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漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇一

隨著新時代語文課程改革的不斷深入,，人們越來越重視文學教育,。當今社會，人們除了需要語言交流,，還需要借助安靜,、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。

有關漢語言文學畢業(yè)論文范文一：關于語言應用的漢語言文學論文

摘要：我國具有五千年的歷史文明,，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇,，學生如果可以對這些經(jīng)典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史,，還能增加漢語言的理解和應用,。

關鍵詞：語言應用;漢語言文學

一、漢語言使用與意境分析的作用

作為漢語言專業(yè)講師,，應該強化學生對漢語言的應用能力和對語言意境分析的能力,，這也是豐富學生情感的重要手段。

所以,，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學習過程中必須經(jīng)歷的一個階段,。

1.有助于提高學生的語言文學素養(yǎng)

語言的生命力在于能夠靈活使用,，否則，語言就始終處于靜止狀態(tài),。

所以,，漢語言的應用也就促成了漢語言的使用意境。

語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強化相得益彰,。

例如,，在形容風景的時候人們經(jīng)常使用“風光旖旎、風景秀麗”,，如果用作“風光靚麗,，風景艷麗”，不僅讀起來拗口,，就連基本意思也被扭曲,，讓美麗的風景變得艷俗無比，讓人無語,。

雖然四個詞語單獨拎出來都是形容詞,，但是用法差別很大。

所以,，漢語言的應用會直接影響語境的塑造,，說“風光旖旎、風景秀麗”人們會眼前一亮,，甚至可以想象出美好的景色,，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風景,，只會讓人們倒胃口,，很難找到美的感覺。

2.培養(yǎng)學生文學作品的欣賞能力

當今社會,，人們除了需要語言交流,，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng),。

所以,，在品讀漢語言文學作品的時候，不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進行了解,，還要對語言的使用意境進行深入地了解,。

如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀,，也不能完全理解文學作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言,。

例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海,，春暖花開》,，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程,，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福,，我只愿面朝大海,，春暖花開。

”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新,，作者對世界充滿希望,，充滿感恩，善良虔誠的祈禱,，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福,，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”,。

僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵,，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面,，才能全面,、深刻地理解詩歌。

所以在學習漢語言文學的過程中,，文學鑒賞能力會逐漸得到提高,，欣賞者的審美觀也會更加準確和健康,。

二,、如何提高漢語言的使用和意境分析能力

1.增加閱讀、朗讀的訓練

朗讀是學習語言最好的途徑之一,，增加文章的閱讀量,，可以讓學生盡快從整體上把握文章的主題思想。

所以,，增加閱讀量有助于理解漢語的應用,，同時漢語言的意境分析能力會逐漸提高。

最終,，學生可以準確把握文章的基調(diào),，易于挖掘文章深處的含義，提高對漢語言的應用和分析,。

2.增加必要的背誦

背誦是提高語言綜合運用能力的最佳途徑,，無論中國人學習外國語言還是外國人學習漢語，增加背誦量必然會提高語言的運用水平,。

我國具有五千年的歷史文明,，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學生如果可以對這些經(jīng)典文學進行背誦,，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史,，還能增加漢語言的理解和應用,。

最終，通過深刻記憶,，學生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典,，增加文章的亮點，提高文章的層次,，使文章更具有靈性,。

參考文獻

有關漢語言文學畢業(yè)論文范文二：語文以及漢語言文學關系

摘要：在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念,，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接,。

關鍵詞：語文;漢語言文學

引言

語文教育是弘揚我國漢語言文學精髓的主要途徑，漢語言文學屬于語文教學內(nèi)容的一部分,，應試教育模式下的語文教學更多的是為考試而學習而不是為文學而學習,，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求。

漢語言文學要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育,，就要從多個方面綜合考慮,，在教學理念越來越開放的情況下，引導學生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學中漢語言文學的教育問題,。

1漢語言文學教育的特點

漢語言文學的作用很大,，而且不是僅僅局限在某一方面。

漢語言文學在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時,，也可以將一個民族的氣質(zhì)風貌展現(xiàn)出來,，并承載著一個民族的文化。

語言文學是人類的財富,，漢語言文學更是中華民族的財富,，作為中華兒女，我們應該將其繼承和發(fā)揚起來,。

漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè),，這門專業(yè)的目標就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學的人才,。

在現(xiàn)如今的社會中,，衡量教育是否合格的標準是看其能否適應社會的發(fā)展需求。

漢語言文學教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性,，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的,，不能用經(jīng)濟指標進行衡量。

2語文以及漢語言文學之間的關系

2.1教學目標相同：

語文以及漢語言文學教育的目標是一致的,，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才,，同時保證學生可以更快的適應社會生活;語文教育的一部分就是漢語言文學，兩者在理論以及教學內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學過程中會根據(jù)各自的特點,，培養(yǎng)學生的各項興趣愛好,。

2.2表達形式不同：

漢語言文學在教學過程中強調(diào)，通過語言體現(xiàn)出作者的感情,、對事物的看法分析,，讀者通過閱讀文字來了解作者的'情感波動。

漢語言文學的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達,。

雖說兩者表達形式上存在差異,，但語文教育是漢語言文學教育的基礎，兩者之間存在著相互影響,。

2.3專業(yè)性的差異：

漢語言文學教學要比語文教學更加專業(yè),，一般情況下，在高等院校教學過程中,，漢語言文學都會涉及到很多的專業(yè)知識,，這就需要學生進行探究。

漢語言文學教學過程中,，需要學生不斷加深自身的文學知識,，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情;語文教學相比就簡單的多,，只需要對學生進行簡單的教學,，在教學過程中提高學生的學習積極性。

所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異,。

3語文和漢語言文學教學銜接的問題

3.1實踐能力銜接薄弱：

在進行漢語言文學教學過程中,，對于學生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學生有著扎實的理論知識基礎,，但實踐上的經(jīng)驗卻幾乎是空白的;有些漢語言文學老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步,，教學過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授,，對于漢語言文學實踐的重要性卻幾乎不談,，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸，學生長此以往,，對課堂學習會逐漸失去興趣,。

這也是現(xiàn)如今教學過程中存在的一個主要問題。

3.2教學缺乏針對性：

漢語言文學目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系,，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法,。

在實際教學過程中，對于因材施教的教學理念也沒有完全領會,，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié),，無法滿足學生發(fā)展以及課改的需求。

在進行漢語言文學教學的時候，需要根據(jù)實際情況隨時調(diào)整課程和教學目標的設定,，教師可以根據(jù)教學階段的變化,，結(jié)合教學情況，在了解學生掌握程度的基礎上,，對教學方法和技巧進行更新,。

只有這樣，才能確保漢語言文學教學可以達到預期的目標,。

4促進語文以及漢語言文學的教學銜接的措施

4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進行漢語言文學以及語文教育的時候,，要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育,，促使專業(yè)學生身上具備人文色彩,。

在教學過程中如何進行學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學之外,，還需要對學生進行關心和關懷,，了解學生的思想處境以及情感波動，從這方面入手,，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)和人格;教學過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關系,，良好的師生關系可以提高課堂教學效率，幫助教師更好的完成教學計劃及任務;與此同時,，完善漢語言體系可以做好文化傳承,。

4.2注重實踐能力對接：

要想更好的將語文和漢語言文學教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結(jié)合起來,，在分析已有發(fā)展模式的基礎上,，做好兩者融合的工作。

要想將兩者完美的融合起來,，就需要找到兩者的相同點,，漢語言文學和語文教育都是圍繞漢語言文學展開的，在教學過程中若想融入實踐知識,，就必須了解兩者共有的知識和理論,，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文實踐能力的目的;在進行實踐教學過程中，應該對教學模式和方式進行創(chuàng)新,，讓學生在了解相關知識的基礎上,，進一步激發(fā)實踐潛力。

4.3加強技術指導：

隨著科學技術的快速發(fā)展,，信息技術在教學過程中發(fā)揮著越來越重要的作用,。

現(xiàn)在有很多高校采取了遠程教學的方式，這樣把現(xiàn)代科學技術和課程完美的結(jié)合起來,。

語文和漢語言文學教育的目的是為了提高學生的綜合能力,，讓學生擁有敢于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。

漢語言文學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是開闊學生的視野,，讓學生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣,，提高學生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學生具備較強的文學鑒賞分析能力,。

結(jié)束語

在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中,，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接,。

語文以及漢語言文學的關系是相互聯(lián)系卻相互獨立的,，漢語言文學作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標上就是一致的,，所以在實際教學過程中,，應該充分結(jié)合實際情況，不生搬硬套,，切實做好教育工作,。

參考文獻

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇二

畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學員都必須完成的集中實踐性教學環(huán)節(jié)，不能免修,。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下,，獨立完成論文的寫作。

一,、論文選題的要求和范圍

1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的,、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內(nèi)能夠按要求完成,，切忌選擇內(nèi)容空泛,、大而無當?shù)膯栴}。

2.范圍：漢語言文學專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現(xiàn)當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論,、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面,。(超范圍選題，論文無效)

二,、論文程序

1.確定一個適當?shù)倪x題,。所謂“適當”，是指符合選題要求的課題,。選題要得到指導教師的指導并經(jīng)指導教師認可,。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關研究資料，并向他人請教,，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考,，從中選出一個合適的研究課題,。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設想。

2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎上,，確定重點閱讀的資料,，對有的資料要精心研讀。需要記錄的資料,，要根據(jù)資料的性質(zhì),、特點和重要程度，采用摘錄,、提要,、心得札記、復印,、網(wǎng)上下載等形式隨時記錄下來,。收集資料的過程也是對課題進行積極思考的過程，這個過程結(jié)束,，就應該形成解決課題的思路,，就應該知道怎樣運用這些材料，就應該能寫出論文提綱,。提綱須經(jīng)指導教師審閱并認可,。如果指導教師對提綱提出修改意見，要認真修改后方可進行下一程序,。提綱的內(nèi)容包括：題目,、論點、論述思路的邏輯架構(gòu),，主要論據(jù)(資料),。提綱應分條列項，并盡可能詳細：提綱的詳細程度反映思路的成熟程度,。

選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關鍵環(huán)節(jié),，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎上寫成一篇論文是水到渠成之事,，不要誤認為寫作成稿是最主要過程,。

3.撰寫初稿、修改定稿,。首先寫出初稿,，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱,。如果指導教師認可,，就可定稿。如果指導教師不認可,，就要繼續(xù)修改,，直到指導教師認可后,，方能定稿。

4.答辯

三,、論文格式要求

論文應符合通行的格式規(guī)范,，要求必須具備如下格式：題目、署名,、完成日期,、摘要、關鍵詞,、正文,、參考文獻。

題目要明確地揭示論文內(nèi)容,，切忌摸棱兩可或不知所云,。

摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在2字左右,，最多不超過3字,。注意：摘要應客觀、準確地表述自己論文的內(nèi)容,，不能帶主觀色彩,，不要分段，也不要分條列項,。

關鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術語或具有專業(yè)術語性質(zhì)的詞語,。一般三至五個，最多不超過八個,。

正文一般包括引言,、本論、結(jié)論三部分,。文中一般不出現(xiàn)“引言”,、“本論”、“結(jié)論”字樣,，但一般應有引言段和結(jié)論段,。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次,，要求加上小標題或數(shù)字序號,，以顯示文章清晰的思路。

論文要有一定的理論深度,，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面,。論文是研究成果的表達，表述必須客觀,、冷靜,，不帶感情色彩,。論文要求使用準確,、簡潔,、規(guī)范、平易的書面語言,，不要口語化,，盡量不用文學修辭。

論文正文不得少于5字,。

參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料,。格式如下：

期刊類：序號、作者,、篇名,，刊名，期號和出版時間,。

專著類：序號,、作者、書名,，出版社,，出版時間。

網(wǎng)頁類：序號,、作者,、篇名，網(wǎng)址,，發(fā)表年月,。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ瑧詴嫖墨I為準)

四,、論文答辯

論文完成后,，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績,。為使論文能夠順利通過,，應充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分,，做答辯準備要從這兩個方面著手,。

論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題,，這個論題的意義何在,。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究,，有哪些重要的研究成果,，提出了什么重要觀點等,。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應是論文介紹的重點,。三是對論文本身的介紹,，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路,，以及本文的不足之處等,。在準備論文答辯時，應該就這三個方面準備一份介紹提綱,。介紹論文的時間控制在1分鐘之內(nèi),。

對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文,，弄清楚文中使用的每一概念,、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料,，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處,，設想答辯中可能提出的問題，并設想,，如果老師提出這個問題,，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關的資料和知識,。

(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關的問題不提)

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇三

1)李白詩中的仙,、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節(jié)

3)論杜詩沉郁頓挫的風格特色

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩”,。

6)“清空騷雅”,、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關于白居易〈新樂府的評價

8)關漢卿雜劇中的女性形象

9)韓愈散文的.藝術風格

10)元散曲的藝術風格

11)柳宗元的寓言創(chuàng)作

12)三國演義的藝術成就

13)唐傳奇中的女性形象

14)水滸傳的藝術成就

15)論杜牧的七言絕句

16)論歸有光的散文

17)論李商隱的無題詩

18)牡丹亭的藝術成就

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漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇四

隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文學科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承,。漢語言文學是一門需要較高素養(yǎng)的學科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力,，需要大量練習文言文等,，文言文的范圍還包括通假字、同音字等,。

關于漢語言文學畢業(yè)論文范文一：漢語言文學教學改革分析

一,、漢語言文學教學現(xiàn)狀分析

目前，我國漢語言文學教學面臨巨大的困難,，其中包括以下幾點,。

教學方式落后。

但是目前我國的教學方法是讓學生單純地記讀音和字意,，單調(diào)的學習方式會極大地打消學生學習漢語言文學的興趣,。

學生的語言基礎薄弱,。

漢語言文學是一門需要較高素養(yǎng)的學科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力,，需要大量練習文言文等,，文言文的范圍還包括通假字、同音字等,，但是目前我國的大學生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎知識,，對于一些字形相對復雜或者晦澀難懂的字感覺陌生,。

應試教育的后果,。

我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分數(shù)評判學生的優(yōu)劣,，這樣會極大地影響我國在語文教導上只以高分為目標,，而忽略學生對漢語言文學的掌握程度，讓學生根本無法掌握漢語中的人文思想,。

二,、漢語言教學改革的特點

1.從教學方式方面改革

通過學生的自覺性的學習掌握漢語言文學的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學生對漢語言文學的興趣,，從而更好地幫助學生提高對漢語言文學的掌握程度,，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。

