當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

儒林外史名著讀后感篇一

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫(xiě)的一個(gè)主要人物,。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到吳敬梓的某些身影，對(duì)此我沒(méi)有研討,，也不敢妄下結(jié)論,。然而，杜少卿又的確是我極喜愛(ài)的一個(gè)人物,，其形象飽滿(mǎn)而又充滿(mǎn)獨(dú)特,，生就一副桀驁不馴之性格、別出心裁之言論,，在小說(shuō)眾多人物之中,，無(wú)疑是鶴立雞群的，令人過(guò)目不忘,。為此,，我很想對(duì)此人物寫(xiě)一些讀后感，本文先寫(xiě)他對(duì)“一夫一妻”制的提倡與先行,。

“一夫一妻”制應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,，是人類(lèi)進(jìn)步的'結(jié)果。在我國(guó),，從國(guó)家政策層面強(qiáng)制施行“一夫一妻”制，應(yīng)當(dāng)是建國(guó)之后的事了,。然而,，這并不是說(shuō)，在此之前,，中國(guó)沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物,，據(jù)說(shuō),，三國(guó)時(shí)，鼎鼎大名的蜀國(guó)宰相諸葛亮是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的明星,。而《儒林外史》所刻畫(huà)的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠誠(chéng)實(shí)踐者,。

儒林外史名著讀后感篇二

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和事態(tài)。至今仍非常具有警世意義,。

既然寫(xiě)讀后感,，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合,，才可感而寫(xiě),。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功,。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。

儒林外史名著讀后感篇三

不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生,、匡超人、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅是作為一種文化心理的思考,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

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儒林外史名著讀后感篇四

《儒林外史》把鋒芒射社會(huì);寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，而且是客觀的,、寫(xiě)實(shí)的,，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已,。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名,，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,，他上任的第一件事，不是詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是?xún)問(wèn)黎民生計(jì),，不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔,、古道熱腸、淡泊明志,，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照,。

而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來(lái)討，他竟行兇,，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子,，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,，恐嚇船家，賴(lài)掉了幾文船錢(qián),。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱(chēng)這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。

儒林外史名著讀后感篇五

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐朽事態(tài)。

至今仍非常具有警世意義,。

既然寫(xiě)讀后感,，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合,，才可感而寫(xiě),。

作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。

但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó),。

現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。

但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。

復(fù)的機(jī)構(gòu),，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐朽。

儒林外史名著讀后感篇六

我讀了《儒林外史》這本書(shū),，我頗為喜愛(ài),。《儒林外史》是一本好書(shū),，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū),，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法,，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多,！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧,！

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者,；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。

還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),，一點(diǎn)也不做作,。正因作者不喜愛(ài)做官所以在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物,，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜愛(ài)這本書(shū),，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去,！

儒林外史經(jīng)典名著讀后感5

我以前很少看小說(shuō),，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的,，只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的,。我自我還是很喜愛(ài)優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣,。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》,，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。

對(duì)于吳敬梓的這部大作,，歷史給予了很高的評(píng)價(jià),，但我也有一點(diǎn)自我的觀點(diǎn)?？催@本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué),，他跟別的小說(shuō)不一樣,，要十分用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié),，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,，作者從那里入手,，是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺,。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀,，才造就他的博學(xué)多才,，卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生,，范進(jìn)之類(lèi)構(gòu)成鮮明的比較,。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴(lài)制備,，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,，卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng),，作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角,，確實(shí)透過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的,，諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯,。

讀了這本書(shū)，我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn),，就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西,，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受,。

儒林外史名著讀后感篇七

《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí),，各類(lèi)人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命,，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反,，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方,，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命,。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián),，就去放牛,。但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的'錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看,。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官,，他都不接受,，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活,。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活,。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜,。

這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇,，不同的命運(yùn),，而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇，是在不同的時(shí)間,，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇,，所以人生軌跡截然不同。

黃公和趙爺是同年同月同日出生的,，可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官,，卻沒(méi)有家庭,。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭,，他們做出不同的選擇,，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。

