人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇一

大家好!歡迎來鳳凰古城做客?，F(xiàn)在大家所在的地方,，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河,、貴州梵凈山毗鄰,，是湖南懷化、吉首和貴州銅仨三地間的.必經(jīng)之地,，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng),。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多,，歷來是人們游覽的勝地,，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火,、山寺晨鐘,、奇峰挺秀、溪橋夜月,、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景,。城內(nèi)，古代城樓,、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外,，南華山圄家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城,，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動巖,、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽,、三門洞將軍巖以及如畫的電糧山,、鳳凰山、象鼻山,、天星山,、臘樂山都在向您招手，《邊城》,、《湘女蕭蕭》,、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》,、《血鼓》,、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

風(fēng)凰不但風(fēng)景秀美,，而且人杰地靈,。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民圄第一任內(nèi)閣崽理熊希齡,、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人,。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇二

各位朋友大家好!歡迎來鳳凰古城做客。

鳳凰是個風(fēng)景秀麗的好地方,，名勝古跡很多,，歷來是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓,、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國家森林公園,，還有唐代修建的黃絲橋古城至今都保存地非常完好。

鳳凰不但風(fēng)景秀美,，而且人杰地靈,。中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡,、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰?、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝,。好了,，我們現(xiàn)在到的這個地方就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居,。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建,。1920年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里,，并在這里度過了他的童年和少年時期,。

1920年，沈先生只身來到北京,，開始了他從文的艱苦生涯,，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品,，不久就蜚聲中國文壇,，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后,，沈先生潛心于中國古代服飾的研究,，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然,、厚樸,、謙遜、勤奮,、博大而凝重,。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶,，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料,。

這里是中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里,。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心,，9歲的時候，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花,，探春秋消息”熊先生立即對出下聯(lián):“鑿一池水,，窺天地盈虛?！币粫r傳為佳話,。

熊先生成名后,，積極主張維新變法，曾經(jīng)創(chuàng)辦《湘報》,、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校,，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來,，熊先生又出任東三省財政監(jiān)理官,、熱河都統(tǒng)，財政總長等職務(wù),，1920年就任中華民國第一任政府總理,，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來,，因為熊先生反對袁世凱獨裁,，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去了總理職務(wù),。1937年12月5日,，熊希齡先生病故于香港，享年67歲,。

現(xiàn)在大家看到的是虹橋,。這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過加修,，橋面上原有吊腳樓亭,，l956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除,，就成了現(xiàn)在這個樣子,。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方,。

大家沿著當(dāng)年官道,，到達(dá)的就是沈從文的墓地。達(dá)里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文:“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場,，便是回到故鄉(xiāng),。”大家看到沈先生的墓地沒有隆起的土堆,，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒有雕欄玉砌的裝飾物,，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間,，這象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起,。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下,，他就像面前的這條沱江,，發(fā)源于大地又回歸大地,，他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五色石正面刻寫著沈先生的手跡：“照我思索,，能理解我;照我思索,，可認(rèn)識人?！笔堑?，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)膹能姷缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣一種信念,，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識的湘西人介紹給全世界,。在墓碑的背面,，刻寫著沈先生妻妹張允和女士的銘文:“不折不從,，星斗其文;亦慈亦讓,，赤子其人?！边@四句話,，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。

好了,，我的講解就到這了,，希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象，有機(jī)會我們再相聚鳳凰,，謝謝大家!

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇三

晉祠,，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓，是全國重點文物保護(hù)單位之一,，晉祠原為紀(jì)念西周初年（公元前11世紀(jì)）武王次子,、晉國開國侯而建。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于晉祠的記載,，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地,。這里殿宇,、亭臺、樓閣,、小橋,、古樹互相映襯，山環(huán)水繞,，文物薈萃,，古木參天,，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”,，馳名中外,。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿,、侍女像,、魚沼飛梁、難老泉等,。

晉祠里最有名的“三絕”：

一是周柏唐槐,。周柏是北周時代種植的柏樹，唐槐是唐代時種植的槐樹,，至今都還茂盛蔥郁,。

二是圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。圣母殿是北宋年間為叔虞之母邑姜修建的一座規(guī)模宏大的殿堂,。由于這座殿堂修筑得十分富麗堂皇,，再加上古代官員都要到圣母殿來獻(xiàn)祭祈雨，這座殿堂就成了晉祠的主體建筑,，而原來的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了,。圣母殿的殿身四面都有圍廊，前廊深兩間,，是我國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿,。殿寬七間，深六間,。殿頂用黃綠色的琉璃瓦剪邊,。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜,，其余四十二尊是宦官,、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍,，端坐在鳳頭椅上,。侍女手里都拿著侍奉的東西。有的伺候飲食,，有的負(fù)責(zé)梳洗,，有的專管打掃，眉眼有神,，姿態(tài)自然,，塑工精美，是中國雕塑史上的精品,。

三絕中最后一絕是難老泉,。晉水有三個源泉,，一是善利泉，一是魚沼泉,，一是難老泉,。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出,，長年不息,，水溫保持在１７℃，每秒流量是１.８立方米,。關(guān)于難老泉,，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的.民間故事,。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子,，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待,，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水,。一天，在挑水的路上,，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來,，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了,。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，說只要把鞭子插在水缸里,，一提鞭子,，水就會涌上來。柳氏回家之后一試,，果然如此,。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的,，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家,，偷偷地察看,，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝,，伸手過去把馬鞭提出缸外,，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流,。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,，趕快跑回婆家，見水大難以堵住,，忙用院中的石板蓋住缸口,，自己坐在石板上。洶涌的大水頓時變成潺潺的細(xì)流,，不斷從柳氏的身下流出來,。后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母,，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇四

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時,，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”,，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊,。

朝年間的,，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣,。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋,，以石為墩，兩人對面都要側(cè)身而過,，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道,。

斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣,，啪啪聲隨著水波蕩漾開來,。頑童脫個精光，在水中嬉戲,，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸,。岸邊更有不少寫生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景,。

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香,、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了,，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋,，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史,。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營街的石板小巷深處,，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結(jié)構(gòu),，青瓦白墻,，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋,，過東城門,，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋,、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘,，形成了一幅對比鮮明的圖畫。

就像沈從文早已仙去,，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫卷,，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街,、小巷,、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去,。

鳳凰古城——國家歷史文化名城,，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨,，永順的猛洞河,，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化,、吉首,、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過,，銅仁大興機(jī)場距縣城僅27公里,，交通便利。鳳凰風(fēng)景秀麗,，歷史悠久，名勝古跡甚多,。城內(nèi),，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然,，古老樸實的沱江靜靜地流淌,，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞,，建于唐代的黃絲橋古城,，舉世矚目的南方長城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈,，名賢輩出,。

美麗的小城鳳凰山城,，位于沱江之畔，群山環(huán)抱,，關(guān)隘雄奇,。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點,，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎,，……啊!鳳凰猶如"一副濃墨淺彩的中國山水畫".當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢,，鱗次櫛比,，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞,，似鰲魚展翅,。細(xì)雨聲中，仿佛傳來進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面,，發(fā)出"叮叮"的響聲,，使人產(chǎn)生隔世之感。

沈從文故居位于南中營街,，是一座典型的南方四合古院,。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成,。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間，廂房四間,，共十余間,。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳,，但顯得小巧別致,，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色,，格外引人注目,。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里,。他的童年就是在這里度過的,。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變,，幾經(jīng)易主,，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵,，艱苦筆耕,，對國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵后人,。1988年縣人民政府決定購回此屋,，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定,。沈從文帶病接見,，對圖樣提出意見，并說："房子爛了,，修一下也好,，但要將就修上，不要花很多錢,，家鄉(xiāng)還很窮,，要盡量節(jié)約".

