人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇一

中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，具有獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)方式,。作為一種獨(dú)特的繪畫形式，中國(guó)畫塑造著中華民族豐富的精神世界和文化內(nèi)涵,。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫,，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也收獲了一些心得體會(huì),。

首先,，中國(guó)畫注重意境的表達(dá)。中國(guó)畫往往通過(guò)簡(jiǎn)練的線條和獨(dú)特的構(gòu)圖,，傳達(dá)著畫家的獨(dú)特感受和心境,，給觀者留下了豐富的想象空間。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)畫家運(yùn)用不同的筆法和墨色來(lái)表達(dá)主題,，營(yíng)造出各種各樣的意境，使作品生動(dòng)而有趣。例如,，山水畫中的山巒和水流常常以虛實(shí)結(jié)合的方式表現(xiàn),，給人一種恬靜、奇幻的感覺,，讓人能夠在觀賞中沉浸于那種清幽的境界,。

其次，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)筆墨的表現(xiàn)力,。筆墨是中國(guó)畫的靈魂,，它以簡(jiǎn)約、含蓄的方式展現(xiàn)著畫家的情感和創(chuàng)作意圖,。中國(guó)畫的筆墨有“有墨少水”的特點(diǎn),，通過(guò)墨水的變濃變淡、濕度的控制等方式,，達(dá)到豐富表情和細(xì)膩效果的目的,。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)墨跡的善用可以賦予作品以生動(dòng)和立體的感覺,。同時(shí),，通過(guò)運(yùn)用墨色深淺變化的技巧，可以塑造出不同的氛圍和情感,，使畫面具有更加豐富多樣的韻味。

再次,，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)意象的凝練,。中國(guó)畫往往以簡(jiǎn)練的線條和形象來(lái)表達(dá)所要傳達(dá)的主題，通過(guò)凝練和排除多余的元素,，使畫面更加純粹和有力,。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了這種凝練之美,。畫家通過(guò)剔除細(xì)節(jié)和繁雜的背景,，將主題形象表現(xiàn)得精煉而生動(dòng)，使人在一瞥之下就能抓住畫家所要表達(dá)的核心思想,。這種凝練的方式給觀眾更多的想象空間,，使觀賞者能夠更自由地去感受畫家的意圖。

最后,，中國(guó)畫注重個(gè)體和整體的統(tǒng)一,。中國(guó)畫的美在于將獨(dú)立的形象與整體的一致性結(jié)合起來(lái)，使畫作具有和諧的感覺,。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)只有將個(gè)體的繪畫技巧與整體的創(chuàng)作意圖相結(jié)合，才能達(dá)到更高的藝術(shù)效果。畫家通過(guò)運(yùn)用明暗對(duì)比,、虛實(shí)結(jié)合等技法,，使整個(gè)畫面達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果，給人以美的享受和共鳴,。這也反映了中國(guó)人傳統(tǒng)文化思維方式中的整體觀念,，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與整體的和諧關(guān)系的重要性。

總之,，中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一,，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，深深吸引著人們的眼球,。通過(guò)學(xué)習(xí)并欣賞中國(guó)畫,，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。中國(guó)畫通過(guò)意境的表達(dá),、筆墨的表現(xiàn)力,、意象的凝練和個(gè)體與整體的統(tǒng)一，使我更加欣賞并理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,。它是中華民族文化瑰寶的重要組成部分,，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的重要內(nèi)容。通過(guò)積極學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)畫,，我們將能更好地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇二

書法是一門古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花,，漢字的`發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文,、金文、石刻文,、篆書,、隸書、草書,、楷書,、行書這些過(guò)程。

從古至今,，中國(guó)有很多偉大的書法家,，有顏真卿、柳公權(quán),、蘇東坡,、米芾、懷素,、張旭……王羲之就是我國(guó)偉大的書法家之一,，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。

我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有七年多的時(shí)間了,，剛開始寫時(shí),，毛筆在我手里可“不聽話”了，手不停的抖,，字也寫得歪歪扭扭的,，難看極了。之后日復(fù)一日地練習(xí),，寫多了就不抖了,。到現(xiàn)在在春節(jié)時(shí)施展身手，在不同場(chǎng)合下都能即興發(fā)揮,、揮筆潑墨,。這的感覺是在是很棒。話說(shuō)回來(lái)“字如其人”不還是古人常說(shuō)的嗎,！

寫完一幅書法作品之后可以大家坐下來(lái)品一品,，談?wù)撘幌履睦飳懙暮茫膬簩懙穆杂星啡?，提醒注意,，每次都能從作品中找到自己的不足處，再勤加練?xí)后,，豈不是會(huì)更好,？何況古人就說(shuō)過(guò)“書讀百遍，其義自見,?！?/p>

在書法中我學(xué)到了很多的道理，已經(jīng)讓我受益匪淺,。但這只是開始，書法中蘊(yùn)含的哲理我學(xué)也學(xué)不完,，我要在書法的世界里,、在中華浩瀚的文明里繼續(xù)努力、繼續(xù)學(xué)習(xí),、繼續(xù)探索,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇三

中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化，尤其是壺天的火龍燈會(huì),，下面就由我來(lái)說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)吧,。

又到了舉行火龍燈會(huì)的時(shí)候了，中午,，大家紛紛拿出自家的針線,，為火龍燈“封上肚皮”。這時(shí)，姨媽對(duì)我說(shuō)：“這火龍燈一共60米,，共24節(jié),，每一節(jié)要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主,，還有花燈,，排燈，火流星,，火球呢,！”姨媽笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)?！罢娴膯?？”我開心極了，小小的心充滿了快樂(lè),。

