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岳麓書院導(dǎo)游詞篇一

岳麓書院是中國(guó)歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國(guó)歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一,，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落,、每一塊石碑,、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷,，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神,。下面是小編收集整理的湖南岳麓書院

導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的,。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年,，距今1020xx年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視,，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來(lái)，可以看到赫曦臺(tái),，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺(tái)、大門,、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。

請(qǐng)大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的,，這里說(shuō)的性是指人性，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了,，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,，在洛陽(yáng)社壇講學(xué),，一時(shí)門庭若市。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué),，時(shí)值隆冬,，大雪分飛，兩位老師正在午休,，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足印,。當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志,。從那時(shí)起，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來(lái)表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實(shí)在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致,，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽(yù),，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的。要知道,，岳麓書院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早200多年,，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早320xx年呢。

好,，這里有一個(gè)問(wèn)題,，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子,，而不是今天的一張椅子?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋,，猜猜看,。

參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師,、思想家王夫之老先生的,，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書,深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響,他后來(lái)結(jié)社著書,評(píng)議朝政,又在衡陽(yáng)揭竿起義,舉兵抗清,直至晚年以筆竿為武器,潛心著述,無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的自相影響密切相關(guān),，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn)。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬(wàn)民之心,，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹,，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實(shí)事求是”,，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀,、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是，人才不是知識(shí)和道德的容器,，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心,，回報(bào)社會(huì)之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書,，用之于民,，只有那濟(jì)世救國(guó)、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

正因?yàn)樵缆磿罕局敖?jīng)世致用”的教育原則,，千百年來(lái)，它為社會(huì),、為中國(guó)培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英,。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍,、魏源,，清代“中興之臣”曾國(guó)藩,、“民族英雄”左宗棠，直至后來(lái)的譚嗣同,、楊昌濟(jì),、蔡鍔、陳天華,、毛澤東,、劉少奇等三湘俊杰,，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者,。

大家在游覽過(guò)程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入,，長(zhǎng)沙的城市建設(shè)日新月異,，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢!岳麓書院辟出這樣一片寧?kù)o的院落，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢,，以便后人瞻仰,，實(shí)在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用,，回報(bào)社會(huì),，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑，可喜可賀的是,，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長(zhǎng)沙精神的組成部分,，這既是對(duì)我們長(zhǎng)沙人民過(guò)去貢獻(xiàn)的一個(gè)總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會(huì)主義建設(shè)中去,。想必大家參觀到這里,，已經(jīng)體會(huì)到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧!

參觀完祠堂、文廟之后,，來(lái)到今天要參觀的岳麓書院的最后一個(gè)部分--百泉軒園林,。

百泉軒在宋代的時(shí)候，它是山長(zhǎng)居住地,，當(dāng)年朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾在此“晝而燕坐,，夜而棲宿”，意思是吃飯睡覺(jué)都舍不得離開(kāi)這里,。為什么呢?因?yàn)樵诎偃幥懊嬗幸蛔鶅?yōu)美園林,，每當(dāng)傍晚來(lái)臨，山林幽靜,，飛鳥歸巢的時(shí)候有山泉從山上潺潺地流下來(lái),，給人一種“空齋夜聽(tīng)三更雨，澆風(fēng)騰萬(wàn)成聲”的感覺(jué).推開(kāi)門,，漫步于園林之中,，紫薇,、芙蓉和園內(nèi)各種山花散發(fā)著沁人心脾的芬芳，忍不住坐下來(lái),，抬頭望明月,，更會(huì)發(fā)出一種“對(duì)景流連情最遠(yuǎn)，許誰(shuí)探取眼前春”的惆悵,。不知不覺(jué)就度過(guò)了如詩(shī)似畫的一夜,。清晨來(lái)臨，呼吸一口衡岳湘水的清新空氣,，披著朝陽(yáng)從這里沿曲徑拾級(jí)而上,，可以到達(dá)著名的愛(ài)晚亭，在麓山寺的晨鐘聲中,，可以縱情舒展身體,，也可以踱步呤誦古詩(shī)?；貋?lái)后,，在碧綠的池沼前面，欣賞一下迎帶風(fēng)露的荷花和魚翔淺底的佳境,，是不是有一種“逝者如斯夫,，不舍晝夜”的感覺(jué)?好了，各位朋友,，欣賞到這里,，一定會(huì)認(rèn)為岳麓書院的讀書治學(xué)的最好學(xué)府。但這一名勝古跡在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和十年動(dòng)亂中屢遭浩劫而變得殘破不堪,。從1981年至1993年,，省政府和湖南大學(xué)耗資500萬(wàn)元對(duì)舊建筑進(jìn)行修復(fù)，才讓大家能看到現(xiàn)在這一名山壇席的古跡新貌.穿過(guò)園林,，可以看到和百泉軒南北對(duì)望的還有一排廳臺(tái)走廊,，這一八角亭里保存的是著名的唐碑--北海三絕碑.它是由唐代北海太守李邕撰寫的記敘有關(guān)麓山寺沿革和歷代禪師傳法的情況，文辭,、書法,、刻工之精，堪稱“三絕”,。岳麓山是集儒,、釋、道于一體的名山,，而岳麓書院所倡導(dǎo)的理學(xué)亦是儒家學(xué)派和佛道兩種宗教的融合,，中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并蓄的精神在這一秀美園林里再次得到體現(xiàn)。