經(jīng)過整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有"沈從文舊居"匾額,。右邊一室，是沈從文生平的照片,，二室是沈從文書稿手跡,，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像,。左邊房是臥室,，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物,。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里,，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu),，比較矮小但很精致,，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào),，為縣重點文物保護(hù)單位,。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重,，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐,，救濟(jì)災(zāi)民。民國七年(1918),，得政府同意,，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童,。他自己掌管一切院務(wù),，時20年之久。 他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽,，病中猶為看花來,。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回,。

楊家祠堂始建于道光16年(1836年),，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層,，占地770 平方米,，由大門、戲臺,、過廳,、廊房、正廳組成,，呈長方形,。戲臺為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱,，高16米,，四根臺柱雕龍刻鳳，戲臺為穿斗式,，正殿為抬梁式,，整個建筑做工精細(xì)，極富民族特色,，屬縣重點文物保護(hù)單位,。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保,、果勇侯,、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門,、戲臺,、過亭、廊房,、正廳,、廂房組成,，是典型的四合院建筑，占地770平方米,。戲臺為單檐歇山頂,，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米,，面闊7米,，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳,。正殿為抬梁式建筑,，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間,。兩邊配有廂房,。楊家祠堂設(shè)計精巧，做工精細(xì),。窗戶,、門、檐飾件均糸鏤空雕花,，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值,。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁,，下至湖南保靖,，全長380余里，建于明朝萬歷 43年(公園1615),，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型,，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,，頂寬1米,，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成,。中間填以亂石和泥土,，繞山跨澗，曲折蜿蜒,，大部分建在險峻的山嶺上,，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡,、哨臺,、碉堡、炮臺,、關(guān)廂,、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房,，當(dāng)時一般駐防軍隊8000人左右,，如今的一些地名如阿拉營,、天星營、黃合營,、王坡屯營,、得勝營、乾石營,、振武營,、 牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

各位游客,，大家好!我是導(dǎo)游員,，今天由我來給大家導(dǎo)游。在游覽整個鳳凰山的過程中,，你們會有很多問題要問我,，同樣我也會有很多問題問大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多,，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛,，暫時保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來歷有三種，請大家注意聽一下有哪三種?),，鳳凰山位于丹東市西北57千米,，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米,，屬于長白山余脈,，最高峰海拔836.4米。早在清代,，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中,，它排在第幾位?)，近年又被列入國家重點風(fēng)景名勝區(qū)(4a級景區(qū)),。它以其雄偉險峻,、泉洞清幽、花木奇異,、四季景秀(請大家體會一下這十六個字的真實含義,，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽,，峰奇崖險,，秀中有險，奇中有幽奧,，歷代文人墨客來此留下了數(shù)不盡的詩文墨跡(你能說出來有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?),，使得鳳凰山的文化底蘊(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時開始?)也十分豐厚,。

走在盤山路上，兩邊峰峰石石,。高低參差,，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時最吸引人注意的恐怕莫過于山腳下的泉水了,。水聲淙淙,，清脆悅耳，水質(zhì)清澈,，甘甜清冽,， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光,。

走在山路上,，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個?請你說出來?)字體無不剛勁有力,，氣勢恢宏,。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后,，我們首選來到的是紫陽觀,，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名,，紫陽觀(為何稱之為紫陽觀?)面向北方,，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù),，歷年來,，紫陽觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕于耳,，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(廟會為何選在這個日子?)之際,，更是人如潮涌，紫陽觀棲身于奇山秀水之中,，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一,，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線路即大循環(huán),、中循環(huán),、小循環(huán)，,，請說出三條線路都經(jīng)過那些著名的景點?)

現(xiàn)在大家就要登比較險的山路了,，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行(請大家數(shù)一數(shù)腳下的臺階有多少節(jié)?數(shù)到頭的時候,，你可以許個愿216階108的兩倍!108是個什么數(shù)字?大家猜一猜?),，就會來到導(dǎo)游圖(從這里開始這里有兩條上山路線)前,，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走,，將會路經(jīng)八只手,，轉(zhuǎn)下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點;沿右邊這條路,，將經(jīng)過三教堂,，兩條路都將到達(dá)烽火臺。

八只手又稱斗母宮,，臨崖而建，風(fēng)格古補(bǔ)凝重,，鳳凰山的古建筑始于南北朝時期,，歷代都進(jìn)行過修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時,，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝,。

從娘娘廟走出，右行幾步,，便是著名的風(fēng)凰洞了,，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奧秘,，秀中有險峻,，奇中有幽奧，走入洞中,，但聞腳下流水淙淙,，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行,。在驚悚之余,，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開朗,，這便是出了洞口了,。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米,，此時正在小山峰上呢,。原來鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢,，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺,，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因,，是傳說中這里曾是鳳凰巢空,。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣,，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說是什么來歷?里面的壁畫主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?)

從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走,，同樣是險象環(huán)生,，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕,，里面供奉著石刻的神仙,，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角,，幾乎垂直的,。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過,，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán),，可以幫助游人安全地渡過險關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺,，從這里開始,，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺是風(fēng)凰山的主要山峰之一,，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺,，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底,。高樓,、田園與河流的分布錯落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過,，各色汽車在公路上疾馳,，如一條彩帶裝點著這美麗的城市。

站在烽火臺上,，向西南方向望去,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見一塊巨石，斜臥在小山丘上,，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月,，據(jù)說這本是一只蟾蜍,，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精,，偶然一次會望見了月中嫦娥的容貌,，從此便難以忘懷,，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn),，日子久了，便成了一塊巨石,，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年,，一直到今天,。

再往前走，便是將軍峰,、兔耳峰,、仙人臺等山峰(鳳凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遙相呼應(yīng),，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點著秀麗的景色,。山中道路多崎嶇坎坷,。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險,，有的兩峰之間有兩米多寬的距離,，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨木橋,。從一個山峰到另一個山峰真是不容易,，可也讓人體會到了風(fēng)凰山的奇、秀,、險,、美(奇在何處具體景點;秀在何處那些景點;險在何處哪個景點;美在何處哪個景點)，讓人樂在其中,。山間樹木蒼翠,，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹有哪幾棵?)。蒼松翠柏挺拔高潔,，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈,，而山中的野花更是遍地盛開。鳥兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時,，請不要打擾它們,，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎,，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會蹦到游人眼前,，可轉(zhuǎn)眼又無蹤影?；ú輼淠?、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿了勃勃生機(jī)，為我們的旅游增添了無限情趣,。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，我們就可以望見前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前,。在日光的照射下,，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險中之險的老牛背了,。牛背上幾乎無路可走,，唯有崖壁旁有被鑿開的小石窩，在幾乎直立的山崖上,，兩側(cè)是扶梯,，您要是往兩側(cè)看的話，保準(zhǔn)能嚇出一身冷汗兩側(cè)都是陡峭的山崖,。

前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了,，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名?),，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成,，中間是一個大洞(高約四米、寬約五米),。傳說中,，唐將薛仁貴(關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰的夢中小將?)在東征時,，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭,，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去,，只見峰巒起伏,，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味,。

越過神馬峰(鳳凰山的第三高峰),，峰上有一馬蹄印，大如園桌,。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩,。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸,、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石,，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛,。

從天崖海角走下來,，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲,，而唯一未游覽的景點就是前方的石壁鶴影(他有何典故?),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空,，鶴頭,，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生,，活靈活現(xiàn),，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動連能工巧匠都自嘆不如,。

鳳凰山,，秀麗而險峻，空靈而妖嬈,。一峰一洞,，一草一木，無不顯示出它的動人之處,，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ蟆Ｓ捎跁r間的關(guān)系,，今天的導(dǎo)游到此為止,。(請大家想一想鳳凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)

請大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣?他們的水平很高,，你也可以和他們切磋技藝,，或者詢問那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機(jī)會在來!