晚上,，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈,、排燈也準(zhǔn)備就緒,，于是，大家拿出樂(lè)器“嗒嗒嗒”的吹了起來(lái),，走了起來(lái),。“姨媽,，為什么要舉辦火龍燈會(huì)呢,？”這時(shí)，我好奇的問(wèn),?！耙?yàn)榘。覀儔靥齑逡郧翱偸鞘Щ??！薄澳鞘Щ鸶瘕垷魰?huì)有什么關(guān)系呢？還有,，為什么現(xiàn)在沒失火了呢,？姨媽你快說(shuō)呀！”我就像一個(gè)記者在對(duì)姨媽進(jìn)行采訪,?！盀槭裁礇]失火了呢？因?yàn)榘?，一次,，幾位道士他們路過(guò)壺天村,，他們說(shuō)，是因?yàn)樯蕉蠢镉幸粭l赤蛇,，它修煉上千年,，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火,，那怎么辦呢,？于是，他們讓我們每年都來(lái)舉行一次火龍燈會(huì),?！薄芭叮髞?lái)呢,？”我問(wèn),。“自從舉辦火龍燈會(huì)后啊,，壺天村就很少失火了,。”姨媽笑著說(shuō),?！芭丁,！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭,。

壺天火龍燈會(huì)的創(chuàng)造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇四

中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，在千百年來(lái)一直承載著中華民族的智慧和情感。我一直對(duì)中國(guó)畫情有獨(dú)鐘,，近日參加了一次中國(guó)畫培訓(xùn)班,，深有感觸，下面我將結(jié)合個(gè)人體驗(yàn),，就傳統(tǒng)文化中國(guó)畫展開一番探討,。

中國(guó)畫的獨(dú)特韻味吸引了眾多藝術(shù)愛好者。通過(guò)學(xué)習(xí),，我意識(shí)到中國(guó)畫與西方繪畫相比,，更加注重通過(guò)線條勾勒出形象,、表達(dá)情感,。在中國(guó)畫中，線條作為繪畫的基礎(chǔ)手段,，起到了連接藝術(shù)家與觀眾之間的橋梁的作用,。線條的韻律有很高的美感,，在畫面上流轉(zhuǎn)的線條相互交織，構(gòu)成了畫面的整體布局,。了解了這一點(diǎn)之后,，我一改以往的繪畫方式，更加注重線條的運(yùn)用,，希望能夠通過(guò)線條勾勒出畫面的美感,。

中國(guó)畫是一種獨(dú)特的繪畫形式，不同于其他繪畫形式,，它將自然景物抽象化,，通過(guò)簡(jiǎn)約、淡泊的手法表現(xiàn)出了中華民族的情感,。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,，我被啟發(fā)到了思考世界的另一面。在日常生活中,，我們習(xí)慣于追求功利,、繁忙的節(jié)奏，而中國(guó)畫則是一種告訴我們要靜下心來(lái)去欣賞自然的藝術(shù)形式,。在中國(guó)畫中,，梅花的梅中含青，石榴的石甄含子,，留白的手法給了我們更多的空間去思考,，去想象。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫,，我開始更加珍惜大自然的美好,，將這份美好融入到自己的繪畫中。

中國(guó)畫不僅在繪畫技法上有獨(dú)到之處,，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,。在中國(guó)畫的世界中，我們可以看到詩(shī)詞與畫有機(jī)地結(jié)合在一起,。中國(guó)畫往往是由一幅畫,、一首詩(shī)、一段文字組成的,，它們相互融合,，相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一個(gè)完整的藝術(shù)作品,。這種形式使得中國(guó)畫不僅僅是一種繪畫形式,，更是一種文化的傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫,，我開始對(duì)古代文學(xué)有了更深入的了解,，也更加熱愛詩(shī)詞,，對(duì)中國(guó)文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)畫的技法和文化內(nèi)涵都需要學(xué)習(xí)者有一定的耐心和毅力,。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,，我遇到了許多困難，也走過(guò)了許多彎路,。但正是這些困難和挫折,，讓我更加明白藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是技術(shù)的堆砌，更需要有堅(jiān)持不懈的毅力和內(nèi)心的追求,。每一次我親手完成一幅作品,，我都能感受到成功的喜悅和藝術(shù)的滿足感。中國(guó)畫教會(huì)了我不怕困難,，不怕失敗,，只要用心去追求，總會(huì)有收獲,。

中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一,，不僅僅是一種繪畫形式，更是一種藝術(shù)和文化的傳承,。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫,，我了解到了中國(guó)畫的獨(dú)特韻味、豐富內(nèi)涵,，也培養(yǎng)了我的耐心和堅(jiān)持,。我相信，只要我們能夠用心去學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)畫,，中華民族的文化傳統(tǒng)就會(huì)薪火相傳,，永不熄滅。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇五

我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó),，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的

唐詩(shī)

宋詞

過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢,；過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人,；過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅,、賞月的日子,；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里,，我印象最深的還是端午節(jié),。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱,，受大官的欺騙,，傷心至極，當(dāng)晚投江而死,。人們知道了這個(gè)消息時(shí),，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái),，可怎么也打撈不回來(lái)了,。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江,，讓魚蝦吃粽子,。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天,，家家戶戶都要做粽子吃,，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人！

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富,，它不僅反映了中華民族的歷史,、文化和精神，更代表了中華民族的價(jià)值觀和思維方式,。隨著中國(guó)現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展,，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低，許多傳統(tǒng)文化元素正在逐漸消失,。因此,，我們必須從多方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，讓中華文化與世界文化交流融合,，為世界文化的多樣性貢獻(xiàn)中華文化的精髓,。

第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富多彩、博大精深,，可以從禮儀,、儒學(xué),、道德、文學(xué),、藝術(shù),、節(jié)氣等方面進(jìn)行解讀。當(dāng)我們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，能夠更好的體會(huì)到中華民族獨(dú)特的文化藝術(shù)和價(jià)值觀,，并在其基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美麗形象,。

第三段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

中華民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中形成了自己的傳統(tǒng)文化,，這對(duì)今天我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前,，我們正處于一個(gè)前所未有的時(shí)代變革期,，面對(duì)著新冠疫情、氣候變化,、經(jīng)濟(jì)全球化等多方面的挑戰(zhàn),，我們需要更加注重傳統(tǒng)文化的價(jià)值和思想，從中汲取智慧,、尋找應(yīng)對(duì)策略,。

