每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇一

這尊神像最突出的部分還是其高挺的鼻梁，大家心里肯定會(huì)懷疑：這是不是經(jīng)過(guò)人工雕琢之后才那么惟妙惟肖,、那么帥氣呢?其實(shí)不是的,，它的的確確是源自天然，如假包換,，朋友們知道東方人的鼻梁不高,，那它又是怎么擁有這西方人的輪廓呢?那是由于神像上方的水滴成兩行下滴正好打在了它兩側(cè)的鼻翼上，日積月累就成了我們現(xiàn)在看到的樣子,，曾有許多游客跟我說(shuō)起,，他們很羨慕太乙真人的鼻梁，尤其是當(dāng)他們知道隨時(shí)間的推移,，它的鼻梁還會(huì)更突出跟高大時(shí),。其實(shí)，這尊神像的奇妙之處,，還在于它的臉部,，它的臉冬天呈白色，到了春天就變成了黑色。

這是不是有點(diǎn)像川劇的變臉?又或者是變色龍本身的保護(hù)色呀?只可惜這其中的奧秘至今仍未揭開,。這尊神像,，也就是以太易真人名字命名的太乙洞的來(lái)歷還有一段而人尋味的傳說(shuō)：相傳，有一次,，太乙真人和黃龍道人在玉虛觀中下棋,，眼看太乙真人技不如人就要輸了，此時(shí),，有只烏鴉自作聰明,，拉屎在棋盤上，讓太乙真人誤認(rèn)為那是棋子,，棋局因此活了,，最后還以半子之優(yōu)險(xiǎn)勝黃龍道人，可這事被當(dāng)場(chǎng)揭穿,。讓太乙真人在眾仙面前很沒(méi)面子,，他非常生氣，為了肅整門戶,，就把烏鴉貶下凡間來(lái),。

不料這只烏鴉心中怨恨太乙真人，不但不知道悔過(guò),，反而恩將仇報(bào),。到人間繼續(xù)作惡，化作一座高山把蔣家村--也就是我們現(xiàn)在所在的這個(gè)村南北的出水口堵死,，造成了村里南淹北旱的局面,，百姓深受其害苦不堪言，不但如此,，后來(lái)蔣家村村民鑿洞排水,，它還千方百計(jì)阻撓。太乙真人看到這個(gè)事情后,，一怒之下除掉了作惡的烏鴉,，但為了防止別的妖魔再來(lái)破壞鑿洞，于是就在洞口留下自己的石像,，專門鎮(zhèn)妖懲邪,，所以我們看到神像的表情是十分嚴(yán)肅的。下面請(qǐng)大家隨我往里走,，請(qǐng)大家小心,，別被這里星羅棋布的鐘乳石撞著頭了!

大家請(qǐng)看腳下，這座石橋的橋身形狀如同一只烏龜,，當(dāng)然,，這是人工雕琢的，不過(guò)，可別小瞧它,，據(jù)說(shuō)“跨過(guò)烏龜頭,，不為百事愁”，但您也不能踩它的頭,，迷信說(shuō),，踩了烏龜頭，下輩子就不能轉(zhuǎn)世投胎為人,，呵呵,，看來(lái)要過(guò)這座橋還真不是那么簡(jiǎn)單吧。原本這橋下有淙淙的流水,，但由于近年來(lái)咸寧地區(qū)干旱,，水已經(jīng)沒(méi)有了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系,，我們雖然聽不到清脆的水流聲,，但仍能感受到洞內(nèi)的清涼氣息呀，過(guò)了橋我們一眼便可看到這高懸的編鐘,，它雖不比隨州擂鼓墩出土的編鐘那么宏大驚世駭俗,，它也不能奏出悠揚(yáng)的旋律，但其渾然天成,，也堪稱一絕,。

看過(guò)青戟直立，佛塵高懸,，又悄悄繞過(guò)酣睡的大象,，跪臥的犀牛和那張開大嘴想吃天鵝肉的癩哈蟆。我們就來(lái)到了一柱擎天石柱下,，它高有3米，直徑約30厘米,，形成于36萬(wàn)年前,，是由上下兩部分組成的，上部石鐘乳倒垂,，下部石筍突兀,，兩者若即若離，情趣盎然,，有的游客又會(huì)暗自揣側(cè)：它是怎么形成的呢?鐘乳石是溶洞中自洞頂下垂的一種碳酸鈣沉淀物,，當(dāng)含有碳酸鈣的水從洞頂往下滴時(shí)，因水分蒸發(fā)和二氧化碳溢出,，使水中的碳酸鈣沉淀下來(lái),。

并從上而下增長(zhǎng)便形成了鐘乳石，石筍也是一種碳酸鈣沉淀下來(lái)的，但它的沉積過(guò)程恰恰與鐘乳石相反,，它是水滴到洞底自下而上增長(zhǎng)而長(zhǎng),，當(dāng)它們兩者相連便成了石柱，有部科教片《石灰央》講的就是這類物質(zhì),，細(xì)心的朋友可以發(fā)現(xiàn)這鐘乳石和石筍中間有一道縫隙,，這表明它們并未完全銜接在一起。據(jù)地質(zhì)部門考證推測(cè),，大約百年后,，這兩部分才會(huì)完全接合。

了能沁人心脾,，能令人干勁倍增,，于是第二天他們就去喝了那泉水，喝了后,，果然如夢(mèng)中太乙真人所說(shuō),。所以，他們便把這泉叫做“聰明泉”,。當(dāng)然,，這些都只是傳說(shuō)。這口泉水的神奇之處一是這聰明泉內(nèi)的水量常年不變,，水池兩邊地勢(shì)都比中間低,，而且絲毫不受季節(jié)的影響，不管是春洪爆發(fā)而是冬旱無(wú)雨,，池水始終不變,，即不溢出也不會(huì)干涸。而且水溫冬暖夏涼,。二是其水質(zhì)優(yōu)良,，這是天然礦泉，含有豐富的鍶,、氮,、鐵、鈣等多種人體必需的元素,，能生智,、健身、美容,、抗癌,。

這可是深山神水哦，大家趕快行動(dòng)吧!飲泉水并非多多益善,，要是喝到聰明“絕頂”就不好了,。您想啊,，誰(shuí)會(huì)喝了這聰明泉水后，就變成“禿子”?好了,，喝過(guò)聰明泉水,，我們自然都變得更聰明了，那就請(qǐng)大家看看,，這像什么?有人說(shuō)這像條鯨魚附在石壁上,，后面是魚尾，前面是魚嘴,，又有人說(shuō)它像中山艦,，真是“仁者見仁，智者見智”,。我個(gè)人認(rèn)為它就像泰坦尼克號(hào)撞擊冰山時(shí)那觸目驚心的一刻,，您覺(jué)得呢?參觀溶洞，就需要您充分發(fā)揮想象,，正所謂不想不像,，越想越像，我提議,，請(qǐng)大家隨我一起閉目想象二分鐘?我們登上通天梯,，跨過(guò)幸福門，穿越時(shí)空隧道就來(lái)到了珍珠塔前,，相比西安的大雁塔,，杭州的六合塔，像這們“白珍珠”做成的列寧主義塔還是比較少見的,，大家可以摸一下,，它表面凹凸不平，那是水滴劃過(guò)的痕跡,，還有很多水滴凝結(jié)在上面,，就像串串珍珠，傳說(shuō)這原本是南海龍王的珍珠塔,，是當(dāng)年太乙真人鎮(zhèn)壓作惡多端的鱷魚精的,。所以，這邊可以算作是太乙真人又一鎮(zhèn)洞之寶了,。

走過(guò)了群石林立的太乙洞，聽了充滿傳奇色彩的神話故事,，不知道您有沒(méi)有一種不看不知道,，一看嚇一跳，再看忘不掉的感覺(jué)呀?我們不得不為大自然的鬼斧神功所折服,，下面請(qǐng)大家休息一會(huì),，稍候我們一起去太乙觀看看,。朋友們，從平坦走向曲折,，從陽(yáng)光走向黑暗,，從夢(mèng)想走向凡間，我們從現(xiàn)代收集遠(yuǎn)古的呼喚,，看石頭妙趣橫生,，捕捉它們無(wú)言的訴說(shuō)，我們?cè)谶@游覽過(guò)程中是否感受到歲月劃過(guò)生命的音樂(lè),，是否感受到大自然的鬼斧神工?置身于太憶洞口,，大家可以為這一美好的世界拍攝留念!

