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天水麥積山導(dǎo)游詞篇一

麥基山周圍風(fēng)景優(yōu)美,。群山密布著柏樹、松樹和野花,。爬到山頂,，放眼望去，四周青山蔥郁,，只能看到前山的山川峽谷,，松柏如海，云朵綻開,，遠(yuǎn)眺與物象交織,，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。這張圖叫“麥煙雨”,，是天水八景之首,。被譽(yù)為“龍上江南”、“秦林泉之冠”,。

山峰西南面有懸崖,，懸崖上挖有石窟，有的離山基20—30米,，有的70—80米,。在如此陡峭的懸崖上挖掘數(shù)百個(gè)洞穴和佛像在中國石窟中是罕見的。

“積麥山者,，北越衛(wèi)青,，南漸二，有五百里山,，積麥一半,。他們像一塊石頭一樣升起,，高達(dá)一百萬人,，看起來又圓又圓，所以他們有這個(gè)名字,?！彼挥诟拭C省天水火車站東南約35公里的秦嶺。四面山齊,，風(fēng)光旖旎,，素有“小克南”之稱，被譽(yù)為“秦林泉之冠”,。

麥基山的巖石全是紫褐色的水成巖,，它從一座山上突兀地升起,，起初有許多天然洞穴。海拔1742米,，從山頂?shù)降孛?42米,。有佛教石窟194個(gè)，泥塑,、石胎7200多件,，壁畫1300多平方米。所有石窟都是在懸崖上挖掘的,，分布在東西懸崖上,。

東崖54洞，西崖140洞,。由于麥基山是第三紀(jì)礫石巖,，巖石結(jié)構(gòu)松散，不易雕刻,，因此以其精美的泥塑聞名于世,，大部分由泥塑組成。被雕塑家劉開渠譽(yù)為“東方雕塑展覽館”,。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它始于秦朝后期,，在北魏、西魏,、北周,、隋、唐,、五代,、宋、元,、明,、清時(shí)期不斷發(fā)掘修復(fù)。現(xiàn)存的大部分雕像都是北朝的原始雕像,。

麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞穴位于令人嘆為觀止的位置,，大部分是在懸崖上挖掘的，可以通過豎立在懸崖上的凌空棧道進(jìn)入洞穴,。游客們不禁為爬上這些蜿蜒曲折的棧道而激動不已,。古人曾盛贊這些項(xiàng)目：“懸崖峭壁之間，石刻成佛,，佛龕千窟,。斷于人力，疑是魔?！备浇娜艘灿幸环N說法,，“南山砍柴后，筑麥?zhǔn)昭隆?，“麥?zhǔn)昭虑坝星Р瘛?。可見?dāng)時(shí)挖洞筑棧道的工程是艱巨而宏大的,。

麥基山的許多洞穴被建造成獨(dú)特的“懸崖亭”,。東崖泥塑佛之上15米高的七佛亭，是典型的中國崖閣建筑,。它建在離地面50多米的懸崖上,，挖掘于公元6世紀(jì)中葉。麥積山石窟雖然以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫,。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，新建和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游客能夠順利登上所有洞穴,。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇二

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù),、建筑等方面的實(shí)物資料,，豐富了中國古代文化史。

一,、宗教

以佛教為主,，反映了三佛、七佛,，西方凈土等內(nèi)容,，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎,、涅盤等。通過對佛,、菩薩,、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪,。

二,、藝術(shù)

滿細(xì)膩;宋代造像衣紋寫實(shí),，面貌莊重,。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究,，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,，神情動人,，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材,，加以藝術(shù)的夸張、想象,、概括,、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩,、弟子,、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子,，第123窟中童男,、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠,，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅,。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,，使佛教造像好像在生活中似曾相識,，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉,。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛,、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕,，壁畫大多剝落,，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變,、涅磐變,、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫中描繪的城池,、殿宇,、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活,。尤其是飛天,，多彩多姿更具特色，有泥塑,、雕刻,、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天,。她沒有翅膀，沒有羽毛,，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶,，凌空翱翔的美麗少女,，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí),，在壁畫,、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器,、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料,。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟“密如蜂房”,，棧道“凌空飛架”，層層相疊,，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見,，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色,，雄渾壯麗,。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色,。