從麓山寺的碑亭過(guò)來(lái)是時(shí)務(wù)軒,，不由自主地想起了120xx年前那次悲壯慘烈的維新變法運(yùn)動(dòng),。當(dāng)時(shí)的維新壯士熊希齡,、梁?jiǎn)⒊陂L(zhǎng)沙創(chuàng)辦“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，宣傳變法理論和民權(quán)平等學(xué)說(shuō),，反對(duì)封建專制,。戊戌變法失敗后，譚嗣同等“七君子”血染北京菜市口,，梁?jiǎn)⒊瑵撏毡?，時(shí)務(wù)學(xué)堂幾經(jīng)變遷后并入岳麓書院，改為湖南高等學(xué)堂,。后來(lái)梁?jiǎn)⒊偻L(zhǎng)沙參觀“時(shí)務(wù)學(xué)堂”舊址等墨跡,。1994年，政府將梁氏手跡刻碑,，并在此建軒,，又請(qǐng)著名書法家趙樸初先生題寫匾額"時(shí)務(wù)軒",，這再次體現(xiàn)了岳麓書院對(duì)經(jīng)世致用的仁人志士的最高禮遇.

大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了,。請(qǐng)大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,。好,，接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺(tái),，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。

沿著中軸線，我們來(lái)到了岳麓書院的大門,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的

對(duì)聯(lián)

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,，盛況空前,，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩,、左宗棠,、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓,。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過(guò)今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!

岳麓書院

各位游客,，大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先

自我介紹

這里就是岳麓書院的前門口了,。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢,，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“，是因?yàn)?，在北宋時(shí)期,，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué),，于是,，書院的教育功能凸顯，成為與官學(xué),、私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時(shí)最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽(yáng)書院,、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院,。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué),。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧,。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn),，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書,、祭祀,。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了,。赫曦臺(tái)呀,，是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間,，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長(zhǎng)張栻的邀請(qǐng),，在岳麓書院講學(xué)時(shí)，常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出,?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦!赫曦!意思呢，是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,。后來(lái),，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念,。

大家再隨我往前走?，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”,，是出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋一下呢,，就是說(shuō),，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛,。 正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),。

第一文庫(kù)網(wǎng) ，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂共內(nèi)有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”,。這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓,。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的,?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,，則是著名的陳頤,、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹,。

大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前,，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人,，如曾國(guó)藩,、左宗棠、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年啊，他們就是坐在這底下,，聽(tīng)老師講課的,。而朱張會(huì)講，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書院會(huì)講制度之先河,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓,。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,。

好了,，我們今天的游覽呢,，也要結(jié)束了。經(jīng)過(guò)今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解,。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來(lái)岳麓書院游覽,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇二

岳麓書院是長(zhǎng)沙有名的旅游區(qū),，有很多游客從各地慕名而去參觀，作為導(dǎo)游要做好

解說(shuō)詞

導(dǎo)游詞

各位朋友! 大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的,。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年,，距今1020xx年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視,，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來(lái)，可以看到赫曦臺(tái),，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺(tái)、大門,、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。在公元976年書院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。

請(qǐng)大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的,，這里說(shuō)的性是指人性，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了,，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。