湖北省導(dǎo)游詞哪篇二

各位朋友大家好，我是“xxx旅行社”的導(dǎo)游員xxx,，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快,。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館,。

湖北省博物館是湖北省收藏,、研究、展覽歷史和革命文物的中心,，共收藏文物約70萬(wàn)件,，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品,。當(dāng)然,，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言,，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物,。

所謂曾，就是曾國(guó),，侯,，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字,，連起來(lái)講,，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘,，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺,、漆器、精美絕倫的青銅器,、種類繁多的兵器,、車馬器,、樂(lè)器以及玉器、金器和許多日常用品等,。在我國(guó)古代史上,，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見,。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀,、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng),、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面,。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此,，我們到湖北省博物館,，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化,。那么,，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題,。

眾所周知,，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃,，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化,、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中,，以楚文化至為重要,，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多,，水平也不高,，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期,，才有了發(fā)展,。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革,、大動(dòng)蕩,、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸,。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張,。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流,、吸收,、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化,。

現(xiàn)在,，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó),。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州,，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看,，在禮制上它沿用了周的一套東西,，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周,、楚文化藝術(shù)特色的綜合,。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇,。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓,，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念,。既然曾侯乙墓既不屬于周,，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色,，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流——中原周文化和南方楚文化呢,？從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘,，事實(shí)是不是這樣的呢,？常言道“眼見為實(shí)、耳聽為虛”,，那么還是讓我們一起到里面去看看吧,。

曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見的珍品,，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn),，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨室模型,，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中,，整個(gè)墓室分為兵室,、禮室,、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀,。

前面我們說(shuō)過(guò),，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的,，這里展出的是其中最具代表性的一部分,，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作,，它由鹿的角,，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成,，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的,，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用,，一是守護(hù)死者靈魂,，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天,。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的,，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

在禮器展廳中,，共展出了禮器用品38種134件,，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次,，所以,，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀,。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì),，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘,，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形,，全套編鐘總重為2500公斤,，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音,、鏗鏘圓潤(rùn)的中音,、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì),、制模,、合金、澆鑄,、鑄后加工等多道工序,，編鐘的裝配、布局從力學(xué),、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng),。

這套編鐘以其造型美觀,、鑄造精美、保存完好,、配備齊全,、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美,、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最,。

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏,，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔,，聆聽這人間仙樂(lè)，所以,，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象,。

那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè),。

好了各位朋友,，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇三

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

漢正街是漢口沿河大道以北,，并與之平等的一條街道,。此處原是沿河的墟市，經(jīng)過(guò)明,、清兩代的發(fā)展,，形成玉帶門、楊家河,、武圣廟,、石碼頭、永寧巷等若干個(gè)東西向的“正街”。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道,，是萬(wàn)商云集,、商品爭(zhēng)流之地。

長(zhǎng)江最大的支流漢水,，發(fā)源于陜西省,，由此注入長(zhǎng)江，在很早以前,，陜西省的商人就乘船順流而下,，將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn)。

漢正街最初是由貨物集散批發(fā)而發(fā)展起來(lái)的,。漢口之名可以說(shuō)是因陜西商販而得名,，即漢水入長(zhǎng)江口。而漢口的繁盛,，與漢正街分不開,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇四

各位朋友大家好，我是“痛并快樂(lè)著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓,，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快,。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館,。

(如大家所想的一樣,，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究,、展覽歷史和革命文物的中心,，共收藏文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘,、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品,。當(dāng)然，在這些文物里面,，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言,，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾,，就是曾國(guó),，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君,，乙是他的名字,，連起來(lái)講,，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘,，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺,、漆器、精美絕倫的青銅器,、種類繁多的兵器,、車馬器、樂(lè)器以及玉器,、金器和許多日常用品等,。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多,，種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見,。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制,、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面,。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化,。因此，我們到湖北省博物館,，不僅僅是去參觀幾件出土文物,，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么,，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題,。

眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃,，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化,，三種區(qū)域的文化中,，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒,，特色還不多,，水平也不高，幾乎是不足稱道,，一直到了春秋中期,，才有了發(fā)展。我們知道,，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革,、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸,。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張,。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流,、吸收,、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化,。

現(xiàn)在,，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó),。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州,，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看,，在禮制上它沿用了周的一套東西,，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周,、楚文化藝術(shù)特色的綜合,。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇,。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓,，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念,。既然曾侯乙墓既不屬于周,，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色,，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看,，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見為實(shí),、耳聽為虛”,，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件,，許多都是前所未見的珍品,，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨(guo)室模型,，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中,，整個(gè)墓室分為兵室,、禮室、和樂(lè)室三大廳,，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀,。

前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件,，要想在有限的空間全部展出是不可能的,，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看,，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作,，它由鹿的角，鶴的身子,、鳥的翅膀組合而成,，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥,，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用,，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲,，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的,，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平,。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件,，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多,，種類較全的一次，所以,，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞,，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀,。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘,，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘,，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu),，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤,，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色,，有深沉渾厚的低音,、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音,，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜,，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模,、合金,、澆鑄、鑄后加工等多道工序,，編鐘的裝配,、布局從力學(xué)、美學(xué),、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng),。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美,、保存完好,、配備齊全、音域?qū)拸V,、音色優(yōu)美,、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。

為了滿足各種中外游人的需要,，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏,，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽這人間仙樂(lè),，所以,，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。

那么,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè),。

好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里,，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇五

歡迎大家來(lái)到這里,，下面我來(lái)為大家介紹一下!

漢正街是漢口沿河大道以北,，并與之平等的一條街道。此處原是沿河的墟市,，經(jīng)過(guò)明,、清兩代的發(fā)展，形成玉帶門,、楊家河,、武圣廟,、石碼頭、永寧巷等若干個(gè)東西向的“正街”,。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道,，是萬(wàn)商云集、商品爭(zhēng)流之地,。

長(zhǎng)江最大的支流漢水,，發(fā)源于陜西省，由此注入長(zhǎng)江,，在很早以前,，陜西省的商人就乘船順流而下，將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn),。

漢正街最初是由貨物集散批發(fā)而發(fā)展起來(lái)的,。漢口之名可以說(shuō)是因陜西商販而得名，即漢水入長(zhǎng)江口,。而漢口的繁盛,，與漢正街分不開。

漢正街導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

翻開史冊(cè),，漢正街歷盡滄桑,。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載,，這條街迄今為止已有5的歷史,。早在明朝萬(wàn)歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn),，這里沿江從西至東,，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河,、武圣廟、老官?gòu)R和集家嘴等眾多的碼頭,，為商埠吞吐,，集散物資。由于水上交通便利,，沿街店鋪行棧日益增多,，貿(mào)易往來(lái)頻繁。到清代康熙,、乾隆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛時(shí)期,，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年),，漢正街修起條石路面,。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬(wàn)安巷等新碼頭,。從此，漢正街更是商賈去集,，交易興盛,，市場(chǎng)繁榮。被稱為“江湖連接,，無(wú)地不通,，一舟出門，萬(wàn)里唯意”,，吸引了四方商旅,，八方游客，熱鬧繁華,，盛極一時(shí),。于是，本省荊州,、孝感各縣,，外地山西、陜西,、四川,、湖南、江西,、安徽,、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽(yáng)人徐遠(yuǎn)志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡,，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬(wàn)戶,，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多?！?/p>

近百年來(lái),，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧),，下八坊(為手工業(yè)作坊),。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行,、茶行,、藥材行、什貨行,、油行,、糧行、棉花行,、牛皮行,。

新中國(guó)成立后,，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立，以及后來(lái)““””的影響,，漢正街小商品市場(chǎng)曾一度停歇,。那些年，小商品幾乎無(wú)人經(jīng)營(yíng),，盛極一時(shí)的“三鎮(zhèn)市場(chǎng)”門庭冷落,，市場(chǎng)蕭條，私人經(jīng)營(yíng)一度中斷,，整個(gè)市場(chǎng)處于封閉狀態(tài),。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，漢正街小商品市場(chǎng)又獲得了新生,。1979年9月,，武漢市人民政府批準(zhǔn)，重新恢復(fù),、開放漢正街小商品市場(chǎng),。當(dāng)年就有100多待業(yè)青年、社會(huì)閑散人員在此經(jīng)營(yíng)小商品,。至1982年,，漢正街小商品個(gè)體戶猛增到458戶。至目前,，漢正街個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶已達(dá)到13200戶,，日均吞吐貨物400余噸，市場(chǎng)日均人流量16萬(wàn)人次,，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌,。

漢正街導(dǎo)游詞內(nèi)容

各位旅客朋友們：

大家好!