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇五

“ 為了您,，這座古城已經(jīng)等了千年! ”為了千年等一回,，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命,，和死去千年的標(biāo)本,。鳳凰地處湘西這個邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間,。自古以來就是一個兵城,，也是一個商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛,，每一塊石板上都有情侶的倩影,。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲,。

說到鳳凰,，我不能不說苗族。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族,，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史,。雖然是第一個發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運,。他們用生命和鮮血譜寫了歷史,，用智慧和堅韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計大家都聽說過,，這就是講的皇帝無數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝,，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處,，萬山叢中,。為了生存，我們采集野果野草,，像蒿草粑粑,，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然,，在這潮濕的大山深處繁衍生息,。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖,。為了戰(zhàn)勝自然,，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上,，男人殺死最厲害的公牛,。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品,。為了填飽肚子,，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具,。來甄別哪些東西有毒,。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的,。而是銀子做的,。自古以來,，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止,。但是每一次面對國家尊嚴(yán)和民族大義的時候,，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場,。遠(yuǎn)的不說,，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人,。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn),。再就是日本人占領(lǐng)長沙、常德的時候,，又是湘西的竿子軍用土土炮和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城,，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地,。每一次戰(zhàn)爭的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場,。湘西人對于故土，有著一般人無法理解的眷戀,。就如沈從文的碑文：一個戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場,，要不回到故鄉(xiāng)?？退浪l(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng),，無法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣,。他們甚至是帶不回只言片語的遺言,。活著回來的人無法面對老人期盼的眼睛,，無法面對妻子望眼欲穿的守望,，更無法給孩子們一個合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán),。一包包的耳環(huán)就是一個個鮮活的生命啊。親人們接過自己家的耳環(huán),，供奉在祖宗的牌位上,。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種,。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不,，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存,，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓,。好不容易在這蠻夷之地生存下來,。戰(zhàn)爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙,。從黃河流域到洞庭湖之濱,，再到這邊陲之地。無數(shù)次的顛沛流離,，無數(shù)次的人走家隨,。鼓聲成了戰(zhàn)爭的號角，當(dāng)鼓聲響起的時候,，即使有再多的不舍,。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個人都不能拉下,。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上,，隨時準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗女人的身體是否健康,，是否能順利傳宗接代,，更是一份家族的重托，一個民族的承諾,。他是要告訴自己心愛的女人,。總有一天,，我會帶著你,，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的,。

直到今天,，當(dāng)我們再一次面對商場昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時候,。銷售員只是告訴我們,，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的。直到這個時候,，我們才知道老祖宗的智慧,。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌,。上個世紀(jì)九十年代,，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁,。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代,。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲,，拉得很細(xì)很細(xì),，甚至是細(xì)過了頭發(fā)絲,。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右,。然后做成精美的首飾,。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個性，妝點美麗,。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品,，廉價的勞動力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對銀飾的喜好,。今天,，我們再一次欣賞到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運,，也是苗族人的榮幸,。為什么這么說呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持,，還要與市場接軌,，跟利益掛鉤。否則就成了市場經(jīng)濟(jì)的炮灰,。就如山西的那些百年木屋,，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除,、坍塌,。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20xx年,，鳳凰對外開放以后,。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持,，招商引資,。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù),、苗繡等等,。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此,，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展,。那些具有精湛技術(shù)的工匠們再一次重出江湖。有的甚至授上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號,。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來。良莠不齊,、魚龍混雜,。

在外人看來,，湘西貧窮、落后,、出土匪,。湘西人野蠻、粗魯,。那是因為您不了解湘西,，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放,、敢愛敢恨,。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良,。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文,、鬼才畫家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡,。沈從文的《邊城》,、《長河》可謂是家喻戶曉。尤其是邊城：一條清冽的小河,，一個美麗的姑娘,，幾首動人的山歌，兩個癡心的小伙,，一只老黃狗,，一個老爺爺。勾畫了一副幾乎完美的圖畫,。讀著他的書,，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳,。為了得到張兆和的歡心,，沈從文寫了上百封情書。只是當(dāng)時的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書扔到了胡適校長的桌上,。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲,。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊。沈從文并不氣餒,。并且更加積極熱烈的追求,。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹,，執(zhí)著,，堅持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過程中,。有一個苗族小伙子“阿?！币哺蚶弦粯訄?zhí)著,。他最早把苗族人家家戶戶都愛吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地,。并且?guī)恿水?dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對不做市面上的速成鴨子,。他的原材料通通來源于本地的小麻鴨,，一年才能長到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例,。憑著他的誠信和堅持賺得了人生的第一桶金,。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來,。在鳳凰的大街小巷開滿了銀器店,。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個本地市場。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷,，偷換概念,。作為一個地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽,。于是他變賣祖業(yè),，籌集資金，深入苗寨,，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠,。在鳳凰古城門面最貴的地方開了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店,，所以起名《鳳凰一號》,。開店初期，無數(shù)人說他傻,，說他笨,，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工,。你一個人做手工,，做足銀，成本高出幾倍,，如何能賺錢,，怎么賣得出去。阿牛對其充耳不聞,，他就覺得,，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚光大,，人家越是看不懂,，他倒越是覺得商機(jī)無限。憑著他的獨到的眼光和不懈的堅持,，《鳳凰一號》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法,。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌,，用心做每一個產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝,。打造了整個湘西最大的聚產(chǎn),、購、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司,。讓游客在鎮(zhèn)竿阿?？梢猿缘浇^對純天然無污染的綠色食品。還能買到鳳凰所有的特產(chǎn),。他的宗旨就是環(huán)保,、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著,。比如一個大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個生物系教授研究它的配方,。做出來的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑,。那種如qq糖一樣的彈勁,，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑,。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇六