《儒林外史》里還有一個(gè)故事,，范進(jìn)在三十幾年間,，考了二十余次,，才考中舉人。設(shè)想一下,，如果范進(jìn)考不中,，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷,，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子,，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。

如果能回到過(guò)去,，改變某一事件,，歷史也就會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在,。有一部電影《海市蜃樓》,，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事,，救了一個(gè)小男孩,，但當(dāng)她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了,。

不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果,。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào),。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題,，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào),。

中考高考是人生的岔路口,，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器,，就是分?jǐn)?shù),。深中還是深外，寶中還是紅嶺,，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的,。

而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好,，而是要權(quán)衡利弊,，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道,，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里,，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者,，我久久佇立,，沿著一條路眺望,，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?！?/p>

每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng),，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高,，大公司老板還是搬磚工,，也許全在一念之間。

同一本書(shū),，在不同的年紀(jì)閱讀,，會(huì)有不同的心得體會(huì)。

初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩(shī)意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話(huà)的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過(guò)300頁(yè),，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,，于平地起驚雷,，在小處見(jiàn)性情。

都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),，但如今再一次重溫,，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索,、惶恐,。是誰(shuí)造就這一切!

在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn),。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解,。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的,。

將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響,，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮,，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,，然后好好選擇,，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別,。

“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴(lài)于微博,、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,。”

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫(xiě)的一個(gè)主要人物,。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影,，對(duì)此我沒(méi)有研究，也不敢妄下結(jié)論,。然而,，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物，其形象豐滿(mǎn)而又充滿(mǎn)個(gè)性,，生就一副桀驁不馴之性格,、與眾不同之言論，在小說(shuō)眾多人物之中,，無(wú)疑是鶴立雞群的,，令人過(guò)目不忘。為此,，我很想對(duì)此人物寫(xiě)一些讀后感,，本文先寫(xiě)他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。

“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,，是人類(lèi)進(jìn)步的結(jié)果,。在我國(guó)，從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制,，應(yīng)該是建國(guó)之后的事了,。然而，這并不是說(shuō),，在此之前,，中國(guó)沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說(shuō)，三國(guó)時(shí),，大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮就是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人,。而《儒林外史》所刻畫(huà)的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。

看了《儒林外史》的第十四回,，我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局,。

馬鈍是一個(gè)名士，一向視功名如糞土,，兩袖清風(fēng),，無(wú)牽無(wú)掛，喜歡游覽名山大川,，一次,，他受人之托，來(lái)到了杭州的文翰樓改卷,。到了杭州,，馬鈍就乘機(jī)游覽起了西湖，江南的許多美景,，讓他流連忘返,。走著，走著,，他來(lái)到了一個(gè)洞中,，剛要抽簽的時(shí)候，突然身邊出現(xiàn)了一個(gè)老頭,，馬鈍見(jiàn)他留著又長(zhǎng)又白的胡子,，真像年畫(huà)里的神仙，于是,，就問(wèn)他：“敢問(wèn)仙名仙壽?”“回馬二先生,，賤名姓洪，今年已有三百多歲了,?！瘪R鈍聽(tīng)后大吃一驚，心想難道他真是一個(gè)神仙,，不然他怎么會(huì)知道我的姓名?“你已遇老仙,，那就不用抽簽卜算自己的命運(yùn)了，請(qǐng)你跟我來(lái)吧!”馬鈍跟著那自稱(chēng)仙人的洪先生走了,，他倆來(lái)到了一個(gè)僻靜的地方,，洪“仙人”對(duì)他說(shuō)：“這就是我的家,?！倍俗哌M(jìn)了屋子，只見(jiàn)那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對(duì)馬鈍說(shuō)：“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃,，就會(huì)燒出紋銀來(lái)的,。”馬鈍一聽(tīng),，馬上回到住處用火燒了起來(lái),，沒(méi)想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀,。不久,，馬鈍聽(tīng)說(shuō)了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁,，他悲痛地對(duì)著死去的洪“仙人”說(shuō)：“您是一個(gè)神仙,，神仙怎么會(huì)死的呢?”“誰(shuí)說(shuō)他是神仙，他今年才六十多歲,?！焙椤跋扇恕钡募胰苏f(shuō)。馬鈍心想,，他們準(zhǔn)是在騙我,，洪“仙人”曾經(jīng)給過(guò)我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來(lái),，這還會(huì)有假嗎?”殊不知,，那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名，不惜自己的錢(qián)財(cái)把銀子故意裹在了黑炭里,，故事看到這里,，我為一個(gè)身為名士的馬鈍，居然不知這個(gè)世上本無(wú)神仙的道理,，感到可悲!我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生,，感到可嘆!