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉(xiāng)、長(zhǎng)江和漢水交匯處,，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場(chǎng)明珠,。

漢正街市場(chǎng)東起三民路、民族路,，西到橋口路,，南臨漢口沿河大道，北至中山大道,，由漢正街、大夾街,、長(zhǎng)堤街,、寶慶街、三曙街,、永寧巷,、萬(wàn)安巷等78條街巷組成,，占地2.56平方公里，含有6個(gè)街道辦事處的行政區(qū)劃,。市場(chǎng)內(nèi)已建成服裝,、皮具箱包、家用電器,、鞋類,、陶瓷、布匹,、小百貨,、塑料、工藝品,、副食品等10大專業(yè)市場(chǎng),，營(yíng)業(yè)面積共計(jì)60多萬(wàn)平方米，經(jīng)營(yíng)商品6萬(wàn)作余種,，市場(chǎng)從業(yè)人員10萬(wàn)余人,，客貨運(yùn)輸站22個(gè)，擁有276條線路,，對(duì)開500多班次,，日均吞吐貨物400余噸，個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶13200戶,，市場(chǎng)日均人流量16萬(wàn)人次,，旺委可達(dá)20萬(wàn)人次。

具有經(jīng)營(yíng)特色的漢正街老店

一.謙祥益綢布店

謙祥益(衡記)綢布店開業(yè)于清光緒二十年(1894年),，所經(jīng)營(yíng)的寶藍(lán)布,、寶藍(lán)細(xì)布、寶藍(lán)竹布(俗稱“三寶”或“三藍(lán)”布)暢銷武漢三鎮(zhèn),、江漢平原諸城鄉(xiāng)吁因這三種藍(lán)布均由該店自設(shè)染坊染整,必過(guò)三道缸,色正而深,，質(zhì)量始終如一而享有盛譽(yù),是與當(dāng)時(shí)舶來(lái)品“陰丹士林”布競(jìng)爭(zhēng)的唯一對(duì)手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠(chéng)信待客樹立店風(fēng),與買主建立相互信任關(guān)系,。外地熟客到店,將購(gòu)貨單交柜即去辦理另外事務(wù),。到時(shí)再來(lái),照單付款取貨,無(wú)須討價(jià)還價(jià),從無(wú)差池。店堂內(nèi)懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個(gè)斗大金字,經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì),成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”,。據(jù)估計(jì),辛亥革命(19)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時(shí)曾達(dá)1.6萬(wàn)銀元;年銷售額在150萬(wàn)一180萬(wàn)銀元之間,。新中國(guó)建立初期,該店仍以經(jīng)營(yíng)綢布為主。1966年公私合營(yíng)改建為謙祥益百貨商店,自此經(jīng)營(yíng)方向發(fā)生變化,。

二.蘇恒泰傘店

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內(nèi)外的名品,。蘇恒泰傘店的創(chuàng)業(yè)人蘇文受是湖南長(zhǎng)沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關(guān)帝廟茅屋。他起初挑修傘擔(dān)游街串巷,隨擔(dān)少量兜售自制的雨傘,。三年后,蘇文受積累了白銀30兩,，在關(guān)帝廟魁北巷口開設(shè)蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此,，由月產(chǎn)傘100余把發(fā)展到6000余把,供不應(yīng)求,。蘇恒泰的油紙傘能占領(lǐng)市場(chǎng)百年不衰,其秘訣就是質(zhì)量過(guò)硬,同業(yè)難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地,。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽(yáng),、茶陵的毛竹，以其“肉厚質(zhì)硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽(yáng),，以其經(jīng)緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德,，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應(yīng)不及,，寧可減產(chǎn)少銷,，也不以次充優(yōu)、降低質(zhì)量,，如此數(shù)十年如一日,。舊時(shí)，江漢平原一帶,，女兒出嫁時(shí)一般均要購(gòu)買蘇恒泰傘店的傘,。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠(yuǎn)近聞名,，有口皆碑,。在經(jīng)營(yíng)管理上，該店力求改進(jìn),，以達(dá)增產(chǎn)增收的目的,。開始制傘是作坊制，一工到底,。為了增產(chǎn),，改一工制為分工流水作業(yè)制，以7人為一組,，4人做傘架(其中再按長(zhǎng)達(dá)骨,、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工),，3人格傘衣(2人裕紙,、1人刷油)。同時(shí)改計(jì)時(shí)工資為計(jì)件工資,。經(jīng)此改進(jìn),工效提高30%,。進(jìn)入本世紀(jì)30年代,，蘇家第三代傳人為了加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，潛心研究提高產(chǎn)品質(zhì)量,，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙,、改良藍(lán)面,、藍(lán)面勾柄和紅面大柄4大類、21個(gè)規(guī)格,，傘的抗?jié)裥院湍陀枚雀犹岣?。為?zhēng)取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時(shí),，還當(dāng)著顧客面加刷一層油,，并可根據(jù)顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國(guó)建立后,，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經(jīng)營(yíng)部,。公私合營(yíng)后，又由門市經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向生產(chǎn),，月產(chǎn)油紙傘把,、油布傘5000把。60年代以后,，塑料傘,、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰,，退出市場(chǎng),。但講求質(zhì)量、價(jià)廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽(yù),，仍在市場(chǎng)流傳,。

三.汪玉霞食品店

該店于清乾隆四年(1739年)在漢正街燈籠巷口創(chuàng)業(yè),是有兩百多年歷史的老牌名店。310附錄汪玉霞食品店初期以經(jīng)銷安徽茶葉為主,。當(dāng)時(shí)全國(guó)茶葉以徽茶最好,因而得名“汪玉霞的茶葉”,。清末民初,汪玉霞食品店轉(zhuǎn)以產(chǎn)糕點(diǎn)食品為主，如春節(jié)的酥糖,、京果,端午節(jié)的芝麻糕,、綠豆糕，中秋節(jié)的月餅,，都受到城鄉(xiāng)居民喜愛,。特別是汪玉霞食品店的喜餅，成為一般家庭婚娶聘禮,、喜慶請(qǐng)客的必備之品,。這些產(chǎn)品歷經(jīng)幾代人,，質(zhì)量始終如一。直至現(xiàn)在,，汪玉霞食品廠的酥糖,、京果、綠豆糕,，仍是武漢食品市場(chǎng)的首選產(chǎn)品之一,。其關(guān)鍵在于這些產(chǎn)品有一套嚴(yán)格的配方和嚴(yán)格的操作規(guī)程，以確保產(chǎn)品甜,、酥,、香、脆,，適合顧客口味,。凡是產(chǎn)品推出，店?yáng)|和掌作師傅必要先嘗,，經(jīng)檢驗(yàn)合格,，方才批量應(yīng)市。在經(jīng)營(yíng)管理上,，盡管其產(chǎn)品已是“皇帝女兒不愁嫁”,，但仍注重促銷活動(dòng)。比如,，以副產(chǎn)品堿酥餅薄利銷售招襪顧客(利潤(rùn)率為5%,，是其他主要產(chǎn)品利潤(rùn)率的l/7)，帶動(dòng)其他高利產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng),。在服務(wù)質(zhì)量上,，講求信譽(yù)，建立尊重顧客的良好店風(fēng),。

四.葉開泰藥店

該店開業(yè)于明崇幀十年(1637年),。新中國(guó)建立以前已經(jīng)葉家十余代傳人，成為有三百多年歷史的老店,。創(chuàng)始人葉文機(jī)初在漢正街鮑家巷口設(shè)葉開泰藥室,，行醫(yī)制藥，以醫(yī)薦藥,。清乾隆年問(wèn),，其孫葉宏良拓展業(yè)務(wù)，更名葉開泰藥鋪,。光緒年間,，葉開泰營(yíng)業(yè)額占三鎮(zhèn)同業(yè)總額的13%左右。辛亥革命后,，傳人葉風(fēng)池于大夾街陶家巷本家宅基興建店堂,，重振家業(yè),，進(jìn)入鼎盛。葉開泰藥店精制的膏丹丸散,，質(zhì)量好,，療效高，行銷海內(nèi)外,。店內(nèi)東家員工以“修合雖無(wú)人見,，存心自有天知”為信條，嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程,。例如，生產(chǎn)“大活絡(luò)丸”即選用白花蛇,，必須除掉蛇頭,、蛇尾、蛇骨,、蛇皮,，再烘干研末配藥。驢皮阿膠,、龜板阿膠取材只準(zhǔn)選用黑驢皮,、龜?shù)装濉h正街老店311門市草藥配方,，自有一套嚴(yán)格操作程序,。病家置藥方于柜臺(tái)，專人照方抓藥,。每味藥幾錢幾分以戮秤稱好,，倒在小包紙上，按方順序排列,。全方抓畢,，另有專人按方逐味檢查。檢查無(wú)誤后,，再由原抓藥人逐味包成小包,，然后合成大包。藥包整整齊齊,，有棱有角,。然后店員交藥收錢。武漢人曾流傳一句歇后語(yǔ)：“葉開泰的藥棗吃死了人都是好的”,，‘其聲譽(yù)由此可見一斑,。