二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué),，一時(shí)門庭若市。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué),，時(shí)值隆冬,，大雪紛飛，兩位老師正在午休,，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”,。“程門立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。從那時(shí)起,，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來(lái)表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實(shí)在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致,，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的,。要知道,，岳麓書院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早280多年，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早320xx年呢,。

好,，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子,，而不是今天的一張椅子?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看,。

參觀完御書樓之后,，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂,，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書,，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響,，他后來(lái)結(jié)社著書，評(píng)議朝政,，又在衡陽(yáng)揭竿起義,，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述,，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn),。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬(wàn)民之心，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀,，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實(shí)事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是,，人才不是知識(shí)和道德的容器,，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心，回報(bào)社會(huì)之志,，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書,，用之于民，只有那濟(jì)世救國(guó),、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

正因?yàn)樵缆磿罕局敖?jīng)世致用”的教育原則，千百年來(lái),，它為社會(huì),、為中國(guó)培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英。如抗金名將游九功,，改革先驅(qū)陶澍,、魏源,，清代“中興之臣”曾國(guó)藩、“民族英雄”左宗棠,，直至后來(lái)的譚嗣同,、楊昌濟(jì)、蔡鍔,、陳天華,、毛澤東、劉少奇等三湘俊杰,，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者,。

大家在游覽的過(guò)程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入,，長(zhǎng)沙的城市建設(shè)日新月異,，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢!岳麓書院辟出這樣一片寧?kù)o的院落，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢,，以便后人瞻仰,，實(shí)在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用,，回報(bào)社會(huì),，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑，可喜可賀的是,，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長(zhǎng)沙精神的組成部分,，這既是對(duì)我們長(zhǎng)沙人民過(guò)去貢獻(xiàn)的一個(gè)總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會(huì)主義建設(shè)中去,。想必大家參觀到這里,，已經(jīng)體會(huì)到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧!

各位游客：大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過(guò)的講解,，對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn),。

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了,。請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1020xx年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系,。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書,、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái),、講堂及御書樓等處。

沿著中軸線,，我們便來(lái)到了岳麓書院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門建于明代,，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂,。

穿過(guò)大門，我們就來(lái)到了二門，在二門的門額上懸來(lái)“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首,，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰,。

岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位，除地為壇,，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重，兩旁的

對(duì)聯(lián)

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng),，是漢代讀書人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛,。

講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝,、廉、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的,。

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè)。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學(xué),、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流,、建設(shè)功臣,、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,，通過(guò)對(duì)他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說(shuō)就是一種榜樣教育。

現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟,，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一,、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),，地方長(zhǎng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀,。

岳麓書院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。

穿過(guò)大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快，謝謝!

各位親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!

歡迎大家來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院,。今天,，由我“客串”書院導(dǎo)游,，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅!

我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院。它是一座寧?kù)o優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史,，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣、睿智,，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想,。庭前廊下、翹壁飛檐,，那夢(mèng),，是從唐代就一直延續(xù)下來(lái)的。怎么樣,，大家閉上眼,，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!

岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口,，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進(jìn)院落,、每一方石碑,、每一片磚瓦、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味,，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院,、睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地?，F(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,。主體建筑如頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。在書院的園林中,，無(wú)論是小橋流水,、假山回廊，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面,。儒道互補(bǔ),，莊重典雅，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境,。

經(jīng)過(guò)懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái),，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍,，遙相呼應(yīng),。

沿著中軸線，我們便來(lái)到了書院的大門,。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾,，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí),。大門兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,，是一件珍貴的藝術(shù)品。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家移步,，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置,。講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，為古代老師授課的地方,，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),，表示兩位大師平起平坐,、不分秋色。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),，上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫的《岳麓書院記》,，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。

講堂兩璧嵌“忠,、孝,、廉、節(jié)”四字石刻,，據(jù)傳系朱熹手書,。這四字實(shí)際上正是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑“整,、齊,、嚴(yán)、肅”,，與“忠,、孝、廉,、杰”碑相映襯,，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。

岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所,，還有一處三層建筑,，那便是“御書樓”。御書樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書已達(dá)6萬(wàn)多冊(cè),，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館。

岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺(jué)與心靈上的震撼,，這千年傳承下來(lái)的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!

欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院，今天我們的游覽也接近尾聲,。感謝同學(xué)們的配合,，期待下一次的交流!謝謝!