麥積山石窟群中最宏偉,，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”,，位于東崖大佛上方,，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu),，高約九米,，面闊三十米，進(jìn)深八米,，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ),，建筑構(gòu)件無不精雕細(xì)琢,，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟,。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊,，龕內(nèi)柱,、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn),。因而,，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。121窟：

方位：

西崖上層西端,。

時(shí)代：

北魏晚期,，宋重修。

窟形：

覆斗藻井平面方形窟,?？邇?nèi)正、左,、右壁開尖拱深龕;窟高2,。55米，寬2,。36米,，深2。15米,。

造像：

三壁龕內(nèi)各塑一佛,。正龕內(nèi)左、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士,。佛上半身為宋代重塑,，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結(jié)跏跌坐于方臺上,，弟子穿袈裟,，下著裙。左弟子塔螺旋發(fā)髻,。菩薩著褒衣博帶式袈裟,。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意,，雙手合掌于胸前,，作拍手狀，似在竊竊私語,，會心交談,，猶如現(xiàn)實(shí)生活中一對親姐弟一般,，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切,。力士頭部宋代重修,。左力士袒上身，下著裙,，披巾于腹部穿圓,、交叉，左手持金剛桿而立,，右手提風(fēng)帶,，右力士著寬袖上衣，下著長裙,，垂手而立,，身穿護(hù)身鎧甲，剛健雄武,，具有一種威嚴(yán)震懾的氣魄,。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。

壁畫：

佛,、菩薩彩繪背光,，項(xiàng)光。藻井壁畫,，大部剝落,，均被煙熏黑，僅飛天飄帶,，隱約可見,。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇三

麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建自公元384年,，后來經(jīng)過十多個(gè)朝代的不斷開鑿,、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑,、石雕7200余件,，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn),，大都開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,，不禁驚心動魄,。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間,，鐫石成佛，萬龕千窟,。碎自人力,，疑是神功?！备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴,，修起麥積崖”，“先有萬丈柴,，后有麥積崖”的諺語,?？梢姰?dāng)時(shí)開鑿洞窟,，修建棧道工程之艱巨、宏大,。

麥積山石窟藝術(shù),，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”,。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話,，那么，麥積山則是一座大雕塑館,。這里的雕像,，大的高達(dá)15米多，小的僅20多厘米,，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn),，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,，完全離開墻面的圓塑,，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,，極富生活情趣,，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識和世俗化的趨向,。除早期作品外,，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),，都有和藹可親的面容,，雖是天堂的神，卻象世俗的人,，成為人們美好愿望的化身,。從塑像的體形和服飾看,，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來,。

麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”,。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑,，建在離地面50米以上的峭壁上,，開鑿于公元6世紀(jì)中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫,。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游人能順利登臨所有洞窟,。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米，最小者僅為10余厘米,。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”,。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案,。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀,，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖,，無論從哪個(gè)角度看車馬所走方向均不相同,，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇四

各位旅客朋友們：

大家好,！

麥積山石窟藝術(shù),，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”,。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話,，那么，麥積山則是一座大雕塑館,。這里的雕像,，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米,，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn),，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,，完全離開墻面的圓塑,，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,，極富生活情趣,，被視為珍品,。

石窟建自公元384年，后來經(jīng)過十多個(gè)朝代的不斷開鑿,、重修,，遂成為我國著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖,，其山勢陡然,、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞?，F(xiàn)存洞窟194個(gè),，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件,，壁畫1300多平方米,。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散,，不易精雕細(xì)鏤,，故以精美的泥塑著稱于世,，絕大部分泥塑彩妝,。被雕塑家劉開渠譽(yù)為“東方雕塑館”。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識和世俗化的趨向,。除早期作品外,，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),，都有和藹可親的面容,，雖是天堂的神，卻象世俗的人,，成為人們美好愿望的化身,。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響,，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn),。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們麥積山。

首先,。請?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過,，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識一下吧!在我旁邊的這位是司機(jī)林師父,、,，他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn)，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們,，一顆是“放心”交給我們的護(hù)航大使林師父,，另一顆呢是“開心”就交給我吧,，我是各位本次的導(dǎo)游……，大家叫我小郭,、郭導(dǎo),、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧!

麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處,，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,，山高只142米，但山的形狀奇特,，孤峰崛起,，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山,。山峰的西南面為懸崖峭壁,，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米,，有的達(dá)七八十米,。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的,。

麥積山周圍風(fēng)景秀麗,，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草,。攀上山頂,，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山,，只見千山萬壑,，重巒疊嶂，青松似海,，云霧陣陣,，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景,，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”,。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳,。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇六

今年國慶節(jié),，我和媽媽還有一些朋友一起到天水和西安游玩。我認(rèn)為最好玩的就是麥積山石窟,，它位于天水市東30公里左右,，由于工程浩大，就有了“砍盡南山柴，堆起麥積崖”之稱,。

麥積山石窟是我國四大石窟之一,，其它三個(gè)分別是敦煌石窟、龍門石窟和云崗石窟,。敦煌石窟現(xiàn)有洞窟492個(gè),，彩塑2400余身，壁畫45000平方米,；龍門石窟蜂房似的布于伊川兩岸的峭壁上,，南北綿延約1公里；云崗石窟現(xiàn)存主要洞窟45個(gè),，分為東,、中、西三區(qū),，東部4窟,，中部9窟，西部32窟,；麥積山石窟共有窟龕204個(gè),，雕塑7000余身，根據(jù)雕塑材料分為泥塑,、石雕,、石胎泥塑、木雕等四類,。

當(dāng)時(shí),，天下著牛毛細(xì)雨，我們先來到售票處,，然后徒步5公里，我們在路上摘果子,、打果子仗,，不知不覺就到了麥積山腳下，開始了麥積山石窟之旅,。

我們在一位導(dǎo)游的帶領(lǐng)下登上了麥積山石窟,，麥積山共有204個(gè)窟，有的里面放著佛像,，有的放著菩薩,，有的窟非常珍貴，用鐵絲網(wǎng)封住,，一般不讓參觀,。其中133號石窟最為珍貴，以它能換來香港，我雖然沒見過實(shí)物,，但看了它的照片,，它的右手?jǐn)嗔耍伾埠懿煌暾?，我認(rèn)為它最多能換一臺電腦,。我在參觀石窟最大的三尊佛像時(shí)，導(dǎo)游指著中間那尊佛說：“那佛已風(fēng)化的袖子是前建的,！”我一驚,，一千五百多年前的西魏，怎么有如此高明的技術(shù)呢,？在石窟最高層,，山高80余米，離地近170米,，把有恐高癥的劉阿姨嚇壞了,，把我們幾個(gè)笑慘了！我站在山上?望下面,，哇,，好美呀！在云霧中隱隱約約點(diǎn)綴著幾朵五彩的太陽傘,。

在徒步回去的路上,，我嘗了天水有名的小吃“呱呱”，也就是一種面食,，原以為它很好吃,，沒想到才吃了兩口就不吃了，因?yàn)樗幌癯啥紱龇勰菢踊?，“哧溜”一咽就下肚,，而呱呱很脆，要嚼很久才咽得下去,，并且巨辣無比,，一點(diǎn)也不好吃。

最后,，我們依依不舍地離開了麥積山石窟,。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇七

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè),，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山,、仙人崖,、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一,，其它三窟為：敦煌莫高窟,，龍門石窟、云岡石窟,。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。