五.黃志成拆貨店

該店曾為遠(yuǎn)近聞名的雜貨海味批發(fā)店，鼎盛時(shí)期每天營(yíng)業(yè)額達(dá)兩萬(wàn)兩白銀,。清光緒十六年(1890年),，黃渤亟繼承伯父店業(yè)開辦黃志成拆貨店,，借歐美諸國(guó)在漢口推銷海味、白砂糖之機(jī),，著手海味雜貨二道批發(fā)業(yè)務(wù),。該店以放秤讓價(jià)，品種齊全和代為包裝托運(yùn)等服務(wù)手段,，以省內(nèi)及沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)碼頭的中小客戶為對(duì)象開拓市場(chǎng),，壓倒同業(yè)，業(yè)務(wù)遍及省內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，聲譽(yù)遠(yuǎn)達(dá)湘,、贛、川數(shù)省,。據(jù)傳,，省內(nèi)外一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)雜貨店每每于店堂張貼在黃志成拆貨店進(jìn)貨的發(fā)票，以示其貨真價(jià)實(shí),。1900年,，黃志成拆貨店員工發(fā)展到180余人，日營(yíng)業(yè)額白銀萬(wàn)兩,，每年利潤(rùn)常在7萬(wàn)一8萬(wàn)兩白銀,，經(jīng)營(yíng)規(guī)模高速增長(zhǎng)。其后,，即在武昌,、漢陽(yáng)新辦雜貨店5家，碾米廠l家,。黃渤亟因此任漢口咸寧同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，一度購(gòu)買兩艘火輪經(jīng)營(yíng)漢口至咸寧間客貨運(yùn)輸業(yè)務(wù)。辛亥革命時(shí)清軍火燒漢口鎮(zhèn),，黃志成拆貨店堆棧存貨全遭焚毀,，元?dú)獯髠：箅m賒籌款貨復(fù)業(yè),，一度有所起色,，終因店內(nèi)高級(jí)職員各立門戶，難改每況愈下之勢(shì),。1927年,，盛極一時(shí)的黃志成拆貨店終于無(wú)法維持，從漢正街市場(chǎng)正式消失,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇六

各位朋友大家好,，我是“牛牛旅行社”的導(dǎo)游員小明，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

好,，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館,。

(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏,、研究,、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬(wàn)件,，其中有曾侯乙編鐘,、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然,，在這些文物里面,，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物,。

所謂曾，就是曾國(guó),，侯,，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字,，連起來(lái)講,，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘,，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺,、漆器、精美絕倫的青銅器,、種類繁多的兵器,、車馬器、樂(lè)器以及玉器,、金器和許多日常用品等,。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多,，種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見,。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制,、戰(zhàn)爭(zhēng),、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化,。因此,，我們到湖北省博物館,，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化,。那么,，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題。

眾所周知,，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化,、楚文化和吳越文化,，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要,，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒,，特色還不多，水平也不高,，幾乎是不足稱道,，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展,。我們知道,，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩,、大轉(zhuǎn)變時(shí)期,，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，群雄割據(jù),，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張,。與此同時(shí),，楚文化在不斷的交流、吸收,、融合之中,，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。

現(xiàn)在,，我們回過(guò)頭來(lái),，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州,，距武漢市約165公里,，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色,，有的則是周,、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此,，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇,。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”,，有人干脆提出了曾文化的概念,。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚,，而又同時(shí)具有兩者的特色,，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘,，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見為實(shí),、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧,。

曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件,，許多都是前所未見的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn),，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨室模型,，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中,，整個(gè)墓室分為兵室,、禮室、和樂(lè)室三大廳,，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀,。

前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件,，要想在有限的空間全部展出是不可能的,，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看,，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作,，它由鹿的角，鶴的身子,、鳥的翅膀組合而成,，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥,，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用,，一是守護(hù)死者靈魂,，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天,。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的,，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

在禮器展廳中,，共展出了禮器用品38種134件,，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次,，所以,，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀,。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì),，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘,，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形,，全套編鐘總重為2500公斤,，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音,、鏗鏘圓潤(rùn)的中音,、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜,，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì),、制模、合金,、澆鑄,、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配,、布局從力學(xué),、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng),。

這套編鐘以其造型美觀,、鑄造精美、保存完好,、配備齊全,、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最,。

為了滿足各種中外游人的需要,，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔,，聆聽這人間仙樂(lè),，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象,。

那么,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。

好了各位朋友,，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里,，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵,。

(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下,，半小時(shí)后在大門口集合上車。)

湖北省導(dǎo)游詞哪篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

魚木寨,，又名魚目寨,、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū),，南距大興場(chǎng)集鎮(zhèn)3.5公里,，318國(guó)道(改線)繞經(jīng)山寨北麓而過(guò)，東南距利川市城60公里,，西北距重慶市萬(wàn)州港50公里,，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米,，1月平均氣溫0.6℃,，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司,，后改為龍陽(yáng)峒土司,，領(lǐng)屬屢有更迭,。1955年12月,，魚木寨由四川萬(wàn)縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚木村,，住戶156戶,，568人，大姓有譚,、向,、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明,，土家族,、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特,，文物古跡豐富,，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后,，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一,。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位,。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點(diǎn),，定為預(yù)備全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有“世外桃源,，天下第一土家山寨”之美譽(yù),。

久遠(yuǎn)的歷史稀奇的寨名

據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職,。永樂(lè)七年(14),，其地“東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心,，西至白羊坪抵免灘河,，北至龍駒壩抵巖侖”，其中樂(lè)往壩,、豬羊坪,、褶巖壩、瓦礫洞,、中咀,、下巖壩等地，分三等納稅,，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi),。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān),。明萬(wàn)歷十四年(1586年)八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗,，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允,，脫離石柱土司,。萬(wàn)歷十六年(1588年),，石柱宣撫使馬斗斛,、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒,，率士兵圍攻，燒毀民房300余處,，殺害百余人命,。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址,、傳說(shuō),、故事尚存。

魚木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連,，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng),，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望,。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣：“魚目?jī)砷_張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù);鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕,。”地勢(shì)十分險(xiǎn)要,。

寨名來(lái)源今無(wú)確考,，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字,，“魚木”為土語(yǔ)音記;一說(shuō),，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn),，一次,，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下,。譚土司為退敵兵,，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹上,。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨,，如緣木求魚!”遂引兵自退。從此,，地因事名,，洞名“魚木洞”，寨名“魚木寨”,。

雄奇的關(guān)卡險(xiǎn)仄的道路

清同治五年(1866年)增修《萬(wàn)縣志》載：“魚木寨山高峻,，四周壁立，廣約十里,，形如鼗鼓,，從鼓柄入寨門，其徑險(xiǎn)仄,?！睆拇笈d場(chǎng)至魚木寨,，有石板古路一條,，蜿蜓于山梁之上,，全長(zhǎng)約3公里，前段平坦,，后段曲折起伏,。臨進(jìn)寨門前一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不足2米,，兩側(cè)懸崖高百米,，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄,。在鼓柄與鼓面結(jié)合處,，依地勢(shì)建寨樓一座，建筑平面呈梯形,，前寬4.6米,，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米,，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊,。寨樓前、左,、右三方墻壁,，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米,，上端稍有收分,，形近長(zhǎng)方;左、右側(cè)壁較正壁稍低,，人字瓦頂隱于正壁之后,。正壁下正中開獨(dú)門，為進(jìn)寨通道,，門額上橫排正楷陰刻“魚木寨”3個(gè)大字;再上,，開射擊孔兩排共9個(gè)，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路,。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間,，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺(tái),，以利作戰(zhàn),，其余各間供屯兵住宿。現(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通,，正楷陰刻《魚木寨功德碑序》,，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：

“奉修,，從來(lái)思患預(yù)防,，乃國(guó)家之良圖;樂(lè)望相助,，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi),，或失朝下業(yè),，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家,，各安本分,，為盛世良民已耳!奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民,。圣恩優(yōu)渥,，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡,，以戒不虞,。所以魚木寨公議寨卡，募化良民,，勒石是為序,。