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面，不追究我賣(mài)牛肉的事情,，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人,。”湯奉想張師陸以前做過(guò)幾日小官,，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“，小侄,，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官,，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?jiàn),，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,。”張師陸說(shuō)道,。湯奉聽(tīng)了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉,，以維持生計(jì),，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉,，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上,，沿街示眾,，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱,，時(shí)間一長(zhǎng),，牛肉開(kāi)始變臭，到了第三天,，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價(jià),。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,，被提升為了知府,，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類(lèi)的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!

寒假期間,，老師讓我們讀了《儒林外史》，我深受啟發(fā),。這是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū),，它讓我們看到了書(shū)中當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣和一些文人在科舉制度毒害下的悲慘命運(yùn)。

開(kāi)篇王冕的故事給我的印象比較深刻,，可能我和他一樣也喜歡畫(huà)畫(huà)的緣故吧,。故事發(fā)生在元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人和他的母親日子過(guò)得很艱難,，于是母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居同情王冕就收留了他。王冕就一邊放牛一邊不忘看書(shū),。有一天,，王冕在放牛時(shí)看到了雨后美麗的荷花,，特別想把它畫(huà)下來(lái)。于是,，他托人去城里買(mǎi)畫(huà)筆和鉛粉，學(xué)畫(huà)荷花,。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好,，但畫(huà)了三個(gè)月以后，他畫(huà)的荷花已經(jīng)栩栩如生了,，然后他就靠賣(mài)畫(huà)賺錢(qián)奉養(yǎng)母親,。這讓我想到“滴水穿石”的啟示，水能通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力滴穿石頭,，也就是說(shuō)無(wú)論做什么事情,，只要目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒就以一定能做好,。王冕出名后,，有王爺請(qǐng)他做客，他不去,，而是外出躲避,。母親見(jiàn)他性情孤傲，做官可能會(huì)得罪人,，便叫他千萬(wàn)不能做官,。后來(lái)時(shí)常有人傳說(shuō)朝廷要征召王冕做官，王冕聽(tīng)說(shuō)后,，趕忙收拾行李,，連夜逃往會(huì)稽山，從此過(guò)著隱居的生活,。這充分說(shuō)明他討厭當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗,。

讀了這個(gè)故事，我想到自己的生活是多么的幸福,，不用整天為生活煩惱,，有長(zhǎng)輩的關(guān)心，有這么多可愛(ài)的同學(xué)相伴,，還有老師的諄諄教導(dǎo),，我還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢。

那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出,，能夠行賄，能夠冒名頂替,，書(shū)中也有這樣的描述,。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢,，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者,，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn),。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),，文學(xué)就應(yīng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了政府,。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步,。所以我更加喜歡這本書(shū),，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!

故事講到了嚴(yán)監(jiān)生病倒在床上,，病情十分嚴(yán)重,。醫(yī)生說(shuō)：“嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)病，已經(jīng)無(wú)法下藥了,，只能等他慢慢地死去,。”管莊的都把家人叫過(guò)來(lái),。晚上屋子里擠滿(mǎn)了人。嚴(yán)監(jiān)生從被子里伸出了兩個(gè)手指頭,。大侄子說(shuō)：“是不是有兩位親人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?”二侄子說(shuō)：“是不是有兩筆錢(qián),，沒(méi)有取出來(lái)?”奶媽抱著哥子說(shuō)：“是不是優(yōu)良未久子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?”嚴(yán)監(jiān)生的妻子說(shuō)道：“爺，我懂得,，是因?yàn)辄c(diǎn)了兩根燈莖,，是嗎?”嚴(yán)監(jiān)生，這才點(diǎn)了點(diǎn)頭,，最后眼睛就閉上了,。

