心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西,，我們?cè)绞墙?jīng)常,、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新,、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進(jìn)孩子們的心靈呢,？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。

在《兒童世界何處尋》開(kāi)篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書(shū)中“兒童不但要生活在成人的世界中,，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育,，獲得更快的發(fā)展,，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂(lè)趣,，體驗(yàn)世界的美和人生的美”,，“只要一個(gè)少年兒童沒(méi)有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的感受方式,，他就沒(méi)有任何抵御被成人文化過(guò)早異化的能力,，他或者毫無(wú)分辨能力地接受所有成年人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過(guò)早桔萎和生命力的過(guò)早消失,，或者產(chǎn)生逆反心理,，盲目地拒絕成年人的任何教導(dǎo)?！钡难哉摵筒淘嘞壬摹敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認(rèn)為：“教育要把兒童的世界還給他們,，首先要尊重兒童的人格尊嚴(yán),，在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo)、扶助兒童去創(chuàng)造那屬于兒童的世界,，讓他們能真正體會(huì)到“兒童世界”的感覺(jué),。

一位心理專(zhuān)家在一次專(zhuān)題講座中對(duì)近幾代人的童年做出了這樣一個(gè)總結(jié)：“上世紀(jì)六七十年代的孩子在玩泥巴中度過(guò)童年，八九十年代的孩子在游戲加學(xué)習(xí)中度過(guò)童年,，而如今的孩子卻在沉重的負(fù)擔(dān)中去經(jīng)歷自己的童年,。”雖然這樣的總結(jié)可能不很準(zhǔn)確，但卻大體上反映出了過(guò)去和現(xiàn)在孩子童年時(shí)代的巨大差別,。從這個(gè)總結(jié)中不難看出來(lái)，雖然現(xiàn)在人們的生活水平越來(lái)越高,，孩子們的童年生活也越來(lái)越豐富，但從另外一種角度來(lái)說(shuō),，孩子們的童年也越來(lái)越缺少樂(lè)趣和快樂(lè)，越來(lái)越缺少自我了,。

如何尊重兒童,，讓兒童擁有屬于自己的快樂(lè)呢？身為教師,，我想：首先,，我們要提高自身的思想覺(jué)悟，樹(shù)立正確的教育觀念,。正如劉教授所說(shuō)的：我們不能夠在目前更充分實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童生活世界的尊重,，但我們至少可以把它作為一種行動(dòng)的理念納入到我們的實(shí)踐中，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性,。

其次,，要引導(dǎo)學(xué)生確立明確、高尚的學(xué)習(xí)目的,，樹(shù)立崇高的理想,。讓他們明白學(xué)習(xí)不是為了老師、為了父母,、為了考試,，而是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為了將來(lái)的生活做準(zhǔn)備,。從而養(yǎng)成積極的心態(tài),，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

再次,，要努力提高自身業(yè)務(wù)水平,，提高課堂教學(xué)效率，力求讓學(xué)生在課上就能掌握新知識(shí),，避免大量重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練,。要努力營(yíng)造和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在樂(lè)中求知,，趣中探美,。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自覺(jué)性，使他們成為學(xué)習(xí)的主人,，滿懷信心地進(jìn)取,、向上,。

然后,，要關(guān)愛(ài)后進(jìn)生,，尤其是問(wèn)題生。當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤時(shí),，不要一味的批評(píng)或懲罰,，應(yīng)該從兒童本身的特點(diǎn)出發(fā)，采取恰當(dāng)?shù)霓k法,，使他們?cè)谧宰鸱矫媸艿郊?lì),，從而自覺(jué)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并自覺(jué)地進(jìn)行改正,。

最后要努力開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,，給兒童以喜歡的、需要的教育,，給兒童以生活中的親切的面孔出現(xiàn)的教育,，帶著兒童走出書(shū)本的世界，走向活潑潑的生活世界,，努力去除行政化,、成人化的主題活動(dòng)色彩。

總之,，兒童的世界是童話的,、頑皮的、富有童趣的;兒童的世界是彩色的,，是快樂(lè)的,，不是被成人化了的灰色調(diào)或單色調(diào)。我們要把兒童看成兒童,，要善于蹲下來(lái)看兒童;要重視對(duì)兒童的觀察;重視觀察兒童的生活,。我們要尊重兒童，把兒童的世界還給兒童,，遵循兒童的自身的發(fā)展規(guī)律,，好好地讓孩子享受童年的樂(lè)趣。當(dāng)然,，尊重并不是迎合,，如果兒童有不良的興趣，教師要加以引導(dǎo),，而不是聽(tīng)之任之;尊重也不是一味的順從,，即使兒童不感興趣的，但如果是兒童成長(zhǎng)必需的我們也要想辦法引導(dǎo)學(xué)生感興趣,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二

我愛(ài)我的家園,，并不是因?yàn)槟抢镉谐扇航Y(jié)隊(duì)的牛羊,，也不是因?yàn)槟抢镉袩o(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而是緣于那澄澈的藍(lán)天和氤氳的綠地,。

