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中秋節(jié)黑板報(bào)文字內(nèi)容簡(jiǎn)短篇一

1,、玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多,，盡無(wú)礙桂影婆娑,。

2、重九登高看孤雁,，八月仲秋月圓人不圓,。

3、憑闌笑語(yǔ)問(wèn)姮娥,，時(shí)缺時(shí)圓意若何,。底事生成蟾皎潔，誰(shuí)人種得桂婆娑,。霓裳舊曲曾傳否,，玉兎靈丹肻與么。不信氷輪髙幾許,，清光能得遍山河,。

4、小住京華,，早又是,，中秋佳節(jié)。

5,、三五夜中新月色,，二千里外故人心。

6,、醉中休問(wèn),，明月明年，人在何處,。

7,、皓月光輝玉宇，華燈亮徹瓊樓,，金風(fēng)爽馥好清秋,，更有佳茗美酒。滿滿情懷寄贈(zèng),，濃濃祝愿回收,，吉祥如意任君留，快樂(lè)安康永久,！

8,、何人種丹桂，不長(zhǎng)出輪枝,。

9,、明月靜靜夜凄涼,，游子在外卻難回，看著她家齊歡笑,，淚流滿面有誰(shuí)知,。

10、問(wèn)明月明年,，共誰(shuí)同看,。

中秋節(jié)黑板報(bào)文字內(nèi)容簡(jiǎn)短篇二

中秋節(jié)習(xí)俗

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱(chēng)仲秋節(jié),、團(tuán)圓節(jié),、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，也流行于朝鮮,、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠?、八,、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中,，而八月的,。三十天中，又是十五居中,，所以稱(chēng)之為中秋節(jié),。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚,，故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié),。

中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗,?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月,。朝日以朝,，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思,。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí),，中秋賞月之俗始盛行,，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹（公元785——約827年）于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終,；十五于夜,，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù),，則蟾魂圓,，故曰中秋?！?/p>

中秋之夜,，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,，因此,，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),，人們常用“月圓”,、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子,，更是以月來(lái)寄托深情,。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，杜甫的“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,，都是千古絕唱。

中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié),。究中秋節(jié)之來(lái)源,，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”,、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系,。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月,、拜月,、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此,。古代帝王有春天祭日,，秋天祭月的社制,，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月,，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛,。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,，宋代,、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模,。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”,、“拜月亭”、“望月樓”的古跡,。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的,。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案,，將月餅、石榴,、棗子等瓜果供于桌案上,，拜月后，全家人圍桌而坐,，邊吃邊談,，共賞明月。現(xiàn)在,，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大,、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗,，月餅象征著團(tuán)圓,。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月,，中有酥和飴”,，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”,?？磥?lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

通常有許多人講,，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事,。據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精,?！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役,，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感,，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春,，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好,，但也耐不住寂寞,，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚,，但在天明之前必須回到月宮,。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚,，又盼望嫦娥下凡一睹芳容,。因此，許多人在焚香拜月之時(shí),，祈求“男則愿早步蟾宮,，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月,?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝,。

有人則認(rèn)為,，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜,，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒,，游到興處，二人徑自登入月宮,，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》,，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳 世之作,。唐明皇念念不忘這月宮之行,，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番,。百姓也來(lái)效仿,，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景,。久而久之,，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。

而有人提出,，中秋節(jié)原本是*元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日,。在元朝末年,，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié),，把寫(xiě)有“殺韃子,、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞,。到了八月十五日晚,，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉*了元朝統(tǒng)治,。后來(lái),，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利,。

另外有人提出,，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié),?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋,，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟,，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情,，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思,，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中間的一天,。

《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞,，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月,。漢代有“秋節(jié)”,，時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五,，唐朝的類(lèi)書(shū)里有四時(shí)十二節(jié)令的記載,，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”,?！鞍嗽轮星镌抡龍A，送君吟上木蘭船”（韋莊《送李秀才歸荊溪》）,。第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收,，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié),，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’,。此夜月色倍明于常時(shí),，又謂之‘月夕’?！睍?shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安（今杭州）賞月逛夜市的盛況,。