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介紹湖北的導(dǎo)游詞篇一

歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二,，方便有多門”之語意,。占地4.67公頃，有殿舍200余間,。1920xx年建的新閣是歸元寺的一大寶藏,，初藏經(jīng)外，還有佛像、法物,、石雕,、木刻、書畫碑貼及外國友人贈(zèng)品,。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字,。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院,、南院,、北院三組。中院有放生池,。池兩側(cè)為鐘鼓樓,，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿,。其南北兩廂為客堂和齋堂,，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像,，形態(tài)各異,，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品,。北院有藏經(jīng)閣,、大士閣、翠微井等建筑,。藏經(jīng)閣一層為陳列室,，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像,，以及各種珍貴法器,、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度,、緬甸,、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng),。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。

歸元寺由北院,、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成,，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群,。山門之內(nèi)是中院,，院內(nèi)有鐘鼓樓,、齋堂、念佛堂等建筑,，還有翠微泉,、翠微古池、翠微亭等景觀,。院內(nèi)梅花,、桂花、玉蘭,、紫薇等百花吐艷,，松柏、棕櫚相映,，山石盆景相輝,，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉,，泉水晶瑩澄澈,，取之不竭，經(jīng)有關(guān)部門檢測,，泉水里含多種營養(yǎng)成份,，適合釀制各類飲料。翠微亭邊的墻壁上,，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。

歸元寺創(chuàng)建以來,，迭經(jīng)戰(zhàn)亂,，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光,、主峰來此創(chuàng)建的?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年),、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建,。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策,，保護(hù)文物古跡,，不斷對歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾，使歸元寺的面貌為之一新,?！?”中，在-的關(guān)懷和保護(hù)下,，寺廟沒有遭到破壞,，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來,。從1973年至今，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修,，大雄寶殿,、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂,、大士閣,、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新,。1983年,，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米,，建筑面積為1萬多平方米?，F(xiàn)有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師,。寺內(nèi)古樹參天,，花木繁茂，泉清水綠,，曲徑通幽,，被稱為“漢西一境”。

歸元寺以建筑完美,、雕塑絕妙,、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞,、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王,、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前李光耀,、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞,，并分別向該寺贈(zèng)送禮品。

歸元寺由北院,、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成,，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿,、羅漢堂三組主要建筑,，占地面積17500多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓,，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑,，高約25米，頂為大脊,，魚角搬爪,，飛栱飛檐,，古樸玲瓏;當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽,，五龍戲珠,。整個(gè)建筑精巧壯觀，金碧輝煌,。這里藏有許多佛教文物,，除藏經(jīng)外，還有佛像,、法物,、石雕、書畫碑帖及外文典籍,，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺,。1935年太虛法師出訪緬甸時(shí)，仰光的佛教徒贈(zèng)他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像,，就供奉在這里,。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海,。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部,，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部,。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875),，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字?！胺稹弊质窃陂L寬不超過6寸的紙上,，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成。每個(gè)字只有芝麻大,，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看,，筆力挺秀,，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》,，字體娟秀,，堪稱精品。

南院的主體建筑是羅漢堂,，始建于清道光年間,，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建,，1920xx年完成,，至今有二百年歷史,。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州),，北有碧云(北京),，中有歸元(武漢)。是說這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是最具代表性的,，是佛教塑像的精華,。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開始的。當(dāng)時(shí),，吳越王錢氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢,。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》,，惜今已不存,。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》,，將五百羅漢一一起名造姓,。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個(gè)小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件,。羅漢依“田”字排列,，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感,。這種建筑格局既巧妙又合理,。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng),，有悠久的泥塑傳統(tǒng),，技藝嫻熟，藝人輩出,。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》,，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),，進(jìn)行加工提煉,，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱“金身托沙塑像”,。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑,，稱為漆布空塑,，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕,，防蟲蛀,，經(jīng)久不變,。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損,。

走進(jìn)羅漢堂,，無不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見有的盤腿端坐,，有的臥石看天,，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡,，有的勇武,，有的溫良，有的天真憨厚,，有的飽經(jīng)滄桑,，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，活靈活現(xiàn),。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者,，周圍有6個(gè)童子,，為羅漢挖耳,，掩嘴，遮眼等,，稱“六戲彌勒”,。“六”即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意,。它告誡佛門弟子,，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫,，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者,，法相所現(xiàn)正面跏跌坐,，禪坐于藤條大椅上,，雙手籠于袖中,，神清氣爽，寬額亮目,，才思敏捷,。詩云：靈山有路千萬險(xiǎn)，矢志不移志更堅(jiān),。千江有水千江月,，萬里飄云萬里天,。意在告誡人們,，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的路上總會(huì)有荊棘和坎坷，但你需要的是堅(jiān)定不移的信念和勇氣,，只要你能夠跨越,，終會(huì)有千江水月的風(fēng)景和坦蕩無垠的心境?！皵?shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事,。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡,，這最后一尊羅漢的身份,、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn),。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣,。羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩,。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品,，其間斗栱飛檐，魚度搬爪,，雙鳳朝陽,，飛龍滾柱，浮雕垂柱,，花草人物,，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品,。