岳麓書院導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

大家好！

歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。先自我介紹一下，我姓陳,，大家可以叫我小陳,。

這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢,，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“，是因?yàn)?，在北宋時(shí)期,，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué),，于是,，書院的教育功能凸顯，成為與官學(xué),、私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時(shí)最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽(yáng)書院,、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院,。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年,，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧,。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,。下面我們將按照書院的布局按順序游覽,。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀,，是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長(zhǎng)張栻的邀請(qǐng),，在岳麓書院講學(xué)時(shí),，常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦,！赫曦！意思呢,，是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,。后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念,。

大家再隨我往前走。現(xiàn)在大家看到的這塊匾,，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》,。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋一下呢，就是說(shuō),，湘楚大地人才眾多,，岳麓書院這里尤為興盛,。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。講堂是書院的核心部分,，也是講學(xué)的中心場(chǎng)所。后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懙摹敝倚⒘?jié)”四個(gè)大字,，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”。這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的,。一代偉人青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中,，他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為思想的精髓。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢,？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生,，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟,，集大成者是朱熹,。

大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,，盛況空前,，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大。想想看,，歷史上多少名人,，如曾國(guó)藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年啊,，他們就是坐在這底下,，聽(tīng)老師講課的。而朱張會(huì)講,，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書院會(huì)講制度之先河,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,。

好了，我們今天的游覽呢,，也要結(jié)束了,。經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解,。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來(lái)岳麓書院游覽,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇四

各位朋友,，大家好,！歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢,？因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來(lái),，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺(tái)、大門,、二門,、講堂和御書樓；在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊；在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑,。

請(qǐng)大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的，這里說(shuō)的性是指人性,，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書院理學(xué)教育的表彰。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了,，“理學(xué)是什么呢,？”對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到宋朝時(shí)的一種稱法,。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)社壇講學(xué),，一時(shí)門庭若市,。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué)，時(shí)值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足印,。當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。從那時(shí)起,，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來(lái)表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽(yù),，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的,。要知道，岳麓書院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早200多年,，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早300年呢,。

好，這里有一個(gè)問(wèn)題,，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子,？請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋,，猜猜看。

參觀完御書樓之后,，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂,，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師,、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書,，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來(lái)結(jié)社著書,，評(píng)議朝政,，又在衡陽(yáng)揭竿起義，舉兵抗清,，直至晚年以筆竿為武器,，潛心著述，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的自相影響密切相關(guān),，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn),。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟(jì)萬(wàn)民之心,，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀,，完善自我。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹,，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟；講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止,；書院內(nèi)“實(shí)事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎,？不是,，人才不是知識(shí)和道德的容器，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心,，回報(bào)社會(huì)之志,，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書，用之于民,，只有那濟(jì)世救國(guó),、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念。

正因?yàn)樵缆磿罕局敖?jīng)世致用”的教育原則,，千百年來(lái),，它為社會(huì)、為中國(guó)培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英,。如抗金名將游九功,，改革先驅(qū)陶澍,、魏源，清代“中興之臣”曾國(guó)藩,、“民族英雄”左宗棠,，直至后來(lái)的譚嗣同、楊昌濟(jì),、蔡鍔,、陳天華、劉少奇等三湘俊杰,，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者,。

大家在游覽過(guò)程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入,，長(zhǎng)沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢,！岳麓書院辟出這樣一片寧?kù)o的院落,，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰,，實(shí)在是要告訴每一位參觀者,，經(jīng)世致用，回報(bào)社會(huì),，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑,，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長(zhǎng)沙精神的組成部分,，這既是對(duì)我們長(zhǎng)沙人民過(guò)去貢獻(xiàn)的一個(gè)總結(jié)和肯定,，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會(huì)主義建設(shè)中去。想必大家參觀到這里,，已經(jīng)體會(huì)到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧,！