告別都市堅(jiān)硬的柏油路,，我踏上了回鄉(xiāng)的泥濘?；颐擅傻奶斓紫?，偶爾飛過(guò)一兩只小鳥(niǎo)，倦怠而迷茫;偶爾飄來(lái)一陣陣土氣,，惡濁而清香,。這種鳥(niǎo)?這種香?是那樣熟悉，又是那樣陌生,。自然把人的思緒引向了漸行漸近的家園,。

在我的記憶里，家園有著美麗的倩影：天空是它美麗的華蓋,，有著寶石般的湛藍(lán)色;大地是它美麗的衣裙,，有著碧玉般的草綠色;清澈透明的水底，映顯出更美的肌膚,。春天,，它象多情的少女，翠綠中點(diǎn)綴著姹紫嫣紅;夏天,，它象萌情的青年,，莽撞中顯示著陽(yáng)剛之氣;秋天，它象溫情的貴婦,，成熟中流溢出珠光寶氣;冬天,，它象肆情的作家，把所有的夢(mèng)揉碎,，只留下一片藍(lán)天,，一片凈土。于是,，新的夢(mèng)開(kāi)始孕育,。不久，星星點(diǎn)點(diǎn)的綠浮現(xiàn),，好象纏綿悱惻的夢(mèng)將醒,，內(nèi)心潛滋暗長(zhǎng)著說(shuō)不明道不白的癢。

劇烈搖晃的車(chē)身,，起伏顛簸的道路告訴我快到家了,。車(chē)窗外，漆黑的夜色中散點(diǎn)著幾處燈火,，忽上忽下,，忽左忽右,，雜亂無(wú)章;靜謐的空氣中飄蕩著幾句響亮的人聲，忽遠(yuǎn)忽近,，忽高忽低,，清晰可辨。這就是我再熟悉不過(guò)的家園,。

清早,，一陣隆隆的機(jī)器聲碾碎了我的好夢(mèng)。推開(kāi)門(mén)一看：沒(méi)有了良田美池桑竹,，取而代之的是廠房紅土斷木;沒(méi)有了小橋流水枯藤，取而代之的是大橋污水電纜;沒(méi)有了蛙聲蟬鳴鳥(niǎo)叫取而代之的是馬達(dá)車(chē)?guó)Q鐵擊,。不!我要去尋找童年的家園,。

記得每天早晨，我都愛(ài)追隨著風(fēng)的方向,，在樹(shù)林間跳蕩,，從不顧忌春寒夏熱秋瑟冬冷。每天黃昏,，我都愛(ài)循著草的清香,，在綠地上嬉戲，從不在乎日落天黑云遮霞匿,。你想想,，仰躺在綠地上，四周簇?fù)碇r花小草,，頭頂上是無(wú)邊無(wú)際的碧藍(lán),，耳畔還有此起彼伏的牛羊聲，那真是一種無(wú)法言說(shuō)的愜意,。

我的藍(lán)天,，我的綠地，我山清水秀的家園啊!我將怎樣守望你的明天?

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三

閱讀,，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程,，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈,。有人把閱讀經(jīng)典比作與偉大的哲人對(duì)話,，"閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話,。"這種深層閱讀中的思考,，更能體現(xiàn)出閱讀的價(jià)值。

今年暑期,，閱讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，字里行間的很多文字引發(fā)了我的共鳴。特別是《讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒》這一個(gè)章節(jié)讓我感慨良多,，書(shū)中說(shuō)道："那時(shí)候的讀書(shū)生活比較單純,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒(méi)有任何別的什么讀物,、輔導(dǎo)資料,。作業(yè)盡管也有一些，但感覺(jué)好像都能輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái),。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái),，一是經(jīng)常有伙伴一起自由地玩耍，一是與自然隨意地接觸,。"這番話讓我一下子想起了自己的童年時(shí)代,，因?yàn)檫@正是我們這代人童年生活的真實(shí)寫(xiě)照。

當(dāng)時(shí)的我們,，確實(shí)是"少年不知愁滋味","接觸自然,，與小伙伴們自由地玩耍"——這便是我童年生活的主旋律。至今還清晰地記得,，那時(shí)我們晚上完成好為數(shù)不多的作業(yè)之后，生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)便是我們自發(fā)形成的聚集地,，吸引我們的,，除了那鎖在一個(gè)木箱子里的電視機(jī)外，便是那倉(cāng)庫(kù)外的場(chǎng)地,、以及周?chē)逊诺母鱾€(gè)草垛,，這一切形成了一個(gè)天然的游戲場(chǎng)所；自然課上我們學(xué)習(xí)種蓖麻,，老師發(fā)給我們每人幾顆難得一見(jiàn)的種子,，我們?cè)谧约杭液竺娴目盏厣向\(chéng)地把它們種下，天天去澆水,、觀察,，期待它的果實(shí)能為祖國(guó)建設(shè)出一份力；春天的時(shí)候我們會(huì)在放學(xué)后去挑馬蘭頭,，曬干后送給一些女老師,，覺(jué)得用自己的勞動(dòng)成果來(lái)感謝老師是那么的光榮,；還會(huì)和小伙伴們相約去桑園里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顧忌……印象中好像沒(méi)什么課堂作業(yè),，一到下課時(shí)間,，我們就在學(xué)校的泥地操場(chǎng)上用粉筆劃了方格玩斗雞、造房子,、扔沙包,。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好固然令人羨慕,，可你要是在玩游戲上樣樣都不那么精通的話,，你也會(huì)感受到孤獨(dú)的。想想我們的童年生活,，真的是在無(wú)形中完美地印證了劉教授所說(shuō)的那段話中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——自由,、隨意。