團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立,?！?/p>

清乾隆、嘉慶年間,，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁,，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱“賊匪”,，就是指白蓮教軍,，資料十分珍貴。

魚木寨四周懸崖三迭,，崖間緩坡如帶,。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路,，古人除在寨頸修筑寨樓以外,，還在寨東青崗片(讀pian，方言),、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座,、石寨墻一段;在三陽(yáng)關(guān)、樟鳳坪,、福堰塘二層巖上,，各建卡門一座。現(xiàn)寨樓已毀,，垛子片寨墻僅存殘?jiān)?，青崗片寨墻長(zhǎng)200余米,、高5米、厚3米,，保存完好。3座卡門除樟鳳坪卡門已被拆除外,，其余2座依然如故,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇八

神農(nóng)溪是巴東縣長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡,，故名神農(nóng)溪,。

神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，相對(duì)高差2900余米,，兩岸絕壁夾峙,，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹,，日均流量20立方米/秒,，于巫峽口東米處的西壤口匯入長(zhǎng)江。

神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，景觀獨(dú)具特色,，集長(zhǎng)江三峽雄、秀,、險(xiǎn)于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽,、綿竹峽（支流）,、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段,，面積57.5平方公里,，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢,，猴群嬉戲,，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色,，一派山野情趣,。有溶洞60余處，險(xiǎn)灘,、長(zhǎng)灘,、灣灘、淺灘30余處,，歷有“一里三灣,，灣灣見灘”之說(shuō),。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布,，懸棺,、棧道、原始扁舟,、古老村落,、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸,、自然,、野趣，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽獨(dú)具特色的旅游勝地,，成為三峽線上的一顆明珠,。

神農(nóng)溪延伸開發(fā)溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來(lái)的接待中心功能更加齊全,，設(shè)備更加完善,，接待量成倍增加，是游客休息,、就餐,、觀賞土家歌舞表演的理想場(chǎng)所。過(guò)去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景--神農(nóng)溫泉,、神農(nóng)洞,、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前,。

135水位定型,，神農(nóng)溪又增添了峽谷平湖的美景。現(xiàn)在神農(nóng)溪景區(qū)線路延長(zhǎng),，進(jìn)入條例改善,，安全系數(shù)增大，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,，游覽方式多樣,，轉(zhuǎn)型升級(jí)后的神農(nóng)溪旅游，在規(guī)模上更加大氣,，形式上更加多樣,，內(nèi)容上更加豐富。

巫峽口

巫峽,，位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間,，全長(zhǎng)42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下,。巴東段24公里,，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮(zhèn),，古又稱巴峽,。

邊域溪，又名鳊魚溪,。為渝鄂兩省市界河,，它不僅是地理上的“鴻溝”，歷史上巫巴兩縣百姓,，為爭(zhēng)奪田土薪柴,，曾發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次械斗,，造成了不少傷亡,，1949年后，兩縣青年在這一帶營(yíng)造了“青年友誼林”,，它不僅美化了環(huán)境,，也密合了歷史上留下的“楚蜀鴻溝”。

邊域溪東為“鐵棺峽”,，有懸棺,，色如鐵，故名,。全長(zhǎng)2.7公里,，一線多景，連線三峽,，上稱“布條峽”,，中為“鐵棺峽”，下流百米有石壘的“石棺峽”,。江面迂回曲折,，山巖高差300至500米之間，窄處不足70米,，南宋詩(shī)人范大成有“束江巖欲合,，中間一罅天”之說(shuō)。

門扇峽,，位于楠木園,，巫峽口之間，長(zhǎng)2.5公里,，大面山,、尖子山南北對(duì)峙，象兩扇大門扼住東去的江水，故而得名,。峽內(nèi)絕壁夾峙,，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險(xiǎn),；蠻洞橋小石干壘,、古工藝之奇，江南褐紅色的巖石,，在陽(yáng)光照射下,，象似火焰伸向江心，故名火焰石,。兩巖巖壁上有石刻（我示行舟等）,，是珍貴的三峽水文記實(shí)資料。出峽后,，大江兩岸山峰一片蔥蘢,，萬(wàn)畝柑桔園花果飄香。

西壤口

西壤口是巫峽的出口,，歷為兵家必爭(zhēng)之地,。這里有古墓七百余座。從出土的文物考證,，有殷,、商、戰(zhàn)國(guó),、漢等歷代遺留下來(lái)的古墓葬群,。三國(guó)時(shí)，劉備派張飛鎮(zhèn)守于此,，柵聯(lián)寨七百余里,，后關(guān)公張飛死，備起傾國(guó)之兵發(fā)吳,，遭東吳陸遜火燒連營(yíng)七百余里,，劉備丟盔卸甲，逃至這里,。據(jù)巴東縣志載：“追兵急,，備燒棧斷道，然得免”,。所以在巫峽里邊有一個(gè)避兵巖,，那就是劉備躲避追兵的地方。1984年,，考古工作者在西壤口李家灣地區(qū)發(fā)掘了四座古墓,。出土文物有巴氏矛、巴氏劍、巴氏征,、巴氏盾等巴人用過(guò)的兵器,。在西壤口還存有“杜甫草堂”遺址，始建于明代,。查《杜甫年譜》“大歷三年,，杜甫東下夔州，三月報(bào)江陵”,。其中有三個(gè)月在此小憩,，曾寫有“西壤溪”詩(shī)一首，“壤溪漁火”后歷為巴東古八景之一,。同時(shí)西壤口的巫峽北景畫面還是現(xiàn)在正在使用的伍元人民幣的版面圖案,。

巴東夏橙

巴東是全國(guó)柑桔基地，盛產(chǎn)臍橙,、血橙,、夏橙等十多個(gè)品種，尤以夏橙（又名“五月紅”）馳名,。其特點(diǎn)是花果并枝,，兩代同堂,，酸甜適度,，質(zhì)優(yōu)高產(chǎn)，遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó),，深受中外游客喜愛,。

龍昌峽

龍昌峽全長(zhǎng)5.7公里，雄峽對(duì)峙,，灘多水急,，峽谷迂回曲折，深若幽巷重門,，均寬不足20米,，山巖多成80度至90度。斜坡直插溪底,，以雄見長(zhǎng),，唐代詩(shī)人杜甫乘扁舟漂流過(guò)此峽，有詩(shī)贊曰：“迢迢水出走長(zhǎng)蛇,，懷抱江村在野牙,，一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家”,；北宋至和三年,，有蔣凱、彭德純、周茂叔乘船漂流過(guò)此峽,，歷史上又稱這峽為“三游洞”,。《小方壺齋輿地記勝》記載：“此洞非石洞,，乃山水之奇觀也,，一洞十里，可浮舟往來(lái)”,，據(jù)考古時(shí)峽谷兩岸樹木繁茂,，藤蔓植物攀附其上，遮天蔽日形似洞穴,，1990年國(guó)家旅游局局長(zhǎng)劉毅漂流此峽后盛贊：“這才是真正的峽”,。

神農(nóng)溪大橋

神農(nóng)溪大橋是我縣公路復(fù)建工程中的一座特大公路橋。于194月施工興建,，1912月13日合攏,。206月正式通車，總造價(jià)1730萬(wàn)元,，該橋由武漢市政工程設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì),，由主橋和引橋兩部分組成，橋長(zhǎng)318米,，范文,，橋墩高109米，是我國(guó)公路橋梁中的第一高墩,，是我國(guó)橋梁建筑上施工難度最大,、技術(shù)含量最高的工程之一。

鴻大港灣

這地方叫“鴻大港灣”,，1937年馮玉祥將軍乘坐“鴻大軍艦”避空襲,，拋錨在此停靠一年之久,，故當(dāng)?shù)鼐用穹Q這里為“鴻大港灣”,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇九

各位旅客朋友們：

大家好!

