報(bào)告，漢語詞語,，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。掌握報(bào)告的寫作技巧和方法對于個(gè)人和組織來說都是至關(guān)重要的,。下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

大學(xué)生讀書報(bào)告篇一

寒假的空閑,，我又重新翻開了去年風(fēng)靡全球的《誰動(dòng)了我的奶酪》,。

《誰動(dòng)了我的奶酪》寫的是個(gè)可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個(gè)性鮮明的漫畫形象,。

生活中,，其實(shí)"奶酪"是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西,，它可能是一份工作，也可能是金錢,、愛情,、幸福,、健康或心靈的安寧,，也或許是一種生活的意愿等等；"迷宮"代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方,，它可以是你工作的機(jī)構(gòu),，也可以是你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系,。我喜歡這本書,，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活,。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,，希望看清自己的真面目而無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者,，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的"奶酪",，我們追尋它,，想要得到它，因?yàn)槲覀兿嘈?，它會帶給我們幸福和快樂,。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理,，甚至成為它的附屬,；這時(shí)如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了,，我們將會因此而受到極大的傷害,。

生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,，人們時(shí)常會感到自己的"奶酪"在變化,。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然失措,，先是追問---到底是誰動(dòng)了"我的奶酪",？然后對新的生活狀況無所適從,，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔,。

讀完這本書，我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè),、生活做出選擇時(shí),，必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事，熱愛才會努力去鉆研,，努力鉆研必會有作為,；選擇自己有能力干的事，選擇一經(jīng)確定,，就要棄而不舍地去奮斗,，從一點(diǎn)一滴做起，從最小的事做起,，努力做到最好,，在這個(gè)過程中增長才干，樹立信心,。久而久之,，必定會有所作為，有所發(fā)展,，有所創(chuàng)造,。

世事變化本無常，《誰動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡單的應(yīng)對方法,，那就是把跑鞋掛在脖子上,，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,，去追尋其他更新鮮的奶酪,。

大學(xué)生讀書報(bào)告篇二

我想，杜拉拉一定深諳《第五項(xiàng)修煉》的精華,，否則,，她如何能將個(gè)人與自己，與他人,，與組織的關(guān)系處理得如此得心應(yīng)手,，游刃有余。

說到個(gè)人與自己，首先當(dāng)然是個(gè)人學(xué)習(xí),。杜拉拉,，她雖然出身普通，沒有優(yōu)越的背景,，但她受過良好的教育,，有較高的自身修養(yǎng)。她知道自己需要學(xué)習(xí)什么來提高自身的價(jià)值,，也有很高的學(xué)習(xí)熱情,。其次，就是個(gè)人超越,。當(dāng)然超越是有限度的,，要在自己能達(dá)到的最高限度之內(nèi)。如果當(dāng)你還是一個(gè)小小的主管時(shí),，你就覬覦總裁的位置,，那叫“越級”。當(dāng)然也會有奇跡,。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞,，享受“oneonone”的特殊待遇，她本身又是一個(gè)很愛學(xué)的人,，所以她進(jìn)步神速,，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理。但一不小心,，你就可能得罪自己的直接主管,，葬送自己的前途，是英雄卻無用武之地,。杜拉拉這么“容易”的晉升當(dāng)然也離不開她卓越的交流能力,，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點(diǎn)信心，直接主管寫封推薦信就好了的,。要經(jīng)過很多上司及同僚的,，也不一定說是肯定，但一定不能是反對,。所以,，對個(gè)人來說，自身的性格,，修養(yǎng),，品質(zhì)，與別人的交際能力也是很重要的,。雖然說有些是天生的,，但你也要努力做到最好,。

說到個(gè)人與他人，那就要分多種情況了,。這里講《杜拉拉升職記》,，那就說說兩種情況：與下屬和上司的關(guān)系。彼得圣杰說,，如果說把組織比作是一艘輪船,，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是這艘輪船的設(shè)計(jì)者。一個(gè)了解自己下屬能力,，了解自己組織的優(yōu)勢和弱勢的領(lǐng)導(dǎo)者,，一個(gè)為下屬制定明確目標(biāo)，讓組織團(tuán)結(jié)一致,，努力奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者才是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，他領(lǐng)導(dǎo)下的組織才能經(jīng)得住激烈的市場競爭。

能力予以肯定,，你與他保持一致性，他會認(rèn)為你支持他,，你肯定他的組織和能力,。因此會看重你，為你提供發(fā)展的機(jī)會,，給你加薪,。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說了算，你要升職還有要他的推薦信,。所以,，學(xué)好這一點(diǎn)是一個(gè)很明智的選擇。

整體與部分密不可分,。整體由部分構(gòu)成,，部分組成整體。對于一個(gè)企業(yè)來說,，你是一個(gè)部分,。但怎么才能讓自己是一個(gè)不可缺少的關(guān)鍵部分而不是一個(gè)可有可無的擺設(shè)呢？讓他們覺得沒有你是不行的,，沒有你一切都無法運(yùn)行,。顯而易見，要做到這一點(diǎn)不是容易的,，從杜拉拉的經(jīng)驗(yàn)來看那就有這樣幾點(diǎn)是非常重要的,。一是你要明白自己的價(jià)值所在，并在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己,，不斷學(xué)習(xí),，不斷改進(jìn),，及時(shí)了解行業(yè)趨勢，競爭狀況和技術(shù)更新,，學(xué)以致用,；二是要清楚自己的定位和職責(zé)，別搞不清楚自己是誰,，什么是自己的活,，知道什么該報(bào)告，什么要自己獨(dú)立做決定,；三是你要有頑強(qiáng)的適應(yīng)能力,，讓自己是去適應(yīng)環(huán)境，要知道環(huán)境是不會來適應(yīng)你的,。作為一個(gè)員工,，你要及時(shí)調(diào)整自己的行為和風(fēng)格來適應(yīng)不同個(gè)人及團(tuán)體的需要。四是你要有自己的目標(biāo),，要規(guī)劃好自己的工作計(jì)劃業(yè)務(wù)計(jì)劃,。