與此同時,，也要緊跟時代的步伐,，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量,，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容,，讓學生從心底里感受到漢語言文學的魅力，理解文中所要表達的內(nèi)涵,。

教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容,，達到將學生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學的內(nèi)涵,，彰顯出學習熱情,。

2.從教學課程方面改革

在漢語言文學教學中，與其他的數(shù)理化課程教學有很大的差別,，在漢語言文學的課程教學中與古代文化緊密聯(lián)系,，畢竟?jié)h語言文學的學習不僅要學字詞、寫文章,，還要掌握古代的天文地理的知識,，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識,。

由于我國家長對學生都有很高的要求,，希望孩子考上一個好的大學,，因此學生學習的科目十分復雜，從而給學生造成沉重的負擔,，而且打擊學生的學習興趣,。

而且學會如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達到良好的學習效果，讓學生從小就精通天文地理,，不斷地拓寬知識的覆蓋面,，這樣學習漢語言文化就會變得生動無比。

漢語言文學課堂教學中可以增加學作詩詞歌賦的課程,，讓學生將古人的文化重新?lián)炱饋恚米髟娫~的平仄讓學生了解學習語文的快樂，傳承中國古文化,。

3.從師資隊伍方面改革

在我國不乏很多國學大師，對我國的漢語言文學知識研究頗豐,，但是在漢語言的教學中還是需要大量教師,，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生。

并且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,，社會對漢語言文學專業(yè)學生的要求逐漸增高,，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學作品,，從而教導學生掌握我國傳統(tǒng)文學文化,，形成較強的傳授性，將我國深厚的文化底蘊不斷傳承下去,。

在漢語言文學教學中對教師的要求逐漸提高,，老師不僅要有深厚的文學底蘊，還要有幽默詼諧的教學方式,，吸引學生的注意力,，達到良好的教學效果。

因此,，教師要學會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點拓展出多個知識點,，讓學生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。

漢語言本身有較強的穩(wěn)定性,，導致教材大同小異,，教材的改革也是必需的，要達到更好的教學效果就要有更好的教材,。

因此,，教師要學會主動收集與教學任務相關的素材，不斷豐富教學內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng),。

三,、結(jié)語

時代在發(fā)展，漢語言文學教學要不斷推進,，不能故步自封,，而是要跟隨學生和時代的特點不斷進步，才能達到更好的教學效果,，讓學生掌握漢語言的基礎知識及我國的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,，不斷提高綜合素質(zhì)，從而不斷提高教師的教學水平,，實現(xiàn)雙重勝利,，創(chuàng)新漢語言教學，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,，傳播我國優(yōu)秀深遠的文化,。

關于漢語言文學畢業(yè)論文范文二：漢語言文學教育中的素質(zhì)教育

隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在逐步革新,，以便能培養(yǎng)出適應社會發(fā)展需求的應用型人才。

目前,，高校的教學理念已經(jīng)從高學歷,、高校教育的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變成適應社會需求的素質(zhì)人才培養(yǎng)理念，而漢語言教學中的素質(zhì)教育不僅關系著學校專業(yè)建設的發(fā)展取向和人文學科的教育特色,，還關系著學科在市場需求中求生存和求發(fā)展的競爭力量,，因此高校的漢語言文學教育必須跟隨時代發(fā)展的要求革新教學理念，重視素質(zhì)教育,。

一,、高校漢語言文學教育與素質(zhì)教育

1.高校漢語言文學。

我國的文字歷史悠久,、博大精深,，其中往往蘊含著深奧的知識奧秘，通過漢語言的深度教學可以讓學生在歷史感受中培養(yǎng)文學素養(yǎng),、提升審美意識,、樹立價值觀念。

例如：《詩經(jīng)》的學習,，可以讓學生在豐富的傳統(tǒng)禮儀文化中感受愛情的純真美好;文天祥的詩歌學習,，可以讓學生在氣勢磅礴的詩句中感受詩人的悲壯愛國之情，這些蘊含人文歷史的漢語言文學知識和文學作品可以幫助學生培養(yǎng)文學素養(yǎng),，提升審美價值,，因此在高校的漢語言文學教學中素質(zhì)教育非常重要。

2.素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和學生發(fā)展的實際需求,，把提高學生素質(zhì)作為根本目的,，把尊重學生的主體性，健全學生的個性,，開發(fā)學生的潛能作為根本特征的現(xiàn)代化教育,。

素質(zhì)教育的實施不僅是建設現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要，也展現(xiàn)了基礎教育的宗旨,、性質(zhì),、任務，因此推行素質(zhì)化教育可以有效遏制應試教育的弊端,，避免教學中一味追求升學的'不良現(xiàn)象,。

二、高校漢語言文學教育中實施素質(zhì)教育的必要性和現(xiàn)狀

(一)必要性

1.教育目標的需求,。

教育的目的是使學生在學習知識的過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題、解決問題的綜合能力,，從而良好地適應社會發(fā)展,，通過漢語言的素質(zhì)教學可以讓學生充分理解所學知識、培養(yǎng)文學素養(yǎng),、提升審美意識,、樹立正確的價值觀和人生觀。

2.教育改革的需求,。

《基礎教育課程改革綱要(試行)》里面提出要全面貫徹素質(zhì)化教育,，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，不僅要把知識,、態(tài)度,、能力相結(jié)合，還要把態(tài)度,、情感,、價值觀作為教學的重要內(nèi)容。

(二)現(xiàn)狀

高校的語言教學非常重要,，目前大部分高校對于語言教學不太重視,，這樣就導致學生也不重視語言的學習。

如果學生在學習過程中處于被動接受的狀態(tài),，不僅會失去語言學習的興趣,，還無法在語言學習中有效地接受素質(zhì)化教育，因此高校的漢語言文學教育要及時調(diào)整這種不良現(xiàn)狀,。

三,、如何在高校漢語言教學中實施素質(zhì)教育

(一)教學模式的改革

1.指導——讀書,。

指導——讀書的教學方法不僅展現(xiàn)了教師的主導性，還符合學生學習的自覺能動性和選擇性,，由于指導——讀書的教學方法具有很高要求,，因此教師要把教“書”轉(zhuǎn)化成教“學”，通過激發(fā)學生的學習興趣,、發(fā)展學生的綜合能力,、啟迪學生的創(chuàng)新思維等各種啟發(fā)式教學的有效手段來積極發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)控職能。

2.指導——研討,。

在講座中教師要給每個學生發(fā)言機會,，通過學生的發(fā)言來判斷學生理解問題的不同程度，同時教師還要善于用求異和思維的教學態(tài)度不斷對講座觀點進行充實和完善,，讓學生在開放的思維空間里拓展性地學習知識,。

(二)考試的改革

1.素質(zhì)測試。

測試的科學合理一定程度上影響著素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量,，在漢語言的測試中要把知識測試轉(zhuǎn)變成素質(zhì)測試,，側(cè)重于學生對于漢語言的綜合理解和整體把握，讓學生通過賞析文學作品,、概括語言材料,、表達語言文字的素質(zhì)測試吸收科學文化和社會文化中所蘊含的知識以及美感。

2.能力測試,。

漢語言文學的測試中要把知識和能力有機結(jié)合綜合考察,，在能力測試中考察的核心是能力，對于能力的考察主要有概括能力,、表達能力、分析能力等,，并且在考察中要重視能力的應用和知識的應用,，以“用”來測“能”，考查學生是否可以積極地應用所學知識來就解決實際問題,。

(三)訓練表達能力

1.培養(yǎng)學生自信,。

鼓勵學生樹立自信，通過良好的氛圍營造來幫助學生克服心理恐懼,、樹立正確觀念,，并且高度重視文學素質(zhì)的培養(yǎng)。

通過培養(yǎng)學生的自信心,，使學生充分調(diào)動漢語言學習的積極性和能動性,，自覺自省地去提升漢語言的學習效益。

2.傳授交際策略,。

學生由于缺乏實際的社會經(jīng)驗很難掌握會話分寸,，因此教師要系統(tǒng)地講解和傳授會話規(guī)則和交際策略，讓學生在學以致用地強化訓練中不斷提升會話水平。

(四)完善師資建設

教師在教學過程中是引導者,，是調(diào)控者,，既對學生的漢語言學習起著積極的引導作用，又對學生的漢語言學習起著宏觀的調(diào)控作用,，因此教師在學生的學習過程中有很大的影響作用,。

漢語言教學中教師不僅要強化專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng),，通過自身的優(yōu)良素質(zhì)來指導學生,，讓學生在教師的榜樣作用下積極地加強知識學習和提升審美意識。

目前高校教學中學生的語言能力備受關注,，學生體驗素質(zhì)化教育的重要渠道便是漢語言的文學教育,，因此高校要通過語言教學來滲透素質(zhì)教學，從而使學生擁有良好的素質(zhì)能力和語言能力,。

在漢語言的素質(zhì)教學中,，高校不僅要通過教育的改革和創(chuàng)新來創(chuàng)造積極的教學環(huán)境，還要結(jié)合高校的自身特點充分展現(xiàn)新時代教育的豐富性,、多樣性,、創(chuàng)造性，讓各類教育和各級教育在良好的教學氛圍中和諧發(fā)展,，有效教學,，為社會培養(yǎng)更多具有良好語言功底和優(yōu)秀文化素質(zhì)的應用型人才。

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇五

畢業(yè)論文

1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的,、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內(nèi)能夠按要求完成,，切忌選擇內(nèi)容空泛,、大而無當?shù)膯栴}。

2.范圍：漢語言文學專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現(xiàn)當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論,、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面,。(超范圍選題，論文無效)

1.確定一個適當?shù)倪x題,。所謂“適當”,，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導教師的指導并經(jīng)指導教師認可,。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關研究資料,，并向他人請教,，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考,，從中選出一個合適的研究課題,。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設想。

選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關鍵環(huán)節(jié),，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料,，在此基礎上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程,。

3.撰寫初稿,、修改定稿。首先寫出初稿,，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后,，再交指導教師審閱。如果指導教師認可,，就可定稿,。如果指導教師不認可，就要繼續(xù)修改,，直到指導教師認可后,，方能定稿。

4.答辯

論文應符合通行的格式規(guī)范,，要求必須具備如下格式：題目,、署名、完成日期,、摘要,、關鍵詞、正文,、參考文獻,。

題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云,。

摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在200字左右,，最多不超過300字,。注意：摘要應客觀、準確地表述自己論文的內(nèi)容,，不能帶主觀色彩,，不要分段，也不要分條列項,。

關鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術語或具有專業(yè)術語性質(zhì)的詞語,。一般三至五個,，最多不超過八個。

正文一般包括引言,、本論,、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”,、“本論”,、“結(jié)論”字樣，但一般應有引言段和結(jié)論段,。本論是論文的主體,，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題或數(shù)字序號,，以顯示文章清晰的思路,。

論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面,。論文是研究成果的表達,，表述必須客觀、冷靜,，不帶感情色彩,。論文要求使用準確、簡潔,、規(guī)范,、平易的書面語言，不要口語化,，盡量不用文學修辭,。

論文正文不得少于5000字。

參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料,。格式如下：

期刊類：序號,、作者、篇名,，刊名,，期號和出版時間。

專著類：序號,、作者,、書名，出版社,，出版時間,。

網(wǎng)頁類：序號、作者,、篇名,，網(wǎng)址,，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，應以書面文獻為準)

論文完成后,，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績,。為使論文能夠順利通過,，應充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分,，做答辯準備要從這兩個方面著手,。

論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題,，這個論題的意義何在,。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究,，有哪些重要的研究成果,，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度,，因此應是論文介紹的重點,。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處,、基本觀點和論述思路,，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時,，應該就這三個方面準備一份介紹提綱,。介紹論文的時間控制在10分鐘之內(nèi)。

對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關資料和知識兩個方面,。首先要認真地反復閱讀論文,，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義,，能夠準確地解釋每一條引用資料,，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設想答辯中可能提出的問題,，并設想,，如果老師提出這個問題，我怎樣回答,，這就要熟悉與論文相關的資料和知識。

(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關的問題不提)

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇六

尊敬的評委老師：早上好!

我叫×××,，級社會學專業(yè)學生,。我的畢業(yè)論文題目是《社會學視野下金庸小說中的婚戀觀》,。我的指導老師是張紅老師。從確定選題,、擬定提綱,、完成初稿，到最后定稿,，我得到了張老師的精心細致指導,，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作,。不管今天答辯的結(jié)果如何,，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正,。截至目前,，在學術界有關金庸武俠小說的論著非常多，但尚無從社會學視野下對金庸小說中婚戀觀的研究,。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材,，一方面是因為我對金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇,。的確,，金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛,。男女俠客不問出身,不講家庭地位,、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的男女平等,、戀愛自由,。另一方面結(jié)合當今社會現(xiàn)實，許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似,，揭示其中的聯(lián)系,，警示世人，以倡導和諧的,、理想的婚姻,。在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法,，各部分安排按照先典型分析,，具體對照現(xiàn)象，理論分析,，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進行,。具體結(jié)構(gòu)如下：

第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;

第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實相對應的婚姻類型;

第三部分為關于金庸小說中擇偶的社會學分析，分為宏觀和和微觀兩個方面分析,。宏觀方面的主要理論有：對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論,。微觀方面的理論有：1,、相似性理論;2、需求互補理論,。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律,。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的，雖然對具體是什么“相似”有些爭議,。在外在社會條件上符合“同類匹配”,，內(nèi)在條件上又符合“需求互補”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式,。

第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位,、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合,。

第五部分：結(jié)論,。

社會是歷史積淀的產(chǎn)物，小說是反映生活,、憧憬生活,、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術,。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由,，能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌稀＝鹩剐≌f中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀,，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況,，從而具有重要的認識價值。因此,，我們應當超越以愛情為基礎的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實利益為基礎的功利性婚姻的簡單對立,，使工具理性與價值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式――綜合權(quán)衡模式。

限于各種條件的制約,，特別是本人理論水平所限,，使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面,，還有很多問題需要繼續(xù)進行深入,、細致的思考和探索。最后,，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導;其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng),，沒有你們的教導，也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學這幾年來對我的關心與支持,，和你們生活在一起的日子我永遠也不會忘記!懇請各位老師,、同學進行批評指正，謝謝大家!