麥積山為典型的丹霞地貌,，因形如農(nóng)家麥垛而得名,，山崖拔地而起，高80米,，山勢險(xiǎn)峻,，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽,。西漢末年,，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森,，橫云飛渡,，煙霧團(tuán)繞，碧水長流,，“其青云之半,，峭壁之間，鐫石成佛,，石龕千室”,，薈萃著后秦、西秦,、北魏,、西魏、北周,、隋,、唐、五代,、宋、元,、明,、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米,，分布在194個(gè)洞窟里,，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣,，有著珍貴的藝術(shù)寶藏,。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,，云崗,、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館,。”

麥積山歷史悠久,，早在1600年前就享有盛名,。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭,，南漸兩當(dāng),，五百里岡巒，麥積處其半,，崛起一石塊,，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán),，如民間積麥之狀,，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少,，山圓細(xì)路高,。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃,。亂石通人過,，懸崖置屋牢，上方重閣晚,，百里見秋毫,。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通,，從十六國后秦時(shí)期開始營造的,。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間,，高僧曇弘禪居麥積山,，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院,，常有學(xué)徒300余人,。西魏時(shí),，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬,?！北敝鼙６ā⑻旌湍觊g,，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣,，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年,，秦州使在麥積山頂修建高9,。4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一,。至今寶塔仍巍然屹立在山頂,，不過只存五級，并系近年重修,。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后,，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,，高達(dá)15米,，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開,，迎送來往游客,。行至山前，抬頭仰望,，只見龕窟密如峰房,，依窟建檐，層層相疊,。棧道云梯修建于懸崖,，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉,，工程奇險(xiǎn)浩大,，令人贊絕。歷代游客詩人,，雖驚慕不已,，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登,，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯,，等閑身與白云齊；檐前下視群山小,，堂上平分落日低,；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲,；天邊為要留名姓,，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^,。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù),，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定,，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠,，昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史,。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟,，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景,。

麥積山高達(dá)142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上,，有崖閣,、摩窟、摩崖龕,、山樓,、走廊?？咝斡腥俗制马?、方塌四面坡頂、拱楣,、穹頂,、方楣平頂、方楣覆斗藻井,、方形平頂,、圓形小淺龕、盂頂,。這些不同類型的窟龕,、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變,、發(fā)展的實(shí)物資料,。據(jù)記載，當(dāng)年開鑿石窟時(shí),，從下堆積木材,，達(dá)到高處,，然后施工，營造一層,，木材拆除一層,，直到山腳。相傳,，李允信為其亡父造七佛閣時(shí),，就動用人工40萬個(gè)。直到現(xiàn)在,，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴,，修起麥積崖”，“先有萬丈柴,，后有麥積崖”的民謠,。就連美國首批游客在1947年《和平日報(bào)》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟,，原是一個(gè)完整的山體,，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震,，使崖面中間部分塌毀,，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè),，西崖140個(gè),。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細(xì)鏤,，所以大多采用泥塑和繪畫,。麥積山塑像，主要題材有佛,、菩薩,、弟子、天王,、力士等，盡管各代塑像同處一堂,，但并不因襲模仿,，而是保持著各自的時(shí)代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展,、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0,。3米的小像，都給人以美感,。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的,。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體,。”

麥積山塑像有數(shù)千身,，這里只能指出幾件較有代表性的杰作,，起“窺一斑而知全豹”的作用,。東崖造像,，最壯麗的是4號窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,，神態(tài)莊嚴(yán)可親,，華美而不俗，充滿著人間善良,、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑,，面容獰怪而不丑惡,，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán),、正直,、勇猛,、堅(jiān)毅的性格,。與上七佛閣緊接的5號窟,，名曰“牛兒堂”,。中間龕門前有一摩醯首羅天,，站在一只臥著的犢牛身上,。這個(gè)牛兒，塑造得相當(dāng)動人：圓圓的眼,，頑皮地注視前言,，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子,，松弛的頸上垂著的皮,，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征,，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛,，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過,，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字,。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個(gè)州官,，游麥積山廟會,，一時(shí)興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上,，用鷂子翻身的縱躍姿勢,，游蕩到牛兒堂去，居然成功了,?？墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看,，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻,，頓時(shí)頭暈?zāi)垦?，腿軟抖?zhàn),，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個(gè)小洞,，州官才從洞里爬了過來，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身,，牛兒堂”的說法,。