第四段：傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方法

傳統(tǒng)文化需要靠學(xué)習(xí)、傳承與分享來(lái)保持其獨(dú)特價(jià)值,。我們可以從各種形式學(xué)習(xí)方式入手, 包括閱讀經(jīng)典典籍,、參加文化課堂、去博物館,、寺廟等地旅游,、與傳統(tǒng)文化大師親身交流，等等,。只有通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn),，才能在人生中獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的真正理解和體驗(yàn)，同時(shí)尋找到自己的歸屬感,。

第五段：傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的最大挑戰(zhàn)是如何將其繼承下去,，并且在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮創(chuàng)新精神。此時(shí)此刻,，我們尤其需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的全面學(xué)習(xí)與傳承,，每個(gè)人都要有意識(shí)地去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，并且踐行傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,。在這個(gè)無(wú)比豐富和全面的傳統(tǒng)文化中尋找靈感,，創(chuàng)造更好的未來(lái)，也成為我們不得不思考和應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō),，中華文化傳統(tǒng)貫穿了中華民族的歷史和發(fā)展,，是中華民族歷史脈絡(luò)的延續(xù)，是中華民族靈魂的歸宿,，為我們尋找自己的文化底蘊(yùn)以及中華民族的自身價(jià)值體系確立提供了一條清晰明了的路徑,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇七

中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;

中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化,，經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了,。中國(guó)的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等,，但是，我最喜歡的有兩樣,，一是節(jié)日,，二是道德。

節(jié)日,，這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)我們?nèi)A夏兒女來(lái)說(shuō)非常熟悉,，因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié),、元宵節(jié),、重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日,，因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚,，也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過(guò)年,。每年過(guò)年,，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，大街上都是人山人海,，每個(gè)店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠,，彩旗飄揚(yáng)，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服,，大人們的臉上露出幸福的微笑,，眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛之意，這時(shí),，在廣場(chǎng)上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花,、鞭炮來(lái)放。在晚上時(shí),，一起沖上深黑的天空,，迸發(fā)出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了,。

到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了,，人們坐在電視前觀看。

春節(jié)剛過(guò),，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),，在每年的正月十五，這一天人們會(huì),、吃元宵,，猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮,。重陽(yáng)節(jié),，是農(nóng)歷九月九日，對(duì)于這個(gè)中國(guó)的古老傳統(tǒng)佳節(jié),，還讓我想到了一首詩(shī),，一首對(duì)他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩(shī)。那是唐朝時(shí)期王維的詩(shī)：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，

每逢佳節(jié)倍思親,。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人,。

每當(dāng)是重陽(yáng)節(jié)時(shí),，就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景,，讓我也不禁地感傷起來(lái),。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，每一個(gè)都有故事,，述說(shuō)了節(jié)日的來(lái)源,。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶,。但是,，現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。

每個(gè)人都差不多都覺得中國(guó)的節(jié)日低俗,、無(wú)趣,，只知道盲目的追求外國(guó)的節(jié)日。例如圣誕節(jié),、愚人節(jié),、情人節(jié)等，但是在他們心中是不是有想過(guò),，自己是不是中國(guó)人,，是否能忘本,。或許在他們心中已經(jīng)沒有心里的那份堅(jiān)持,，對(duì)于中國(guó)五千年文化歷史的堅(jiān)持,，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對(duì)于自己的民族來(lái)說(shuō)重要的東西—文化,。當(dāng)然,，不是一定要抵制外國(guó)文化，只要我們能夠取其精華,，棄其糟耙,，為自己所用，這是可以的,，能夠讓我們借鑒他人的長(zhǎng)處,，來(lái)彌補(bǔ)己身的不足，讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美,。

道德是一個(gè)底線,，提醒我們做人的道理,。我們?nèi)祟悶槭裁凑驹谑澄镦滍敹?，就是我們心中有那份道德?/p>

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好,。

學(xué)校規(guī)定都遵守,，見到老師要禮貌。

同學(xué)之間相友愛,，友誼小手鎖的牢,。

愛護(hù)動(dòng)物放心上，樹立新風(fēng)我做到,。

這是一首文明禮貌歌,。

禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。它的意義是：人與人之間和睦相處意念和行為,，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)之間都離不開禮貌這個(gè)詞語(yǔ)。它代表了一個(gè)人的涵養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),，品性等,。一個(gè)好的禮貌態(tài)度，留下的感覺是不一樣的,。在小時(shí)候,，父母總是說(shuō)見到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫,，很聽父母的話,，一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊,。

現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)高二的學(xué)生了,，現(xiàn)在的我已經(jīng)變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會(huì)開口叫人,，一般的時(shí)候也就會(huì)見到熟人才叫一聲,，這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故，這是禮貌問(wèn)題,。要做一個(gè)有禮貌的好孩子,。在學(xué)校老師教導(dǎo)我們要守禮貌懂知識(shí)，見到老師要問(wèn)好,，遇到熟人也要打招呼,，要做一個(gè)乖孩子。要時(shí)刻牢記自己是一名學(xué)生,，好好學(xué)習(xí),，天天向上?？墒乾F(xiàn)在的我,，總覺得自己是一個(gè)小大人了，嘴邊一直掛著叔叔,、阿姨什么的,，會(huì)被我自己得朋友、同學(xué)笑話,，會(huì)覺得自己仍然是一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩子,。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年的通病。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展,，各種商品日益更新,。但是，很多東西已經(jīng)在人們的心中失去,。

但是,，有好就有壞，人也有好人,，比如說(shuō)：“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國(guó)人的榜樣,。為什么他們都會(huì)被很多的人牢記，就是因?yàn)樗麄冃闹杏袑?duì)祖國(guó)的熱愛和心中的堅(jiān)持,。正是因?yàn)檫@份心他們能夠做出讓人敬佩的事,，克服困難取得成功。

從他們的身心上我學(xué)習(xí)到了一些十分可貴的東西—謙虛,、待人友善,，更是有著自己的道德底線,。時(shí)刻要求自己做到心中的最好。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,，但是禮貌是我們每個(gè)人必須具備的,，它代表了我們中華民族的國(guó)民精神，代表了中國(guó)人的自豪!