親愛的朋友們,，現(xiàn)在我們的車子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁,。在此之前，湘西交通主要依賴水路,，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進(jìn)犯，這種獨特的溝通方式,，也讓湘西有了這么一道獨特的文化,，放排的排幫文化,。講入苗族區(qū)域,，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國十大貧困縣,，而這個貧困的大山里,，走出了許許多多優(yōu)秀的人才,，建國初年的何繼光,，一首挑擔(dān)茶葉上北京，走紅了大江南北,，歌唱家宋祖英,，她那美麗動聽的歌聲，被稱為湘西的“百靈鳥”,，也隨著中國走向世界的步伐,，唱響了世界各地，讓國外友人對神秘的東方國度,，更加的好奇與向往,。有看過宋祖英在維也納金色大廳開演唱會的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》,，還穿上了自己民族的服裝,，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀,，讓全場的國外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神秘國度,，還有這樣一個民族,，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精致,。演唱會結(jié)束后,，許多國外佳賓都想把那套苗家盛裝買下，當(dāng)時他們自行發(fā)動了一起拍賣會,，以人民幣30萬元做為最底起拍價,，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來以后，稱完重量最多值人民幣10萬元,，那么20萬元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,，全世界的飾品制造工藝，只有中國苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,，列入中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進(jìn)茶店,，介意只需稍稍介紹茶葉,，茶葉的出單、哭窮早以過時,，全國上下一樣,，客人都聽煩了)。(不進(jìn)茶葉店或進(jìn)下面該如何講解呢?)朋友們,，我們離目的地鳳凰還有二個半左右的時間,，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見,，其實它也一樣,，為了你的到來，它早已在那里默默等待,，鳳凰古城是中國歷史文化名城,，新西蘭作家路易、艾黎稱它們?yōu)橹袊蠲利惖男〕?，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國古時候的邊關(guān)重城地位中有起到過什么作用呢?世界上的任何國度與城池,，都離不開人類。因為文明是人筑建的,，鳳凰古城的那群人便是勇敢,、堅強(qiáng)、苦難的苗族人,，咱們今天車上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國有五十幾個民族,，除了苗族之外，我們都是炎黃的子孫,，而單單只有苗族人是蚩尤的后代,，學(xué)者們給出這樣一個結(jié)論，世界上有兩個悲慘的民族,，一個是猶太族,，一個是中國的苗族，因為苗族人度過了幾千年的遷徒生活,，為了生存,，他們每天與世間萬物都在進(jìn)行抗衡,。關(guān)于苗族的歷史,，在教課書上并不多,，通過歷史書中的記載,，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗,，他們在那里安居落業(yè),，過著世外桃園的生活,。苗族人最先的這個家園,，在中國的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶,，從蒙古草原上,，騎著高頭大馬的羌族人,，在夜間突襲了苗族部落，把苗族人趕出了自己的家園,，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒,，苗族人沿泯江而下，一路向北,，到達(dá)了黃河流域,，在黃河流域靠岸后，登上了北方大地,。來到它鄉(xiāng)的苗族人,，面對廣闊平坦的北方大地，苗族人沒有放棄生活,，他們有通過自己的勤勞雙手,，在北方大地重建了自己的另一個家園。這時一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒,，這個嬰兒與其它的小孩長像不一樣,，他頭上有兩角，剛出生就能說話,，也能走路,，他就是苗族人尊稱的始祖—— 蚩尤，蚩尤長大后,，非常勇敢,，武藝超強(qiáng)，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長,。蚩尤后來把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來,，成立了“九黎部落”，這種做法,，被稱為世界上最早的鄰國聯(lián)盟,，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的“北約”。在北方大地之上,，還有另外一個強(qiáng)大的民族,，黃帝部落,，兩部落因為旱地(可以種莊稼,，可以放家畜的地方)經(jīng)長互動干戈，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng),，蚩尤部落打仗非常勇猛,，蚩尤是中國歷史上的戰(zhàn)神，頭上有角,，銅皮鐵骨戰(zhàn)無不勝,，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗,，黃帝部落連連敗退，暫停不戰(zhàn),，待部落稍做恢復(fù)之后,，黃帝找到弟弟炎章商談之后，兩部落進(jìn)行了聯(lián)盟,，同時炎黃部落制造出了最原始的指南針,，當(dāng)時稱戰(zhàn)車，在凌晨兩三點天還沒亮,，也是人睡的最熟的時候,，炎黃部落用戰(zhàn)車定位，所以攻擊非常具有方向,，蚩尤部部落被突襲之后,，四處亂竄，當(dāng)天亮起時分,，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟,，這次戰(zhàn)域被稱為“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在北方河南一帶，沒有了家園的苗族人,，開始了他們的第二次遷徒,。有一些苗族人，漂洋過海,，去到了異國它鄉(xiāng),，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國有一個“夢”的組織就是苗族的后人,，他們在美國有自己的教育機(jī)構(gòu),，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化，亞洲的韓國,、日本,、新加坡、中國臺灣等地都有苗族人的分布,，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人,，往南遷逃，炎黃部落繼續(xù)追殺,，在黃河岸邊蚩尤為了保護(hù)自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死,，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭干,，把筋抽出做了一面鼓,，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落后面與其它部落打仗的時候，把這面鼓擺在最前方,，由兩人敲打,，來鼓勵軍心，連戰(zhàn)無不勝的蚩尤部落都被我們打敗了,，還怕什么仗打不贏,。

后來因為鼓的獨特節(jié)奏，成為了人們生活之中的樂器,，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng),，學(xué)者稱世界上有兩個民族，用獨特的敲擊方式,，讓鼓有了靈魂,，一個是非洲的土著居民，一個是中國的苗族人,，苗族人把對祖先的懷念與崇拜,，用雙手擊鼓表達(dá)了出來，蚩尤戰(zhàn)死后,，部落一直向南遷徒,，面對濤濤的黃河水，苗族人得到了水牛的搭救,，他們座在水牛背上,，渡過了黃河，我們?nèi)绻袡C(jī)會前往苗寨,，一定會看到,，在寨門之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭為圣物,、平安生,，大家可以摸摸牛頭，可保平安的,。渡過黃河,，橫渡長江，苗族人來到了今天的湖南洞庭湖一帶,，湖南史冊記載,，最先來到湖南的一群人是“五溪苗蠻”(古時漢人稱少數(shù)民族為“蠻”)，那么洞庭湖,，是不是像現(xiàn)在所說的,，洞庭魚米香或者湖廣熟天下熟、不是,，湖南其實是一個不適合人居住的地方,，最先來到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野,，湖南三面環(huán)山,，中有四水，北方開一口,，冬天寒氣由北而入,，寒氣無法散去，非常冷,，夏天烈日當(dāng)頭,，熱氣無法散去，所以中國的四大火爐其中就有長沙,，但是苗族人并沒有因此屈服,，他們又通過自己的勤勞、智慧,，在洞庭湖流域開始重建家園,，繁殖生熄，慢慢部落又壯大起來了,，這時炎黃部落剛發(fā)生爭戰(zhàn),，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移，得知苗族部門又一直在南方的洞庭湖生活,，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻,，炎章去世后，葬于湖南株洲,，后來一直到舜帝年間,，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒,，這次遷徙時間長達(dá)52019年以上,。中國古時候開始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前,，都會將自己家里值錢的東西販賣成貨幣,，中國古時候用銀做為貨幣的時間最長，苗族人也因此接觸到了銀,。中國古時候的老百姓手中拿到的都是碎銀,，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子,，如果有那個百姓得到了銀淀子,，那就發(fā)大財了。碎銀非常不方便攜帶,，就如同硬幣,，而且苗族人行走在大山里,，常常攀爬，一不小心,，碎銀很容易丟失,，苗族是一個充滿智慧的民族，他們利用銀的軟度,，用硬物在每個碎銀上,，打上一個小孔，然后用繩子串連起來,，幫在身體上,，時間久了苗族人感覺到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒有了，他們用自己的信仰解釋了這一作用,，銀是人身體的保護(hù)神,，是因為帶上銀以后，得到了天神的保佑,，其實現(xiàn)在科學(xué)證實,，銀里面的銀離子會通過人體、毛細(xì)孔進(jìn)入體能,，銀離子能殺菌,，從而對人體的每個器官都起到了保護(hù)作用，所以當(dāng)人感冒時,，銀還可以用來刮沙?，F(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的,，銀絲能為傷口殺菌,，可以為傷員多爭取搶救的時間，苗族人在喝水的時候,，一不小心銀子落入水中,，如果銀子變黑，這水一定不能喝,，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們,，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈,，口中念念有詞,，他們在乞求神靈賜水，完了之后才能喝,，科學(xué)證實是銀可以鑒別毒性,，長時間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步,，這一帶是現(xiàn)在黔東南,，停留下來的苗族人,，又開始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央,，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞,，因為之前在遷徒過程中，為了不讓漢人得知自己的過去與未來,，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了,，姜央讓苗族人,，通過生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化,。苗族人談戀愛,，是必須得唱苗歌，苗歌被稱為古歌,，每一句每一首都記載了不同時間,，苗族人的生活環(huán)境，苗族古歌唱到,，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹,，從樹心飛出了一只蝴蝶與楓香樹葉談戀愛，在水里產(chǎn)下十二個蛋,，其中有一個蛋孕育出了苗族祖先姜央,，古歌被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族女孩身上所穿的衣服,，被稱為刺繡,，衣領(lǐng)花紋非常精美，顏色絢麗,，那是苗族人對自己最初家園的懷念與記載,，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園,，但以成為夢境,，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋,，代表了他們祖先曾遷徒渡過的泯江,、黃河、長江,，刺繡被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，同樣科學(xué)家稱苗族人是最先感受到銀給人身體帶來好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開銀,，他們也通過白銀鍛造成衣的方式,，記載了自己的歷史與文化,。苗族人家里再窮，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝,，等女兒成年后,，讓她穿上去參加苗族人談戀愛的圍場蘆薈節(jié)，純白銀飾,，也因此像征了純潔的愛情,，出嫁的時候婆家會準(zhǔn)備一套，做為禮金,，在大喜之日穿上,。