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇七

《詩經(jīng)》中的理想愛情模式——中、西方愛情觀念思考

試論李清照詞的藝術特色

淺議《駱駝祥子》思想藝術特色中的悲劇色彩

金庸武俠小說中女性人物形象分析

試談西廂記的藝術語言

論張愛玲的小說風格

靈魂的掙扎——淺析《圍城》中"圍"方鴻漸的幾個城

論白居易詩歌的感傷情懷

淺析丁玲小說中? 的女性形象

淺談丁玲小說中女性形象的轉(zhuǎn)變

平淡沖和中的周作人

淺析杜甫的詠史懷古詩

論李清照詞中的“愁”字情結(jié)

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇八

漢語言文學是我國文化傳承的重要學科,，是了解中國文化的重要途徑,。

我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富,，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。

在對漢語言文學研究的過程中,，語言與意境是重要的研究內(nèi)容,，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華,，是對漢語言進行深入研究的重要途徑,。

通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓,，更加精確地管窺中國文化的博大精深,。

本文對漢語言文學語言意境研究的相關問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義,。

古代讀書人在語言應用中,，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通,、柳暗花明之妙感,。

漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述,，融入作者對生活與時代背景的感悟,，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術效果，呈現(xiàn)出不同的意境,。

一,、漢語言文學語言意境研究的意義

漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀,，融合了更多精華,。

其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段,。

語言是了解漢語言的基礎,，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化,，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛,。

漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合,，是一種思想與靈魂的升華,。

我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式,，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境,。

意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中,，就會融入作者的個人情感,，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟,，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來,，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。

欣賞者在品味其作品時,，就會從中感受到作者的情懷,，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負,。

語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式,，也是領悟漢語言文學內(nèi)涵的重要手段。

二,、漢語言文學語言意境研究的作用

語言與意境是研究漢語言文學的重要內(nèi)容,，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解,，在靈魂上得到凈化,。

語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑,，下面對語言與意境研究的作用進行闡述,。

（一）可以提升文學素養(yǎng)

語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎，語言是漢語言文學的基礎元素,，也是后期對意境研究的一個載體,。

語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活,，但萬變不離其宗,，所以語言的運用與掌握是研究意境的前提條件。

通過不同形式的語言描述,，能展現(xiàn)不同的語言意境,，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富,，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎,。

（二）有助于提高文章鑒賞能力

我國的文學書籍中，文學作品不僅語言優(yōu)美,，且意境幽深,，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的,。

所以，對文學作品的鑒賞要想更加深入,，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力,。

通過文學作品中作者語言藝術的應用進行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景,，就能品味出作品中所蘊含的意境,，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。

意境的研究是一種境界上的升華,，是對文學作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑,。

意境是文學作品中作者真正想要表達的思想，是文學作品真正的價值所在,，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學作品中蘊含的意義,。

（三）有助于更加深入地了解中國文化

漢語言文學是我國特有的一項學科,，是對我國國學文化的傳承與弘揚。

通過語言與意境的研究,，可以更加深入地了解中國的文化,。

我國的歷史文化久遠，不同時期的文學作品具有不同的風格,，每個時期的文學作品都能展現(xiàn)出當時的,。文化背景及政治色彩。

在對語言與意境研究的過程中,，能透過作品,，折射出當時的時代特色，能通過作者的表述感受到當時的大環(huán)境,，并從不同層面去更加深入地了解當時的社會現(xiàn)狀,，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。

三,、漢語言文學語言意境的應用

（一）增加閱讀量

漢語言文學的學習是一個長期的過程,，需要積累大量的文學知識。

我國的文化博大精深,，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多,，不同時期的文學作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境,，還需要增加閱讀量,，熟練掌握文學作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。

在閱讀的過程中,，還要通過創(chuàng)作的時代背景,，揣摩作者的創(chuàng)作意圖,，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境,。

（二）掌握語言規(guī)律

由于我國的人口較多,，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色,。

在眾多語言中,，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話,，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同,。

如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混,，而北方人對卷舌的敏感度較低,。

所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易,。

在學習漢語言文學時,，就是為了在實際應用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律,，正確運用語言,，進而在實際應用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。

（三）意境源于生活,，并不斷創(chuàng)新

我國的詩文中,，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同,，就會采取不同的方法來營造意境,，這往往是因人而異的。

而意境往往源于生活,，是詩人通過日常的生活進行觀察,，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟,，體驗詩歌的美感,，進入作者創(chuàng)造的藝術境界。

而營造意境,，不僅能使美感體驗更加深刻,，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力,，使詩中所要表達的感情更加真切,，使讀者猶如身臨其境一般。

四,、結(jié)語

漢語言文學是我國文化發(fā)展的重要象征,，也是文化傳承的重要表現(xiàn),。

通過對漢語言文學的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化,，從而促進我國文化發(fā)展的步伐,。

語言與意境是漢語言文學的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學習和了解漢語言文學的重要途徑,。

語言運用方式靈活多變,，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次,，語言意境來源于生活而又高于生活,。

通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學作品的內(nèi)涵,，能提升文學素質(zhì)與文學作品的鑒賞能力,，所以對語言意境的研究具有重要意義。

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇九

：多民族文學教育的展開需要強調(diào)多元文化的交融發(fā)展,，肯定文學的歷史融合,，重建文學評價體系，以漢語進行多民族文學實踐,，追求多元一體文學格局目標，無論哪個方向或環(huán)節(jié)都需要對民族文學和漢語文學進行跨越和整合,，因此,，多民族文學教育必將有效推進民族文學和漢語文學的融合發(fā)展。

：多民族文學,；民族文學,；漢語文學；融合

多民族共存的社會格局決定了多民族文學共存的現(xiàn)實,，少數(shù)民族文學和漢語文學共同構(gòu)成了中國文學,，但是長期以來，在政治形態(tài)和意識觀念的影響下,，中國文學格局一向以漢語文學為主導民族文學為補充,，少數(shù)民族文學的主體性被忽略。隨著中國文學的深入發(fā)展,，如何在中華文學體系中體現(xiàn)多民族國家多元一體的事實格局,，多民族政治共同體內(nèi)部的文學關系如何梳理等有關中國文學如何發(fā)展的問題逐漸凸顯。與此同時,，隨著世界民族族群意識的覺醒,，世界文學格局中多民族文學的差異性和特殊性逐漸得到重視，成為世界文學話語的重要構(gòu)成,。內(nèi)外因素共同作用下,，多民族文學教育逐漸成為中國文學研討的熱點問題,。多民族文學教育的本質(zhì)是肯定民族文學在中國文學中的主體性，把民族文學和漢語文化放置于平等位置,，跨越差異,，進行文化資源整合，共同構(gòu)筑中國文學的格局,，因此,，多民族文學教育的展開實際上也是民族文學和漢語文學融合發(fā)展的肯定和促進。

多民族文學教育展開首先要做的是明確多民族文學概念,。雖然近年來多民族文學理念滲透于中國現(xiàn)當代文學史討論中,，但是對于什么是多民族文學并無統(tǒng)一的說辭。根據(jù)各方面的探討,，筆者理解多民族文學是在基于多元一體政治格局的基礎上,，使民族文學由原來漢語文學的補充或點綴，獲得文化上的主體性,，使其擺脫當前在中國文學中的邊緣狀態(tài),。這個概念的成立意味著之前所定義的以漢語文學為主導的中國文學向更為寬廣的方向擴容，中國文學概念被重新詮釋,，之前以漢語文學為主導的中國文學轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦膶W和漢語文學的共同構(gòu)建,。在多民族教育實踐過程中，就要通過民族文學和漢語文學形態(tài)的共建來體現(xiàn)以上對中國文學的詮釋,，而這種詮釋和體現(xiàn)的過程自然也是民族文學和漢語文學融合發(fā)展的過程,。多民族教育以民族文學和漢語文學共建中國文學概念需要解決以下問題：第一，民族文學的主體性,；第二,，民族文學和漢語文學的求同存異。多民族文學教育對以上兩個問題的解答過程也是民族文學和漢語文學融合發(fā)展的過程,。首先,，從前者來說，多民族文學認為民族文學和漢語文學一起構(gòu)成和推動了中國文學的發(fā)展,，都是中國文學的組成部分,，因此，民族文學自然需要和漢語文學獲得同等地位,，能夠平等對話,，而不是處于中國文學史的邊緣地帶。多民族文學把民族文學和漢語文學相提并論,，強調(diào)其主體性,，意味著民族文學和漢語文學是平等但又有差異的兩種文學形態(tài)，兩者具有異質(zhì)性,，并不能完全糅合在一起,，共同作為中國文學的內(nèi)驅(qū)要素,，兩者需要融合創(chuàng)新才能形成凝聚力，共同推動中國文學的發(fā)展,。[1]由此可見,，在多民族文學教育中對民族文學的主體性明確，在中國文學體系內(nèi),，其必然需要和漢語文學融合發(fā)展,。其次，從民族文學和漢語文學的求同存異來說,，在教育實踐中,，民族文學和漢語文學共同成為中國文學教育的內(nèi)容，但是兩者又存在著差異,，要使兩者有機結(jié)合,，成為中國文學不可分割的一部分，就需要對兩者尋求共性,，求同存異,，如漢語文學擁有發(fā)達的書面文學傳統(tǒng)，而藏族,、蒙古族則有口頭文學傳統(tǒng),，也有部分民族口頭文學和漢語文學共存，這些文學形態(tài)都是中國文學形態(tài)的一部分,，只是文學載體不同,，認知和明確書面文學和口頭文學的差異，并從中尋找共性,，使其共生共存，在這個明確特殊性并保持一致的實踐中,，實際上也是民族文學和漢語文學相結(jié)合發(fā)展的過程,，自然也是兩者融合發(fā)展的過程。

全球化背景下,，世界各地的聯(lián)系越來越緊密,，和現(xiàn)實情境相一致，知識界開始顛覆單一國家或民族主流民族歷史敘事的潮流或模式,，開始提倡性別或族群話語,，以族群嬗變和互動視角來講述文學現(xiàn)象稱為世界文學研究的跨國轉(zhuǎn)向，族群文學成為超越國別文學敘述的支撐點,，多民族文學教育由此而起,。族群文學的研究自然需要從族群文學的歷史源流來把握，因此,，沿循歷史脈絡解讀多民族文學便成為多民族文學教育的必然內(nèi)容,。在中國歷史發(fā)展中,，民族文學和漢語文學的發(fā)展一直是你中有我、我中有你同生共創(chuàng)的發(fā)展狀態(tài),，中國文學的發(fā)展一直是民族文學和漢語文學互動互融的過程,。[2]歷史已成過去，但是歷史并未完全抹平民族文學和漢語文學交融發(fā)展的歷史,，以南北朝的詩歌為例,，雖然當時的《樂府詩集》中很多民族詩歌的內(nèi)容已經(jīng)遺失，但是胡琴,、琵琶,、羌笛等民族特色樂器卻在遺存詩歌中多有出現(xiàn)，以此便可以想象當時民族文學和漢語文學共榮共生的和諧情境,。每個民族的文化或文學都不是單一發(fā)展的,，各民族之間的文學發(fā)展都相互影響，特別是中國歷史上由于戰(zhàn)爭或政治因素造成了多次民族遷徙,，每一次民族遷徙都意味著遷徙民族和其他民族的融合,，而民族融合環(huán)境下，表現(xiàn)在文學上便是民族文學和漢語文學的融合,，如遼金時期,，漢語詩詞中包含了民族文化的成分，特別是漢語戲曲等民間文學的民族成分更加明顯,。中國歷史中的多民族融合使得民族文學和漢語文學也相互交融,，中國文學史中包含了大量少數(shù)民族的文學成分。[3]雖然歷史發(fā)展中民族文學一直和漢語文學共生互融,，共同構(gòu)建了中國文學的框架體系,，但是由于漢族人口數(shù)量的絕對優(yōu)勢和漢語語言的官方通用下，當下教育體制對于中國文學的表述理所當然地指向了漢語文學,，無論是中國文學史的編寫,，還是教育體制中的文學教育，以及大眾視野中的中國文學概念,，都從事實上佐證了這一點,。在漢語文學被作為中國文學的全部或主導時，中國文學歷史發(fā)展中漢語文學和民族文學的共生互融的事實被遺忘或忽略,。而這種情況在大眾的視野由漢語文學轉(zhuǎn)向多民族文學時,，民族文學的歷史發(fā)展和嬗變成為關注的焦點，多民族文學共存共榮的歷史融合自然而然便會重新提起或發(fā)掘,，在多民族文學教育展開時,，民族文學和漢語文學的融合發(fā)展的歷史真實面目最終會突破教育體制、意識觀念和語言等因素的阻隔重新回歸到民眾視野中，而這種回歸也將成為民族文學和漢語文學融合發(fā)展的開端,。

文化是人類在不同生存發(fā)展環(huán)境中自我保護,、自我表達的機制，雖然表述方式不同,，但是所有文化表達的都是共同的人性,。文學是文化重要的表達方式之一，不同文化體系的文學表達各有特點,，對不同文學表述差異的學習和了解,，可以擴展人類對人性認知的寬度，同時也能讓人類在多種文學表述中探尋人類共性的邊界,，因此,，對于各種文學形態(tài)都需要端正認識。不同文學作品由不同文學創(chuàng)作者創(chuàng)作,，由于創(chuàng)作者本身的文字水平和思想認知的限制,，文學作品有高低之分。同時,，由于表達需要,，文學作品有多種體裁，不同體裁的文學作品有不同的評價標準,，才能使文學作品得到合理評價,。特別是在文學教育中，更需要借助科學合理的評價體系來對文學作品進行分析,，從而通過文學評價使學生對文學作品有一定的判斷,。文學評價體系包括多個方面的內(nèi)容，思想性,、作品形態(tài),、作品表達、語言文字,、文學價值等都是文學評價的標準,，越全面的文學評價體系得到的評價結(jié)果更加客觀。多民族文學理念下,，漢語文學和民族文學共同作為民族文學的構(gòu)成部分，更需要多元文學評價體系才能使評價結(jié)果接近客觀事實,，而多民族文學教育也需要通過這個評價體系來對學生進行引導,。由于社會環(huán)境及文化發(fā)展的影響，少數(shù)民族文學形成了各種神話,、史詩,、歌謠等文學作品，同時由于文字及書寫習慣所限,，部分民族文學并未成為書面文學,，而只是用口頭方式傳承下來,，成為口頭文學，這些形式各異的文學作品具有不同的文學價值,，如少數(shù)民族歌謠是民族民眾人際交往,、調(diào)適身心、溝通神靈的媒介,，而民族史詩則傳達了民族特定的宇宙觀,，對民族歷史進行了記憶。和書面文學一致,，各種形式的少數(shù)民族文學都是人類用身體,、儀式進行的文化展演，在人類影響上和書面文學有同樣的價值,。但是在當前的文學評價體系中,，書面文學是文學的唯一形態(tài)，漢語語言是主要評價語言,，這樣的文學評價體系自然把民族語言創(chuàng)作的民族文學和口頭民族文學排除在外,。在多民族文學教育中，隨著民族文學的主體性加強,，以及主體地位的回歸,，必然要形成新的文學評價體系，擴大文學層面,，調(diào)整評判標準,。新的文學評價體系對民族文學形態(tài)特征的兼顧，以及對民族文學評價資源的整合,，也是變相的民族文化和漢語文化的融合發(fā)展,。