禮貌不用花錢,，卻能贏得一切,，禮貌能使有禮貌的人喜悅，也是那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái),，做一個(gè)有禮貌的人,，來(lái)繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德。

中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過(guò)年,。每到新年,，喜貼

春聯(lián)

傳說(shuō)中,，在一個(gè)僻靜的山谷里,，住著一只叫年的怪獸,，每到新年的晚上,，怪獸就會(huì)去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì)來(lái)怪物,，把門鎖得緊緊的,，可是不管怎樣，年就會(huì)進(jìn)來(lái),，偷吃村民的東西,，傷害人畜，大家都害怕極了,，但又無(wú)能為力,。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過(guò)完年再回來(lái),，這時(shí),，一位仙翁走過(guò)，他告訴村民年害怕紅色和響聲,，人們聽了連忙買了

對(duì)聯(lián)

新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火,。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去,，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲,。原來(lái)，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽見天空中“砰,，砰”幾聲,，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異,，姹紫嫣紅,，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖云宵,，還有像一個(gè)沒有開放的花苞,，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬(wàn)倍,?！庇谑牵亿s緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射,，只聽“啪”的一聲,，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿,，嘿,，”我這煙花一定比你們的好看，可是,，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了,，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了,，一點(diǎn)也不漂亮,。真讓我大失所望。不過(guò)一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了,，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩,，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍,，開心極了!

過(guò)新年，穿新衣,，開開心心過(guò)大年......我們唱著歡樂(lè)的歌謠,，迎接新的一年到來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇八

佛教文化

佛教發(fā)源于印度,，在中國(guó)西域傳播之時(shí),，又由古代絲綢之路傳入中土，而興盛不衰,。本欄目介紹世界佛教分類,、中國(guó)佛教歷史、中國(guó)佛教圣地,、中國(guó)佛教主要文化思想以及與佛教相關(guān)的專項(xiàng)旅游,。

道教文化

中國(guó)古代社會(huì)流行過(guò)以自然崇拜和神鬼崇拜為形式的原始宗教，這為道教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),，因此神鬼論是道教的一大特點(diǎn),。本欄目介紹道教歷史研究、中國(guó)道教勝地以及與道教相關(guān)的專項(xiàng)文化旅游,。

穆斯林文化

伊斯蘭教與佛教,、基督教并稱為世界三大宗教。伊斯蘭教創(chuàng)建于阿拉伯半島沙特阿拉伯的麥加,，主張反對(duì)多神和偶像崇拜,，皈依正道，避免末日的懲罰,。本欄目介紹穆斯林在中國(guó),，以及穆斯林在文化方面的巨大貢獻(xiàn)。

基督教文化

耶穌是我腳前的燈,、路上的光,。在主耶穌的國(guó)度,，我得以榮耀,。圣經(jīng)更是這國(guó)度里不可缺少的必備品。依靠圣經(jīng),，使我們得以更加地走進(jìn)主,、認(rèn)識(shí)主。本站介紹基督教發(fā)展,、基督教在中國(guó),，基督教文化及相關(guān)主題旅游。熱愛《圣經(jīng)》的朋友可由介紹搜索到各種版本的在線《圣經(jīng)》（比如基督在線中英文圣經(jīng)列表)
）,。

儒家文化

從孔子與早期儒學(xué),、秦朝：儒學(xué)的第一次毀滅性打擊,、魏晉南北朝：儒學(xué)的重振運(yùn)動(dòng)、宋及遼夏金元：儒學(xué)的轉(zhuǎn)型,、清代：儒學(xué)的繁榮與危機(jī),、中華人民共和國(guó)：儒學(xué)從衰落到復(fù)興 孔子之后的儒學(xué)分化、漢代：儒學(xué)的黃金歲月,、隋唐：儒學(xué)再度官學(xué)化,、明代：理學(xué)的式微與心學(xué)的崛起、中華民國(guó)：經(jīng)學(xué)的終結(jié)與儒家思想的新開展以及最新港臺(tái)成為新儒家的陣地,。中國(guó)儒家文化走過(guò)了最為漫長(zhǎng)的歷史,。中國(guó)孔子網(wǎng)作為專業(yè)研究孔孟的網(wǎng)站，值得推薦,。

中國(guó)民族文化

中國(guó)是典型的多民族國(guó)家,，56個(gè)民話和睦相處，鑄就了民族的興旺與飛騰,。從民族歷史,、民族風(fēng)情、民族習(xí)俗到民族神話,，還在延續(xù),。 在相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，我們向你推薦中國(guó)-56民族文化網(wǎng)(不過(guò)如果你的計(jì)算機(jī)沒有安裝殺毒軟件,，請(qǐng)勿訪問(wèn)),。

哲學(xué)文化

茶文化

我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，悠悠五千年前,，"神農(nóng)嘗百草,，日遇七十二毒，得茶而解之",，從而發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值,。從此，茶從我國(guó)西南莽莽原始森林中走向世界,。多少年來(lái),，中華茶文化植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，吸取了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中豐涵無(wú)比的給養(yǎng),，融宗教,、哲學(xué)、醫(yī)學(xué),、格律,、樂(lè)理、繪畫,、美學(xué),、建筑學(xué)等各家之長(zhǎng),，發(fā)展成為我國(guó)文化寶庫(kù)中彌可珍貴的遺產(chǎn)，在歷史的長(zhǎng)廊中熠熠生輝,。同時(shí),，茶作為一種產(chǎn)業(yè)，其行業(yè)網(wǎng)站中茶網(wǎng)請(qǐng)你關(guān)注(雖然它有些日子沒有更新了),。