在西崖的石窟中,，以133號和127號石窟為最大,。133號碑洞,，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號,、11號,、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存,，筆致縱放，為后魏作風(fēng),。中繪佛說法圖,，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖,，虎有12,，形態(tài)各異，堪稱精品,。尤其正壁龕中一石雕佛,，最為妙絕，石佛背光中,，上部伎樂天人12,，各奏樂器。下部有飛天8個(gè),。左右各一侍者,，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中,，亦有蓮花生小佛頭,。中間坐佛，舉掌端坐,，顯出說法時(shí)的慈祥和悅,。這座雕像，不要說在麥積山中,，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn),。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪,，是西漢末年,，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮,，亭臺樓閣錯(cuò)落,，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠,，紅墻金龍輝映,，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑,，銀練珠璣飛濺,。隨著時(shí)間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡,，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑,、古柏蒼松、嶙嶙怪石,、奇花芳草,、珍禽異獸尚存，組成處處有景,，景景迷人的自然景觀,。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教,、藝術(shù),、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國古代文化史,。

一,、宗教

以佛教為主，反映了三佛,、七佛,，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式,，如睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等,。通過對佛,、菩薩、飛天等形象的塑作,，反映了佛教對現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪,。

二,、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊,，睿智的微笑,，暗含著對恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松,；西魏,、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實(shí)生活的追求和對佛國世界的向往,；隋唐造像豐滿細(xì)膩,；宋代造像衣紋寫實(shí)，面貌莊重,。麥積山藝術(shù)以泥塑見長,。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,，神情動人,，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材,，加以藝術(shù)的夸張、想象,、概括,、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩,、弟子,、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子,，第123窟中童男,、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠,，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅,。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,，使佛教造像好像在生活中似曾相識,，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉,。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛,、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕,，壁畫大多剝落,，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變,、涅磐變、地獄變及睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫中描繪的城池、殿宇,、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色,，反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天,，多彩多姿更具特色,，有泥塑、雕刻,、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天,。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天,。她沒有翅膀，沒有羽毛,，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶,，凌空翱翔的美麗少女,，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí),，在壁畫,、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器,、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三,、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”,，層層相疊,，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群,。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色,，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,，明顯帶有地方特色,。

麥積山石窟群中最宏偉,，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”,，位于東崖大佛上方,，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu),，高約九米,，面闊三十米，進(jìn)深八米,，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ),，建筑構(gòu)件無不精雕細(xì)琢,，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成,，帳幔層層重疊,，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn),。因而,，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。

天水麥積山導(dǎo)游詞篇八

親愛的乘客和朋友們:

大家好,！

麥基山的許多洞穴被建造成獨(dú)特的洞穴,；戈雅”。七佛亭位于東亞泥塑佛像上方15米高,，是中國典型的中式懸崖亭建筑,。它建在離地面50多米的懸崖上，挖掘于公元6世紀(jì)中葉,。麥積山石窟雖然以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，新建和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游客能夠順利登上所有洞穴。

44號洞穴的雕像叫做“東方的金星”,。西秦78窟和128窟造像的`僧衣精心繪制了圖案,。建于70多米高的七佛亭上的雕像很美，過道頂部其余的壁畫也很精美,。西端頂端的車馬圖畫,，從任何角度看車馬方向都不一樣,，堪稱中國壁畫構(gòu)圖的經(jīng)典。

麥積山石窟始建于十六國秦末,，歷經(jīng)西秦,、北魏、西魏,、北周,、隋、唐,、宋,、元、明,、清,，歷經(jīng)一千六百余年。由于歷代地震,，懸崖自然分為東崖和西崖兩部分,。有194個(gè)洞號。

每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn):

5,、隋朝(公元581年-620xx年):新展覽期-全夸張洞37

6,、初唐(公元618年-720xx年):新展覽期——全夸張洞穴5