參觀完祠堂、文廟之后,，來(lái)到今天要參觀的岳麓書院的最后一個(gè)部分——百泉軒園林,。

百泉軒在宋代的時(shí)候，它是山長(zhǎng)居住地,，當(dāng)年朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾在此“晝而燕坐,，夜而棲宿”，意思是吃飯睡覺(jué)都舍不得離開(kāi)這里,。為什么呢,？因?yàn)樵诎偃幥懊嬗幸蛔鶅?yōu)美園林，每當(dāng)傍晚來(lái)臨,，山林幽靜,，飛鳥歸巢的時(shí)候有山泉從山上潺潺地流下來(lái),，給人一種“空齋夜聽(tīng)三更雨，澆風(fēng)騰萬(wàn)成聲”的感覺(jué),。推開(kāi)門,，漫步于園林之中，紫薇,、芙蓉和園內(nèi)各種山花散發(fā)著沁人心脾的芬芳,，忍不住坐下來(lái)，抬頭望明月,，更會(huì)發(fā)出一種“對(duì)景流連情最遠(yuǎn),，許誰(shuí)探取眼前春”的惆悵。不知不覺(jué)就度過(guò)了如詩(shī)似畫的一夜,。清晨來(lái)臨,，呼吸一口衡岳湘水的清新空氣，披著朝陽(yáng)從這里沿曲徑拾級(jí)而上,，可以到達(dá)著名的愛(ài)晚亭,，在麓山寺的晨鐘聲中，可以縱情舒展身體,，也可以踱步呤誦古詩(shī),。回來(lái)后,，在碧綠的池沼前面,，欣賞一下迎帶風(fēng)露的荷花和魚翔淺底的佳境，是不是有一種“逝者如斯夫,，不舍晝夜”的感覺(jué),？好了，各位朋友,，欣賞到這里,，一定會(huì)認(rèn)為岳麓書院的讀書治學(xué)的最好學(xué)府。但這一名勝古跡在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和十年動(dòng)亂中屢遭浩劫而變得殘破不堪,。從1981年至1993年,，省政府和湖南大學(xué)耗資500萬(wàn)元對(duì)舊建筑進(jìn)行修復(fù)，才讓大家能看到現(xiàn)在這一名山壇席的古跡新貌,。穿過(guò)園林,，可以看到和百泉軒南北對(duì)望的還有一排廳臺(tái)走廊，這一八角亭里保存的是著名的唐碑——北海三絕碑,。它是由唐代北海太守李邕撰寫的記敘有關(guān)麓山寺沿革和歷代禪師傳法的情況,，文辭、書法,、刻工之精,，堪稱“三絕”,。岳麓山是集儒、釋,、道于一體的名山,，而岳麓書院所倡導(dǎo)的理學(xué)亦是儒家學(xué)派和佛道兩種宗教的融合，中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并蓄的精神在這一秀美園林里再次得到體現(xiàn),。

從麓山寺的碑亭過(guò)來(lái)是時(shí)務(wù)軒,，不由自主地想起了100年前那次悲壯慘烈的維新變法運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的維新壯士熊希齡,、梁?jiǎn)⒊陂L(zhǎng)沙創(chuàng)辦“時(shí)務(wù)學(xué)堂”,，宣傳變法理論和民權(quán)平等學(xué)說(shuō)，反對(duì)封建專制,。戊戌變法失敗后,，譚嗣同等“七君子”血染北京菜市口，梁?jiǎn)⒊瑵撏毡?，時(shí)務(wù)學(xué)堂幾經(jīng)變遷后并入岳麓書院,，改為湖南高等學(xué)堂。后來(lái)梁?jiǎn)⒊偻L(zhǎng)沙參觀“時(shí)務(wù)學(xué)堂”舊址等墨跡,。1994年，政府將梁氏手跡刻碑,，并在此建軒,，又請(qǐng)著名書法家趙樸初先生題寫匾額"時(shí)務(wù)軒"，這再次體現(xiàn)了岳麓書院對(duì)經(jīng)世致用的仁人志士的最高禮遇,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇五

岳麓書院是中國(guó)歷史上赫赫聞名的四大書院之一,，坐落于中國(guó)歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一,。下面由小編來(lái)給大家分享湖南岳麓書院旅游

導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對(duì)岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了,。請(qǐng)大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1020_年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的,，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系,。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書,、祭祀,，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái),、講堂及御書樓等處。

(赫曦臺(tái)上,，“壽”,、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué),，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空,，霞光萬(wàn)丈，山川市井,，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候,，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦!赫曦!,，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,，后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念,。

大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,，岳麓書院導(dǎo)游詞,。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請(qǐng)大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái)，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,。好,，接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺(tái),，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。

沿著中軸線，我們來(lái)到了岳麓書院的大門,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的

對(duì)聯(lián)

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今1020_年了，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。

從前門走進(jìn)來(lái),，可以看到赫曦臺(tái),，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái),、大門,、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑,。