酒文化

酒是人類最偉大的發(fā)時(shí),，整個(gè)人生歷程，萬(wàn)千世態(tài),，完全可以寫在酒中,，這就是它永恒的神奇所在。酒文化作為一種特殊的文化形式,，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位,。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,。中國(guó)酒業(yè)信息網(wǎng),，更進(jìn)一步了解中國(guó)酒業(yè)；中國(guó)酒文化,，專一介紹中國(guó)酒文化,。

建筑園林文化

歷史悠邈、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、自成體系,、獨(dú)創(chuàng)一格，以及自古偏于漸進(jìn)的“文脈”歷程,，構(gòu)成中國(guó)建筑之偉大的文化旋律,。在漫長(zhǎng)而燦爛的歷史長(zhǎng)河中，作為東方文化與哲學(xué)的物質(zhì)載體,，中國(guó)建筑的崇高形象,，在東方地平線上投下了磅礴而巨大的歷史側(cè)影。它映射出美麗的美學(xué)精神,、具有嚴(yán)肅的倫理規(guī)范,，以及以倫理為“準(zhǔn)宗教” 的對(duì)人生的“終極關(guān)懷”。在高超的土木結(jié)構(gòu)科技成就與迷人的藝術(shù)風(fēng)韻之中,，中國(guó)建筑文化,，鑄就了高雅的理性品格與深邃的哲思境界。

節(jié)日文化

節(jié)日是文化的一種表現(xiàn),，與文化不可分。各個(gè)民族,、各種文化,、各種宗教都有自己不同的節(jié)日,。中國(guó)雖不是宗教的國(guó)家，但也有許多自己的節(jié)日,。清明,、端午、中秋,、重陽(yáng),、冬至，以至春節(jié)（舊時(shí)的新年）等等,。這些節(jié)日也都有其文化的內(nèi)涵,。家庭和睦，尊老敬祖,，是中華傳統(tǒng)文化的重要精神,。

中國(guó)性文化

多元、平等的兩性社會(huì)價(jià)值,、知性,、感性的兩性文化環(huán)境、自由,、隱密的兩性交流空間,；最開放的作法解讀最私密的想法、最健康的態(tài)度討論最浪漫的事情,、最現(xiàn)代的觀念領(lǐng)略最古老的智能,。臺(tái)版思無(wú)邪網(wǎng)站更進(jìn)一步奉獻(xiàn)。本欄目從性學(xué)歷史,、性與人文風(fēng)情,、性與經(jīng)濟(jì)、性與政治文化,、性與哲學(xué)宗教等角度展現(xiàn)主題,，并介紹中國(guó)性學(xué)博物館。

中國(guó)中醫(yī)藥文化 資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇九

春節(jié)俗稱“年節(jié)”,，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始,，以夏年（農(nóng)歷正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來(lái),，延續(xù)至今,。年節(jié)古稱“元旦”。

1911年辛亥革命以后,，開始采用公歷（陽(yáng)歷）計(jì)年,，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日,，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”,。它們歷史悠久、流傳面廣,，具有極大的普及性,、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn),。年節(jié)是除舊布新的日子,。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天,。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起,，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴,、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等,。

所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題,，即“辭舊迎新”,。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年,，迎接春天,。

傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角,，兇猛異常,。“年”長(zhǎng)年深居海底,，每到除夕才爬上岸,，吞食牲畜傷害人命。因此,，每到除夕這天,，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害,。有一年除夕,，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜,，我必須把‘年’獸攆走,?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ),。

半夜時(shí)分,，“年”獸闖進(jìn)村,。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家,，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明,?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲,。將近門口時(shí),，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗,，再不敢往前湊了,。原來(lái)，“年”最怕紅色,、火光和炸響,。這時(shí)，婆婆的家門大開,，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑,。“年”大驚失色,，狼狽逃躥了,。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見村里安然無(wú)恙十分驚奇,。這時(shí),，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾,。這件事很快在周圍村里傳開了,，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕,，家家貼紅對(duì)聯(lián),、燃放爆竹；戶戶燭火通明,、守更待歲,。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好,。這風(fēng)俗越傳越廣,，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,。

春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變,。

起源：春節(jié)和新年的概念,，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”,，《說(shuō)文,。禾部》：“年，谷熟也”,。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月,，每月以不見月亮的那天為朔,，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始,，也叫年,，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來(lái),，一向延續(xù)到這天,。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后,，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì),，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān),、廠礦,、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦,，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十

近年來(lái)，隨著中國(guó)的崛起,，越來(lái)越多的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣,。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感自豪,，也深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們的熏陶和影響,。在這次分享心得體會(huì)的文章中，我將從文化傳承,、價(jià)值觀念,、審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)作和人際關(guān)系等幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感悟,。

首先,，文化傳承是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。作為一個(gè)古老的文明國(guó)家，中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn),，包括語(yǔ)言,、文字、音樂(lè),、戲劇,、繪畫等各個(gè)方面。這些傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式,，更是一種精神追求和價(jià)值觀念,。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，我爸爸經(jīng)常給我講一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事,，比如《論語(yǔ)》中的箴言和孔子的思想。這些故事和智慧讓我受益匪淺,，并深深地感受到了傳統(tǒng)文化的力量,。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化也給我們樹立了正確的價(jià)值觀念,。傳統(tǒng)文化注重的是個(gè)人品德和社會(huì)責(zé)任,，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值觀念的傳承和重視他人的需要。例如,，尊敬長(zhǎng)輩,、關(guān)愛他人、誠(chéng)實(shí)守信等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚的德行,。我記得有一次,，我去了一家傳統(tǒng)的茶館，那里的服務(wù)員非常有禮貌和耐心,，把服務(wù)看作是一種文化表現(xiàn),。這讓我感到很有尊嚴(yán)和滿足，并對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念有了更深入的理解,。