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶。竹叢生長(zhǎng)異常稠密,，每平方米達(dá)120多株;竿細(xì)長(zhǎng),，僅若手指粗，橙黃發(fā)亮,，堅(jiān)實(shí)而柔韌,，古人用其作箭，故名,。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),，包括小神農(nóng)架的竹林,，達(dá)46萬(wàn)余畝，密密麻麻,，重疊無(wú)垠,。“山腳炎夏山嶺春,，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架,，是白麝、白獐,、白麂,、白雕、白蛇,、白猴,、白松鼠等世界罕見的白色動(dòng)物集中區(qū)，而浩如滄海,、內(nèi)如迷宮的箭竹林,，又是我國(guó)特有的小白熊常常尋食填腹、取材建舍的所在,，因而林名更為遠(yuǎn)揚(yáng),。

湖北旅游景點(diǎn)西陵峽導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

游客朋友們你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。

西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間,，橫跨西陵峽兩岸,，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā),，陸路經(jīng)宜蓮公路,，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá),，同時(shí),，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū),。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿江棧道組成,。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色,，是開展地質(zhì)科考,、書畫觀摩、觀光攬勝,、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地,，主要景觀有震旦紀(jì),、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻,、仙人橋,、天柱山、三把刀等,。

西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷,，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游,，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇,。三峽大壩竣工后,，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光,，是永恒的三峽風(fēng)光,，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面,，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘,。

仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃,、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋,，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁,，一面臨江,，在兩山之間，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至,，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋,?！跋扇藰蛏习自品猓扇藰蛳滤疀皼?，行舟過(guò)此停橈問(wèn),，不見仙人空碧峰”,，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見仙女倩影而深為遺憾,。而今,，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上,，似在飄然升天,，栩栩如生。站立橋上,，上下百里西陵畫廊盡收眼底,，但見云卷細(xì)浪，霧散輕紗,，偌大長(zhǎng)江,，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟,，形如柳葉,，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周,，美景如畫,，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰,，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山,，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接,，心馳神往,。

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湖北省導(dǎo)游詞哪篇十

大家好,！

很榮幸能和諸位一起暢游長(zhǎng)江三峽,，我是你們的導(dǎo)游葉涼，非常高興能為大家服務(wù),。祝愿大家玩得盡興,，福壽安康。

余秋雨先生曾經(jīng)寫到,，中國(guó)有意思的地方很多，但如果只能選擇一個(gè),，我會(huì)回答三峽,。

而我們說(shuō)到三峽，就不得不提到長(zhǎng)江,。人類偉大的文明往往源自于偉大的河流,，如尼羅河之于埃及,，如恒河之于印度，如長(zhǎng)江之于華夏,，但是其他的大河往往是由數(shù)個(gè)國(guó)家分享,，唯有長(zhǎng)江獨(dú)屬中華。長(zhǎng)江是世界第三長(zhǎng)河,，全長(zhǎng)6300多公里,，起源于唐古拉山，流經(jīng)11個(gè)省,，市,，自治區(qū)，最后匯入東海,。習(xí)慣上,，我們把長(zhǎng)江分為三段：上游是從源頭至湖北宜昌三峽出口的南津關(guān);中游由南津關(guān)至江西湖口;湖口到長(zhǎng)江入海口則是下游,。我們游覽的三峽是長(zhǎng)江上游的精華部分,，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至南津關(guān),，由瞿塘峽,，巫峽，西陵峽及其間的寬谷地段組成,，全長(zhǎng)193公里,。

長(zhǎng)江三峽三段峽谷各有特色，首先就是以"雄"著稱的瞿塘峽,。瞿塘峽又叫夔峽,，起于白帝城，止于重慶巫山縣大溪鎮(zhèn),，全長(zhǎng)8公里,。它是三峽中最短又最雄偉險(xiǎn)峻的一個(gè)峽，在兩端入口處,，兩岸斷崖壁立,，相距不足一百公尺，形如門戶,，故名夔門,，也稱瞿塘峽關(guān)，山巖上有"夔門天下雄"五個(gè)大字,。左邊的名赤甲山,，右邊的名白鹽山，不論天氣如何,，總是迂出一層層或明或暗的銀輝,。瞿塘峽雖短,，卻能"鎮(zhèn)渝川之水，扼巴鄂咽喉",。古人形容瞿塘峽說(shuō),，"案與天關(guān)接，舟從地窟行",。我們現(xiàn)在流通的10元人民幣的背面就是夔門,。

瞿塘峽之后是巫峽，又稱大峽,，由重慶巫山大寧河口至湖北巴東縣的關(guān)渡口,，全長(zhǎng)45公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷,，巫峽綺麗幽深,，以"秀"著稱天下。它峽長(zhǎng)谷深,，奇峰突兀,，層巒疊嶂，云騰霧繞,，江流曲折,，百轉(zhuǎn)千回，船行其間,，宛若進(jìn)入奇麗的畫廊,，充滿詩(shī)情畫意與驚險(xiǎn)刺激。"放舟下巫峽,，心在十二峰,。"巫峽兩岸以十二峰為景觀之最，其中又以神女峰最為著名俏麗,。楚國(guó)宋玉曾用"旦為朝云,，暮為行雨，朝朝暮暮,，陽(yáng)臺(tái)之下"來(lái)形容神女楚王兩情繾綣,，不過(guò)我個(gè)人更喜歡舒婷對(duì)神女峰的描述："與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚,。"

三峽中最后一個(gè)峽就是西陵峽了,，它西起湖北秭歸的香溪口，東止宜昌的南津關(guān),，全長(zhǎng)66公里,，因?yàn)橹虚g有寬谷相間，所以不是最長(zhǎng)的峽,。西陵歷史曾經(jīng)上以險(xiǎn)聞名,，航道曲折、怪石林立,、灘多水急,、行舟驚險(xiǎn)。但如今高峽出平湖,，西陵峽的大部分已經(jīng)成為三峽工程的平湖庫(kù)區(qū),，行船舒適平緩，風(fēng)景美麗依舊,。舉世矚目的三峽工程是目前世界上最大的水利工程,，也是人類建筑史上的奇跡，也許以后我們的后輩看到三峽,，就像今天的我們看到長(zhǎng)城,。

三峽自古以來(lái)就是巴蜀黔連接?xùn)|部地區(qū)的主要水道，我們腳下這條的悠長(zhǎng)的河流,，流經(jīng)神州1/5的大地,，流經(jīng)中國(guó)5000年的歷史，巴人祖先乘咸鳥古舟往來(lái)其上販鹽,，三國(guó)之際有劉玄德白帝托孤,，詩(shī)仙李太白也曾"兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山",，在抗日救亡之際,，更有大量的人才物資設(shè)備逆流而上，到重慶興建陪都,，挽我華夏氣數(shù),。

三峽兩岸，有無(wú)數(shù)的人文痕跡,，是各民族生長(zhǎng)之地,。長(zhǎng)江三峽之旅，不僅僅是風(fēng)景之旅,，風(fēng)情之旅,，更是歷史之旅，文化之旅,。滔滔江水,，英雄已逝，巍巍三峽,，千載如斯,。

每次到了三峽，我都覺(jué)得自己非常的幸運(yùn)，能沿著先人的足跡,，沿著我們文明的血脈,，感受這偉大的奇觀。今天更加榮幸之至的是,，能有機(jī)會(huì)和大家一起感受,，一起游覽。尊敬的各位旅客,，那讓我們開始這段奇妙的長(zhǎng)江三峽之旅吧,。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇十一

長(zhǎng)江三峽旅游，可以從重慶順流而下,，快鏡頭地觀賞三峽奇特風(fēng)光,，也可以從上海、南京或武漢逆流而上,，慢節(jié)奏地飽覽長(zhǎng)江沿途美景,。接下來(lái)是小編為您整理的湖北省長(zhǎng)江三峽

導(dǎo)游詞

各位游客朋友們大家好,，我是此次的導(dǎo)游小馮。在行程中,，我會(huì)盡自己最大的努力為大家提供服務(wù),，使本次次旅游活動(dòng)開心愉快。今天我們游覽壯麗的長(zhǎng)江三峽,，小馮在此給大家就長(zhǎng)江三峽進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹,。長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全世界第三長(zhǎng)河,，它發(fā)源于青藏高原的唐古拉山,，流經(jīng)青海、西藏,、云南,、四川、重慶,、湖北,、湖南、江西,、安徽,、江蘇、上海,，跨十一個(gè)省市自治區(qū),，最后匯入東海,，全長(zhǎng)6300公里，僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河,。它滿載著四季浪歌,，永不停息地直奔東海。流經(jīng)四川盆地東緣時(shí)沖開崇山峻嶺,，奪路奔流形成了壯麗雄奇,、舉世無(wú)雙的大峽谷——長(zhǎng)江三峽,。

長(zhǎng)江三峽西起重慶市奉節(jié)縣白帝城,，東至湖北宜昌市南津關(guān)，由瞿塘峽,、巫峽,、西陵峽組成，全長(zhǎng)193公里,。長(zhǎng)江三峽是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華,，是神舟山水中的瑰寶。山,，是三峽的骨架與軀體,；水，是三峽的靈魂與血脈,。山與水的完美結(jié)合才有我們今天看到的壯麗景色,，小馮在此有個(gè)溫馨提示，三峽氣候潮濕多變,，大家要注意衣服的添加,。而且在船行駛的途中，風(fēng)特別大,，請(qǐng)大家別再甲板上逗留太久,，以免受寒感冒。在觀景的時(shí)候要注意安全,，手中的物品拿穩(wěn),，不要讓手機(jī)相機(jī)和垃圾不小心掉在江中了。