朋友們,，大家好!我們這天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國(guó)四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東,，由門堂、亭,、臺(tái),、樓、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái),、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。

各位朋友，此刻讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的,，是國(guó)家用來(lái)藏書和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式建立于北宋開(kāi)寶九年(公元976年),，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10520_年),，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開(kāi)始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門，仰頭能夠看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái)，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái),，朱熹題“赫曦臺(tái)”,。

此刻大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上,，能夠看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑,，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng),，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑。此刻,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛,，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇六

岳麓書院是古代漢族書院建筑,，屬于中國(guó)歷史上著名的四大書院之一。下面是本站帶來(lái)的湖南岳麓書院

導(dǎo)游詞

朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國(guó)四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺(tái)、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái)、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn)。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的，是國(guó)家用來(lái)藏書和校典的地方,，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年),，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開(kāi)始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái),，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義,。

關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺(tái),，朱熹題“赫曦臺(tái)”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑?，F(xiàn)在,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。

相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年),，岳麓書院院長(zhǎng)羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì)),，這天，達(dá)官貴人,、科場(chǎng)舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩(shī)作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),，自稱前來(lái)赴宴，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去,。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過(guò),，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的

對(duì)聯(lián)

大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng),，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。

各位朋友,，請(qǐng)繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場(chǎng)所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的?！皩?shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過(guò)重大的影響,，在后來(lái)的革命實(shí)踐中,，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn),。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步,，此匾說(shuō)明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),，到這里來(lái)求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界,。

第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位,。大家請(qǐng)往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家,，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),，請(qǐng)大家各自欣賞。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,、李鵬,、喬石、李瑞環(huán)和華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真,、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國(guó)務(wù)院李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書院的地位,。

好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走,。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書院,，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開(kāi)始叫書樓,，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣,。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷，制定有藏書條例,，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用。現(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過(guò)5萬(wàn)冊(cè),，岳麓書院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書,。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請(qǐng)折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè),。

提到湖南長(zhǎng)沙,，人們首先想到的就是中國(guó)古代四大學(xué)堂之一的“岳麓書院”了。它深藏于岳麓山中,，至今已有一千多年的歷史了,。

上了幾級(jí)臺(tái)階，就到達(dá)岳麓書院的山門了,。同樣是山門,，這里卻是別具一格：山門前有兩個(gè)參天大樹遮蓋住房檐，房檐下立著“岳麓山莊”的書院匾額,，兩邊還有一副對(duì)聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。這匾額和對(duì)聯(lián)的學(xué)問(wèn)可大了,，它是由宋真宗親筆題寫的,。

走進(jìn)山門，就看見(jiàn)高高的“御書樓”,。咦,，屋頂怎么有兩把“尚方寶劍”?經(jīng)過(guò)導(dǎo)游介紹才知道這樣做是有兩個(gè)目的，第一個(gè)原因是使用方面的——防雷;第二個(gè)原因是鎮(zhèn)物使用,。傳說(shuō)屋頂上那兩只非龍非鳳的動(dòng)物是這座樓的守護(hù)神,，可因?yàn)樗鼈兲詺猓教幦ネ?，不好好看護(hù)樓,，引起事故,，因此拿這兩只寶劍鎮(zhèn)住它們。

御書樓的前面左右兩邊各有一個(gè)金魚池,。據(jù)說(shuō)從書院始建就有了,，直到現(xiàn)在還完好無(wú)損。只是魚池邊生了許多青苔,，一不小心就會(huì)滑倒,。魚池旁邊的大榕樹陪伴著御書樓，那濃濃的學(xué)堂氣也讓我陶醉其中,。

書院的長(zhǎng)廊也很特別,，瓦一片疊著一片，隔一段就有一個(gè)飛檐,。飛檐上是十二生肖,。看,，小老鼠正在刨地,，農(nóng)田上的老牛此刻沒(méi)有耕地，正在輕松的吃草呢,。

走過(guò)長(zhǎng)廊,，順著山間小路，不一會(huì)兒就來(lái)到了著名的“愛(ài)晚亭”,。我驚奇的獲知“停車坐愛(ài)楓林晚,，霜葉紅于二月花”原來(lái)是在這里呀!亭子的匾還是毛澤東爺爺題的字呢!