語言是文化的一部分，語言中蘊含著特定的文化信息,，對某種語言的文學使用,，自然會使作品具有以上語言所對應的文化意味，而這種由于不同語言使用而進行的文學創(chuàng)作也是文化之間的交融,。由于語言和文化的密切關系,，因此，在文化教育中,，用什么語言來書寫往往就成為文學研究的重點問題,。由于漢語的官方使用和大范圍內(nèi)應用，當前的少數(shù)民族文學作品主要分為本民族語言所創(chuàng)作的文學作品和用漢語創(chuàng)作的民族文學作品,，以本民族語言創(chuàng)作的民族文學作品自然不存在語言文化的差異問題,，但是對于以漢語創(chuàng)作的文學作品目前還有不同的認知。有人認為漢語和特定民族文化不屬于同一個文化系統(tǒng)，無論是漢語的文化表達,，還是漢語對民族韻味的反映,，都存在欠缺，因此,，對于漢語創(chuàng)作民族文學作品還存在一些爭議,。另外，也有觀點認為,，民族文學的特質(zhì)在于民族思想文化,，關鍵是文學中的價值觀念和思想意識，使用漢語創(chuàng)作對于民族文學有影響但影響并不大,，而且漢語創(chuàng)作還有利于漢語文學作品的廣泛傳播,，有利于民族文學作品的影響擴大。[4]爭議歸爭議,，事實上,，由于民族學生的漢語學習，相當一部分的民族學生并未掌握民族語言文字的使用,，而在現(xiàn)實教育中,，高等院校的文學教育也往往是以漢語來教學，20個擁有一級語言學科學位授予權(quán)的“985”院校幾乎都有漢語言文學,，但是僅有中央民族大學等四所大學設置了民族語言學科?，F(xiàn)實的客觀情況決定了即便是民族文化和漢語文化并列于院校的課程內(nèi)容中，但是由于民族語言普及限制,，多民族文學教育實踐仍然主要是以漢語為主導,，民族語言的離席意味著多民族文學教育實踐只能以漢語為主，在民族學生對漢語的輸入學習中,，以及漢字的輸出創(chuàng)作中,，漢語的文化意義已經(jīng)和民族學生原有的母語文化進行了對接或融合。

費孝通先生曾經(jīng)對多民族共存狀態(tài)及趨勢提出了美美與共的總結(jié)和構(gòu)想,，這個觀點是在多民族不同文化,、不同歷史的差異基礎上為各民族尋求和諧發(fā)展的模式，對多民族文學同樣有借鑒意義,。形成于不同民族文化背景的每個民族文學都有自己的特點,，文化的差異決定了民族文學的差異和分歧，在文學歷史發(fā)展的長河中,，各民族文學不同程度地參與到中國文學的發(fā)展創(chuàng)造中,，最終形成了中國文學體系內(nèi)部你中有我、我中有你的文學生態(tài),。多民族文學的提出雖然強調(diào)了民族文學的特殊性和差異性,，并對民族文學的主體性提出了要求，但是最終的目的是強調(diào)民族文學的價值意義,，并對其在文學史中進行明確地位,，意圖通過民族文學地位的合理確定和文學資源的合理利用推動中國文學發(fā)展，而并非對民族文學厚此薄彼,。無論是漢語文學還是民族文學都要置于中國文學的語境下,，多元文化政治共同體決定了多民族文學教育的最終目的形成多元一體文學共同體。[5]在這個構(gòu)想下,，各民族文學都共同參與到中國文學歷史的發(fā)展中,，共同創(chuàng)造中國文學史，而這種參與并非是無序雜拌,，而是少數(shù)民族文學和漢語文學的相互融合創(chuàng)新來實現(xiàn),。多民族文學教育對以上構(gòu)想的實踐，首先,，便是樹立多民族文學史觀,；其次，通過各種方式促進民族文學和漢語文學的融合,。多民族文學史觀自然會對民族文學和漢語文學融合關系給予肯定,，在此文學觀引導下，多民族文學教育要明確各民族文學的差異和特征,，使各種文學都能從其他文學中尋求到可以融合的要素或方式,，并以各種方式來促進其融合交流，而中國文學統(tǒng)一體開放和包容的組織結(jié)構(gòu)也為民族文學和漢語文學的融合提供了更多可能,。

雖然長時期以來,，少數(shù)民族文學和漢語文學在歷史發(fā)展中互融共生，共同推動了中國文學的發(fā)展,，但是由于族群力量,、語言等方面的差異，少數(shù)民族文學在歷史中的影響和作用并未在中國文學史中真實呈現(xiàn),，中國文學體系形成了漢語文學一支獨大的格局,，這種格局不僅使少數(shù)民族文學既有的貢獻和價值難以得到正確評估,，同時也局限了中國文學的多樣化發(fā)展,。隨著民族意識的覺醒和民族文學的價值發(fā)掘，多民族文學必將成為中國文學發(fā)展的主要趨勢,。多民族文學理念是中國文學內(nèi)部的反思和重構(gòu),，其對中國文學概念擴容和新文學格局的重建,，都意味著多民族文學教育的過程也是民族文學和漢語文學融合發(fā)展的過程，對多民族文學教育的系統(tǒng)梳理和認知,，將有助于民族文學和漢語文學更好地融合發(fā)展,，民族文學和和漢語文學的同創(chuàng)共生也將最終促進中國文學的大繁榮,。

[1]李宏巖。英美文學參照下民族文學創(chuàng)作的文化認同差異[j].貴州民族研究,，20xx,，(11).

[2]陳躍紅，付海鴻,。多民族文學教育的融合與發(fā)展——北京大學中文系陳躍紅教授訪談[j].百色學院學報,，20xx，(2).

[3]肖昕茹,。我國少數(shù)民族流動人口社會融合現(xiàn)狀研究[j].云南民族大學學報,，20xx，(1).

[4]張利玲,。漢語言文學對湘西民族文學的滲透和影響[j].吉首大學學報,，20xx，(2).

[5]徐新建,?；仡櫯c前瞻：20xx中國多民族文學論壇評述[j].貴州民族大學學報，20xx,，(6).

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十

第1章引論

1.1百年《孟子》比喻的研究成果

1.1.1《孟子》比喻類型與喻體選材

1.1.2《孟子》比喻特色

1.2《孟子》比喻研究的缺憾.

1.3語料的選擇和研究方法

第2章中國傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語用比喻研究.

2.1中國比喻研究概況.

2.2《孟子》比喻的類型.

2.2.1詞句類比喻.

2.3《孟子》比喻的特色

2.4小結(jié).

第3章《孟子》語用認知性研究.

3.1認知隱喻研究概述.

3.2《孟子》比喻認知性研究的切入點—水喻

3.3《孟子》比喻的兩種認知類型.

3.3.1實體隱喻.

3.3.2結(jié)構(gòu)隱喻.

3.4小結(jié)

第4章《孟子》比喻的相關比較.

4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.

4.1.1思想目的比較.

4.1.2比喻特色比較.

4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較

4.2.1思想目的比較

4.2.2比喻特點比較.

4.3小結(jié).

結(jié)論

范文二：

引言

第一章流行歌曲與修辭學

第一節(jié)作為新的文化表達方式的流行歌曲

第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡

第三節(jié)修辭與修辭學

一,、古典修辭學的“說服論”

二、新修辭學的“認同說”

三,、修辭與選擇

四,、修辭與修辭學

第四節(jié)流行歌曲與修辭學

第二章流行歌曲的文本修辭學

第一節(jié)懷舊

一、流行歌曲的懷舊模式

二,、懷舊作為文本修辭

三,、懷舊對于當代文化的本體論意義.

第二節(jié)愛情.

第三章流行歌曲的運作修辭學.

第一節(jié)明星及明星制

第二節(jié)演唱會.

第四章流行歌曲:當代社會的文化修辭學

第一節(jié)流行音樂場的形成

第二節(jié)場內(nèi)部的`分化

第三節(jié)流行歌曲對當代文化矛盾的修辭表達

第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色

第一節(jié)戲曲音韻研究

第二節(jié)采茶戲五音.

第三節(jié)采茶戲韻轍.

第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.

第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)

結(jié)語

范文三：

《文學言語的美學構(gòu)建》

引言

一、文學語言的修辭學研究

二,、文學語言的形式主義研究

三,、文學語言的生命本體論研究

四、文學言語美學構(gòu)建的研究宗旨----以文學私有性為例

第一章“私有之美”----私人感覺與私人語言

第一節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的哲學目的與論證方法

第二節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的實質(zhì)辨析

第二章美學構(gòu)建與個人化表達.

第一節(jié)私人感覺的生命本體論意義.

第二節(jié)私人感覺：文學言語活動的淵藪.

第三節(jié)文學言語的美學特征特征：私人感覺的個人化表達

第三章私人之美與文學言語

第四章第一節(jié)文學言語與生命的內(nèi)在同一性

第二節(jié)文學言語的對話性特征.

第三節(jié)“自我”的完善：私人感覺個人化表達的審美后效.

第五章文學的突圍：美學構(gòu)建個人化表達的話語衍生

第一節(jié)“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形.

第二節(jié)“言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留.

結(jié)語.

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十一

摘要：在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中,，需要堅持語文終身教育的觀念,，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。

關鍵詞：語文,；漢語言文學

引言

語文教育是弘揚我國漢語言文學精髓的主要途徑,，漢語言文學屬于語文教學內(nèi)容的一部分，應試教育模式下的語文教學更多的是為考試而學習而不是為文學而學習,，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求,。漢語言文學要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育，就要從多個方面綜合考慮,，在教學理念越來越開放的情況下,，引導學生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學中漢語言文學的教育問題,。

1漢語言文學教育的特點

漢語言文學的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面,。漢語言文學在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時,，也可以將一個民族的氣質(zhì)風貌展現(xiàn)出來，并承載著一個民族的文化,。語言文學是人類的財富，漢語言文學更是中華民族的財富,，作為中華兒女,，我們應該將其繼承和發(fā)揚起來。漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè),，這門專業(yè)的目標就是培養(yǎng)人文素質(zhì),、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學的人才。在現(xiàn)如今的社會中,，衡量教育是否合格的標準是看其能否適應社會的發(fā)展需求,。漢語言文學教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的,，不能用經(jīng)濟指標進行衡量,。

2語文以及漢語言文學之間的關系

2.1教學目標相同：

語文以及漢語言文學教育的目標是一致的，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才,，同時保證學生可以更快的適應社會生活,；語文教育的一部分就是漢語言文學，兩者在理論以及教學內(nèi)容上存在一致的地方,，但是在教學過程中會根據(jù)各自的特點,，培養(yǎng)學生的各項興趣愛好。

2.2表達形式不同：

漢語言文學在教學過程中強調(diào),，通過語言體現(xiàn)出作者的感情,、對事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的情感波動,。漢語言文學的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達,。雖說兩者表達形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學教育的基礎,，兩者之間存在著相互影響,。

2.3專業(yè)性的差異：

漢語言文學教學要比語文教學更加專業(yè)，一般情況下,，在高等院校教學過程中,，漢語言文學都會涉及到很多的專業(yè)知識，這就需要學生進行探究,。漢語言文學教學過程中,，需要學生不斷加深自身的文學知識,，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情,；語文教學相比就簡單的多,，只需要對學生進行簡單的教學，在教學過程中提高學生的學習積極性,。所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異,。

3語文和漢語言文學教學銜接的問題

3.1實踐能力銜接薄弱：

在進行漢語言文學教學過程中，對于學生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視,，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學生有著扎實的理論知識基礎,，但實踐上的經(jīng)驗卻幾乎是空白的；有些漢語言文學老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步,，教學過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授,，對于漢語言文學實踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸,，學生長此以往,，對課堂學習會逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學過程中存在的一個主要問題,。

3.2教學缺乏針對性：

漢語言文學目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系,，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。在實際教學過程中,，對于因材施教的教學理念也沒有完全領會,，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié)，無法滿足學生發(fā)展以及課改的需求,。在進行漢語言文學教學的時候,，需要根據(jù)實際情況隨時調(diào)整課程和教學目標的設定，教師可以根據(jù)教學階段的變化,，結(jié)合教學情況,，在了解學生掌握程度的基礎上，對教學方法和技巧進行更新,。只有這樣,，才能確保漢語言文學教學可以達到預期的目標。

4促進語文以及漢語言文學的教學銜接的措施

4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進行漢語言文學以及語文教育的時候,，要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學生身上具備人文色彩,。在教學過程中如何進行學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，可以從兩方面入手：老師除了正常教學之外，還需要對學生進行關心和關懷,，了解學生的思想處境以及情感波動,，從這方面入手,，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)和人格；教學過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關系,，良好的師生關系可以提高課堂教學效率,，幫助教師更好的完成教學計劃及任務；與此同時,，完善漢語言體系可以做好文化傳承,。

4.2注重實踐能力對接：

要想更好的將語文和漢語言文學教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結(jié)合起來,，在分析已有發(fā)展模式的基礎上,，做好兩者融合的工作。要想將兩者完美的融合起來,，就需要找到兩者的相同點，漢語言文學和語文教育都是圍繞漢語言文學展開的,，在教學過程中若想融入實踐知識,，就必須了解兩者共有的知識和理論，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文實踐能力的目的,；在進行實踐教學過程中,，應該對教學模式和方式進行創(chuàng)新，讓學生在了解相關知識的基礎上,，進一步激發(fā)實踐潛力,。