朋友們,，在瞿塘峽我們游白帝,、觀夔門、品石刻之后,。我們來(lái)到巫峽,，巫峽因巫山得名，西起巫山城東的大寧河口,，東至湖北巴東縣官渡口,，巫峽全長(zhǎng)45公里。是三個(gè)峽谷中最完整的一個(gè)峽谷。巫峽由金銀盔甲峽,、巫山十二峰和鐵棺峽組成,。巫峽，景色幽深秀美,，以“云雨巫山十二峰”著稱于世,，江北六峰分別是登龍、圣泉,、朝云,、望霞、松巒,、集仙,；江南六峰為凈壇、起云,、上升,、飛鳳、翠屏,、聚鶴,。這名字太多了難記了，還好有首串名詩(shī)這樣說(shuō)：“凈壇朝云望霞光,，圣泉聚鶴翠屏長(zhǎng),。上升飛鳳登龍志，集仙起云松巒香”,，有利于我們記住她們,。

請(qǐng)大家順著我手指看，在海拔1112米的山峰上有一突兀的石柱高約6.4米,，它形似一個(gè)矯健的少女,。這個(gè)就是艷壓群芳的神女峰。有山有水的地方必定有神話傳說(shuō),，巫峽是三峽神話傳說(shuō)的搖籃,，其中關(guān)于神女峰的傳說(shuō)最為動(dòng)人。傳說(shuō)西王母的小女兒瑤姬騰云路過(guò)巫峽時(shí),，看見一群孽龍?jiān)诖藲?，騷擾百姓，于是她就停了下來(lái),，擊斃孽龍,，為民除害。而后又派人幫助大禹鑿開三峽,、疏通河道,、治理了水患,，自己則留在人間為過(guò)往的行船導(dǎo)航，最終化為了神女峰,。

關(guān)于神女峰的傳說(shuō)各不一樣,，但都有個(gè)共同點(diǎn)，那就是傳說(shuō)往往寄托著美好的向往,，這些關(guān)于神女的傳說(shuō)就表現(xiàn)了在古代三峽的水非常的急,，可能經(jīng)常出現(xiàn)水患淹沒(méi)莊稼，當(dāng)時(shí)由于工具的落后和面對(duì)大自然的無(wú)力,。就把希望寄托在神仙身上,，有了這么一段動(dòng)人的傳說(shuō)。在古代神仙滿足不了百姓的愿望,，不過(guò)當(dāng)今通過(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，修建了三峽大壩后出現(xiàn)高峽出平湖的景觀，三峽在也不會(huì)有船只觸礁等險(xiǎn)情了,。即使神女峰沒(méi)滿足百姓的愿望，但她還是非常出名的,，神女峰是古老中國(guó)最多情的一塊石頭,，神秘東方最多夢(mèng)的一塊石頭，古今聞名,。

小馮個(gè)人認(rèn)為她出名的主要原因有三：一是宋玉在“神女賦”中虛構(gòu)了一個(gè)楚襄王與神女幽會(huì)的故事,，二是神女瑤姬下凡助大禹治水的傳說(shuō)，三是峰側(cè)確實(shí)有一石聳立,，形如少女,。我們?cè)诖髮幒涌谶€可以換船進(jìn)入國(guó)家首批5a級(jí)風(fēng)景區(qū)小三峽及小小三峽游玩。

各位游客,，你們好 ,！我是此次負(fù)責(zé)大家三峽之旅的導(dǎo)游費(fèi)夢(mèng)雪，大家可以叫我小費(fèi),。好了,，話不多說(shuō)現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)了解長(zhǎng)江三峽吧！

大家都知道,，長(zhǎng)江是我國(guó)的最長(zhǎng)的河流,，是世界第三長(zhǎng)河。僅次于南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河,。它的源頭在世界屋脊——青藏高原的唐古拉山,，流經(jīng)十一個(gè)省市自治區(qū)，全長(zhǎng)6300余公里,。當(dāng)它流經(jīng)四川東部的奉節(jié)時(shí),，便沖開崇山峻嶺奔騰而下,，形成了壯麗雄偉的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。三峽顧名思義其實(shí)就是瞿塘峽,、巫峽,、西陵峽的總稱，西起重慶市奉節(jié)縣白帝城,，東至湖北宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)193公里。三段峽谷各有特色,，瞿塘峽雄偉險(xiǎn)峻,，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急,。

三峽的四季分明,，春有桃李花開，夏有云蒸霞蔚,，秋有丹葉流火,，冬有蒼山覆雪，四季有好景一上一回新,。無(wú)論什么時(shí)候來(lái)都能欣賞它美的一面,。不知大家可否知道在這壯麗的山川之中曾經(jīng)閃耀過(guò)大溪文化的異彩，誕生過(guò)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原和千古才女王昭君,；三國(guó)時(shí)代這里是吳蜀相爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng),，唐宋以來(lái)李白、杜甫,、白居易,、劉禹錫等等詩(shī)圣文豪在這里寫下千古絕唱，事事數(shù)來(lái)令人感懷,。

現(xiàn)在我們的船就駛進(jìn)西陵峽了,。西陵峽西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)76公里,，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱）的西邊,，故名西陵峽,。西陵峽以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱,。西陵峽中有“三灘”——泄灘,、青灘、崆嶺灘,，“四峽”——燈影峽,、黃牛峽,、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽。這峽中有峽,、灘中有灘,，大灘含小灘，灘多水急,。

不過(guò)隨著葛洲壩工程的建成蓄水,，以及解放后的航道整治，現(xiàn)在這里都變成了安全通道,，所以我們才有機(jī)會(huì)乘船欣賞西陵峽的美妙風(fēng)光,。提起三峽工程，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此感到驕傲和自豪,，然而三峽工程的建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的,，早在1920xx年，偉大的革命先驅(qū)孫中山先生就提出了建設(shè)三峽工程的構(gòu)想,，到1994年破土動(dòng)工,，距最初構(gòu)想有近80年。20xx年三峽大壩建成后,，我國(guó)每人每年可以增加用電70度,。三峽工程是目前世界上最大的水利工程，是綜合治理長(zhǎng)江中下游地區(qū)防洪問(wèn)題的關(guān)鍵,，工程還有發(fā)電、航運(yùn),、灌溉和發(fā)展庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)綜合效益,，對(duì)我國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)及提高我國(guó)的綜合國(guó)力起著重要作用。

領(lǐng)略了西陵峽的灘多水急,，我們?cè)賮?lái)感受下巫峽的幽深秀麗,。巫峽全長(zhǎng)45公里東起湖北巴東縣的官渡口，西至重慶巫山城東的大寧河口,，是三峽中唯一一個(gè)地跨兩個(gè)省市的且最完整的一個(gè)峽谷,。巫峽谷深狹長(zhǎng)，日照時(shí)間短,，峽中濕氣整日不散,，形成了峽中云霧繚繞的景色，因而有了“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”的千古絕唱,。我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的,，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最,。

江北六峰連袂,，首先映入眼簾的是北岸的集仙峰，其它五峰依此是松巒,、神女,、朝云、圣泉,、登龍,。南岸六峰中，在船上能夠見到的只有飛鳳,、翠屏,、聚鶴三峰，凈壇,、起云和上升三峰則必須從長(zhǎng)江的支流青石溪上溯十五公里才能望見,。因此,，宋代詩(shī)人陸游有“十二巫山見九峰”的詩(shī)句,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，在那群山之間聳立一峰,，峰頂旁有一人形石柱,，看上去就像一位亭亭玉立的少女在深情的俯視著長(zhǎng)江,，那就是在十二峰中最為挺拔秀麗的神女峰了。