另外,，中國(guó)傳統(tǒng)文化也影響了我們的審美情趣,。傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想提倡簡(jiǎn)約、樸實(shí)和自然的美。例如,，中國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)講究自然和諧、意境雅致,，給人以舒適和寬廣的感受,。我曾經(jīng)參觀了蘇州的經(jīng)典園林，如拙政園和留園,，深深地被這種獨(dú)特的審美情趣所吸引,。與當(dāng)代的快節(jié)奏和浮躁生活相比,，傳統(tǒng)文化中的審美情趣給人們帶來(lái)了一種心靈的寧?kù)o和寄托。

當(dāng)然,，中國(guó)傳統(tǒng)文化也在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮了重要的作用,。著名的中國(guó)繪畫、音樂(lè),、舞蹈和戲曲等表現(xiàn)形式都源于傳統(tǒng)文化,。這些藝術(shù)形式獨(dú)具魅力，表達(dá)著深深的人文情感和審美追求,。比如,，中國(guó)的山水畫以其獨(dú)特的意境和筆墨風(fēng)格聞名于世。我曾經(jīng)親眼目睹了一位中國(guó)畫家用毛筆勾勒出山水間的萬(wàn)物生命力,，那種情感的傳遞令人震撼,。這些藝術(shù)創(chuàng)作不僅豐富了人們的審美體驗(yàn)，也為世界文化的多元發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn),。

最后,，中國(guó)傳統(tǒng)文化也對(duì)人際關(guān)系的構(gòu)建有著積極的影響。傳統(tǒng)文化注重家庭觀念,，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的相互依賴和相互關(guān)愛,。這種關(guān)系在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中被賦予了很高的重要性。在我的親身經(jīng)歷中,，我意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“和諧家庭”觀念對(duì)于人際關(guān)系的和諧至關(guān)重要,。尊敬、理解和信任成為人們相處的基石,，也造就了世代相傳的家庭和睦,。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們民族的根基,，具有無(wú)盡的智慧和寶貴的價(jià)值觀念,。通過(guò)文化傳承、價(jià)值觀念,、審美情趣,、藝術(shù)創(chuàng)作和人際關(guān)系等方面的體驗(yàn)和感悟，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和欣賞,。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們也?yīng)該更多地與傳統(tǒng)文化相連接，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大,，讓世界更好地了解中國(guó)的獨(dú)特文化之美,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十一

【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“hr123”為你整理了“中國(guó)傳統(tǒng)文化論文”范文，希望對(duì)你有參考作用,。

摘要：中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，傳統(tǒng)文化博大精深,，它不僅對(duì)中華民族的歷史和

現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響，也對(duì)世界文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用,，足以使中國(guó)人,、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力,。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 發(fā)展 文明 精神

正文：

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅對(duì)中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響,，也對(duì)世界文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用,，足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪,，它是中華民族的重要凝聚力,。近代落伍了的中國(guó)正在走向現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念,，思維,、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展,，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài),，本身具備文化科學(xué)價(jià)值,，它是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),。但是現(xiàn)在不少人有這樣一個(gè)幻覺,，以為只要中國(guó)還在，中國(guó)人還在,，普通話還在,，關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn)和文化遺產(chǎn)還在，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著,，甚至是發(fā)展著,，不管是令人欣喜地還是令人討厭地。所以我們會(huì)同時(shí)聽到“二十一世紀(jì)將是中國(guó)文化的世紀(jì)”和“走向開放的中國(guó)仍然面臨鏟除封建主義的重任”的聲音,?？墒乾F(xiàn)在的問(wèn)題恰恰在于，這兩種似乎對(duì)立的說(shuō)法的共同前提,，即中國(guó)傳統(tǒng)文化的活生生的存在,，幾乎快要消失了。

儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特是否還活在人們心中呢,？情況似乎是：盡管還有殘存,，但已岌岌可危,。經(jīng)過(guò)白話文運(yùn)動(dòng)和以拼音文字為目標(biāo)的簡(jiǎn)化字異變，再加上民國(guó)后禁止在學(xué)校中讀經(jīng),，以及語(yǔ)文

教學(xué)

傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),，不能僅僅做一個(gè)博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來(lái),。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的`東西,。對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)并不是讓其凝固而無(wú)法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力,。同時(shí)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也不是對(duì)其進(jìn)行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動(dòng)也是一個(gè)文化自身發(fā)展的必須。因此那種認(rèn)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?。無(wú)論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象,，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。

正確認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化,，取其精華，去其糟粕,，才能讓傳統(tǒng)文化得到順利的發(fā)展,。有些人一提到傳統(tǒng)文化就會(huì)想到那些封建習(xí)俗和生活方式，比如穿長(zhǎng)袍、留長(zhǎng)辮,、讀文言文和繁縟的禮節(jié),，傳統(tǒng)文化更不是裹小腳、童養(yǎng)媳,、一夫多妻,、三從四德等封建習(xí)俗；當(dāng)然也不僅僅只是民風(fēng)民俗,、民間工藝,、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文學(xué),、園林建筑,、琴棋書畫等外在的表現(xiàn)形式，其實(shí)更重要的是傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來(lái)的那種一種信仰,、精神和一種價(jià)值觀,。

就拿中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)吧，“清明節(jié)”表面上看祭掃和修整祖墓,，其實(shí)更是一種對(duì)祖先的懷念,；還有“重陽(yáng)節(jié)”，古代是要祭饗天帝和謝祖先恩德的,，之后又添加了尊老,、敬老、愛老,、助老的內(nèi)涵,，這兩個(gè)節(jié)日充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“孝文化”。還比如“端午節(jié)”難道僅僅是吃粽子,、賽龍舟嗎？“端午節(jié)”體現(xiàn)的是一種愛國(guó)的精神和對(duì)愛國(guó)人士的一種敬仰和尊重,。春節(jié)民間有祭灶神,、放鞭炮、大掃除等風(fēng)俗習(xí)慣,；祭灶神是對(duì)賜予我們食物的灶王爺表達(dá)感恩之情,，而放鞭炮和大掃除則是寓意驅(qū)趕災(zāi)難和破舊立新的愿望以及辭舊迎新的祈求。另外中國(guó)古典戲劇文學(xué)大多是宣傳懲惡揚(yáng)善,、體現(xiàn)仁義道德和真善美的傳統(tǒng)思想,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)調(diào)客觀以及包容的理性精神，與西方傳統(tǒng)文化所擁有的科學(xué)和寬容的精神在本質(zhì)上是一致的,，它們都符合人類社會(huì)的文明和思想進(jìn)步,。因此，我們根本不必對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有一種失望乃至鄙視甚至徹底擯棄的悲觀態(tài)度。西方文化也是我們中華民族傳統(tǒng)文化中原來(lái)就具有的寶貴之處,。