4.3加強技術指導：

隨著科學技術的快速發(fā)展，信息技術在教學過程中發(fā)揮著越來越重要的作用?，F(xiàn)在有很多高校采取了遠程教學的方式,，這樣把現(xiàn)代科學技術和課程完美的結(jié)合起來。語文和漢語言文學教育的目的是為了提高學生的綜合能力,，讓學生擁有敢于實踐,、敢于創(chuàng)新的精神。漢語言文學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是開闊學生的視野,，讓學生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣,，提高學生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學生具備較強的文學鑒賞分析能力,。

結(jié)束語

在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中,，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接,。語文以及漢語言文學的關系是相互聯(lián)系卻相互獨立的,，漢語言文學作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標上就是一致的,，所以在實際教學過程中,，應該充分結(jié)合實際情況,，不生搬硬套，切實做好教育工作,。

參考文獻

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十二

隨著計算機網(wǎng)絡技術和多媒體信息技術的迅速發(fā)展,，網(wǎng)絡教育已成為終身學習特別是遠程成人學習的一種有效形式，其主要特點是突破教育過程的時空限制,，實現(xiàn)網(wǎng)絡教育資源的共享,。

因此，網(wǎng)絡教育資源的建設,、整合與利用是保障網(wǎng)絡教育質(zhì)量的重要因素,。

在教學模式改革的實踐中，運用現(xiàn)代信息技術,，以電大網(wǎng)絡設施為基礎,，整合利用多種網(wǎng)絡教學資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡教學的優(yōu)勢,，通過網(wǎng)上交互式教學,，為學生提供有力的學習支持服務。

整合利用多種網(wǎng)絡教學資源,，對于電視大學系統(tǒng)來說具有得天獨厚的優(yōu)勢,。

教育專家指出，國家建設的遠程教育系統(tǒng)———中國廣播電視大學系統(tǒng),，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應是一個典范,。

中國廣播電視大學系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學,、分級管理”的體制,，決定了廣播電視大學系統(tǒng)特有的資源共享機制。

2000年以后中央電大與tcl公司合作建設遠程教育資源,，成立了“電大在線”公司,，公司推出的平臺和資源開始實行“有償”資源共享。

[1]對于學習者來說,，真正有效的學習資源是必須經(jīng)過精心設計的,，能滿足學習者自主學習需要的教育資源。

網(wǎng)絡教育資源是學生尤其是自主學習的學生獲取知識和提高能力的重要源泉,，所以網(wǎng)絡資源的設計非常關鍵,，而不應是傳統(tǒng)課程的電子版本。

[2]在“電大在線”平臺上,，中央電大為漢語言文學專業(yè)設計了豐富的網(wǎng)絡教育資源,。

為了便于教學和學生學習，中央電大制作了計算機ip課件，網(wǎng)絡直播課堂,，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學大綱,、教學重點和難點解析、形式多樣的練習題和期末復習指導,。

通過中央電大的在線平臺,，學生還可以陸續(xù)看到一些配套的動態(tài)教學信息。

北京電大漢語言文學專業(yè)在專業(yè)建設中,，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡教育資源,，同時自身也精心設計和建設多種網(wǎng)絡教學資源，并與中央電大的資源加以整合應用,。

針對北京學生的實際情況,，各門課程的責任教師制作了解析重點難點的網(wǎng)頁，又針對學生作業(yè)中出現(xiàn)的問題,，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評和例題解析,。

同時，還把責任教師開展教學實踐環(huán)節(jié)改革的錄像片,，制作成ip課件掛在網(wǎng)上,。

這樣，就使不同地區(qū),、不同分校的學生共享了漢語言文學專業(yè)的網(wǎng)絡教學資源,。

2008年以來的專業(yè)建設中,，漢語言文學專業(yè)先后建設了四門網(wǎng)絡課程：“中國現(xiàn)當代文學名著選講”,、“北京文化專題講座”、“美學專題”和“信息檢索”,，為學生學習這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源,。

為適應電大遠程開放教育的網(wǎng)絡教學特點，方便學生學習和考試,，漢語言文學專業(yè)還對三門補修課程“漢語基礎”,、“中國文學基礎”、“外國文學基礎”進行了流媒體課件和網(wǎng)絡化考試的題庫建設工作,。

漢語言文學專業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡教育資源并加以有效利用,，而且鼓勵學生通過網(wǎng)絡去獲取更多的教育資源。

比爾?蓋茨說：“信息高速公路將無數(shù)教師和作者的最好勞動聚集起來,，讓所有的人來分享,。

教師將能夠利用這些資料作教學課題，學生們將有機會相互探討這些資料,。

這一途徑有助于及時把親自受到最佳教育的機會傳到甚至是不能有幸進入最好學?；驔]有得到最好家庭支持的學生那里。

”[3]當代網(wǎng)絡媒體技術的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡媒體進行教育提供了技術支持,，網(wǎng)上圖書館以及大量的網(wǎng)上學校,、個人網(wǎng)頁、專題網(wǎng)站,、電子雜志等個性化教育資源,，為學生學習漢語言文學專業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡教育資源。

網(wǎng)絡的巨大信息包容量所提供的各門課程的學習資源遠遠大于任何教師,、任何教材乃至任何一座圖書館所能提供的信息量,。

漢語言文學專業(yè)通過精心設計整合的網(wǎng)絡教育資源，使學生獲得了豐富充實的學習資源,，使他們的學習不受地域,、時間等的限制，在空間上,，使在授課教師面前學習的學生與距離教師百里之外的學生沒有本質(zhì)的區(qū)別,；在時間上，學生隨時都可以進行漢語言文學專業(yè)的學習,。

網(wǎng)絡使用上的極大自由度,，也使學生不受文化水準、專業(yè)知識,、年齡大小的限制,。

漢語言文學專業(yè)利用網(wǎng)絡教育資源進行教學，實現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享,。

二,、教師是網(wǎng)絡教學資源整合利用中的主要力量

面對網(wǎng)絡媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識權(quán)威已無法與龐大的網(wǎng)絡系統(tǒng),、強勁的網(wǎng)絡功能相抗衡,。

網(wǎng)絡媒體打破了教師對知識信息的壟斷，原有的“學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過時,，教師正面臨與網(wǎng)絡媒體分享權(quán)威的境地,，教師的“專業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡權(quán)威的挑戰(zhàn)。

在今天,，網(wǎng)絡教育中的教學者———教師,，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學生學習過程中的輔導者,，學生成為教育過程的主導者,。

因此，從現(xiàn)代教育的觀點來看,，教師是網(wǎng)絡教學資源建設整合中的主要力量和網(wǎng)絡學習中學生的協(xié)作學習伙伴,，所以也是一種重要的網(wǎng)絡教育資源。

北京電大要求重視加強師資隊伍的建設，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念,，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心,，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W為中心”。

漢語言文學專業(yè)的專兼職教師們積極地應對網(wǎng)絡權(quán)威的挑戰(zhàn),，主動地參與網(wǎng)絡教學,，盡快適應網(wǎng)絡教學要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實踐能力,，提高網(wǎng)絡環(huán)境下的職業(yè)和技術素質(zhì),。

北京電大和分校的任課教師，不僅加強了網(wǎng)絡知識和以計算機網(wǎng)絡化教育環(huán)境下進行多媒體網(wǎng)絡教學的基本知識技能,，利用計算機多媒體進行教學設計的知識技能等,，還通過觀念適應、知識適應,、技術適應乃至文化適應,，全方位地加強自身適應“網(wǎng)絡生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡教育中真正的行為主體,，在網(wǎng)絡教育資源的設計,、建設和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。

建構(gòu)主義理論認為,，知識不是通過教師傳授得到,，而是學生在一定的情境，即社會文化背景下,，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助,，利用必要的學習資料和工具，通過意義建構(gòu)的方式獲得,。

因此,，建構(gòu)主義學習理論認為：網(wǎng)絡媒體不再是幫助教師傳授知識的手段,、方法,，而是用來創(chuàng)設情境、作為學生主動學習,、協(xié)作探索的認知工具,。

漢語言文學專業(yè)在網(wǎng)絡教學中，充分體現(xiàn)出教師的主導作用,，同時也突出網(wǎng)絡教學媒體的輔助功能,。

隨著信息技術、網(wǎng)絡技術,、通訊技術對教育的影響越來越深入,，多媒體計算機和多媒體網(wǎng)絡教學已被作為一種認知工具、學習資源來使用，教師對網(wǎng)絡教學媒體給以了足夠的重視,。

在專業(yè)建設中,，漢語言文學專業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢，推動教育教學改革和網(wǎng)絡教育的發(fā)展,，通過專業(yè)大教研組,、課程教研組的活動，加強電大系統(tǒng)漢語言文學專業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作,。

這樣,，一方面為漢語言文學專業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學能力搭建更好的專業(yè)與課程平臺；另一方面,，專業(yè)大教研組,、課程教研組的教師隊伍，為漢語言文學專業(yè)的網(wǎng)絡資源建設提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專兼職教師的集體合力,，一些分校教師為漢語言文學專業(yè)建設中的網(wǎng)絡資源建設做出了很有成效的工作,。

漢語言文學專業(yè)整合利用網(wǎng)絡教育資源進行教學，實現(xiàn)了教師與學生教與學信息交流的雙向化,。

將多媒體技術引入學習過程,，由于多媒體技術的人機交互特性，學生利用計算機的鍵盤和鼠標,，可方便地選擇學習內(nèi)容和探索路徑,。

這樣就可以很方便地實現(xiàn)藝術欣賞學習過程中的信息反饋與交流。

這種交流包括教師與學生,、教師與教師,、學生與學生、教師與計算機,、學生與計算機等多向交流,。

漢語言文學專業(yè)責任教師根據(jù)學生的具體情況隨時調(diào)整學習過程，而學生也隨時向教師反饋自己的學習情況,，教師能夠真正做到因材施教,，使所有學生都能取得滿意的學習效果。

三,、調(diào)動學生參與網(wǎng)絡教育資源的整合與利用

在網(wǎng)絡時代學生的視野中,，他們不僅可以從學校教師處接受到書本知識，而且還可以從網(wǎng)絡上接受到新的知識,。

由于信息網(wǎng)絡技術不僅具有極強的存儲功能,，而且具有快捷準確的查詢功能，在知識爆炸的今天,，對于學生來說,，最重要的已不再是知識的擁有量,，而是獲取、分析和利用信息的能力,。

北京電大漢語言文學專業(yè)的教學旨在引導學生通過自主學習把信息技術有機地融入到學科學習中,，讓學生利用信息技術手段積極改變傳統(tǒng)的學習方式，變接受式學習為體驗式,、探究式,、協(xié)作式學習，使學生在各門課程的學習中掌握一定的信息技術手段,，參與到教學實踐活動和網(wǎng)絡教育資源的建設和整合利用中,，培養(yǎng)學生的信息能力。

因特網(wǎng)(internet)擁有世界上最大,、最豐富的信息資源,，萬維網(wǎng)(web)是借助因特網(wǎng)這個網(wǎng)絡媒體構(gòu)建的一種信息服務的方式，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個超鏈接的信息網(wǎng)絡,，變成一個覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫即超文本(hypertex)t,。

“超文本”被麻省理工大學媒體實驗室尼葛洛?龐帝教授叫做“沒有頁碼的書”和“隨心所欲多媒體”。

[4]

超文本的特征是學習的非線性和多結(jié)局,。

閱讀學習過程中,，學生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進行探源或者應用的聯(lián)想探索,。

因此,，即使學習同一文本，由于每個人的能力和水平的不同,，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同,。

超文本對于學生漢語言文學專業(yè)的學習和參與網(wǎng)絡教育資源的整合都具有極大的促進作用。

尼葛洛?龐帝教授說：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動而延伸或縮減的收放自如的信息,。

各種觀念都可以被打開,，從多種不同的層面予以詳盡分析。

”[5]因而這種非線性學習特別適合于學生在漢語言文學專業(yè)學習中對藝術作品進行“自主發(fā)現(xiàn),、自主探索”,，為學生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的培育創(chuàng)造條件。

在對藝術作品探索過程中,，學生不是機械地記憶信息,，而是根據(jù)某項“任務”,，學習如何自行獲取信息和到哪里去采集信息,，如何對所獲取的信息進行分析、綜合,、評價,、篩選和加工,，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學生學習的自主性,。

建構(gòu)主義學者維果斯基認為：知識不能直接灌輸,，應由學生發(fā)揮自己的認知能力自行建構(gòu)。

學習及發(fā)展是一個社會化及協(xié)作的活動,，漢【白話文】語言文學專業(yè)的教師鼓勵學生協(xié)作式學習,，把教師的角色定位在學習的促進者，以學生的學習活動取代教學活動,；教師設計適當?shù)膶W習環(huán)境,，在教學過程中利用學生對藝術知識的興趣，在已有的學習基礎上,，豐富他們的藝術經(jīng)驗,，使他們在認知的階段上，有所超越和突破,，以提升他們的認知水平,。

協(xié)作式教學策略，要求為多個學習者提供對同一問題用多種不同觀點進行觀察比較和分析綜合的機會,，以便集思廣益,。

這不僅對問題的深化理解和知識的掌握運用大有裨益，而且對高級認知能力的發(fā)展,、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進作用,，因而，基于計算機網(wǎng)絡的協(xié)作學習正日益受到國際上愈來愈多教育工作者的研究與關注,。

目前在基于internet的教育網(wǎng)絡中,，常用的協(xié)作式教學策略有競爭、協(xié)同,、伙伴和角色扮演等多種不同形式,。

可以說，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡特性,，也最有利于21世紀新型人材培養(yǎng)的一種教學策略之一,。

在北京電大各分校的漢語言文學教學班上，漢語言文學專業(yè)一些課程的責任教師采用協(xié)作式教學策略,，組織了圍繞各門課程的有關專題展開的討論課,。

教師要求學生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進行觀察比較和分析綜合,。

同學們通過在“沒有頁碼的書”中的遨游,，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學們展示自己的探究成果,，因此,，學生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐,。

總之，通過這種基于網(wǎng)絡的協(xié)作式學習,，學生們對于各門課程的基本特點有了更深入的理解,，并且大大拓展了知識面，信息能力和認知水平都得到了提高,，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維,，同時，也豐富補充了漢語言文學專業(yè)的網(wǎng)絡教育資源,。

四,、對美國遠程教育網(wǎng)絡教育資源運用的借鑒

美國是世界上網(wǎng)絡教育資源最為豐富的國家之一，美國政府,、高校和民間組織都為網(wǎng)絡資源的建設和使用投入了大量的資金和研究力量,。

政府組織建設的網(wǎng)絡資源多為國家級的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric,，即美國教育資源信息中心,；free，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源,。