再看看如今的學(xué)生,，從各種新聞媒體的報(bào)道中，透露出的信息是總感覺(jué)到他們每天是忙忙碌碌的,。不知什么時(shí)候起,，靜悄悄的教室演變成了靜悄悄的校園，特別是每天中午時(shí)分,，很多學(xué)校都顯得特別的安靜,，究竟是什么把學(xué)生們包裹起來(lái)了？我在思考著,，也在不斷地尋找著答案,。

幾年前，作為班主任的我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)參加了為期三天的青少年綜合素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),，來(lái)到了位于五厙的實(shí)踐基地,。第一天，走在去農(nóng)展館的路上,，孩子們會(huì)為一簇不知名的野花歡呼,，會(huì)為路邊的一只小羊而流連。在植物園中,，當(dāng)他們看到樹(shù)上的一串串香蕉時(shí),，會(huì)小心翼翼地用手去觸摸一下，以辨真假,；當(dāng)他們聽(tīng)到一種植物的汁水有劇毒時(shí),，身子都會(huì)不由自主地后退一小步，好像那毒汁會(huì)隨時(shí)隨地濺出來(lái)似的,；當(dāng)他們聽(tīng)到有一種奇異的果子,，吃了它之后,，在四個(gè)小時(shí)內(nèi)再去吃其他果子，感覺(jué)都會(huì)是甜的時(shí),，眼里滿是渴慕的神情,。第二天，在農(nóng)戶家體驗(yàn)生活時(shí),，他們會(huì)興致勃勃地學(xué)包水餃,，在灶頭旁搶著要燒火煮餃子，在品嘗餃子時(shí),，有兩只燕子從外面飛回來(lái),，停留在客廳墻壁的燕巢內(nèi)，孩子們迫不及待地要求我用相機(jī)把這畫(huà)面拍攝下來(lái),，有一位女同學(xué)還隨口背誦道："一身烏黑的羽毛光滑漂亮……"一切的一切,，讓我感覺(jué)他們是那么的真實(shí)，那么的快樂(lè),，那么的好學(xué),，這才是我心目中的孩子的形象，這才是真正屬于他們的童年生活,。

"崇尚理解,、潤(rùn)澤生命、奠基幸福",這是我們學(xué)校的辦學(xué)理念,?；谶@樣的理念，學(xué)校嚴(yán)格貫徹落實(shí)每周一下午半天的快樂(lè)活動(dòng)日的各項(xiàng)活動(dòng),，當(dāng)看到男孩子們?cè)诰G蔭場(chǎng)上追逐奔跑,，為踢進(jìn)一個(gè)球而歡呼雀躍時(shí)；當(dāng)看到女孩子們?cè)诓賵?chǎng)一角嘴里喊著"孫悟空三打白骨精",盡興地玩著現(xiàn)代版的"石頭剪刀布"時(shí),；當(dāng)看到中午時(shí)分,，孩子們?cè)?夢(mèng)想舞臺(tái)"上盡情綻放自己的風(fēng)采的時(shí)候，我被他們的快樂(lè)感染著,，心中也便漸漸釋然了,。

回顧自己的童年生活，反思女兒的成長(zhǎng)歷程,，面對(duì)學(xué)校孩子的可喜表現(xiàn),，我終于明白了：大自然是孩子們快樂(lè)的源泉，同伴是孩子們快樂(lè)的基石,。擁有了這兩者,，他們童年的味道一定也可以是甜美的。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四

“讓教育充滿愛(ài)和樂(lè)趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng),！雖說(shuō)不能是精讀,，但也能看過(guò)一遍，發(fā)現(xiàn)它確實(shí)是一本好書(shū),，值得為師者一看,。在文中讓我印象頗深的一句是“沒(méi)有故事的生活是寂寞的，沒(méi)有故事的童年是暗淡的”,，讓我思考最深的一個(gè)問(wèn)題便是“在教學(xué)中道德教育和知識(shí)傳授哪個(gè)對(duì)于孩子什么才是最重要,？”

書(shū)中對(duì)道德教育的詮釋?zhuān)浴敖袒睦Щ蟆睘闃?biāo)題，體現(xiàn)了撰寫(xiě)者對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德教育沉重的擔(dān)憂和對(duì)學(xué)校教育問(wèn)題復(fù)雜化思考的審慎,，作者以一個(gè)學(xué)者的角度為我們解惑,。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際,、采取的方式要適合孩子。

在文章中作者提到以現(xiàn)實(shí)生活中的美德故事來(lái)喚醒孩子們道德情感的方法,，值得大家借鑒,。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)知,，第二個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著,。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn),，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過(guò)閱讀童話故事完善自己的精神構(gòu)建,，而孩子們閱讀中成為經(jīng)典,，成了永不褪色的永恒。因此,，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些好的兒童作品,，看或聽(tīng)一些兒童影片、故事那是必需的,。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀,，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事,，讀一些美德故事,。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令,。”

讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗,、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯成長(zhǎng),。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。捧起　劉鐵芳　教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想,。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后,，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域,，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的!”