文化與文明是有著本質(zhì)不同的,。前者是人類社會(huì)在進(jìn)化過(guò)程積累起來(lái)的一種自然意識(shí)，有著顯著的時(shí)空局限性,；后者是人類社會(huì)對(duì)自身文化進(jìn)行反省反思后形成的一種自覺意識(shí),，具有跨越時(shí)空的普遍性。任何傳統(tǒng)文化,，都有著其自身產(chǎn)生,、存在和發(fā)展的歷史理由，但也有著進(jìn)一步按照科學(xué)和理性的精神加以改造和提升的必要,。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我們所需要做的，就是以現(xiàn)代文明的眼光來(lái)重新審視它,，并引入科學(xué)和理性的方法來(lái)改造它,、提升它，使之更加符合人類文明進(jìn)步的大趨勢(shì),，并更好地為人類社會(huì)和世界文明的進(jìn)步發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和貢獻(xiàn),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化讀后感

中國(guó)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告

中國(guó)傳統(tǒng)文化教案模板

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十二

中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)一直是中華民族的瑰寶，也是我們民族的精神支柱,。在當(dāng)代社會(huì),，這些傳統(tǒng)文化正逐漸淡出人們的視線，甚至被一些新興文化所取代,。然而,，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該懷揣著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感,，積極地推廣和分享它們,。通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們不僅可以使更多的人了解和喜愛中國(guó)文化,，還可以激發(fā)人們的自豪感和榮譽(yù)感,，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

首先,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)民族自豪感,。中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化,。我們的祖先留下了許許多多的文化遺產(chǎn),，他們創(chuàng)造了眾多的技藝和智慧，給后代傳承了大量的寶貴財(cái)富,。但是,，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視逐漸減少。因此,，通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我們可以喚起人們對(duì)自己文化血脈的認(rèn)同感，增強(qiáng)我們的民族自豪感,。每當(dāng)我們向他人展示出我們的傳統(tǒng)文化之美時(shí),，我們就是在向世界傳遞著中國(guó)人的自豪。

其次,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于促進(jìn)文化交流與融合,。傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫(kù)的一部分，它具有普遍的吸引力和價(jià)值,。通過(guò)分享我們的傳統(tǒng)文化,，我們可以與其他國(guó)家和民族進(jìn)行有意義的交流與對(duì)話。這不僅有助于增進(jìn)相互之間的理解和友誼,，還可以促進(jìn)文化的融合與共生,。例如，中國(guó)傳統(tǒng)的書法和繪畫技藝,，已經(jīng)被越來(lái)越多的外國(guó)人所喜愛,，成為跨國(guó)交流中的橋梁。通過(guò)分享我們的文化,，我們可以拓寬我們的視野,，借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn)，與世界共同創(chuàng)造出更加美好的文明和未來(lái),。

第三,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和思想道德教育,，奉行儒家的“仁愛”,、“和諧”等核心價(jià)值觀。這些價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自己,、理解他人,，幫助我們更加明辨是非、善惡,，提升我們的道德修養(yǎng)。例如,，中國(guó)古代的童謠中有許多寓意深刻,，教導(dǎo)人們遵守道德底線，尊重他人,，助人為樂(lè),。通過(guò)分享這些童謠，我們可以使更多人受益，培養(yǎng)起人們的良好品德和道德觀念,。

第四,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。傳統(tǒng)文化作為源泉,，滋養(yǎng)著我們民族的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展,。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民間故事、傳說(shuō)和寓言,，它們不僅給人們帶來(lái)樂(lè)趣,，還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。例如,，中國(guó)的神話故事《白蛇傳》被許多作家,、詩(shī)人以及舞臺(tái)劇、電影等藝術(shù)形式加以創(chuàng)作和改編,，為世人帶來(lái)了無(wú)窮的藝術(shù)享受,。通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們可以激發(fā)更多的人去創(chuàng)作和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才華,，推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展,。

最后，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，是歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。然而,，隨著時(shí)代的推移,，許多傳統(tǒng)文化正在慢慢地消失或遺忘。通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我們可以喚起人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)和行動(dòng),，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí),，我們也能夠通過(guò)分享傳統(tǒng)文化的方式,，將這些珍貴的文化遺產(chǎn)傳遞給下一代，讓他們能夠理解和繼承我們民族的文化基因,。

總而言之,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任與使命。通過(guò)分享傳統(tǒng)文化,，我們可以增強(qiáng)民族自豪感,，促進(jìn)文化交流與融合，培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng),，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力,，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn),。只有我們每個(gè)人都積極地傳播和分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩,，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳下去,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十三

中國(guó)傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它是中國(guó)文化的重要組成部分,。隨著時(shí)間的推移,，它一直在不斷發(fā)展和演變，并且對(duì)中國(guó)人民和世界各地的人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。自從我開始了解中國(guó)傳統(tǒng)文化以來(lái),，我對(duì)它的深度和廣度有了更深刻的了解。為了更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我參加了兩個(gè)月的相關(guān)專題探究與學(xué)習(xí),。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì),。

第二段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史

中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史源于5000多年前的黃河流域,，它一直在不斷演變成為一種豐富多彩、富有智慧與美感的文化傳承,。這種文化涵蓋了中國(guó)的哲學(xué),、文學(xué)、藝術(shù),、科學(xué),、技術(shù)、宗教,、風(fēng)俗習(xí)慣及道德規(guī)范等方面,。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的中國(guó)特色，充滿文化自信和世界文化交流的精神,。這種文化對(duì)個(gè)體和整個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