家里生小孩了，外婆會準(zhǔn)備一個長命鎖,，一對鐲子,，一對腳鏈，送給自己的外孫,，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪,，掛在胸前的長命鎖，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲,，臟東西就不敢靠近了,，爺爺奶奶會準(zhǔn)備銀筷子、銀碗送給小孩,，長時間得到銀離子保護(hù)的小孩,，身體肯定健康，而苗族人認(rèn)為是銀保護(hù)了自己的小孩,，千年流傳至今,，精練的手工鍛造，被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

朋友們,，那么苗族人在黔東南大山停留之后，是否就不會遭到炎黃后人歷代帝王統(tǒng)治者的排斥與壓迫呢?沒有,，唐朝年間,，朝廷派兵進(jìn)打，因黔東南全是大山,，士兵水土不服,，以失敗告終，武則天捶拱三年,，在此駐兵一千,，以土筑城，鳳凰當(dāng)時稱渭陽,，駐兵點是現(xiàn)在的黃絲橋古城,，后因一場大水,，現(xiàn)留下的只有幾座孤寧寧的城墻。鳳凰古城交通四通發(fā)達(dá),，通貴洲,、重慶、懷化,、湘西,，朝庭不能攻打，于是選擇守堵,，讓大山里面的苗族人世代都只能在大山里面生活,，所以我們今天前往的鳳凰古城是一座兵城，最初也不是苗族人居住的,，唐朝滅之后,，進(jìn)入宋朝,，宋朝皇帝把城池從黃絲橋古城遷到現(xiàn)在的鳳凰古城,，設(shè)立五寨司，加大管制力度,，并且實行了土司王制度“因地制宜”,。在當(dāng)?shù)剡x有權(quán)威的人為土司王，朝庭受封,，但是天高皇帝遠(yuǎn),，土司王橫行霸道，宋皇佑年間終于苗族人龍在高帶領(lǐng)苗民揭竿起義,，宋朝皇帝找到了最信賴的楊家人,，楊家人讓楊六郎保守邊關(guān)，把楊在思留在了鳳凰,，并在沱江邊上給他圈了很大一塊地,，建上城池，沱江成了一道護(hù)城河,，風(fēng)雨變遷,，如今的楊府，只留下一個祠堂,，楊家祠堂了,，楊在思與一位苗族女性結(jié)婚，生有兩子,，長子楊在天,，次子楊在地，本來黔東南苗姓,，只有苗,、石,、麻、田,、龍,，有多了一個楊姓，宋朝滅亡后,，進(jìn)入元朝,，金人進(jìn)入中原，楊家人急力反抗,，所以元朝年間,，楊家人朝庭不受重用，只能過著隱姓埋名的生活,。次子楊在地帶領(lǐng)一部分家眷,，向黔東南以南行走，在黔東南雷山縣,，控拜村停留下來,，以手工鍛造銀飾維持生計，中國最大的銀匠村就是那里,。留在鳳凰的長子楊在天把楊家人善有的武義利用起來,，創(chuàng)建了一個鏢局，取名宏興鏢局,，大家肯定知道鏢局,，都是為富人保鏢的，因為元朝年間,，朝庭對此地管制極少,，各地土司占地為王，欺壓百姓,，百姓是無把家里的物產(chǎn)順利帶到城里來的,，甚至連命都會搭上，這也許就是湘西土匪的最早起源吧,，宏興鏢局把百姓的生活用品,，從城里運往大山，送到百姓的手中,，百姓把家中物產(chǎn)由宏興鏢局運出大山,。從那時起，楊家人的這支宏興鏢局得到了湘西老百姓的愛戴,，元朝滅亡后,，進(jìn)入明朝，朱元章聽信傳言，說此地東面有一山,，形似鳳凰,，為此地龍肪，此地會出真命天子,，此山便是南華山國家森林公園,，軍事劉伯溫告訴君主不必?fù)?dān)憂，他有一計,，東面一山形似鳳凰頭向北,，頸部上方有一水沱江，碗如一條絲條纏在上面,，只要能像放風(fēng)箏一樣,，撈牢抓住這條絲帶，這只神鳥鳳凰它想飛也飛不起來,，于是在沱江之上建一橋叫虹橋,，橋下兩個半圓的橋拱，倒影在水中形成一個園,，就是一把鎖,，至今鳳凰只出了一位民國內(nèi)閣總理熊希齡和沈從文、黃家玉這樣的名人,。朱元章并且加大了鳳凰的駐兵人數(shù),，并恢復(fù)了土司制度,，并要官史從百姓口中推舉一位人,，為苗王，百姓齊口同舉宏興鏢局,，當(dāng)時鏢主楊二,，于是朱元章封楊二為苗王，當(dāng)時此地屬蘆溪管,，歷史記載是蘆溪苗王楊二,，楊二當(dāng)選苗王，楊家人又得到了朝庭的重用,，于是楊二派人把當(dāng)年失散在默東南的楊家人全找回來,。楊二見楊家人濟(jì)濟(jì)一堂，便把宏興鏢局改名為天下宏興堂,，并告訴楊家人,，要為百姓做善事，還為從雷山縣控拜樹過來的楊家人,，在城里開了一家銀鋪,，以打銀為業(yè)，并賜鋪名為古司銀莊,，沈叢文在自傳里寫到小時候上學(xué)去的時候,，會聽到一條街上有一店鋪,，每天發(fā)出叮叮鐺鐺的聲音，放學(xué)后一看,，才知道是銀匠師傅在做銀飾,，了解到銀匠師傅在人們心中的地位，也得知明朝年間,，因東面一山形似鳳凰,，朝庭便把駐扎在這里的軍隊稱為鳳凰營，民國192019年成立鳳凰縣,，此名一直應(yīng)用至今,。