這些信息中心為全美教師和學生的網(wǎng)絡學習提供了豐富的網(wǎng)絡教育資源,。

[6]筆者在2006年秋赴美國考察遠程教育的過程中，了解了史蒂文森理工學院,、康涅狄格州州立大學,、康涅狄格州網(wǎng)絡學院等高校和遠程教育機構(gòu)開展現(xiàn)代遠程網(wǎng)絡教育的一些情況，也找到差距和不足,，學到了可在漢語言文學專業(yè)中借鑒的經(jīng)驗,。

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十三

摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學越來越受到人們的重視,。

在現(xiàn)階段的漢語言文學教學過程中,，應整合教學內(nèi)容，變更教學方法,，從淺層的感性認識提升到深層的理性認識,，提高學生的審美素養(yǎng)。

針對教學現(xiàn)狀,，將漢語言文學教學與審美教育進行結(jié)合,，提升高校教學水平。

關鍵詞：漢語言文學,；審美,；教育

漢語言文學作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化,，提高學生文化素養(yǎng),。

在漢語言文學的教學過程中,，教學資源的豐富多彩及教學方法的多種多樣可有效激發(fā)學生的學習積極性,，使學生的知識基礎更加扎實,，文學素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

然而,，在競爭激烈的當今社會,，學生的審美教育也是至關重要的，高校應將漢語言文學教學與審美教育結(jié)合,，從而提高學校的教學水平和學生的審美素養(yǎng),。

一、漢語言文學教學中加強審美教育的重要性

文學作品的鑒賞,，不僅能夠提升學生的寫作能力,，而且還能提升學生的人文素養(yǎng)。

因此,，在教學過程中,，引導學生先去鑒賞文學作品中藝術的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章,，有利于學生體驗作者寫作時的所思所感,，形成高水平的審美能力。

藝術是美的結(jié)晶,，需要我們用審美的眼光去審視,、觀察、感受它,。

因此,，教師在教學時，要善于引導學生全身心地投入到文學作品所營造的意境當中,，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位,。

二、漢語言文學教學中如何加強審美教育

（一）提高學生的學習興趣

興趣是學生學習的內(nèi)在動力,，它可以全面地激發(fā)學生的學習潛能,，使學生在學習過程中起到事半功倍的作用。

在學習漢語言文學課程時,，這一理論同樣適用,。

作為高校大學生，他們有著對未來美好的希冀,，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量,。

在教學中，教師應該把握學生的這一心理特點,，在課程開始之前,，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學習內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響,，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，將文學作品中的審美理念教授給學生,，讓學生去感受其內(nèi)在的美感,。

學生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏,，進而提高審美情趣,，鞏固審美能力。

這樣的教學目標對教師來說是一次挑戰(zhàn),，它要求漢語言文學專業(yè)教師全面提高自我文學修養(yǎng),，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學中的內(nèi)在美傳達給學生,，進一步提高學生的學習興趣,，激發(fā)學生對知識的渴望，從而讓學生全面感受到美的存在和美的作用,。

（二）提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力

文學作品借助語言的作用,，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達自己內(nèi)在的思想感情,。

漢語言文學專業(yè)教師在備課時就要對文學作品中的內(nèi)在含義進行深刻解剖,，如此才能在課堂上與學生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學生的審美能力,。

這就需要教師鼓勵學生發(fā)表不同的意見,，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂,，在感受美的過程中接受洗禮,。

教師在教學中發(fā)揮的是引導性作用，需要有更高的文化素養(yǎng),，涉獵更多的文學作品,，要經(jīng)常參加各種各樣的文學論壇，定時開展研討會議,，全方位,、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。

除此之外,，漢語言文學專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng),，提高自己的教學能力，要將自己對美的感受,、領悟采用恰當?shù)姆绞絺魇诮o學生,。

在教學中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學生的審美情趣提升到更高的層次,。

（三）合理安排教學內(nèi)容

漢語言文學專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關注,，但從其課程設置來看，仍然存在很大的缺陷,。

在高校漢語言文學教學課堂中,，教師過分關注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關于審美的內(nèi)容,。

要將審美教育和漢語言文學教學進行有機結(jié)合,，達到融會貫通的理想目標,，就必須把審美教育放在首要位置,，鼓勵學生在學習中觀察美、感受美,，而不是一味地機械記憶,。

在對教學內(nèi)容進行安排時，要選取美學價值高的作品,，符合學生審美觀念的文章,，同時要講究循序漸進的教學原則。

當然,，感性認識和理性理解應該統(tǒng)一進行,，讓學生在漢語言文學的學習中感受其中的美育，盡可能地擴大學生的審美視野,，提高學生對美的敏感度,，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學教學的完美結(jié)合。

三,、結(jié)語

學生的學習目標和學習任務是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的,，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學生的審美能力和美學素養(yǎng)至關重要,。

當然,，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導將審美教育和漢語言文學的學習結(jié)合在一起,，在學習文學作品的同時,，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗,，提高審美素質(zhì),，進一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

在審美教育步入正軌的過程中,，我國國民素質(zhì)也會得到進一步的提升,，綜合國力也會顯著增強。

參考文獻：

[1]趙君玉。漢語言文學教學中審美教育的實施[j],。才智,，2012(7):292.

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十四

漢語言文學專業(yè)的發(fā)展歷史悠久，是高等院校設置最普遍的基礎性文科專業(yè)之一,。隨著中國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,，對應用型、復合型人才需求的不斷增大,，高等教育由精英教育逐步向應用型,、復合型人才培養(yǎng)的大眾化過渡，對傳統(tǒng)漢語言專業(yè)在承擔社會人才培養(yǎng)的功能方面,，提出了新的挑戰(zhàn),。

隨著社會主義市場經(jīng)濟時代的到來，特別是進入21世紀以來,，中國社會經(jīng)濟文化,、教育科技的快速發(fā)展，正越來越深刻地改變著我們固有的教育和人才觀念,，沖擊著傳統(tǒng)的人文學科的命運,。漢語言文學專業(yè)的發(fā)展歷史悠久，是高等院校設置最普遍的基礎性文科專業(yè)之一,。缺乏鮮明的特色和實用的技能,，是傳統(tǒng)漢語言文學專業(yè)的人才培養(yǎng)模式的特點。漢語言文學專業(yè)人才的培養(yǎng)表現(xiàn)為以下方面的發(fā)展變化,，體現(xiàn)出時代對本專業(yè)人才培養(yǎng)的需要,。

20世紀80年代中期以前，漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標主要是為適應計劃經(jīng)濟時代對漢語人才的需要而制定的,，比較切合當時的社會經(jīng)濟文化,、教育科技發(fā)展、人才配置方式和市場需求的實際,。

漢語言文學專業(yè)國家人才培養(yǎng)基地開設課程有：文學概論,、寫作、文學作品導讀,、現(xiàn)代漢語,、古代漢語、邏輯學,、語言學概論,、現(xiàn)當代文學、古代文學,、世界文學與比較文學,、美學,、中國古典文獻學、中國學術思想通史,、西方哲學概論,、高等數(shù)學、英美文選,、科學概論,、史學專題、科研論文閱讀與寫作,，共19門,。

課程的設置基于培養(yǎng)目標。高校漢語言文學專業(yè)是培養(yǎng)目標極不明確的專業(yè),，它培養(yǎng)的學生所從事的職業(yè),，涉及新聞、廣告,、出版,、廣播,、影視,、戲劇、文秘,、教育,、行政(文化宣傳、各級政府)等部門,，專業(yè)的設置較為寬泛,，對漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)對象無法做到精確的定位，課程的安排沒有一個明確的導向,。漢語言文學專業(yè)課程體系存在以下幾個問題：第一,，在課程觀念上，重語言文學輕文章,。第二,，在課程結(jié)構(gòu)上，重學術輕實踐,。第三,，在課程內(nèi)容上，重學科專業(yè)輕文化基礎,。

傳統(tǒng)知識型人才培養(yǎng)模式,，知識的講解傳授成為教學和考試考查主要內(nèi)容。導致學生高分低能的現(xiàn)象相當嚴重,。在市場經(jīng)濟社會背景下,，本專業(yè)遇到了前所未有的新挑戰(zhàn)，漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)普遍困難,。

學生專業(yè)不專,，特色不突出，就業(yè)競爭能力較差,，出現(xiàn)了人才培養(yǎng)模式與社會發(fā)展不相適應,，課程設置與教學內(nèi)容不相適應，學生知識結(jié)構(gòu),、能力與素質(zhì)不相適應,，教師素質(zhì)能力與人才培養(yǎng)定位不相適應等系列問題。因此,，漢語言文學專業(yè)以創(chuàng)新型應用人才培養(yǎng)模式的改革顯得尤為必要,，優(yōu)化應用型漢語言文學人才培養(yǎng)模式的理論研究與實踐迫在眉睫，我們應該探索出一種既能有效解決目前的各種矛盾,，又能最大限度地利用現(xiàn)有資源培養(yǎng)出真正合格的人才的培養(yǎng)模式,。

目前，我國的高等教育已經(jīng)由精英教育階段進入大眾教育階段,。在大眾化教育階段,，社會對人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實踐應用能力的人才需求更為迫切,。

應用人才,，是指培養(yǎng)人才不以學術型、研究型的精英教育為取向,，而以適應廣大用人單位實際需要的大眾化教育為取向,，面向基層、面向生產(chǎn)第一線,，強化實踐能力和動手能力培養(yǎng),，既注重智育又重視非智力因素的培養(yǎng)。創(chuàng)新型人材,，是指培養(yǎng)的人才比技能型應用人才有更“寬”,、“專”,、“交”的知識結(jié)構(gòu)和更強的自主學習能力,，不僅具有勝任某種職業(yè)崗位的技能，而且具有應用知識進行技術創(chuàng)新和技術開發(fā)的能力,。致力于培養(yǎng)出既具有扎實的漢語言文學專業(yè)基礎知識和廣博的文化知識,，又能夠運用專業(yè)知識在行政、教育,、新聞出版部門及企事業(yè)單位等不同領域從事編輯評論,、文秘及文化宣傳工作的漢語言文學創(chuàng)新型應用人才,，是目前漢語言文學專業(yè)的首要任務。

市場經(jīng)濟社會要求漢語言文學專業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的能力,，具有在談判、公關,、策劃,、教學、寫作等活動中,，運用美好的,、得體的、雄辯的語言進行交流的能力,，通過語言能夠進行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設計等,。由此，專業(yè)課堂教學中的文學觀念,、語言觀念發(fā)生了變化,。文學的認知功能、宣傳教育功能在弱化,，而潛移默化的心理疏導功能,、娛樂功能、審美功能等在增強,。社會要求通過文學培養(yǎng)人才的主要目標：在人文素養(yǎng)的教學中,，培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位,。在專業(yè)教學中，語言的符號學性質(zhì)得到確認,，它不再只是工具性的,，它更是思想性的。社會對通過語言進行交際的實踐能力的要求越來越高,，對母語交流溝通的水準要求越來越高,。另外，對寫作人才的需求無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上,，都對漢語言文學專業(yè)提出了前所未有的新的要求,。

漢語言文學專業(yè)應該是上承學科研究成果，下接職業(yè)技能訓練的中間環(huán)節(jié),，肩負著吸收學術成果,、拓展能力、指導具體實踐,、形成職業(yè)技能的任務,。概言之,，漢語言文學專業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)做功底，又要在此基礎上實現(xiàn)知識的遷移,、職業(yè)技能的培養(yǎng),，這才是漢語言文學專業(yè)教育的基本定位。

漢語言文學專業(yè)的教學模式應是注重培養(yǎng)學生的文學審美能力,、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式,，遵循漢語言文學專業(yè)教育教學規(guī)律，設計新的專業(yè)教學計劃和課程教學大綱,，改變教學手段,，配置相關教學資源。本專業(yè)課程體系將以文學類課程為主,，語言類,、寫作類、實踐類課程具體落實本專業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標,。具體操作方式是：

(一)文學類：著重培養(yǎng)學生的`文學審美能力,。

和諧社會的核心是人與人之間的和諧。根據(jù)新的時代要求,，改變觀念,，以提升人文素質(zhì)、塑造完美的人,、塑造學生完美的人格人品為目標,，重點培養(yǎng)學生的藝術感悟、藝術欣賞和審美判斷能力,，使學生對文學的把握從側(cè)重理解抽象的,、概念化的社會歷史轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重理解生動形象的人。課程設置也作相應的調(diào)整,。

(二)語言類：著重培養(yǎng)學生的語言交際能力,。

重視書面語言和口頭語言交際能力的培養(yǎng)，使學生的自我表達能力和傾聽理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展,，更注重交際溝通能力,。

(三)寫作類：著重培養(yǎng)學生的寫作能力。

由于社會整體文化水平的提升,，迫切需要“筆桿子”,，而能說會寫也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標簽。寫作課將以培養(yǎng)學生實踐寫作能力為主,，根據(jù)學生的個性需求,，提供相應的文學寫作、公文寫作,、新聞寫作的課程,，外聘著名作家,、記者、編輯,、秘書等開設專題講座,，負責學生課外寫作輔導，全面提升學生的寫作能力,，從本質(zhì)上改變原有寫作課側(cè)重于理論的性質(zhì),，使寫作課的實踐本質(zhì)落到實處。

(四)實踐類：著重培養(yǎng)學生的實踐應用能力,。

一是專業(yè)工作能力層,，通過學期論文、課程論文和各類實習讓學生掌握綜合能力,；二是創(chuàng)新能力層,，通過課外職業(yè)實踐活動、畢業(yè)實習和畢業(yè)論文等培養(yǎng)學生的工作實踐能力和創(chuàng)新能力,。根據(jù)各個層次的培養(yǎng)目標,，實踐教學體系優(yōu)化應采取的主要措施即建立校內(nèi)外實習基地和實踐教學與職業(yè)技能鑒定相結(jié)合。

漢語言文學專業(yè)應在完善和改革教學的基礎上,，形成較為清晰的辦學特色和人才培養(yǎng)模式,，應該面向社會、重視基礎,、強化實踐,，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、能說,、能寫,、能辦事的高素質(zhì)應用型中文人才。人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn),，應立足于傳統(tǒng)中文基礎與現(xiàn)代實用中文基礎的有機結(jié)合,，立足于課堂的拓展和實踐教學的深入展開，立足于立體開放型師資結(jié)構(gòu)的建立,。