岳麓書院和其他名勝古跡一樣有自己的特點(diǎn)：山門充滿無(wú)限的書卷氣,，御書樓的“寶劍”和魚池為它帶來(lái)了風(fēng)采,，長(zhǎng)廊上的十二生肖各顯奇特，愛(ài)晚亭的詩(shī)句帶了了一絲詩(shī)情畫意,。真是湖南名勝中不可缺少的一顆星星,。

岳麓書院位于湖南省長(zhǎng)沙市國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝的岳麓山風(fēng)景區(qū)，有著悠久的歷史,，歷經(jīng)宋,、元、明,、清四個(gè)朝代,。膾炙人口的梁山伯與祝音臺(tái)的神話故事就發(fā)生在岳麓書院。岳麓書院是中國(guó)古代著名的四大書院之一,，所以,，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里。

岳麓書院的正門正對(duì)著岳麓山的愛(ài)晚亭,。而最吸引我們的是門上所書的“岳麓書院”幾個(gè)蒼勁有力的大字,，令我不禁肅然起敬,，感嘆著祖國(guó)的書法文化。大門兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材,，于斯為盛”,。我們進(jìn)了大門后，里面的美麗風(fēng)景美不勝收,，十分奪目,。書院周圍綠樹環(huán)繞，空氣清新,，大大消減了剛才的莊嚴(yán)氣氛,。兩座石橋橫跨在溪上，伴著潺潺的流水,。首先我們參觀了碑廊,，里面有大量的碑匾，比如,，“程子四箴碑”,、 清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”等等,，記載著中華民族的幾千年的歷史文化,。

我還從歷史館里了解到，從這里教出了許多著名學(xué)子：曾國(guó)藩,、左宗棠,、楊昌濟(jì)、毛澤東等人,，他們都曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)和任教,。他們?yōu)橹腥A民族作出了偉大的貢獻(xiàn)，為中國(guó)的革命事業(yè)做了很大的努力,。因?yàn)檫@些被岳麓書院教出的著名學(xué)子,，才使得岳麓書院變的遠(yuǎn)近聞名，人人皆知,。

接著我們又參觀了文廟,。文廟分為照壁、門樓,、大成門,、大成殿、兩廡,、崇圣寺,、明倫堂等多個(gè)部分，是岳麓書院用來(lái)祭祀孔子的地方,。文廟里面有孔子的塑像,，那是孔子給孩子們教書時(shí)的形象,，讓我對(duì)孔子多了幾分敬意。

我們從后門出來(lái),，今天收獲可真大啊,，既在岳麓書院里面了解到了很多中國(guó)的歷史文化，又讓我認(rèn)識(shí)了很多名人,，真是一舉兩得啊,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇七

各位朋友大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了,，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾,，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來(lái)啊,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年,，距今已有一千多年的歷史了,，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院睢陽(yáng)書院并稱為中國(guó)古代四大書院,。

好了，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置，書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀,。這里是赫曦臺(tái),，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書院的大門,，請(qǐng)大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書院”這塊匾,，這就是宋真宗御賜的，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián),，“唯楚有才,，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ),，那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥酥摇⑿?、廉,、?jié)四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”,、和“道南正脈”,。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南公專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫的,。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋,，實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中,，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾,，學(xué)達(dá)性天,，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想,，這里的性指的是人性;天指的是天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界,，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng),，匾為原物,，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多,，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué),。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方,，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的,，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大,，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的,。

好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了,，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解,，謝謝大家!

湖南岳麓書院導(dǎo)游詞模板

朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國(guó)四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺(tái)、樓,、軒、齋,、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái)、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn)。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的，是國(guó)家用來(lái)藏書和校典的地方,，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園105),，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開(kāi)始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái),，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái),，朱熹題“赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑?，F(xiàn)在,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元18),，岳麓書院院長(zhǎng)羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì)),，這天，達(dá)官貴人,、科場(chǎng)舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩(shī)作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),，自稱前來(lái)赴宴，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去,。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落,，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成,，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過(guò),，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩,，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長(zhǎng)天,，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來(lái)的岳麓高足陳天華、蔡和森,、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

湖南岳麓書院導(dǎo)游詞格式

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今1027年了，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。

從前門走進(jìn)來(lái),，可以看到赫曦臺(tái),，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái),、大門,、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑,。

請(qǐng)大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說(shuō)的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了,，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到宋朝時(shí)的一種稱法,。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)社壇講學(xué),，一時(shí)門庭若市,。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué)，時(shí)值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休,，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足印。當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”,。“程門立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。從那時(shí)起,，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來(lái)表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實(shí)在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致,，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的,。要知道,，岳麓書院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早200多年，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早3呢,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇八

大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了,。請(qǐng)大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。好,，接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀,。

這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”。

沿著中軸線,，我們來(lái)到了岳麓書院的大門,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》,。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。

講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多,，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大。想想看,，歷史上多少名人如曾國(guó)藩,、左宗棠、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。謝謝大家!

岳麓書院導(dǎo)游詞篇九

各位朋友!大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就詩(shī)元976年,，距今1027年了，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來(lái),，可以看到赫曦臺(tái)，這逝時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”,。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺(tái),、大門,、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。在公元976年書院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑,。

請(qǐng)大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的，這里說(shuō)的性是指人性,，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書院理學(xué)教育的表彰。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了,，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了,，這位朋友說(shuō)對(duì)了，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法,。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。

二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門庭若市,。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué),，時(shí)值隆冬，大雪紛飛,，兩位老師正在午休,，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志,。從那時(shí)起,，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來(lái)表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽(yù),，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的,。要知道，岳麓書院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早280多年,，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早300年呢,。

好，這里有一個(gè)問(wèn)題,，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋,，猜猜看,。

參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂,，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師,、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來(lái)結(jié)社著書,，評(píng)議朝政,，又在衡陽(yáng)揭竿起義，舉兵抗清,，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān),，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn),。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟(jì)萬(wàn)民之心,，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀,，完善自我。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹,，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實(shí)事求是”,，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。但埋頭苦讀,、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是,，人才不是知識(shí)和道德的容器，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心,，回報(bào)社會(huì)之志,，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書，用之于民,，只有那濟(jì)世救國(guó),、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念。

正因?yàn)樵缆磿罕局敖?jīng)世致用”的教育原則,，千百年來(lái),，它為社會(huì)、為中國(guó)培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英,。如抗金名將游九功,，改革先驅(qū)陶澍、魏源,，清代“中興之臣”曾國(guó)藩,、“民族英雄”左宗棠，直至后來(lái)的譚嗣同、楊昌濟(jì),、蔡鍔,、陳天華、毛澤東,、劉少奇等三湘俊杰,，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者。

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岳麓書院導(dǎo)游詞篇十

各位親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!

歡迎大家來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院,。今天,，我是您們的導(dǎo)游小劉，今天我將引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅!

我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院,。它是一座寧?kù)o優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣,、睿智,，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想。庭前廊下,、翹壁飛檐,，那夢(mèng)，是從唐代就一直延續(xù)下來(lái)的,。怎么樣,，大家閉上眼，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道,，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!

岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下,。它的每一進(jìn)院落,、每一方石碑、每一片磚瓦,、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽(yáng)書院、睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。現(xiàn)在,，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央，齋舍,、祭祀專祠等排列于兩旁,。在書院的園林中，無(wú)論是小橋流水,、假山回廊,，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。儒道互補(bǔ),，莊重典雅,，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。

經(jīng)過(guò)懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái),，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“?！迸c“壽”如龍騰虎躍，遙相呼應(yīng),。

沿著中軸線,，我們便來(lái)到了書院的大門。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾,，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上,，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí)。大門兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,，是一件珍貴的藝術(shù)品,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家移步,，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了,。講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置,。講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,，為古代老師授課的地方，上面擺兩把紅木雕花座椅,，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),，表示兩位大師平起平坐、不分秋色,。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),，上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫的《岳麓書院記》,，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。

講堂兩璧嵌“忠,、孝,、廉、節(jié)”四字石刻,，據(jù)傳系朱熹手書,。這四字實(shí)際上正是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑“整,、齊、嚴(yán),、肅”,，與“忠、孝,、廉,、杰”碑相映襯，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了,。

岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所,，還有一處三層建筑，那便是“御書樓”,。御書樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書已達(dá)6萬(wàn)多冊(cè)，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館,。

岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺(jué)與心靈上的震撼，這千年傳承下來(lái)的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!

欣賞完這幾處深深的庭院,，我們的游覽也接近尾聲,。感謝游客們的配合!謝謝!