注意事項時帶出控團(tuán)的方法，打消客人的顧慮就是控好團(tuán)(價格,，質(zhì)量)客人問或不問,，導(dǎo)游應(yīng)這么說(鳳凰古城幾百家銀器店，我也不知哪家是真是假,，如果我們經(jīng)過政府授牌的古司銀莊,，苗族銀飾手工鍛造研究所，我們可以進(jìn)去了解一下苗族銀飾文化于真確鑒別銀飾的方法,，下面我也可以把一些辯認(rèn)真假銀飾的方法告訴大家,。

我們對一價產(chǎn)品無法肯定它價位時，其實最好的方法就是給它算算價值,，銀飾也是一樣,，大家網(wǎng)上一查就知道。

1,、國際期貨銀價s925的現(xiàn)在是8元,。

2、一個鐲子需要一個星期的手工,，按照工價每天50元,，按六天就是300元手工費，假設(shè)每個鐲子重30克,，就是每克10元左右的手工費,，我們就打8折，按8塊計算好了,，一個最好的銀匠師傅一個月最多也就3000塊錢左右,。

3、加工銀飾的損耗,，市場價是1塊錢每克,。如果我們有機(jī)會去到銀匠師傅家中，s925的17塊錢一克，可以賣得到,，但鳳凰古城的銀飾都是通過店鋪出售的,。

4、門面的租鑫,、員工的工資,、老板的利潤我們一起算5元每克，所以,，朋友們想買到最起碼純銀純手工從s925至990,、999的銀飾，價格是在21到30元之內(nèi)為正常價格,。

鳳凰古城——國家歷史文化名城,，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨,，永順的猛洞河,，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化,、吉首,、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。

……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美,，且地杰人靈,，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城,，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇,。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過,，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點,，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎,，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時,，兩邊的古建筑各抱地勢,，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊,，如巨龍飛舞,，似鰲魚展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面,，發(fā)出“叮?！钡捻懧暎谷水a(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營街,，是一座典型的南方四合古院,。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成,。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間，廂房四間,，共十余間,。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳,，但顯得小巧別致,，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色,，格外引人注目,。

192019年12月28日，沈從文就誕生在這里,。他的童年就是在這里度過的,。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的,。由于歷史演變,，幾經(jīng)易主，為了表示對沈從文老人的崇敬之情,，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵,，艱苦筆耕，對國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神,，激勵后人,。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修,。并帶圖樣赴京送沈從文審定,。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見,，并說：“房子爛了,，修一下也好，但要將就修上,，不要花很多錢,，家鄉(xiāng)還很窮,，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過整修,，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室,，是沈從文生平的照片,，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作,。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像,。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方,。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物,。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里，故居往東200米便是秀

麗的沱江,。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu),，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌,，很富于苗族情調(diào),，為縣重點文物保護(hù)單位。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重,，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜,，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民,。民國七年(1918),，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院,，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童,。他自己掌管一切院務(wù)，時20年之久,。

他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽,，病中猶為看花來。

兒童月與花俱長,，各自拈花笑一回,。

楊家祠堂始建于道光2019年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院,，上下兩層，占地770

平方米,，由大門,、戲臺,、過廳、廊房,、正廳組成,，呈長方形。戲臺為單檐歇山頂,，檐下飾如意斗拱,，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳,，戲臺為穿斗式,，正殿為抬梁式，整個建筑做工精細(xì),，極富民族特色,，屬縣重點文物保護(hù)單位。

牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點,。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇七

各位女士,、先生，各位朋友：大家好!歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州,。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游,，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

相傳天方國(古印度)神鳥"菲尼克司"滿五百歲后,，集香木自焚,，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常,，不再死,。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰,，故以此而得名,，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊,，總面積1700多平方公里,，人口37萬，是以一個苗族,、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣,。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地,，秦屬黔中郡,，唐設(shè)渭陽縣，元,、明設(shè)五寨長官司,，清舌廳,、鎮(zhèn)、道府,，成為湘西軍事政治中心,。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡,，特殊歷史文化塑造了一群名人,。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多,，歷來是人們游覽的勝地,，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠,、龍?zhí)稘O火,、山寺晨鐘、奇峰挺秀,、溪橋夜月,、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景,。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌,，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等,。

鳳凰古城,，位于沱江之畔，群山環(huán)抱,，關(guān)隘熊奇,。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心,，江中漁舟游船點點,，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比,，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗,。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道,，四通八達(dá),。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯落有致,。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫,。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀,，一是湖南的鳳凰,。

現(xiàn)在我們沿著石板路,，來到中營街10號,，這里就是我國著名作家沈從問2先生的故居,。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井,，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間，廂房兩間,，前庭三間,。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏,，古色古香,，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目,。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建,。192019年12月28日，沈從文先生就誕生在這里,，并在這里度過他的童年和少年時代,。1917 年，沈先生15歲,，因家道中落,，參加湘西土著部隊，離開了家鄉(xiāng),，展轉(zhuǎn)于沅,、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷,，使他目睹了水深火熱的生活,，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望,。1922年,，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯,。1928--1930年,，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報》,、《益世報》文藝副刊主編,。1930--1933年，在武漢大學(xué),、青島大學(xué)任講師,。1934--1939年,，在被獎主編全國中小學(xué)國文教科書。 1939--1949年,，在被獎大學(xué)任教授,。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥,、上官碧,、甲辰、小兵,、窄而霉齋主任等筆名,，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》,、《神巫之愛》,、《一個女演員的生活》、《湘西散記》,、《湘西》,、《沈從文自傳》、《黑鳳集》,、《長河》,、《八駿圖》、《沈從文

散文

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn),。

1982年,，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別,。1988年5月10日晚8時35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世,，享年86歲,。

陳家祠堂分正殿,、戲臺,、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院,，尤其是進(jìn)門處的古戲臺,，更是別具特色。一幅"數(shù)尺地方可家可國可天下,，千秋人物有賢有愚有神仙"的

對聯(lián)

順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過,，有到了文星街10號,，這里是中華民國第一任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號秉三,，1870年7月23日出生在這里,，熊希齡少年時代就有湖南神童之名，15歲中秀才,，21歲中舉人,，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點翰林),。熊先生少年時就具有憂國憂民之心,。9歲時，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)："載數(shù)盆花,，探春秋消息",，熊先生立即對出下聯(lián)："鑿一池水,窺天地盈虛"，一時傳為佳話,。中舉之后,，新科舉人作畫以言志，一時間,，牡丹,、芙蓉、金菊等紛爭斗艷,，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花,，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞，卻使四座皆驚,。

熊先生成名之后,，積極主張維新變法，曾開辦《湘報》,，時務(wù)學(xué)堂,，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅,。我國的一些著名革命家如向警予,、林伯渠、滕代遠(yuǎn),，黨左派宋教仁,，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過東三省理財官,、熱河都統(tǒng),、財政總長等職。民國二年(192019年)就任民國內(nèi)閣總理,，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為"才子內(nèi)閣",。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁,，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù),。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒,，現(xiàn)任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長大的,。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院,。民國14 年(1925年),，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收,，熊先生知道消息后,，送來賑災(zāi)款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元)，救助了很多災(zāi)民,。

晚年,，熊先生就任我國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù),，其功德可昭日月。

1937年12月5日,，熊希齡先生病故于香港,，享年67歲。

現(xiàn)在各位看到的是北門,，北門也叫壁輝門,。城門樓上有一幅石雕畫，畫上有三位人物,，這畫取自"三國演義"中的"古城會",。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽,，過五關(guān),、斬六將，最后和張飛,、劉備古城相會,。這幅雕畫?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思,。出了北門,，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道,。電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭,，土匪就是從河對面沖過來，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江,，一路奔來彎彎曲曲,，像蛇一樣，古人稱蛇為"沱",，故稱其為沱江,。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^河之用，木板橋是明朝以后當(dāng)?shù)厝诉^河之唨,。：