漢語言文學專業(yè)是體現(xiàn)人文精神，對社會,、對生活,、對人體悟的最直接的載體，它擔當著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任,。該專業(yè)的主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學文化遺產(chǎn),，它是一個知識系統(tǒng)，更是一種價值譜系,，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷,，是對自身,、他人、集體,、民族,、國家，乃至對人類的一種認識與社會責任感,。漢語言文學專業(yè)所培養(yǎng)的學生主要是從事與人有關的工作的,，需要廣博的知識、敏銳的觀察力和反應力,、較強的分析歸納能力,，需要寬容的心胸、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等,。

大學的類型、層次不同,，對社會的功能自然有所差異,，漢語言文學專業(yè)在不同大學也自然有不同的定位，實現(xiàn)不同的人才培養(yǎng)目標,。

高校是人才的培養(yǎng)基地,，根本任務是培養(yǎng)人才。人才的質(zhì)量直接決定著就業(yè)的質(zhì)量,，也決定著學校的社會聲譽,。因此，為實現(xiàn)學生的充分就業(yè),，高校必須始終堅持從源頭抓起,，把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學生充分就業(yè)的根本來抓；必須根據(jù)人才市場需求的變化趨勢,，來適時優(yōu)化學科專業(yè)結(jié)構(gòu),，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革教學方式方法,，全面實施素質(zhì)教育,，強化大學生的實踐能力、就業(yè)能力,、創(chuàng)新能力,、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，努力打造綜合素質(zhì)高,、能力強的應用型,、復合型人才，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量得以不斷提高,，并以此來促進充分就業(yè),，提高就業(yè)水平和質(zhì)量,。

當代社會是一個知識經(jīng)濟初現(xiàn)端倪，信息化和全球化趨勢越來越明顯的時代,。為了更快地適應這一時代對高層次人才的需要,，我國政府及時地調(diào)整了高等教育政策，以擴大招生規(guī)模的方式淡化高等教育的精英色彩,，推進高等教育的大眾化進程,，同時在人才使用上采取就業(yè)渠道多元化的市場化人才調(diào)配方式，這給大學教育理念及人才培養(yǎng)規(guī)格帶來了深刻的變化,，也對高等教育改革帶來了深刻影響,。

(一)當代社會需要一專多能的復合型漢語人才。

隨著就業(yè)渠道的多元化,，一種職業(yè)定終身的現(xiàn)象恐怕再也不會重新出現(xiàn)了,。人才的培養(yǎng)教育必須從傳統(tǒng)的“專才型”向一專多能“復合型”方向發(fā)展，這就要求我們在人才培養(yǎng)目標及課程設置上進行深入研究和調(diào)整,。在保證學習好本專業(yè)基礎知識和能力的前提下,，既要重視類似于講演辯論、新聞寫作,、公文寫作,、節(jié)目主持、書法藝術,、廣告設計,、篆刻剪紙、編輯采訪等與本專業(yè)比較接近課程的開設與學習,，也要重視其他跨類較大的學科如法律,、經(jīng)濟、旅游,、計算機,、外語等知識的學習，同時對于學有余力的同學,，還要鼓勵他們攻讀第二學位,。

(二)當代社會需要精通雙語的高素質(zhì)應用型漢語人才。

在漢語言文學方面基礎深厚又精通兩門以上外語的人才肯定倍受青睞,，這就為我們在制定專業(yè)人才培養(yǎng)計劃時提出了開設類似于“雙語教學”這方面課程的現(xiàn)實要求,。

(三)當代社會需要富于創(chuàng)新精神的開拓型漢語人才。

當代社會需要個性特色鮮明的人文精神來提升人們的精神境界,，這就要求作為人文學科的漢語言文學專業(yè)為我們培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神的開拓型人才，來豐富人們的精神生活,。同時,，這種創(chuàng)新還包括對文化載體及傳播媒介的重新認識,，因為單一以語言為載體的文化正在被以視像和網(wǎng)絡文化為主的多媒體文化所分割，這就需要我們培養(yǎng)的漢語人才具有整合跨類藝術的才能,，它不僅需要創(chuàng)新,，而且還需要開拓文化的新局面。那種在文學,、影視和網(wǎng)絡媒體多棲的創(chuàng)新型人才一定會倍受推崇,。因此，人才培養(yǎng)計劃必須增加類似于“影視創(chuàng)作與欣賞”,、“博客教程”等方面課程的比重,。

(四)當代社會需要文化底蘊深厚純正的風范型漢語人才。

隨著21世紀中國綜合國力的增強,，中國必然需要一大批人文素養(yǎng)深厚,、道德品質(zhì)高尚的風范型人才來引領社會健康發(fā)展，這是十六屆三中全會提出的“堅持以人為本,，樹立全面,、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”科學發(fā)展觀的必然要求,。漢語言文學專業(yè)以語言文學為研究對象，是一個傳統(tǒng)的基礎性專業(yè),，其本身肩負著兩個責任：一是對本民族語言,、文學和文化進行研究和傳承，這方面?zhèn)戎赜诶碚撗芯?；二是使人們能在實際工作中更好地駕馭語言文字,、更好地宣傳民族文化等，這方面則側(cè)重于實際應用,。

隨著社會的發(fā)展,，隨著市場對人才需求的發(fā)展，漢語言文學專業(yè)的功能逐漸傾向于實際應用方面,。高校應充分根據(jù)自身的實際和社會市場需要,，靈活地制定漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標、教育教學方式,、考核評價體系等,，以適應時代發(fā)展的要求。漢語言文學專業(yè)教育內(nèi)容在注重人文方面的同時,，必須有所改變,，應與現(xiàn)實生活相結(jié)合，與經(jīng)濟、科學教育相配合,，從而使學生成為既有謀生能力,，又有人文素養(yǎng)，講究責任與道德的新型復合型人才,。

高校能否調(diào)整自己的辦學模式和人才培養(yǎng)規(guī)格,，為社會提供大量學生和家長認可、企業(yè)需要,、就業(yè)前景良好,、創(chuàng)業(yè)意識強的高素質(zhì)應用型、復合型人才已經(jīng)成為判斷一所高校是否有社會責任意識的標志,。加強高等院校辦學的社會責任意識,，重視對具備實踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力,、創(chuàng)業(yè)能力的應用型,、復合型人才的培養(yǎng)，將是各級相關高校貫徹落實構(gòu)建社會主義和諧社會的一個十分重要的方面,。

[1]周興華,。漢語言文學專業(yè)“應用性”的當下之思[j].黑龍江高校研究，2008,，(01).

[2]彭松喬,。問題與出路——關于漢語言文學專業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學學報，2004,，(05).

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十五

強化學生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和強化課程應用性,，提高學生本專業(yè)的應用能力；從創(chuàng)新的角度,，突破專業(yè)限制,，進行教學內(nèi)容創(chuàng)新，并重視學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建,。

這有利于提高學生的專業(yè)素質(zhì),，豐富他們的知識結(jié)構(gòu)，增強其在社會立足的本領,。

【關鍵詞】漢語言文學,；專業(yè)人才；教學探討

漢語言文學專業(yè)的教學特點

漢語言文學專業(yè)很難和一些實用性較強的專業(yè),，如工程,、建筑、醫(yī)學,、會計等一樣獲得準確的職業(yè)定位,，更是很難直接和應用型人才掛鉤,。

它作為傳統(tǒng)的人文學科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體,，擔當著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任[1],。

其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對人類生存意義和價值的關懷,，是對自身、他人,、集體,、民族、國家,，乃至對人類的一種認識與社會責任感,。

為此，漢語言文學專業(yè)的教學特點在于：所培養(yǎng)的學生主要是從事人的工作的,，注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng),；教學不體現(xiàn)在應用性，而是體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上,；不注意直接創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益,，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益等。

由于社會的進步和當前就業(yè)壓力的增大,，教學實用主義成為了教學的主要目標,，對于漢語言文學專業(yè)教學而言，也必須進行一些必要的改革,，在保持傳統(tǒng)的基礎之上,，積極和社會接軌。

2用實用性理念指導專業(yè)教學

《中國大學生就業(yè)》雜志給出該專業(yè)的就業(yè)方向為教師,、各類編輯職務,、文秘、文案策劃人員等,。

但事實上,，該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機關、教育科研,、新聞出版,、企業(yè)公司等中國單位，還有少數(shù)人涉足律師,、房地產(chǎn),、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。

由此可見漢語言文學專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應性,，但同時,，由于相關行業(yè)存在文秘,、新聞、廣告,、公共管理專業(yè)的畢業(yè)生,，造成了對他們較大的沖擊力。

從現(xiàn)實意義來看,，從實用性的角度指導教學應注意：

2.1優(yōu)化課程,，強化學生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

漢語言文學專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語,、古代漢語,、中國現(xiàn)當代文學、中國古代文學等十余門課程,，有必要從以下三個角度對課程進行優(yōu)化：

精簡課程內(nèi)容,，每門課都要根據(jù)對本領域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設計教學內(nèi)容，強化核心內(nèi)容,；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),，按照學科發(fā)展的當下高度來考慮學科基礎，設計課程內(nèi)容體系,；整合各課程之間的內(nèi)容,，避免內(nèi)容交叉重復，如寫作學和文學概論中的文體學知識,。

2.2強化課程應用性,，提高學生本專業(yè)的應用能力。

以就業(yè)的觀點指導教學改革,，就必須講求專業(yè)的實用性,，只有這樣學生才能在社會上立足。

結(jié)合該專業(yè)學生的就業(yè)方向,，對漢語言文學專業(yè)學生的核心競爭力,，即現(xiàn)代“讀”、“寫”,、“說”這三個方面的能力,，必須加以強化[2]。

該專業(yè)的實用性教學應體現(xiàn)在五個方面：古今各種文體的閱讀能力,，現(xiàn)代各類文體的寫作能力,，口頭表達能力，語文教學能力,，信息調(diào)研能力等,。

學校和教師必須精心設置課程體系，安排教學內(nèi)容,，形成本專業(yè)課程的應用模塊,，通過系統(tǒng)的應用技能課程的設置,，以保證學生在學校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應用能力,，成為漢語言文學專業(yè)的應用型人才,。

3用創(chuàng)新的理念指導專業(yè)教學

創(chuàng)新包括教學內(nèi)容創(chuàng)新，教學方法創(chuàng)新,，教學思維創(chuàng)新等,。

本文強調(diào)：

3.1突破專業(yè)限制，進行教學內(nèi)容創(chuàng)新,。

該專業(yè)的學生就業(yè)范圍較廣,，但往往不精，競爭力上不如其他專業(yè)學生,。

鑒于該專業(yè)的特殊性，教學過程中不必過分拘泥于語言與文學本身,，而可以結(jié)合漢語言文學的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀,，對學生進行相關職業(yè)技能的培養(yǎng)。

事實上很多新專業(yè)如新聞,、廣告,、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語言文學這個專業(yè)發(fā)展而來的,。

因此,，在保證專業(yè)根基扎實的前提下，應打破人為設定的專業(yè)界限,，以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學的專業(yè)優(yōu)勢,。

如教育與教學、新聞傳播,、文秘與公關,、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設計成漢語言文學專業(yè)的應用模塊,，學生通過這些模塊的學習獲得動手能力和從業(yè)能力,。

3.2重視學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。

漢語言文學專業(yè)本身要求學生具備豐厚的東方文化底蘊,。

該專業(yè)有極強的文化特征,，其教學直接影響學生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力,，并影響學生創(chuàng)新素質(zhì)的形成,。

因此漢語言教學中必須重視對學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。

首先,，教師應有強烈的創(chuàng)新教育意識,，思想上要勇于開拓,，力求提出獨特的、新的教育活動思路,，行為上善于探索,，潛心實驗，不斷總結(jié)和不斷進取,。

在教學中不能滿足做文化的傳聲筒,，要適當?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學生的思維，并對社會文化現(xiàn)象進行思考,，如博客,，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學生思考的問題。

其次要勤于思敏于行,，發(fā)展創(chuàng)新思維能力,。

教師應以其豐富的知識做背景，在教學中不斷拋出新觀點,，給學生以震撼,，激勵他們也去發(fā)現(xiàn)、思考,、創(chuàng)新,。

可以說漢語言文學專業(yè)教師必須在不訥于言的同時，還要敏于行,。

沉默寡言不是該專業(yè)的個性,，只有言行結(jié)合，才能讓學生讓自己更自信,，更有思考的動力,。

參考文獻

[2]陳吉猛。漢語言文學專業(yè)人文應用型人才培養(yǎng)模式初探[j],。中國電力教育,，2008,(9):74-76.[3]丁琴海。大學人文教育的幾點思考[j],。國際關系學院學報,，2007,(3)。

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十六

要想促進現(xiàn)代漢語言文學信息化的發(fā)展和學生才情的培養(yǎng),，就要做好教學方式方法上的創(chuàng)新,。首先，應當積極促進信息化在漢語言文學教學中的應用,。

信息化,；漢語言文學

1.對于漢語言文學教育不夠重視

近年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展十分迅速,，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟相適應,，人們對應用型科學越來越重視,，大力鼓勵和倡導應用型科學的發(fā)展，卻忽視了對人文科學的重要性,。在教育界,，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學中重視數(shù)理化的教育,，而對于文科類的教學卻一直不太重視,。這種對漢語言文學的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學質(zhì)量,、創(chuàng)新教學方法,，還使學生在學習過程中忽視漢語言文學的重要性，也采用一種應付的態(tài)度,，不注重提高自身的文學素養(yǎng)和才情,，造成了這一學科教學的失敗。

2.教學理念過于陳舊

我國漢語言文學教育發(fā)展已有上千年的歷史,，從古代的私塾,、書院到現(xiàn)在的高校，教學形式不斷隨著時代的變遷而改變,。然而，作為一門古老的學問,，其教育如若不能隨著經(jīng)濟文化和現(xiàn)代的行事方式而適當變革,，那么它就失去了其價值和意義。就現(xiàn)代而言,，很多高校的漢語言文學教學理念過于陳舊,，與中學乃至小學的語文教學內(nèi)容和目標并無實質(zhì)性差別，基本上都是對文章的閱讀,、背誦,，對文言文、詩詞的閱讀背誦這類的強制性知識灌輸,。這種強調(diào)被動接受的教學理念,，不利于學生才情能力培養(yǎng)，而且教學目標設定的滯后,，對于大學生綜合能力的培養(yǎng)也沒有太多益處,。所以革新教學理念，優(yōu)化教學目標,，是發(fā)展?jié)h語言文學的重要任務。