在現(xiàn)實(shí)中我也曾遇見(jiàn)過(guò)這樣一件事。那個(gè)時(shí)候,，我的爺爺臨走前,，許多親戚家人圍著他。他們都說(shuō)：“老爺子,，你可千萬(wàn)不要走啊!”老爺子張了張口,，但是聽(tīng)不見(jiàn)聲音，不知道說(shuō)了是嗎,。大姨就猜說(shuō)：“是不是這床睡得不安啊?”二姨說(shuō)：“是不是被子沒(méi)有蓋好,，太冷了?”奶奶問(wèn)：“老頭子，是不是燈點(diǎn)著,，怕費(fèi)電?”爺爺點(diǎn)了點(diǎn)頭,，閉上了眼睛。

這樣一個(gè)嚴(yán)監(jiān)生,，活著時(shí)極盡勤儉,，到臨終之時(shí)，仍然如此,。何等可悲!可是大多數(shù)人不都這樣嗎?不長(zhǎng)的生命,，活得扣扣索索，對(duì)自己不寬待,，對(duì)他人亦然,。請(qǐng)善待這幾十年的生命,，周遭的一切都不復(fù)存在。

利用暑假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本《儒林外史》來(lái)讀,，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū),，是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞,。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象,。

書(shū)中我們最熟悉的人物，沒(méi)過(guò)嚴(yán)監(jiān)生了,。他在我們的課本中出現(xiàn)過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心,，反應(yīng)出他的愛(ài)財(cái)如命的性格,。不過(guò)，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感,，就是他追悼他妻子時(shí),，連一枝花也不肯買(mǎi)，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙,。

小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,，作者從這里入手，是有很大的深意的,。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題,，諷刺封建社會(huì),。不過(guò)，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的,，他一生苦讀,，干成了許多事情。

在文中,，有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監(jiān)生,，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí),，在外頭風(fēng)流瀟灑,，專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負(fù)別人。我最看不起這種人了,，這本書(shū)中,，也有不少這樣的人物，無(wú)非是為了諷刺社會(huì)。

其實(shí),，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華。

儒林外史名著讀后感篇八

這本書(shū)被視為我國(guó)諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作,，因?yàn)檫@本書(shū)是用一則則平實(shí)又深刻的故事,，讓我們知道科舉制度對(duì)中華民族在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動(dòng)作用，但同時(shí)在對(duì)知識(shí)的追求上,，造成了多么嚴(yán)重的傷害,。十八世紀(jì)，吳敬梓在南京完成這部杰作,，留下他對(duì)懦弱學(xué)子的感嘆,。

在這本書(shū)中，有很多栩栩如生的人物,，比如：勤學(xué)苦讀的王冕,、愛(ài)財(cái)勝命的嚴(yán)大育,、騙吃騙喝的張鐵臂,、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達(dá)理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣,。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣,，保住了知縣的烏紗帽,，知縣感謝他，讓他在身旁坐下,，但鮑文卿不肯,，知縣請(qǐng)他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭,，直到管家陪他吃飯,，他才歡歡喜喜地說(shuō)笑起來(lái)。一位戲子都這么知禮守義,，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定，唾棄權(quán)勿用,、牛浦郎,、張鐵臂等人的不知廉恥。

這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗,、考試弊端百出,，既可以請(qǐng)人代考,，又可以行賄，還可以冒名頂替,。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，惡形惡狀,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借口出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書(shū)人一個(gè)報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì),。因?yàn)樗环重氋v富貴,，所有的知識(shí)分子都能憑借真才實(shí)學(xué)進(jìn)入仕途，為國(guó)效力,。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì),。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐?；墓賳T,，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢。