在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神和文化基因,，是我們的根和靈魂,。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化，使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴(yán)重的沖擊,。因此,，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下的重要議題。我深信，只有通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)的文化認(rèn)同感,。

第一段：了解傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家文化的基石，它承載著一個(gè)民族的歷史,、價(jià)值觀和精神追求,。通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感,。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過去,，更蘊(yùn)含著智慧和價(jià)值，有助于我們在現(xiàn)代社會(huì)中找到生活的信仰和方向,。

第二段：傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑

要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們需要通過多種途徑來實(shí)現(xiàn)。首先,，教育是最重要的途徑之一,。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育，通過課堂教育和課外活動(dòng),，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,，并激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。其次,，社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與,，通過舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,。此外,，傳媒的力量也是不可忽視的，廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺(tái)可以通過豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化,。

第三段：傳統(tǒng)文化對個(gè)人的影響

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅有助于保護(hù)和傳承我們的文化基因,，更對個(gè)人的成長和發(fā)展具有積極的影響。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德,、家庭,、和諧等價(jià)值觀念，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們可以獲得更為堅(jiān)定的道德底線,，提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外,，傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅(jiān)韌精神,，在面對困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持走下去,。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈，指引我們前進(jìn)的方向,，讓我們在現(xiàn)代社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,。

第四段：傳承傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展的積極意義

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅對個(gè)人成長有利，更對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義,。首先,，傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分，它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對共同價(jià)值觀的追求,，從而增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和凝聚力,。其次，傳統(tǒng)文化是一種無形的財(cái)富,，它不僅代表著我們的過去,，更是我們的獨(dú)特之處。只有通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們才能夠保護(hù)和展示自己的文化特色，提高國家在國際文化交流中的地位和影響力,。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展符合社會(huì)的長遠(yuǎn)利益,，有利于塑造和傳承自己的國家形象，推動(dòng)國家的可持續(xù)發(fā)展,。

第五段：如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),，我們需要采取一系列的措施。首先,，政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和扶持力度,，出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承,。其次,，社會(huì)各界應(yīng)該增加對傳統(tǒng)文化的重視，通過開展豐富多樣的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),，讓更多的人參與其中,，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲。此外,，家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié),，父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認(rèn)同感,。

總結(jié)起來,，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。通過了解傳統(tǒng)文化的重要性,、傳承傳統(tǒng)文化的途徑,、傳統(tǒng)文化對個(gè)人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展的積極意義以及如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和珍視我們的傳統(tǒng)文化,，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量,。只有通過我們每一個(gè)人的努力，才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩,，為我們的國家和民族創(chuàng)造更加美好的未來,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會(huì)中備受重視的一個(gè)課題。傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值,，但在現(xiàn)代化的浪潮中,，很多傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和淡化的風(fēng)險(xiǎn)。作為一個(gè)時(shí)代的人,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,。我深受這種責(zé)任的感召，積極投身傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)工作,。

第二段：傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓,，是一個(gè)民族文化的靈魂。它不僅有它獨(dú)特的韻味和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格,，更是一個(gè)民族的文化根基,，是我們今天賴以生存的基礎(chǔ)。我們可以從傳統(tǒng)韻文,、傳統(tǒng)藝術(shù),、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀等方面來感受傳統(tǒng)文化的魅力,。那種平淡卻充滿深情的語言,、冥想?yún)s引人入勝的音樂、充滿鄉(xiāng)土情趣的歌舞,，以及規(guī)范人際交往的禮儀規(guī)范等,，都是傳統(tǒng)文化的一部分。傳統(tǒng)文化是富有生命力的,，它可以傳承,，可以演繹，可以再創(chuàng)造,，永不過時(shí),。

第三段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義在于維護(hù)文化的完整性、傳承文化的基因,，加強(qiáng)民族的自信心和凝聚力,。當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)分子,、年輕人成為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中的主要力量,。作為未來的傳承者,，我們應(yīng)該肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任，積極推廣和普及傳統(tǒng)文化,，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性,，宣傳傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提高人們重視傳統(tǒng)文化的意識(shí)和文化自信心,。

第四段：我個(gè)人的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)

我個(gè)人認(rèn)為身體力行是把傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)到實(shí)際行動(dòng)的步驟中的最好方式,。我曾經(jīng)去過海南的里二級、廣東的嶺南木雕,、四川的成都錦銹,、西雙版納的傣族風(fēng)情，這些地方讓我領(lǐng)略到了他們各自地民族文化的特點(diǎn),，我也從中感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。此外，我還喜歡閱讀歷史文化書籍,，學(xué)習(xí)古代文學(xué),、藝術(shù)、哲學(xué)的精華,，了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來和其地文化傳承方式,，這些無論從知識(shí)層面和個(gè)人修養(yǎng)都有很大的提高。

第五段：結(jié)論

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要我們每個(gè)人付出努力和行動(dòng),。在這個(gè)日新月異的時(shí)代,，傳統(tǒng)文化雖然漸行漸遠(yuǎn),，但它給我們的啟示,，則更加不可或缺。我們不能忘記自己來自何處,，眾所周知,，文化命脈是一個(gè)國家賴以發(fā)光發(fā)亮的根基。因此,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，其實(shí)是在宣揚(yáng)一種文化的尊重和包容，也是在推動(dòng)新文化的發(fā)展方式和路徑的不斷的開拓,，為國家走向美好的未來而不斷進(jìn)軍,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)人容不得懈怠的責(zé)任和義務(wù),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

是的,，魯迅已不在了。如果他健在的話,，至少,，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者,。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉,，已是無可辨駁的事實(shí),。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,，一切,，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,，連回音也沒有,，留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊(yùn),，沒有他鋒利的言辭,，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血,，擁有一顆振興中國的心,，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失,，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢,？

現(xiàn)在,，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊,。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因,。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀,。我不要變成一個(gè)空殼,，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者,，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn),，做個(gè)行動(dòng)者。

中國文化的流失到底是誰的錯(cuò),？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

首先,，要讓全社會(huì)，特別是年輕人,，深入了解傳統(tǒng)文化,，借以認(rèn)識(shí)民族的根,，認(rèn)識(shí)文化的意義，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是復(fù)古,，不是排外，而是認(rèn)真對待古代的,、外國的一切先進(jìn)的東西,，善于利用那些有積極意義的東西。

很多人似乎只是學(xué)一些皮毛,，甚至是學(xué)了糟粕,。

要經(jīng)過比較和鑒別，抓住精髓,，把對傳統(tǒng)文化的愛與自身的行動(dòng)統(tǒng)一起來,。

第二，傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果,，有意識(shí)地地抵制低劣、腐朽的東西,。

在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代,，我們需要深刻的、多層次的,、有厚度的文化,，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化,。

第三,，國家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵(lì)、贊助傳統(tǒng)文化事業(yè),，把優(yōu)秀文化一代代傳承下去,。

傳統(tǒng)文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化,，應(yīng)該反省,。

與韓國、越南,、印度相比,，中國在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面還有很多事情要做。

借鑒鄰國的寶貴經(jīng)驗(yàn),，我們的工作會(huì)更有成效,。

怎樣弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【2】

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史,，蘊(yùn)含的文化博大精深,。

從甲骨文到今天的漢字,，文化一直就在默默地流傳。

我們仿佛被洗禮;還有那些精細(xì)的民間藝術(shù)-------,，我們應(yīng)該幸福,，因?yàn)槲覀兩碓谝粋€(gè)文明的國度，在傳統(tǒng)文化的培育下成長!

第一,，亮即將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在我們的面前,，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝,。

如何理解這一問題,，到現(xiàn)實(shí)生活中走一趟就明白了，在大學(xué)生中調(diào)查,，有又多少人看過四大名著,，恐怕為數(shù)不多吧。

倘若在問他們對《論語》的看法,，他們恐怕也知道”子曰”吧,。

由此可見，對于真正的古典文學(xué)內(nèi)涵,，當(dāng)代人知之者甚少,。

打造屬于自己特異的文化，并對外多舉行一些活動(dòng)進(jìn)行宣傳,，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上,，讓大家盡情享用文化大餐。

自然而然會(huì)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng),。

當(dāng)然不能把文化低俗化,，比方說將文化變賣成獲利工具。

然而我們不能不承認(rèn),，近百年來,，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。

這是多大的反差啊!看看二戰(zhàn)后的日本,，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),，繼續(xù)在家庭、學(xué)校,、公司,、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國,。

美國是現(xiàn)代西方文明的代表,，其犯罪率居高不下。

美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安,，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體,，倡導(dǎo)競爭的想法是社會(huì)**的根源,。

他們開始在東方文化中尋找救世的良方。

許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,，美國政府還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。

我們現(xiàn)在比較重視軟文化的輸出,，也舉辦了很多展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動(dòng),，比方說法蘭克福展，中國就展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文學(xué),，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關(guān)內(nèi)容,。

迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化,，其實(shí)自己接受的文化精髓很少,，大部分都只有一時(shí)的感驗(yàn)。

所以喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是很急迫的,，非常必要的,。

第二，拓展,，即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人,。

對于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非?？菰锓ξ?，他們不愿意花太多時(shí)間去耗，因此,，我們就得一反常態(tài),，用創(chuàng)新的思路來教導(dǎo)他們，當(dāng)然不能改變了文化的實(shí)質(zhì),。

比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓,，這樣既生動(dòng)有趣味，定然會(huì)起到比較好的效果,。

講的既有風(fēng)趣又比較深刻,，還有于丹的條分縷析，道理其然,，能夠被大多數(shù)人喜歡,。

又如中國眉山東坡國際文化節(jié),，此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了黨的會(huì)議精神,，眉山人民的熱情好客給遠(yuǎn)道而來的賓客留下了深刻的印象。

同時(shí),，也使眉山人的榮譽(yù)感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍,。

無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》,，還是閉幕式上，城區(qū)的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀眾奉獻(xiàn)上的一道豐盛的文化大餐,。

整個(gè)東坡國際文化節(jié),，我們在他們身上看到了一份難得的榮譽(yù)感和集體主義感。

這樣的活動(dòng)無疑對文化起著宣傳的作用,。

還有中非文化節(jié),、孔子文化節(jié)等等都是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。

石灣陶瓷源遠(yuǎn)流長,，在中國陶瓷史上有著獨(dú)特而不可替代的地位,。

證實(shí)了唐宋時(shí)期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地;發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽(yù)。

數(shù)千年后的今天,，陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng)新中以嶄新的形式名揚(yáng)四海,。

為展現(xiàn)陶業(yè)的歷史演變，館內(nèi)展覽共分陶瓷拾隅,、陶的形成,、窯的演變、石灣二十四行,、石灣陶藝,、陶瓷發(fā)展六大部分。

其中以第四部分“石灣二十四行”為重點(diǎn),，介紹了明代至民國時(shí)期石灣陶業(yè)的歷史源流,。

整個(gè)展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣，在視覺,、聽覺,、觸覺上都給民眾以全新的感覺。

今年十一月,，就在佛山舉辦了陶瓷展,，我們學(xué)校也去了不少學(xué)生，也吸引了很多社會(huì)上的人,，可以說是把石灣陶藝推廣了出去,。

我們知道，前些年,，陶藝品沒有市場,，這樣直接導(dǎo)致陶藝技術(shù)的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間,，如果到了那種地步,，實(shí)是一個(gè)悲劇,。

我覺得我們對于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度,，中國文化包括保守文化,，更多的保守的是傳統(tǒng)文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個(gè)東西是傳統(tǒng)。

而文化保守主義的這個(gè)文化，功能上作為傳統(tǒng)夢魘的這種文化，保守的文化,，顯然不是指現(xiàn)代中國的文化，而是指古代傳統(tǒng)的中國文化,，那么我現(xiàn)在就古代傳統(tǒng)的中國文化保守的這個(gè)東西,。

形成一種現(xiàn)代式的傳統(tǒng)文化，好讓新一代青年更容易消化吸收,。

也是我們實(shí)踐傳統(tǒng)文化的一種最有效的手段,。

第三、用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng),，從小就叫他們長大后要有出息,，什么叫有出息，要不是做官,，要不是做老板,。

更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導(dǎo)，告訴他們怎么樣才能算合乎道義,，怎么樣去提高自己的教養(yǎng),。

這種情況尤其在農(nóng)村甚為嚴(yán)重，因?yàn)樗麄兊母改副緛砭驮谖幕甜B(yǎng)上處于低水平,，對于他們而言,，自然生計(jì)是最重要的了，兒子在學(xué)識(shí)修養(yǎng)方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的,。

這樣看來,，這種不合理的思想方式下的當(dāng)代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中,，這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過來,。

所以說一個(gè)家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的,，我說的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的,。

而對于傳統(tǒng)文化，我們更需要去引導(dǎo)當(dāng)代人,，毫不夸張地說,，從小時(shí)候就應(yīng)該給予這種引導(dǎo),，讓他們知道中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。

那就是將中國傳統(tǒng)文化搬到每個(gè)中國人面前,，讓我們每個(gè)都去繼承發(fā)揚(yáng)它,。

怎么樣引導(dǎo),，方法很多,。

在學(xué)校，我們的老師就應(yīng)該起一個(gè)領(lǐng)頭作用,，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生,，老師應(yīng)該在課堂上插入適量的傳統(tǒng)文化，這樣起到一個(gè)慢慢感染的效果,。

我想如果做得更細(xì)的話,，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性,。

當(dāng)然,，學(xué)生也得發(fā)揮一個(gè)主動(dòng)作用，平時(shí)在學(xué)校就得自發(fā)主辦一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論,，有條件的就集體去參觀一些傳統(tǒng)文化展,。

而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向,，這樣的話,，對傳統(tǒng)文化也是一種損失，因?yàn)樾乱淮抢^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主體,。

比方說,，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè),，而這些企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)然要以傳統(tǒng)文化為主,，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統(tǒng)文化，而且自己還在實(shí)踐著傳統(tǒng)文化,。

又能學(xué)到某些東西,，何樂而不為。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念,。

中華文化歷史悠久，而古詩文就是這當(dāng)中的一朵奇葩,。古體詩一般又稱古風(fēng),，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由,，不受格律的束縛,。從詩句的字?jǐn)?shù)看,，有所謂的四言詩，五言詩和七言詩,。四言詩是四個(gè)字一句,，五言詩是五個(gè)字一句，七言詩是七個(gè)字一句,。唐代以后,，四言詩很少見了，所以通常只分五言詩和七言詩兩類,。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古,。中國文化真是源遠(yuǎn)流長啊!

而《論語》，也是一部代表著中國禮儀文化的名著,?！墩撜Z》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,，較為集中的反映了孔子的思想,，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇,，492章,，首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一,。

我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多,，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑,，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑,，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別,。古代實(shí)行人殉,，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬,。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,，戰(zhàn)馬和士兵形狀的`殉葬品。

作為小學(xué)生的我們,，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡,。但是，我們從小接觸這些代表著中國文化的東西,，就是在傳承,，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!

祖國悠久古老的文化,，是古代人民智慧的結(jié)晶,。正因如此,，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

時(shí)間：是20xx年7月2日~20xx年7月12日,，共11天,。

地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。

人物：一群懷著共同目標(biāo),，想改變自我,，學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量,，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們,。

事件：做義工（即志愿者,。臺(tái)灣等地為義工一說,，內(nèi)地為志愿者）。

起因：我的名字叫陳乙輝,。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂,，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足,，心胸狹窄,，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子,。父母看我每天不開心,，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì),，遇到一個(gè)好心的阿姨,。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽,，她的親身經(jīng)歷,。原來，她在幾年前也非常痛苦,，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥,。她感到命運(yùn)對她的不公，母親已經(jīng)離她而去,，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí),，她想要救父親。就這樣,，阿姨向人訴說起她的過往,。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師,，那個(gè)老師并告訴她,，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親,。由于內(nèi)心對父親的孝心，她虔誠的接觸,、學(xué)習(xí)這種文化,。慢慢的父親的病有了了改善?？吹礁赣H的改變,，她懷著感恩的心對待這一切，并決心弘揚(yáng)這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí),，我學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩,，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下,。

現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒,，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大,。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服,。媽媽每天把我的一切安排的`妥妥當(dāng)當(dāng),。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖,。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí),，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛,?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做,，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口,。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的愛意,，我說了多少傷母親的話,，不知道，那是數(shù)不清的傷啊,。一不開心,，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我,；當(dāng)我考試不理想,，媽媽會(huì)為我分析原因,；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯,?？梢哉f，有了媽媽,，我什么都不怕,，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出,，我不知道感恩,，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想,，我是真的孝啊,。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴,，傷媽媽的心,，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng),。我從小身體不好,，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳,，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵,，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢。現(xiàn)在想想,，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào),，不是不報(bào),，時(shí)候未到，時(shí)候一到,，一定會(huì)報(bào),。）我的惡的心念的感召害了我。