第三段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年的文化積淀，擁有著許多獨(dú)特的特點(diǎn),。其中最為顯著的是正確的道德教育,。在中國(guó)文化中，道德教育一直是具有重要意義的一部分,，傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等皆是大力推崇道德的經(jīng)典,。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有許多養(yǎng)生方式和養(yǎng)生理念萬(wàn)物有靈,、身體與自然和諧共生理念,，把“天人合一”透徹地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。最后,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還強(qiáng)調(diào)中和,、取之有度、和諧相處等觀念,，凝聚著中國(guó)人民的基本特點(diǎn)和思想,。

第四段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征，在現(xiàn)代社會(huì)中一直有著不可忽視的地位,。它的歷史價(jià)值和思想內(nèi)涵是人們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)中得到啟示的好方法,。同時(shí),，它提供了廣泛的文化資源和生活主題，支持了人民的精神內(nèi)涵和文化認(rèn)同,。在國(guó)家文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代,，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承有助于國(guó)家的文化自覺和文化軟實(shí)力的提升，為未來(lái)國(guó)家的發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的支持,。

第五段： 結(jié)論

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種博大精深、歷久彌新的文化,，我們深感自豪,。在我參加 的專題探究和學(xué)習(xí)中，我不斷地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值,，更深刻地了解到它的獨(dú)特性和影響力,。借助于學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，我們有責(zé)任更好地保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,，充分挖掘和利用它的內(nèi)在力量,，以推動(dòng)人類文明不斷前行。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十四

近年來(lái),，中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步,。作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化在我們的生活中扮演著重要的角色,。在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我有幸獲得了一些心得體會(huì)，下面我將結(jié)合自身實(shí)踐和觀察,，從教育,、價(jià)值觀、文化自信,、傳統(tǒng)節(jié)日和創(chuàng)新五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的一些思考和感悟,。

首先，傳統(tǒng)文化建設(shè)需要從教育入手,，注重對(duì)青少年的教育重點(diǎn)向傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展傾斜,。青少年是傳統(tǒng)文化建設(shè)的核心,，他們是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及教育,，使他們從小就接觸,、了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將有利于培養(yǎng)他們的文化自信心和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,。此外,，還應(yīng)注重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，讓年輕人可以在傳統(tǒng)文化中找到自己的價(jià)值追求,。

其次，價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一,。傳統(tǒng)文化中孕育著豐富的道德觀念和價(jià)值理念,，這些觀念和理念既有針對(duì)個(gè)體的，也有針對(duì)社會(huì)的,。在當(dāng)下快節(jié)奏,、功利至上的社會(huì)背景下，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏移和扭曲,，對(duì)物質(zhì)的追求使人們忽略了心靈的需要,。因此，在傳統(tǒng)文化建設(shè)中,，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)的仁愛,、和諧和忠誠(chéng)等道德觀念，引導(dǎo)人們珍視傳統(tǒng)的美德和人際關(guān)系的和諧,。

第三,，文化自信是中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。作為一個(gè)文明古國(guó),，我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該保持自信和自豪,。然而，在與西方文化的交流中,，我們的文化自信常常受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn),。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和宣傳,，讓更多的人了解和認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化,。同時(shí)，要注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合,，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和創(chuàng)新,。

第四，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要表現(xiàn)形式之一,。節(jié)日是人們生活中的重要組成部分,，也是傳遞傳統(tǒng)文化的有效途徑,。在傳統(tǒng)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和弘揚(yáng),。不僅要恢復(fù)和保護(hù)已有的傳統(tǒng)節(jié)日,，還要倡導(dǎo)新型的傳統(tǒng)節(jié)日，并注重節(jié)日的教育功能,。通過(guò)節(jié)日的活動(dòng)，人們可以深刻體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵,。

最后,，傳統(tǒng)文化建設(shè)需要注重創(chuàng)新，不斷推陳出新,。盡管傳統(tǒng)文化有著豐富的歷史底蘊(yùn)和智慧,，但需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新可以體現(xiàn)在藝術(shù)形式,、教育方式、思維方式等多個(gè)方面,。通過(guò)創(chuàng)新,，可以使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力，并更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)需求,。

總之,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該從教育,、價(jià)值觀,、文化自信、傳統(tǒng)節(jié)日和創(chuàng)新等多個(gè)角度入手,，注重知識(shí)的積累和傳播,，引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值取向，增強(qiáng)國(guó)民的文化自信,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,，并不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。只有這樣,，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力和魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇十五

據(jù)《月令七十二候集解》說(shuō)：“處,，去也,，暑氣至此而止矣?！币馑际茄谉岬南奶旒磳⑦^(guò)去了,。雖然,，處暑前后我國(guó)北京、太原,、西安,、成都和貴陽(yáng)一線以東及以南的廣大地區(qū)和新疆塔里木盆地地區(qū)日平均氣溫仍在攝氏二十二度以上，處于夏季,，但是這時(shí)冷空氣南下次數(shù)增多,，氣溫下降逐漸明顯。

我國(guó)古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登,?！贝斯?jié)氣中老鷹開始大量捕獵鳥類;天地間萬(wàn)物開始凋零;禾乃登”的“禾”指的是黍、稷,、稻,、粱類農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思,。

處暑是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣,。“處”含有躲藏,、終止意思,，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了。也就是說(shuō)是炎熱的夏天即將過(guò)去,，到此為止了,。處暑以后，除華南和西南地區(qū)外;我國(guó)大部分地區(qū)雨季即將結(jié)束,，降水逐漸減少,。尤其是華北、東北和西北地區(qū)必須抓緊蓄水,、保墑;以防秋種期間出現(xiàn)干旱而延誤冬作物的播種期,。

處暑的習(xí)俗

祭祖、迎秋

處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān),。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng),，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。