身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生,，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育,，熟悉中小學(xué)教育,，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的.感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量,。

《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn),，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書(shū)生的選擇,，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí),，保持一種人間情懷,。”在作者看來(lái),，一個(gè)真正意義上的學(xué)者,，在搞好專(zhuān)業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),，具有文化批判意識(shí),，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是,，作者將自己深邃的目光,、純凈的心靈，交付于眾說(shuō)紛紜的教育,。在《一位“愛(ài)教育者”的“人間情懷”(代跋)》中,，作者以一種足以讓人動(dòng)容的真誠(chéng)來(lái)剖析自己的心跡：“作為一個(gè)從農(nóng)村走出來(lái)的農(nóng)民的兒子，我關(guān)注社會(huì)底層;作為一個(gè)普通的人,，我關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)之中不時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的他者命運(yùn)之幸與不幸;作為一個(gè)在20世紀(jì)后期出生長(zhǎng)大的個(gè)人,，我特別關(guān)注20世紀(jì)里無(wú)數(shù)在封建與反封建、自由與專(zhuān)制,、啟蒙與救亡,、個(gè)體尊嚴(yán)與國(guó)家命運(yùn)之間的輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，“只是因?yàn)?，我?duì)他人當(dāng)下存在或曾經(jīng)存在的命運(yùn)的關(guān)注與體驗(yàn),，構(gòu)成了我自己的生命世界的一部分，我必須言說(shuō),，只是因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我生命之中的牽扯與疼痛,。這個(gè)我每天生活其中的世界是我的生命得以可能的惟一的世界，是滋養(yǎng)我生命成長(zhǎng)的永久的搖籃,，我沒(méi)有理由不關(guān)切我身處其中的世界,，關(guān)注并且愛(ài)這個(gè)世界中與我相遇的人們。這并不是因?yàn)槲叶鄠ゴ?，而是因?yàn)槲遗c周遭世界的交往構(gòu)成了我生命存在的真實(shí)內(nèi)涵,。”這樣的文字,，讓人分明讀出：作為一名研究教育的學(xué)者,，作者也許無(wú)法改變整個(gè)社會(huì)的環(huán)境、影響蕓蕓眾生的悲歡,，但他愿意以自己的良知和赤誠(chéng),，去“言說(shuō)”他的所見(jiàn)所聞所思，關(guān)愛(ài)他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”,，既使作者一往情深地為教育吶喊,、揮汗、流淚并幸福,，也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。

《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn),，是其內(nèi)容的豐富性和見(jiàn)解的獨(dú)到性,。　劉鐵芳　先生懷著對(duì)教育的滿腔深情,，把敏銳的目光投向教育的方方面面,。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí),，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問(wèn)題關(guān)注,，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育,、鄉(xiāng)村教育,、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體,，比如遠(yuǎn)離故事的教育等,。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ)，往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外,，話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉,。社會(huì)底層出身的　劉鐵芳　教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外,，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),，把“自己也燒在這里面”,，真情實(shí)感油然而出。

《守望教育》的第三個(gè)特點(diǎn),，是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深,，顯得平和寧?kù)o、靈動(dòng)流暢和詩(shī)意盎然,。

在《遠(yuǎn)離故事的教育》中,，作者深情回憶兒時(shí)聽(tīng)大人講故事的情景：“(各類(lèi)故事)連同冬夜的柴火、夏夜的星光,、秋夜的清涼,，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年,，雖然貧窮,，但不寂寞,。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊,，帶給我綿綿不絕的生命暖意,。”讀這樣的文字,，一種溫暖的感覺(jué)油然而生,。

讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面,、甘露潤(rùn)喉,，讓人頓覺(jué)神清氣爽。

這是《守望教育》的魅力,，也是劉鐵芳先生的魅力,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六

從許新海《守望新教育》這本書(shū)里,，可以感受到海門(mén)市學(xué)校發(fā)展和堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了豐碩的收獲,。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪,。新教育倡導(dǎo)師生過(guò)一種幸福而完整的教育生活,，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長(zhǎng)大的孩子,，從他們身上能清晰地看到,，政治是有理想的，財(cái)富是有汗水的,，科學(xué)是有人性的,，享樂(lè)是有道德的。

新教育人堅(jiān)信：行動(dòng)就有收獲,，堅(jiān)持才有奇跡,。新教育人正是在行動(dòng)中進(jìn)行著最美好的言說(shuō)，正是在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)了過(guò)一種幸福而完整的教育生活,。而新教育的十大行動(dòng),，就是最真切的行動(dòng)和堅(jiān)持：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆,、聆聽(tīng)窗外聲音,、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂,、建設(shè)數(shù)碼社區(qū),、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程,、家校合作共建,。

從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活,，一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野,。其中第三輯中有這么一段話，讓我有了深深的觸動(dòng)：“重視精神狀態(tài),，倡導(dǎo)成功體驗(yàn),。”學(xué)校要為教師和學(xué)生提供或創(chuàng)造豐富多彩的發(fā)展平臺(tái),，讓每個(gè)教師與學(xué)生在他生命潛能得到充分引爆，呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長(zhǎng)狀態(tài),?！边@話說(shuō)的太好了！我所教的孩子天真無(wú)邪,，身上有陽(yáng)光與泥土的氣息,，正應(yīng)該呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長(zhǎng)狀態(tài)?？砂嗬镉幸淮蟛糠值暮⒆右?jiàn)生人就臉紅,，甚至講不出話來(lái)。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較,，不難發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的孩子差的不是長(zhǎng)相,，不是衣著，而是氣場(chǎng),，就是沒(méi)有自信,，讓人看起來(lái)拘謹(jǐn)。為什么會(huì)這樣呢,？主要原因就是孩子們沒(méi)有鍛煉的平臺(tái),！甚至整個(gè)小學(xué)階段都沒(méi)有機(jī)會(huì)上臺(tái)一次，可想而知,，他們的膽量怎樣,，心里素質(zhì)怎樣，更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗(yàn)了,。

許新海院長(zhǎng)認(rèn)為,，新教育更加注重對(duì)學(xué)生的責(zé)任教育，責(zé)任是一種善良的心態(tài),，學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生,、教師及學(xué)生的父母都應(yīng)有的心態(tài)；責(zé)任是一種自覺(jué)的行動(dòng)，是個(gè)人自覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng),；責(zé)任是一種博愛(ài)的境界,，責(zé)任的源頭是愛(ài)，是對(duì)自己,、對(duì)他人,、對(duì)集體、對(duì)自然,、對(duì)社會(huì)的一份深沉的愛(ài),。學(xué)校通過(guò)文化濡染、課程研發(fā),、活動(dòng)體驗(yàn),，將公民“責(zé)任”的種子埋進(jìn)學(xué)生的心靈深處。新教育人對(duì)教室有著獨(dú)特而富有生命意識(shí)的理解：朱永新先生曾說(shuō),，教室是根扁擔(dān),，一頭挑著課程，一頭挑著生命,。新教育堅(jiān)持讓教室成為美好事物的集聚地,，成為傳播正能量的中心，成為朝向完美的生命場(chǎng),。而每一個(gè)在教室相遇的師生,，都應(yīng)該彼此為對(duì)方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重,，彼此做出承諾,，共同創(chuàng)造一個(gè)完美的教室，共同書(shū)寫(xiě)一段生命的傳奇,。

行動(dòng)就有收獲,，新教育在新教育人的行動(dòng)中收獲著生命的成長(zhǎng)與幸福，堅(jiān)持才有奇跡,，新教育在新教育人的堅(jiān)持下創(chuàng)造著每一個(gè)生命個(gè)體可以過(guò)一種幸福而完整教育生活的奇跡,，相信新教育在行動(dòng)與堅(jiān)持中一定會(huì)到達(dá)理想教育的彼岸。以后,，我會(huì)用更多的時(shí)間,，創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗(yàn)到成功的快樂(lè),，激發(fā)他們的潛能,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七

利用寒假時(shí)間把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真閱讀完了，我為在這喧囂的社會(huì),，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人感到高興,，同時(shí)也為自己讀到這樣一本好書(shū)感到慶幸,，我知道我們都是平凡的人，但劉教授有著不平凡的境遇,，干著不平凡的事業(yè),。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界,。也確實(shí)說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè),，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。

劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特,、耐人尋味,、給人啟示的。雖說(shuō)在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心,，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待萬(wàn)同這樣對(duì)待一個(gè)學(xué)生,，說(shuō)實(shí)話，我做不到,。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心,、耐心和信心,，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心,，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù),，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

是啊,，師愛(ài)是陽(yáng)光雨露,，學(xué)生是花朵幼苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地,，對(duì)學(xué)生一視同仁,，又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李老師說(shuō)：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注更多的情感投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué),。弱勢(shì)群體是不幸的,，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康,、快樂(lè),、自信、向上的精神生活,。如果我們能還他們健康,、快樂(lè),、自信、向上,，那該是多么好的教育,！”是的愛(ài)就一個(gè)字，說(shuō)說(shuō)容易,，做做難,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八