再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受,。學(xué)過傳統(tǒng)文化,，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化。現(xiàn)在的我樂觀豁達(dá),，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來,，以一個(gè)微笑面對現(xiàn)在的生活。我知道,，人要活得有價(jià)值,，這樣也不枉此生,。其次，我懂得了孝順父母,，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上,，我就要感恩他們。百善孝為先,，可是反思一下自己,，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎,？我知道自己做得不好,，會(huì)談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了,。這一下雖然什么也解決不了,，因?yàn)閷Ω改傅膫κ怯肋h(yuǎn)也抹不去的，就像木樁里的釘子,，你扎進(jìn)去想拔出來,，上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行,，還要行動(dòng),，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩,，體諒父母的不容易,，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來,。第三,，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧,。以前的我,，不自信，走路彎腰駝背,，還皺著個(gè)眉頭,。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相,，坐要有坐相,。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐,。這里我就告訴大家怎么站的,，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先,，坐姿：上身與地面垂直,，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂,，大腿與上身,、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方,。如果雙腿向右側(cè)歪,，那雙手放在左腿上，反之亦然,。其次,，站姿：兩腳分開呈60度,，雙腿直立,，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上,，放在肚臍上方,，眼睛直視前方，面帶微笑,。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好,，這樣心情愉快，辦事效率也高,。

你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物,？你是不是時(shí)常不開心，感覺事事不順心,？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請關(guān)注我的日志,，我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述,，我真誠的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心,，家庭和睦,。

感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì),。希望大家用心感悟,，謝謝了！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分,，它包括哲學(xué),、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面,，具有深刻的歷史和文化價(jià)值,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的責(zé)任，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路,。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我深刻地感受到了它的魅力和價(jià)值。例如,，學(xué)習(xí)儒家思想,，讓我更加注重道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷；學(xué)習(xí)道家思想,，讓我更加追求自然和諧和內(nèi)心平靜,。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅提高了自己的文化素養(yǎng),，也更加深入地了解了中華文化的精髓和內(nèi)涵,。同時(shí)，我也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)和問題,，如過度商業(yè)化,、文化斷層等。

最后,，我認(rèn)為,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多個(gè)方面入手，如教育,、文化交流,、社會(huì)實(shí)踐等。同時(shí),，也需要不斷創(chuàng)新和改革,，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活,，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班?！胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,。譬如書法,、剪紙、戲曲,，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫,。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。

徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師,，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀,。我本以為大刀應(yīng)該非常簡單，輪到我畫的時(shí)候,，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚,，我想往東它往西，我想多倒一些,，但是總是少一些,。看徐老師做行云流水似的,，真簡單,。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí),。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們,，先要把勺子放水平了，不能手抖,，然后控制速度,。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了,。拿著我自己做的大刀,，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館,，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物,，有美麗的小鳥、輕快的小兔子,、雄赳赳的大公雞,、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了,。

學(xué)習(xí)糖畫并不難,，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了,，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練,，保護(hù)好非遺文化,。正如俗語所說，“世上無難事,，只怕有心人”,，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是繼承中華文明的精神傳統(tǒng),，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。我認(rèn)為,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多個(gè)方面入手,，首先是要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育，讓人們更加了解傳統(tǒng)文化,，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng),。其次，是要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承,，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)下去,。最后，是要將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)今社會(huì)中,，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合,，從而更好地為當(dāng)今社會(huì)服務(wù)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

文學(xué)名著是人類文化和思想的精華,，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶,，還能體悟人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷,、精神理性和社會(huì)責(zé)任感,。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國的四大名著入手，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。

同時(shí)還提醒他們在對名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中,，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡,、崇拜的人物進(jìn)行賞析,，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力,。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶,，讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信,、勇敢,、正直、講道義等的真正內(nèi)涵,。另外為鞏固加深閱讀的效果,，我便每兩周在班上舉行一次活動(dòng)，如：讀書交流會(huì),，讀書報(bào)告會(huì),、討論會(huì),、辯論會(huì)、演講比賽,、談讀后感等,。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(或佩服)的水滸英雄”為題的讀書報(bào)告會(huì);在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會(huì)。等等,。

這樣通過名著閱讀,，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣，閱讀能力,、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高,，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識(shí)自然,、社會(huì),、人生的心理，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng),、讓傳統(tǒng)文化得以傳承,，從而實(shí)現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)的極為巧妙的工具，同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”,。