從巫峽出來(lái),，我們就進(jìn)入了三峽中的最后一個(gè)峽——瞿塘峽,。瞿塘峽東起巫山縣大溪鎮(zhèn)，西到重慶奉節(jié)白帝城,。全長(zhǎng)只有8公里,，是三峽中最短的一個(gè)峽，但景觀最雄偉壯觀,，有“西控巴蜀收萬(wàn)壑,，東連荊楚壓群山”的氣勢(shì)。兩岸懸崖峭壁如刀砍斧削,，相距不足一百公尺,，形如門戶，故稱夔門?，F(xiàn)在,，這個(gè)夔門更是身價(jià)百倍，成為世界上最值錢的門了,。為什么這么說(shuō)呢,？大家請(qǐng)看，這是五元和十元的人民幣,，在它們背后就是這雄偉險(xiǎn)峻的夔門了,。所以呀,，我建議大家一定要在這里照一張相，一來(lái)可以留作紀(jì)念,，二來(lái)可以將這里的滾滾財(cái)源帶回家去,。好了，照完相之后我們接著聊,。

大家左邊的赤甲山,，相傳古代巴國(guó)的赤甲將軍曾在此屯營(yíng)，又因尖尖的山嘴活像一個(gè)大蟠桃,，故有桃子山別名,。右邊的名白巖山，不管天氣如何總是呈現(xiàn)出一層或明或暗的銀輝,，好像有一層鹽撒在上面在白鹽山的絕壁上有一列“之”字形石孔,，自下而上自山腰，相傳這是“孟良梯”,，其實(shí)是古代人民鑿孔栽木或采藥的古棧道遺址,。在北岸一處險(xiǎn)陡的峭壁之上，有幾條縫隙,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，擱著一疊長(zhǎng)方形的木匣，狀如風(fēng)箱,，故稱之為風(fēng)箱峽,。這些風(fēng)箱其實(shí)是20xx多年前古巴人留下的巖葬。

各位游客朋友們,，大家好,，非常歡迎大家來(lái)到三峽大壩，我是大家的導(dǎo)游,，我姓潘，大家就叫我小潘吧,。

首先,，讓我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)我們的三峽工程吧。

三峽工程是中國(guó)人民用智慧和汗水創(chuàng)造的沖破性偉大工程,。它舉天下之力而建,，以是，在場(chǎng)的每一位前輩,，你們都為其做出過(guò)貢獻(xiàn),，它是我們共同的自豪！

接下來(lái)我們要去三峽大壩的最佳觀景點(diǎn)——壇子嶺觀景臺(tái),。大家上去的時(shí)候要注重安全,。站在壇子嶺上,，憑欄眺望，高峽平湖就在眼前延伸,。巍然聳立的三峽大壩如巨龍橫江,，和沿岸的群山相連，十分的壯觀,。

由于三峽水庫(kù)屬峽谷河道型水庫(kù),，壩上湖面并不十分隔闊。站在壇子嶺上能看到的湖面在幾公里外就消失到峽谷中去了,，遠(yuǎn)沒(méi)有鄱陽(yáng),、洞庭的浩淼和壯闊。但它攝人心魄的壯美是深藏不露的,，因?yàn)槲覀冄矍暗哪且煌艚久鞯氖侨祟悓?duì)世界第三大江河的征服,，承載的是一個(gè)人的共同體一百年的夢(mèng)想。我相信,，在場(chǎng)的每一位前輩均可以或許讀懂這種美,，因?yàn)槟鞘菍儆谥腥A人的共同體的大壯美，那是中華人的共同體崛起在新時(shí)代的偉大標(biāo)志,。

好了,，我的講解就要結(jié)束了，接下來(lái)大家可以自由參觀,，我們11點(diǎn)在三峽展覽館門跟前集合,，謝謝大家。

大家好,，我叫李昂,，是這次帶領(lǐng)大家去三峽玩的導(dǎo)游，叫我李導(dǎo)就行,，ok不多說(shuō)了,，上船先帶你們?nèi)タ纯础?/p>

從三峽全長(zhǎng)七百里中看，兩岸山都是相連的,，沒(méi)有中斷的地方,。山嶺重重疊疊，連綿不斷,，把太陽(yáng)光和天空都遮蔽了,。如果不是正午晚上，絕看不到太陽(yáng)和月亮,。

到了夏天洪水暴漲滿上山岡的時(shí)候,，無(wú)論是上行還是下行，都被阻絕了。有時(shí)皇帝的詔書急需傳達(dá),，那么,，從白帝到江凌，雖有一千二百里之多,，早上出發(fā),，晚上便到，即使乘飛奔的馬,，駕者烈風(fēng)也沒(méi)這樣快,，大家想想那船多快呀！

更神奇的在這,，每當(dāng)春冬的時(shí)候,，白色的急流和碧綠的深譚，回旋著清波,，倒影著兩岸的景色,。高高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇怪的柏樹，懸崖上流下的瀑布,，飛花四濺,，在山峰和樹林之間飛濺，水清,、樹榮,、高山、草盛,，確有許多趣味,。

到秋天初晴下霜的早晨，樹林蕭瑟冷靜,，山澗寂靜,，猿猴啼啼的長(zhǎng)叫，持續(xù)有很久,，凄慘的聲音異常,，在山谷久久回蕩，所以打漁的人說(shuō)：巴東三峽巫峽最長(zhǎng),，聽見猿聲后,，眼淚沾濕了衣服。

這就是美麗的三峽,，神奇的三峽！

各位游客你們好,！我是號(hào)導(dǎo)游,，我們將要參觀世界上規(guī)模最大的水電站——三峽水電站。

三峽，是瞿塘峽,，巫峽,，西陵峽的總稱，位于長(zhǎng)江上游,，重慶和湖北宜昌之間,。全長(zhǎng)約1200里。

三峽兩岸崇山峻嶺,，懸崖絕壁,，風(fēng)光奇絕；其間江水洶涌奔騰,，驚濤拍岸,，百折不回，可謂險(xiǎn)中生美,，令人心馳神往,。旅途中，你定會(huì)驚嘆于三峽神奇秀麗的景色,。

蕩漾在碧波上,，暢游在山水間，你還會(huì)了解到三峽悠久的歷史,，我國(guó)偉大的詩(shī)人——屈原,，和美麗的和平使者王昭君的家鄉(xiāng)就在這里，看來(lái)三峽不僅培育出一代才子,，還培育了絕代的美人,，真可謂人杰地靈，李白等多位詩(shī)人也曾題句于三峽,?？磥?lái)，三峽不僅風(fēng)光好,，歷史也久遠(yuǎn),。

三峽真是世界上的一大瑰寶啊,！

好了,，讓我們踏著圣人的足跡，一起去探尋三峽的奧秘吧,！相信大家絕對(duì)會(huì)不虛此行,！

湖北省導(dǎo)游詞哪篇十二

各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員,，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快,。

好,，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

(如大家所想的一樣,，)湖北省博物館是湖北省收藏,、研究、展覽歷史和革命文物的中心,，共收藏文物約70萬(wàn)件,，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品,。當(dāng)然,，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言,，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物,。

所謂曾，就是曾國(guó),，侯,，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字,，連起來(lái)講,，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘,，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺,、漆器、精美絕倫的青銅器,、種類繁多的兵器,、車馬器、樂(lè)器以及玉器,、金器和許多日常用品等,。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多,，種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見,。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制,、戰(zhàn)爭(zhēng),、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化,。因此,，我們到湖北省博物館,，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化,。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題,。

眾所周知,，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃,，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化,、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中,，以楚文化至為重要,，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多,，水平也不高,，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期,，才有了發(fā)展,。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革,、大動(dòng)蕩,、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸,。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張,。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流,、吸收,、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化,。

現(xiàn)在,，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó),。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州,，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看,，在禮制上它沿用了周的一套東西,，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色,，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合,。因此,，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓,，而不稱其為“周墓”或“楚墓”,，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周,，又不屬于楚,，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看,，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘,，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見為實(shí)、耳聽為虛”,，那么還是讓我們一起到里面去看看吧,。

曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見的珍品,，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn),，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨(guo)室模型,，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中,，整個(gè)墓室分為兵室,、禮室、和樂(lè)室三大廳,，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀,。

前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件,，要想在有限的空間全部展出是不可能的,，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看,，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作,，它由鹿的角，鶴的身子,、鳥的翅膀組合而成,，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥,，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用,，一是守護(hù)死者靈魂,，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天,。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的,，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

在禮器展廳中,，共展出了禮器用品38種134件,，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次,，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞,，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘,，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì),，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu),，呈曲尺形,，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色,，有深沉渾厚的低音,、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音,，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜,，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模,、合金,、澆鑄、鑄后加工等多道工序,，編鐘的裝配,、布局從力學(xué)、美學(xué),、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng),。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美,、保存完好,、配備齊全、音域?qū)拸V,、音色優(yōu)美,、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最,。

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏,，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔,，聆聽這人間仙樂(lè)，所以,，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象,。

那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè),。

好了各位朋友,，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵,。