我們現(xiàn)在到達(dá)東門,。東門街，是旅游商品一條街,，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購和參觀,，聯(lián)合國頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染,、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩,。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布,，前者注重配色純凈,，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美,，突出的工藝特點是為熱色：后者注重染色純,，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感,，突出的工藝特點是為冷色,。兩者共同特點是純樸、典雅,，而且原始古樸,，制伜講究。扎染與蠟染相比,，又是另一種特殊的工藝,，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面,。由于扎染的工藝精細(xì),，制作特殊，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新,，使之更具實用性和時代感,。近年來,，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場展出時備受海內(nèi)外客商歡迎,，享譽(yù)甚高,。鳳凰蠟染與扎染以其獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本,、香港等地,，有較好的收藏價值和藝術(shù)欣賞價值。旅游商品一條街,，有叫民族商業(yè)街,，兩旁盡是店鋪、染坊,、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店,、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是"腌羅卜",。這種羅卜酸味濃度適中,，佐料豐盛，酸中帶甜,，甜中有香,，香中有濃，來到鳳凰,，大家可別忘了一飽口福吆,。

現(xiàn)在我們來到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間,，清康熙九年(1670年)加修。現(xiàn)在是后來恢復(fù)的橋下,，可以看見一排有百年歷史的吊腳樓,，沈從問 2先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過的一幕幕人間喜悲劇,。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景,。這個河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會問及這里的吊腳樓,，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事,。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng),，都抽空來這里看吊腳樓,，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡,，或立于臨江的吊腳窗前,，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水,，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。

下了橋,，我們步人沙灣,，鳳凰縣舊時的八大景在這里就有"溪橋月夜"、"龍?zhí)稘O火",、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景,。我們現(xiàn)在看到的是萬壽宮，有叫水府廟,，因為是江西商人所建,，大家習(xí)慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米,，是鳳凰縣最大的民間建筑物,，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

相傳江西商人在鳳凰發(fā)財之后,，修建了這座萬壽宮,，有人不服，就在河對面修建了一座準(zhǔn)提庵,，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶),，想看看江西人是如何發(fā)財?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔,，擋住那一雙眼睛,。

相傳這里本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子,，不時興風(fēng)作浪,。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之,。又傳,，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景,，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座,，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng),，意思是鳳凰人文慰起,。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣,，集資重修,，故定名為萬名塔。

現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟,，又叫天王廟,、三候祠,。相傳北宋時有楊氏三兄弟，武藝超群,，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民,，立下"郝郝戰(zhàn)功"，所以被皇上封候并立廟祭奠,。三王廟建成后,，人們常來此地祭奠，求子乞福,，一些墨客騷人也常來此吟詩作畫,，

作文

歇后語

我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地,。這條官道,，是明清時期通向外界的大道,，當(dāng)時還有接官亭。清道光十七年(1873年),，湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察,。到了沈從文墓地，上幾步石級,，我們首先看到的是一幅斗放大字："興廢周知",。這是民國臨時大總統(tǒng)黎元洪的手跡。192019年11 月,，鳳凰紳士田應(yīng)全,、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰,、乾州,、花垣、松桃四廳苗,、漢,、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰,、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退,，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后,，欣然命筆,，為鳳凰提寫了這幅大字。我們再上幾步,，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文："一個士兵要不戰(zhàn)死沙場,，便是回到故鄉(xiāng)。"是的,，沈先生17歲時從湘西的莽莽大山中走出,，1982年，清明節(jié),，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng),。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間,，成為與眾不同的墓被,，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧,、打柴的石徑,，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里,，一部分撒在這快五彩石下,，他就象面前這條沱江,，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石,，來源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五彩石正面,，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索,，可認(rèn)識人,。

是的，正是這樣一種信念,，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動他那巨筆,，將他認(rèn)識的湘西介紹給世界,。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從,，星斗其文;亦慈亦讓,，赤子其人。

這四句話,，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生,。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服,，不盲從;沈先生的一生是清苦的,，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最后一個字,，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：從文讓人!

是的,，沈先生是十分謙讓的，他不爭利,，在文壇上默默耕耘著,。但是，沈先生在做文學(xué)時又是從來不肯讓人的,，他用"一切只是一個起始"鼓勵自己,，上下求索，永不滿足,，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師,。

沈先生屬于中國，屬于世界,，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個點;中國南方長城和黃絲橋古城,。提到吃飯,，先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯"，吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗,。按鳳凰的土語來說叫"傻飯",。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意,，而且十分講究,。"社飯"采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩,，取四季發(fā)財之意,。"社飯"開煮時必須配備臘肉、社菜,。擔(dān)任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔(dān),，用臘肉、社菜,、香糯拌合,，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻,、味道可口,。吃社飯一般在春季，社飯煮好后,，先在堂前敬祖,，祭奠五谷神，祭奠完畢后,，一家人就團(tuán)集在一起吃"社飯",。吃過"社飯"，一家人就分工,，開始新一年的春耕生產(chǎn),。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯,，我們開始新的旅程,。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年),，當(dāng)時這里不叫鳳凰縣,，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城,。清康熙三十九年(172019年),，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河,，廳城和道臺衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地,。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義,，也就是歷史學(xué)家所說的乾嘉苗民起義,，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn),，從此清朝走向衰落,。在鳳凰、永綏,、乾州三廳,，死于這次苗民起義的清朝總督、提督,、總兵,、副將、參將等高官達(dá)200余人,。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》,，書中說乾隆皇帝有個弟弟叫福康安,，傳說是康熙皇帝的私生子,，就是這個云貴總督福康安,，他奉命率領(lǐng)十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍,，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中,。清朝本來是不修長城的,，為，了防止苗族人民起義造反,，效仿明朝,，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營,，修了一條長380余里的"苗疆邊墻",，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營,，成了湘黔邊境千里"邊墻"線上最大的屯兵城堡,、戰(zhàn)略要地。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇八

漫步在江邊,，各種色彩絢麗的燈光成了這個夜的主角,，古城仿佛變成了“夜鳳凰”,。沱邊兩邊商輔云立，形式多樣,，酒吧,，珠寶店，小吃店......充滿商業(yè)氣息,，吸引著人們的目光。這一幢幢青瓦木樓的商輔緊緊依偎,，好像在向你述說近百年來小小古城的富庶繁華,，向人們展示著批樸小城的無限韻味。

我走在歲月痕跡的青石板路上,，看著清澈的'沱江水穿梭于一座座石板橋下,，在五光十色的燈海里跳躍，潺潺地譜寫成一曲和諸樂章,。江面上的小小敞篷船來來往往,，悠您徐徐地在浮動。船上帶著紅色的燈火和橋面燈光倒影層層疊,，點綴江面,。還有江邊兩岸吊腳樓的倒影，屋上五顏六色霞虹燈的倒影,，遠(yuǎn)處北岸通體透亮的萬名塔,，輪畢現(xiàn)的虹橋風(fēng)雨棱都遙相輝映，古城的夜啊,，宛若美麗妙的夢境,，融入其中，詩情畫意......

遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的古城墻,，有東,、北兩座城樓，夜幕下,，更顯成嚴(yán),。它久經(jīng)滄桑，卻依然社觀,。正是它近百年的守護(hù),，鳳皇這座古域オ會那么神秘而風(fēng)情萬種。

古城猶如一幅美麗的風(fēng)情畫卷,，帶著款款深情,，將永駐在我的記憶中。

夜已深,，不要怪我太貪這夜色,，只怨鳳凰的夜實在太迷人,！

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇九

鳳凰于飛，翙翙其羽,，鳳凰涅槃,，浴火重生。鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥,。也是中華民族的精神圖騰,。更是人們渴望美好的圣潔期盼!

“ 為了您，這座古城已經(jīng)等了千年! ”為了千年等一回,，我們將要去鳳凰,，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本,。鳳凰地處湘西這個邊陲小鎮(zhèn),。始建于明朝嘉靖年間。自古以來就是一個兵城,，也是一個商城,。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛,，每一塊石板上都有情侶的倩影,。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲,。

說到鳳凰,，我不能不說苗族。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族,，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史,。雖然是第一個發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運,。他們用生命和鮮血譜寫了歷史,，用智慧和堅韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計大家都聽說過,，這就是講的皇帝無數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝,，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處,，萬山叢中,。為了生存，我們采集野果野草,，像蒿草粑粑,，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然,，在這潮濕的大山深處繁衍生息,。我們吃生姜驅(qū)寒,，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然,，我們彰顯力量,，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛,。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上,。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子,，我們嘗遍野果,，把銀子做成了餐具。來甄別哪些東西有毒,。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的,。而是銀子做的,。自古以來，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族,，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止,。但是每一次面對國家尊嚴(yán)和民族大義的時候，苗族人都沖鋒陷陣,、血染疆場,。遠(yuǎn)的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍,，竿子就是指湘西的土家族和苗族人,。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長沙,、常德的時候,，又是湘西的竿子軍用槍炮和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城，保衛(wèi)了家園,，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地,。每一次戰(zhàn)爭的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場。湘西人對于故土,，有著一般人無法理解的眷戀,。就如沈從文的碑文：一個戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場，要不回到故鄉(xiāng),?？退浪l(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng)，無法魂歸故里,。有的甚至都認(rèn)不出模樣,。他們甚至是帶不回只言片語的遺言,。活著回來的人無法面對老人期盼的眼睛,，無法面對妻子望眼欲穿的守望,，更無法給孩子們一個合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán),。一包包的耳環(huán)就是一個個鮮活的生命啊,。親人們接過自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上,。告訴他們的后人,，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不,，任何東西的存在一定有它的原因,。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓,。好不容易在這蠻夷之地生存下來,。戰(zhàn)爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙,。從黃河流域到洞庭湖之濱,，再到這邊陲之地。無數(shù)次的顛沛流離,，無數(shù)次的人走家隨,。鼓聲成了戰(zhàn)爭的號角，當(dāng)鼓聲響起的時候,，即使有再多的不舍,。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個人都不能拉下,。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上,，隨時準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗女人的身體是否健康,，是否能順利傳宗接代,，更是一份家族的重托，一個民族的承諾,。他是要告訴自己心愛的女人,。總有一天,，我會帶著你,，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的,。

直到今天,，當(dāng)我們再一次面對商場昂貴的飲水機(jī),、洗衣機(jī)而百思不得其解的時候。銷售員只是告訴我們,，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的,。直到這個時候，我們才知道老祖宗的智慧,。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測量出銀子的成分和功能,，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個世紀(jì)九十年代,，隨著改革的春風(fēng),，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代,。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津,。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì),，甚至是細(xì)過了頭發(fā)絲,。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右,。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個性,，妝點美麗,。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品，廉價的勞動力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù),，滿足了苗族人對銀飾的喜好,。今天，我們再一次欣賞到拉絲,，看到拉絲工藝這真是我們的幸運,，也是苗族人的榮幸。為什么這么說呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧,，更要政府的支持,，還要與市場接軌，跟利益掛鉤,。否則就成了市場經(jīng)濟(jì)的炮灰,。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞,、拆除,、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代,。20__年,，鳳凰對外開放以后,。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持,，招商引資,。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù),、苗繡等等,。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此,，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展,。那些具有精湛技術(shù)的工匠們再一次重出江湖。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號,。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來,。良莠不齊、魚龍混雜,。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇十

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時,，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街,，可它卻是一條綠色長廊,。

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門,，還看得出當(dāng)年威武的模樣,。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩,，兩人對面都要側(cè)身而過,，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽西下,，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣,，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。頑童脫個精光,，在水中嬉戲,，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學(xué)生,，也為小城增添了一道風(fēng)景,。

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓,，但河畔的吊腳樓大多已不在了,，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史,。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營街的石板小巷深處,，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院,，整個故居都是磚木結(jié)構(gòu),，青瓦白墻，木格花窗,。經(jīng)風(fēng)雨橋,，過東城門，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民,、老屋,、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的圖畫,。

鳳凰古城導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友：

大家好,，我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游,、鳳凰古城,、長沙、韶山等地的景點及民俗風(fēng)情,。相傳天方國（古印度）神鳥菲尼克司滿五百歲后,，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生,，鮮美異常,，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也,。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名,，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿,，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里,，人口37萬,，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣,。鳳凰歷史悠久,，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡,，唐設(shè)渭陽縣,，元、明設(shè)五寨長官司,，清舌廳,、鎮(zhèn),、道府，成為湘西軍事政治中心,。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化,。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人,。

鳳凰風(fēng)景秀麗,，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地,，自古就有東嶺迎暉,、南華疊翠、龍?zhí)稘O火,、山寺晨鐘,、奇峰挺秀、溪橋夜月,、蘭徑樵歌,、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌,，有唐代留下的最完整的石頭城——黃絲橋,、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻——中國南方長城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城,，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇,。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過,，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點,，懸崖上吊腳樓,，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗,。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀,。青石板鋪就的街道，四通八達(dá),。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋,，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫,。新西蘭友人路易,。艾黎游鳳凰之后說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰,。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀,，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說,，而且還在于它的光榮傳統(tǒng),，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說,，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神,，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合,，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng),，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣,，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來,。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事,，無不有鳳凰人參加,，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次片戰(zhàn)爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻,，第二次片戰(zhàn)爭青巖,、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭,，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善,、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小,，卻出過中華民國的第一人民選熊希齡,，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文,，還有著名畫家黃永玉等等,。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號,，這里就是我國著名作家沈從文先生的故居。這是一個典型的南方四合院,。正中有一小天井,，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間,，廂房兩間,，前庭三間。這座古院雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏,，古色古香,，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目,。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建,。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里,。1917年,，沈先生15歲，因家道中落,，參加湘西土著部隊,，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅,、酉水流域,，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活,，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭,，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。

1922年,，沈先生只身來到北京,，開始了他從文的艱苦生涯。1928——1930年,，沈先生在上海中學(xué)任教師,，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編,。1930——1933年,，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師,。1934——1939年,，主編全國中小學(xué)國文教科書。1939——1949年,，在西南聯(lián)大中文系教授任教授,。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后創(chuàng)作了《邊城》,、《鴨子》,、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》,、《湘西散記》,、《湘西》,、《沈從文自傳》、《黑鳳集》,、《長河》,、《八駿圖》、《沈從文散文集》,、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品,，蜚聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名,。五十年代之后,，沈先生就任中國歷史博物館和科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究,，寫出了填撲我國空白的驚世之作——《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》,、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》,、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著,。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然,、厚樸,、謙遜、勤奮,、博大而凝重,。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶,，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn),。