3.教學方式過于單一

這種教學方式方法的單一，從某種程度上講,，也是對漢語言文學的不重視。隨著教育改革的推進,，小學、初中的語文教學已經(jīng)有了一定的改善,。而作為高等教育的重要科目之一的漢語言文學的教學模式,，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對漢語言文學進行教學時,，采取傳統(tǒng)的,、如同以往教書先生般的單一講授和背誦的教學方式方法，不注重課堂的互動,、多媒體技術的運用,，而在人才培養(yǎng)上，對于學生實踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視,。這種單一的教學方式和方法,，對于漢語言文學的信息化發(fā)展以及學生才情的培養(yǎng)是十分不利的。

1.提高對漢語言文學教育創(chuàng)新的重視程度

提高對漢語言文學教育的重視程度,，關乎我國國民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng),，關乎祖國下一代的人生觀和價值觀的塑造，是不容忽視的,。加強對漢語言文學教育的重視,，我們可以從兩方面來講。首先,，在教育政策上,，加大對漢語言文學教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學生才情培養(yǎng)融入漢語言文學教育當中,。比如,，可以提高各個教學階段中漢語言文學在整體教育框架中的比重。在教學大綱中明確規(guī)定,，要以提高學生才情為教學的重要任務,，積極鼓勵各大高校進行教學創(chuàng)新，對有助于學生才情發(fā)展的教學創(chuàng)新予以獎勵和推廣,，并在各類考試中將學生的文學素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標準,。其次，在資金上,，對漢語言文學信息化發(fā)展予以支持,。相關部門可以為漢語言文學信息化平臺的建設提供資金和技術支持，努力構(gòu)建有利于漢語言文學發(fā)展和傳播的媒介,。通過對政治,、經(jīng)濟、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開拓出符合當前主流意識的漢語言文學之路,。

2.更新教學理念,，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)

傳統(tǒng)的教學理念已經(jīng)不適合當前文化經(jīng)濟發(fā)展的節(jié)奏，亟須對其進行改革和創(chuàng)新,。傳統(tǒng)的教學理念強調(diào)對各類文章和古文學的背誦以及“模式化”的賞析,，以應付考試。這種模式化的教學理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標是不相符的,，是亟須改變的,。對于漢語言文學教學理念的革新，筆者認為,，主要應該集中在以提高學生才情,、提高學生綜合素養(yǎng)、提高其實踐能力,、豐富漢語言文學應用這幾個方面,。這就要求教師在漢語言文學教學過程中，在保證學生能夠充分了解我國語言文化,、文學內(nèi)涵的基礎上,，側(cè)重于對其文學素養(yǎng)和以后應對就業(yè)所具備的實踐能力的培養(yǎng)。

3.豐富教學內(nèi)容,，優(yōu)化教學方式方法

要想促進現(xiàn)代漢語言文學信息化的發(fā)展和學生才情的培養(yǎng),，就要做好教學方式方法上的創(chuàng)新。首先,，應當積極促進信息化在漢語言文學教學中的應用,。這一點體現(xiàn)在對計算機技術和多媒體的運用上，以互聯(lián)網(wǎng)和計算機為依托的多媒體教學能夠使?jié)h語言文學教學變得更加立體,、形象、引人入勝,。同時,，還應強化對學生的辦公自動化、企業(yè)信息自動化的教學和訓練,，有助于其就業(yè)能力的提高,。其次，在保證課堂任務完成的基礎上,，適當對教學內(nèi)容予以拓展,。比如在對某些古代文學進行學習時，可以采用意境再現(xiàn)等方式進行教學,，有條件的還可以輔以琴棋書畫等富有漢語言古韻的教學內(nèi)容,，從而培養(yǎng)學生的才情。現(xiàn)代漢語言文學信息化發(fā)展和學生才情的培養(yǎng)對于漢語言文學的發(fā)展、學生能力的增強具有重要的意義,，然而,，現(xiàn)在的漢語言文學教學，還存在很多的問題,，比如缺乏公眾和教育者的重視,、教學目標內(nèi)容滯后、教學方法單一,、教學理念陳舊等,，都影響了漢語言文學的發(fā)展和學生才情的培養(yǎng)。針對這些問題,，可以通過加強對其發(fā)展的重視,，更新教學理念，優(yōu)化教學方法等途徑來加以應對,，使得漢語言文學信息化發(fā)展和學生才情的培養(yǎng)得到落實,。

漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十七

論文摘要：當下的中國古代文學課程教學，誦讀法運用不盡如人意,，這主要源于外部環(huán)境的制約,，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認識偏差。誦讀的顯著價值在于,？因聲而見情,？和？傳情發(fā)于聲,？,，誦讀教學法的宗旨在于體認到聲情統(tǒng)一的神妙。強化古代文學中誦讀法的教學,，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認識著手,，在具體運用層面，誦讀教學法應與注意培養(yǎng),、文意理解,、寫作訓練、考試測評等手段相結(jié)合,。

凡是出聲念讀,，廣義上都可以稱為誦讀。對于我國古代文學作品來說,，誦讀方法很多,，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國學熱方興未艾的今天,，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動在全社會漸成熱潮,，這當然令人欣慰。很多有識之士深切認識到，經(jīng)典誦讀必須從基礎抓起,。因此他們有意識地將誦讀活動推廣到幼兒園和中小學校園,，取得了相當可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動相呼應,，在中小學語文教學的主戰(zhàn)場,，大多數(shù)老師在文言文教學中能積極運用誦讀法。,？稚兒勤誦讀,，音節(jié)更瑯瑯？（孫枝蔚,，《無酒》詩之一）,，古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復興。

令人遺憾的是,，大學卻并沒有很好地保持這種氛圍,。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語的聲音外,，包括文學作品在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典都快成,？絕響？了,。經(jīng)典誦讀的這種一頭熱,、一頭冷的非正常現(xiàn)象,，必須得到有效糾正,。承擔經(jīng)典特別是文學經(jīng)典教學任務的中國古代文學課程，理應恢復誦讀法的基礎地位,。時不我待,，適逢其時，在古代文學教學中強化誦讀法毋庸臵疑,。因為它不只是方法上的革新,，更是引領大學校園乃至社會文化氛圍的推手。

一

造成中國古代文學課堂上絕少書聲的原因是多方面的,。但總體概括起來，無非是外部環(huán)境的制約,，以及師生自身素質(zhì)和認識上的問題所導致的,。

從客觀的外部環(huán)境來看，中國古代文學課程在當今浮躁實用的社會心態(tài)影響下,，重要性與日俱降,，邊緣化速度之快正考驗著人們的想象力。中國古代文學課程本是中文系的主干課程，在一些學校的關聯(lián)文科專業(yè)也有開設,。該課程一般由,？中國古代文學史？和,？中國古代文學作品選讀,？兩部分構(gòu)成。在市場化和功利化專業(yè)設臵的影響下,，包括古代文學在內(nèi)的許多基礎理論課程在大多數(shù)大學里突然變得很不吃香,。它們不得不讓出部分教學時間，以保證那些市場反應靈敏,、應用性強的時興課程的開設,。在這種大背景下，古代文學課程的教學普遍受到嚴重削弱,。由于課時的大幅壓縮,，這就不得不迫使授課教師在教學內(nèi)容和方法上做出調(diào)整。一般情況下,，教師在有限的時量內(nèi),，會最大限度地保證文學史知識的系統(tǒng)傳授，相應的文學作品部分的教學時間就要大幅減少,。作品講得不多,，自然誦讀法也就沒有多少用武之地，久而久之,，老師也就只知道講課,，而對誦讀一事就選擇性遺忘了。

從主觀因素來看,，誦讀法運用不多跟師生的素質(zhì)和認識有很大關系?，F(xiàn)在不少古代文學教師特別是年青一代的，幾乎沒有受到過真正意義上的傳統(tǒng)教育,。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長起來的,，對舊式的誦讀法已經(jīng)相當陌生。這直接導致了他們素質(zhì)上的致命缺陷,。不少老師自己朗讀功底不行,，由于缺乏自信，有意識地在課堂上忽略這種方法的運用,。就吟誦而言,，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩,、袁行霈,、周有光等先生還深諳此道外,，能繼承者實屬鳳毛麟角，真擔心過不了多久,，吟誦又要變成真正的文化遺產(chǎn),。既然如此，吟誦在古代文學的課堂上又怎么不成為絕響,？在對教學方法的認知上,，許多老師也出現(xiàn)了偏差。他們認為,，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生,，這種方法已經(jīng)不能適應現(xiàn)代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞,，干脆視之為封建糟粕加以拋棄,。由于普遍地采用？滿堂灌,？的授課方式,，整個大學課堂都是出奇安靜。有些古代文學老師還擔心,，叫學生誦讀產(chǎn)生的聲響未免會影響鄰近的課堂,，因而認為這種方法不合時宜。

從學生方面看來,，很大一部分已經(jīng)對文言形式陌生到令人驚訝的程度,。他們在新式標點

下讀好一篇古文都覺得費勁，指望他們在情感上產(chǎn)生同情和共鳴無異于緣木求魚,。在這種沒有興趣的狀態(tài)下,，要他們主動去誦讀顯然是不現(xiàn)實的。還有一部分同學對誦讀有種厭倦和反感,，這是中學過于功利化教育的后遺癥,。為了高考，將誦讀與分數(shù)目的直接掛起鉤來,，被動重復,，死記硬背，物極必反,，到大學以后必然產(chǎn)生對誦讀的,？仇恨？感,。再加上在現(xiàn)代科技的推動下,，人類已經(jīng)走進了圖像時代。圖畫的直觀性和音頻的立體性,，使很大一部分同學產(chǎn)生了依賴性和惰性,。經(jīng)典的詩文誦讀在圖像的包裝下，已經(jīng)包辦一切了,。學生若有興趣,，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余,，而且沒有自信,。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習慣于聽到英文誦讀,，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩文,，一定會驚詫莫名。整個氛圍的喪失,，乃是文學誦讀無法展開的根本原因,。學生的種種情緒，有意無意間影響到老師,，一旦師生有所,？共鳴？,，古代文學課堂上誦讀展開不充分,、效果不理想也就毫不奇怪了。

二

開口發(fā)聲在古代文學課堂竟然成為奢侈,，這在古人看來真是咄咄怪事,。誦讀法不但是過去啟蒙教育的第一方法，而且在各級學校的教學中,，它的基礎地位從未曾動搖過,。史載教育家胡瑗辦學時的盛況：？掌儀率諸生會于肯善堂,，合雅樂歌詩,，至夜乃散。諸齋亦自歌詩奏樂,，琴瑟之聲徹于外,。？［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲,，響徹課堂內(nèi)外,，像這樣的動人場景，在古代是十分常見的,。

如孟子所說的‘以意逆志’,，設身處地，激昂處還他個激昂,，委婉處還他個委婉,，諸如此類,。……美讀得其法,，不但了解作者說些什么,，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲,。,？［3］葉先生的這段話，精辟地點出了情由聲出的道理,，對誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強調(diào),。

？聲,？與,？情？之間的關系是如此親密,，缺少了誦讀這個環(huán)節(jié),，關系怎么能得到體現(xiàn)？因此,，誦讀的過程其實是一個揣摩和理解的過程,，簡單地認為誦讀是死記硬背的一種手段，實在是過于膚淺,。

三

要在古代文學課堂上強化誦讀法的運用,，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認識。從客觀條件來看,，改善古代文學的生存環(huán)境,，提高該課程的尊嚴和地位，從而創(chuàng)造出一個詩意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務,。弦歌諷誦滿校園之日,，便是民族文化自信飽滿之時，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬,。從主觀改造來看,，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對誦讀教學法的認識,，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛,。

在具體實施誦讀教學法的時候，教師應該注意發(fā)揮好引導作用,。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀,，而應當將誦讀與其他教學任務結(jié)合起來，在適度壓力下提高效率,。在目前的情況下,，追求審美和功利的統(tǒng)一,，是誦讀教學法的現(xiàn)實可行之路。

第一,，誦讀教學與注意培養(yǎng)相結(jié)合,。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此,。明代薛碹說得好：？凡讀書須虛心定氣,，緩聲以誦之,，則可以密察其意。若心雜氣粗,，急聲以誦,，真村學小兒讀誦斗高聲，又豈能識其旨趣之所在耶,？,？（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認為，讀書必須三到,，即心到,、眼到、口到,。,？三到之中，心到最急,，心既到矣,，眼口豈不到乎？,？（朱熹,，《訓學齋規(guī)》）因此，教師在實施誦讀法的時候,，千萬告誡學生聚集精氣神,，細看文字響亮讀，以不讀錯一字作為檢驗標準,。注意力一旦成為習慣,，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障,，阻礙誦讀教學的其他困難也就迎刃而解了,。

第二，誦讀教學與文意理解相結(jié)合,。,？舊書不厭百回讀,？，熟能生巧,，溫故知新,，對文意理解的加深有時候是和誦讀的頻率成正比的。因此,，教師不只是在古代文學課堂上要求學生誦讀,，更要鼓勵學生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進行,，要仔細揣摩作品奧義,，以及作者境況和情志，將心比心,，成為作者千古知音,。正如黃子云《野鴻詩韻》云：？當于吟詠時,，先揣知作者當日所處境遇,，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間,，或得或喪,，若有若亡，始也茫焉無所遇,，終焉元珠垂曜,，灼然畢現(xiàn)我目中矣。,？達到知己境界,，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲,，誦讀境界至此,，方為有得。

可隨機抽查,，期末甚至可以集中時段當面考查誦讀情況,，將其結(jié)果列入平時成績。教師還可以采用激勵機制,，創(chuàng)造條件讓學生主動參與各種誦讀活動和比賽,。比如鼓勵學生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡與同好分享，組織學生參加各種級別的經(jīng)典詩文朗讀大賽,，邀請高水平專家為學生舉辦朗讀,、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺等。

世上之事看起來難,，但只要努力去做,，難事就會變得容易。相信通過全體古代文學教師和愛好者的共同奮斗,，誦讀之風一定會蔚起校園,，廣及社會。當誦讀經(jīng)典成為一種大眾自覺時,，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲,。和著鏗鏘悅耳的聲調(diào)，精神為之軒昂,，境界為之高尚,，人生因為這樣的詩意而無限美好。

參考文獻：

［1］顧樹森,。中國古代教育家語錄類編〃補編［m］。上海：上海教育出版社,，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰,。柳士鎮(zhèn)等譯。世說新語全譯［m］,。貴陽：貴州人民出版社,，1996：637.