我記得康德曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，"有兩種東西,，我們?cè)绞墙?jīng)常,、持續(xù)地對(duì)他們反復(fù)思考，他們就總是以時(shí)時(shí)翻新,、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星,。"一直以來(lái)，我對(duì)這句話都是一知半解,，僅僅能夠領(lǐng)悟到一些字面的含義,，而讀過(guò)劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)之后，卻讓我感覺(jué)豁然開(kāi)朗,！

思考感悟：

最開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí),，我的心中始終涌動(dòng)著一種不知名的感動(dòng)，因?yàn)槲也桓蚁嘈旁谶@樣一個(gè)喧囂,、嘈雜的時(shí)代里,，竟然還有人以這樣一份難得的執(zhí)念守望著心中最底層的教育理想！我敬佩劉老師的胸懷,，更贊嘆劉老師的理想,！

書(shū)中寫(xiě)到了這樣一段話，"我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后。尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域。在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著的思索,，他們同樣是可敬的,！"其實(shí),，我覺(jué)得實(shí)現(xiàn)中國(guó)的教育夢(mèng)需要的就是這些默默地奉獻(xiàn)在一線的教師們，在教育的起步階段跋涉著,，不曾止步,！

劉老師的教育理念不斷警醒著我，教育要把學(xué)生的世界還給學(xué)生,。首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán),，在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo)，指引學(xué)生們?nèi)?chuàng)造那屬于自己的世界,，讓他們真正體會(huì)到"生本教育"的感覺(jué),！縱觀我們的教育現(xiàn)狀，迫于應(yīng)試教育的方針和各個(gè)學(xué)校之間成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大壓力,，我們永遠(yuǎn)都是把學(xué)生的成績(jī)放在第一位,，也因此而忽略了很多學(xué)生們的感受，不僅如此,，我們常常會(huì)把一些成人的思想不自覺(jué)的灌輸給學(xué)生,，他們因?yàn)榉直婺芰Σ睿砸仓荒鼙粍?dòng)地接受一些模式化的觀念,，寫(xiě)出一些滿腹成人腔調(diào)的應(yīng)試作文,，這值得我們深深的反思！

如何尊重學(xué)生,，讓學(xué)生們擁有屬于自己的空間和思想也是值得我們思考的問(wèn)題,。做為教師，我們應(yīng)該提高自身的思想覺(jué)悟,，樹(shù)立好正確的教育理念，納入到我們的實(shí)踐中,，用以糾正我們的教育行為中的不合理現(xiàn)象,！不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，提高課堂效率,，力求讓學(xué)生們?cè)谡n上就能最基本的掌握新學(xué)的知識(shí),；同時(shí)，我們要努力營(yíng)造一個(gè)適度寬松的課堂氛圍,，讓學(xué)生們苦中作樂(lè),，樂(lè)中求知，趣中探美,，激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,，讓他們自覺(jué)上進(jìn)，主動(dòng)求知,！

另外,，劉老師的一些話也讓人感覺(jué)到教育事業(yè)的暖意,，"且讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由,，傾聽(tīng)心靈深處細(xì)微的震顫,。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí),，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué),，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng),。"這樣的言語(yǔ),，字里行間透露出從容狀態(tài)下的教育深情和教育哲理，讓人感覺(jué)心底里有股振奮的暖流在涌動(dòng),，時(shí)刻不曾停息,！

這就是劉老師所寫(xiě)的《守望教育》的魅力，值得我們深思,、細(xì)讀,，并為之警醒！

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授——?jiǎng)㈣F芳先生,，與一般的高校教育學(xué)者相比,，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆,、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中，同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言,、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈,。

劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出,，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美,、活潑的、生氣盎然的,，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子,；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣,。

在日常教學(xué)中,，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣,，有要求,，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書(shū),，讀完以后要么背誦名段佳句,，要么寫(xiě)心得筆記,，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū),，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談,？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū),；或每天一定要摘抄多少名言佳句,，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣,，摧殘閱讀的個(gè)性,，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要,，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量,，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀,，應(yīng)當(dāng)充滿情趣,、充滿樂(lè)趣、充滿活力,，使學(xué)生心之所至,，自我怡樂(lè)。

劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法,，值得我們借鑒,。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素,，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí),，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。

每個(gè)人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時(shí),，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶,。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。所以,，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,，對(duì)于家庭的幸福,，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng),、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡(jiǎn)明易懂,、更親切可心?！痹肝覀兠恳晃唤逃叨寄軌蛘_引導(dǎo)學(xué)生閱讀,，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事,，讀一些美德故事,。

在這方面，美國(guó)的教育值得借鑒,。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究,，要求孩子自己跑圖書(shū)館找參考資料，而且參考資料要來(lái)源于不同的地方,。還要求研究論文至少要有三個(gè)問(wèn)題,，要寫(xiě)滿兩頁(yè)紙。學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng),，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是,、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,，而且在搜集,、閱讀資料的過(guò)程中，鍛煉了自己略讀,、瀏覽的能力,。因此，在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí),，“放任自由”是比較合適的辦法,，天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話,，全憑學(xué)生喜歡,，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求,，先“放”后“收”,，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣,。因此,，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”,。在課外閱讀的起步階段,，要求不能太高。但是,，隨著年級(jí)的升高,，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀,。

葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品,，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字,?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：

（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思,，讀書(shū)多而不思考,，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少,；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí),，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力,。

而我們自己,，不單單為考試、寫(xiě)論文而讀書(shū),，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀,。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹(shù)，形成充滿生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧,！

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十

讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí),，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué),，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉,、共同依戀之鄉(xiāng),。

——題記

打開(kāi)首頁(yè)通讀作者的前言,，令我心血澎湃,。他的精辟話語(yǔ)不僅讓我勾起從教生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還從心底感慨作者的敬業(yè),、執(zhí)著和大局觀,，感受到了他深厚的人文關(guān)懷和自我認(rèn)知、使命感,?！懊總€(gè)教師都應(yīng)是教育的守望者。守望理想,、守望耕耘,、守望成長(zhǎng)、守望收獲;守望著一張張小臉表情的變化,，守望著一次次意外驚喜的突現(xiàn),，守望著一個(gè)個(gè)孩子成功的笑臉。守望教育,，也守望著自己的精神家園,。”這段話出自滕州墨子中學(xué)校長(zhǎng)滿建宇的一段話,，從質(zhì)樸的言語(yǔ)中可以看出他對(duì)本職的深刻理解,，對(duì)自身價(jià)值的不斷追求，對(duì)當(dāng)下教育事業(yè)的不斷反思和總結(jié),。

滿建宇校長(zhǎng)一心經(jīng)營(yíng)著一所有兩千多師生的初級(jí)中學(xué),，繁雜的學(xué)校管理之余，他帶著對(duì)教育的虔誠(chéng)之心將自己的教學(xué)理念,、教育感悟,、管理方略凝聚到這本教育專(zhuān)著——《守望教育》之中。盡管時(shí)間倉(cāng)促,、繁事多,，然我還是拋開(kāi)了一切瑣碎雜念，在沉靜中默默地讀啊讀,?？諘绲目臻g中躍然現(xiàn)出一位立體多維的教育工作者，一位盡職盡責(zé)的任課教師,，一位充滿管理智慧的校長(zhǎng),，一位言傳身教的家長(zhǎng)。

《守望教育》是一本隨筆集,，全書(shū)共分六輯,，融入了180余篇滿校長(zhǎng)的教育管理心得，從一篇篇充滿著真摯情感的文章中，我們不難看出他愛(ài)教育,，關(guān)注社會(huì)與時(shí)代的進(jìn)步,。在書(shū)中，我看到了一個(gè)用心做教育的好老師,，看到了一個(gè)充滿人文情懷的好校長(zhǎng),。從他一次次對(duì)學(xué)生的循循善誘中，從他匆匆忙碌的身影里,，我知道了什么是敬業(yè),，我讀懂了什么是教育。

這本書(shū)中不止一篇文章向我們展現(xiàn)了滿校長(zhǎng)的教育理想和對(duì)教育的執(zhí)著,?！白尯⒆觽?cè)诮逃杏行腋５母形颍鞓?lè)的體驗(yàn),，自我展示的欲望,，成功的享受。讓孩子的理想在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，通過(guò)學(xué)習(xí),，產(chǎn)生創(chuàng)造的火花，通過(guò)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)尊重,，學(xué)會(huì)關(guān)心，通過(guò)學(xué)習(xí),，讓孩子體驗(yàn)到成長(zhǎng)的愉悅,，這是學(xué)校教育最為重要的職能?！边@句話指明了學(xué)生終生教育的真諦,。素質(zhì)教育應(yīng)該為孩子幸福生活打下基礎(chǔ)，在孩子的成長(zhǎng)中為他們營(yíng)造一個(gè)寬松而富有活力的環(huán)境,，應(yīng)該讓每一個(gè)孩子抬起頭走路,，挺起胸做人，這才是我們所需要的教育,。

說(shuō)實(shí)在的,，教育實(shí)際上是一項(xiàng)育人的事業(yè)，作為教育工作者最起碼的是要充滿愛(ài)心,。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的感情,，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人,?！痹谶@本書(shū)中,，作者用一個(gè)個(gè)扣動(dòng)心弦的真實(shí)故事向我們展示了愛(ài)與教育的關(guān)系，并在《用心做教育》一文中作了這樣的總結(jié)：“愛(ài)是永恒的教育理念,，唯有愛(ài)才能喚起學(xué)生的愛(ài),，用愛(ài)構(gòu)筑起來(lái)的教育才是真實(shí)的教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有了教育,。”熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造了一個(gè)學(xué)生,，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞了一個(gè)學(xué)生,。在教育工作中，我們總要天天面對(duì)各式各樣的學(xué)生,，當(dāng)中不妨有好學(xué)生,，也有一些讓人痛恨的學(xué)生，埋怨學(xué)生的“恨鐵不成鋼”,，埋怨家長(zhǎng)的不聞不問(wèn),。所以有的教師總會(huì)用不同的眼光看待兩種不同的學(xué)生，從而造成差生更差,。所以我們必須意識(shí)到：其實(shí)哪一個(gè)學(xué)生不渴望得到老師的愛(ài)呢?尤其是那些家庭特殊的學(xué)生,，缺失了愛(ài)，更容易造成性格的偏頗,。所以說(shuō)要做好學(xué)生工作,，就要有一顆愛(ài)學(xué)生的心，教師只有把滿腔的摯愛(ài)傾注給學(xué)生,，通過(guò)愛(ài)表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重,、信任和希望，才能開(kāi)啟學(xué)生稚嫩的心扉,。

教師的生活枯燥又清貧,，這是每個(gè)教師的心聲，因此很多教師由于不甘心這份清貧而中途退出了這個(gè)舞臺(tái),。說(shuō)白了,，每個(gè)人都有不同的想法，正像每個(gè)人有不同的愛(ài)好一樣,，能持之以恒堅(jiān)守在在教育這條戰(zhàn)線的教師,，說(shuō)明他對(duì)教育事業(yè)情有獨(dú)鐘。實(shí)際上教育是一方凈土,，教育事業(yè)是寧?kù)o的,，其效果是隱性的，這就需要教育工作者擁有一顆平常心,，多一份堅(jiān)持,，潛心于其中靜待花開(kāi),。作者在最后寫(xiě)道：“教育即生活”，細(xì)細(xì)想來(lái),，的確是如此,。所謂的平常心正不是如此嗎?只要我們滿足于現(xiàn)在的生活，不好高騖遠(yuǎn),，正確對(duì)待自己的工作,，不隨波逐流，在喧囂的世界中獨(dú)守一份心靈的寧?kù)o,，正確對(duì)待生活得失,，得之坦然，失之泰然,。用平常之心守望教育,，多一份堅(jiān)持，就多一份希望;多一份堅(jiān)持,，就多一種機(jī)遇,，多一份堅(jiān)持，就多成就一個(gè)孩子,。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，每天面對(duì)的`對(duì)象就是學(xué)生，主陣地就是課堂,。滿建宇作為擁有兩千多師生的一校之長(zhǎng),，學(xué)校的管理工作已經(jīng)是極其繁雜了，每天有應(yīng)接不暇的檢查,、參觀,、培訓(xùn)、會(huì)議等事務(wù),，但這并不耽誤他走上講臺(tái),，站在教學(xué)的第一線親自主講一門(mén)校本課程;并不耽誤他去課堂上聽(tīng)課，并與各科教師一同參與學(xué)科研討;并不耽誤他走進(jìn)餐廳和學(xué)生們交流,，傾聽(tīng)孩子的心聲;并不耽誤他走進(jìn)宿舍幫孩子們扯扯滑落的被子;并不耽誤他親自閱讀每一封學(xué)生來(lái)信,，用心回復(fù)每一個(gè)孩子的問(wèn)題;并不耽誤他無(wú)數(shù)個(gè)夜晚坐在電腦前，審視一天的所作為……從這些鏡頭可以看出,，滿校長(zhǎng)不但是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo),，也是一位稱(chēng)職的教師，更是一位慈父,，因此,，學(xué)校因他而光大。這正是我所感慨之處,。教育是一片廣闊的天地,，不是三言兩語(yǔ)就可以詮釋的,。反思我從教20多年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何嘗不是如此呢?只因?yàn)槲乙恢痹谑赝?，守望教育這片芳草地,，守望教育這份寧?kù)o的心田，站在教育的田野上努力地播種,、耕耘,，因此有了很多的收獲，收獲了教育界領(lǐng)導(dǎo)的肯定與稱(chēng)贊,，從而多次評(píng)為各項(xiàng)先進(jìn);收獲了學(xué)生的尊重和愛(ài)戴,，從而博得了學(xué)生無(wú)數(shù)次地看望;收獲了家長(zhǎng)放心，從而總聽(tīng)到他們千方百計(jì)把子女交給我……總之,，因我一直堅(jiān)持著守望,，從而成就了我的教育人生,。如滿校長(zhǎng)希望的那樣：“讓我們的教育成為最亮麗的風(fēng)景線,，讓我們的教育成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的不竭的動(dòng)力源泉?！?/p>

《守望教育》沒(méi)有多么高深的教育理論,，卻是每句話包含著作者對(duì)于教育的眷眷深情，這是來(lái)至教育實(shí)踐的真情實(shí)感,，是教育思想與智慧的凝結(jié),。目前新課程改革一輪接一輪地進(jìn)行著，教育理念不斷地推陳出新,，而我們教育工作者守望的是那永遠(yuǎn)不變的三尺講臺(tái),，是一撥又一撥渴望求知的學(xué)生。面對(duì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),，我們需要的是堅(jiān)持與執(zhí)著——執(zhí)著于自己的教育理想,。我想，解放人的思想,，提高人的認(rèn)知水平,，提升人的思想境界，用平常心守望這片教育的凈土,，從而沖破物質(zhì)與精神的束縛,，這應(yīng)當(dāng)是教育恒久的真理吧!