭鳳》詞，使故園展現(xiàn)了原貌,。沈園與紹興博物館合二為一后,，按規(guī)劃還將不斷擴(kuò)充修復(fù)，以重現(xiàn)宋時(shí)“池臺(tái)極盛”的風(fēng)采,。5月,，沈園增添新景。主要有：陸游紀(jì)念館,、連理園,、情侶園等三大部分,，十多個(gè)景點(diǎn),。沈園將不斷擴(kuò)充修復(fù)，以重現(xiàn)宋時(shí)“池臺(tái)極盛”的風(fēng)采,。