處理好這些關(guān)系，那你就可以早日實(shí)現(xiàn)自己退休的理想,，做一個(gè)對自己來說的成功的人,。

在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育,、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣,，感召的力量。這個(gè)假期,，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,，寫下了我的體會。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作,。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,，敢于挑戰(zhàn)極限,，不斷創(chuàng)新，幫助他人,，和其他人一起,，共同創(chuàng)造知識的成果,。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸：分別是自我超越,、改善心智模式、建立共同理想,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、全局思考。

1,。自我超越,。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力,，看清結(jié)構(gòu)性沖突,，誠實(shí)地面對真相，學(xué)會運(yùn)用潛意識,。能夠運(yùn)用自我超越的人,，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量,。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望,，這種愿望越強(qiáng)烈,，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人,，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越,，是一種真正的學(xué)習(xí),。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越,。

2,。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象,。我們通常不易察覺自己的心智模式,，以及它對行為的影響,。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開,，并加以檢視和改善,，有助于改變心中對于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知,。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開放心靈，接受別人的想法,?？傊趫F(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),，也要接受別人的想法和意見,。這樣才能打開通向成功的門窗。

3,。建立共同理想,。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景，它反映出個(gè)人的愿景,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣,，去做任何為愿景所必須做的事,。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐,。

4,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程,。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之,，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解,。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

5,。全局思考,。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來,。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,，來保護(hù)群體的利益,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡,。

當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書,。人可以通過雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己,、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過去,，去反省過往。而反省自己,，與自己對話從來就不是一件容易的事,，它需要絕對真誠、平和的心態(tài),，需要超凡,、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂,。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己,。

《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書,。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個(gè)體,、時(shí)間,、心靈、本性,、思想,、行為、生死等事物的深刻體悟,，沒有刻意晦澀的思辨,，沒有冗長乏味的說教，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,，啟思耐品,。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時(shí)間是即逝的,，名利是短暫的,，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活,；一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關(guān)照自身,，要抑制一切無目的和無價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng)，每時(shí)每刻地塑造你自己,，達(dá)到與滿足,、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活,，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會的`行為,，追求正義、節(jié)制,、仁愛,、鎮(zhèn)定等品德的完善；人是自然的一部分,，要虔誠地默認(rèn)現(xiàn)有條件,，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化,，死亡也是變化的一部分,；人們是彼此為了對方而存在，應(yīng)為普遍利益行善,。這些觀點(diǎn),，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講,，無疑為一方撫慰心靈焦灼,、困頓的良藥。在《沉思錄》中,，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛,、老莊的清靜，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會所提倡的包容,、平等、理性,、公正,、和諧等思想的端倪?？梢?，真正的智慧是跨越時(shí)代,、地域、宗教和種族的,。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出,，馬可,。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心,，是任何種族,、國家，是任何革命,、任何遷流,、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的,，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系,。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）,。他還指出,，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,，每個(gè)人都要對自己的同類友好,，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo),，都要做出有益社會的行為,。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會性,，認(rèn)為人不能脫離社會,、脫離整體而存在。使自己脫離他人,，或做出反社會的事情來,，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來,。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正,、高尚,、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的,，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無用和瑣屑的思想,。

這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：,，好的品德閃耀在良好的傳承中,。我們也要以此為鑒，學(xué)會善于取人之長,，豐富知識,、提升境界、弘揚(yáng)美德,；正確對待自己,、他人，有一種包容的心,，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對,，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,，首先的原則就是友愛；堅(jiān)持顧全大局,、維護(hù)社會利益,，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會行為，因?yàn)檫@符合你的本性,；正確對待人生,，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的,，看看在你之后的時(shí)間,，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前,，活三天和活三代之間有什么差距呢,？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事,，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

回想起來,，讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)。現(xiàn)在,，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn)。而且,，能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品,，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學(xué)子的追求,！

通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識,，體會頗深。

“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得．圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,，窮十年之功而研究,、提煉、總結(jié)推出的一套完整的,、操作性很強(qiáng),、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是：自我超越,、改善心智摸式,、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。

在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”,。在我以前的認(rèn)識里,，學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”,；而在這本書里,，“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心,。透過學(xué)習(xí),，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情,，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量,。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí),。”這是一個(gè)新的觀念,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”,！當(dāng)然,，學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的！而關(guān)于“修煉”一詞,?？催@本書之前，我以為它談的無非是個(gè)人品德修養(yǎng)問題,，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類,。但這里的“修煉”不僅指個(gè)人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”,。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,，也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”，第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,，第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,，第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。

多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了,，綜合其對心智模式的定義,、解釋，可以歸納出以下特點(diǎn)：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認(rèn)知,；它深植于我們心靈之中,，關(guān)于我們自己、別人,、組織以及世界每個(gè)層面的形象,、假設(shè)和故事；它包括人們的心理素質(zhì),、思維方式和心態(tài),；每個(gè)人的心智模式與成長環(huán)境密切相關(guān)，所以每個(gè)人的心智模式也不相同,；一個(gè)人的心智模式好,，說明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確,，因此認(rèn)識客觀事物就正確,，他就容易成功，反之就可能失??；因?yàn)槲覀兒苌賹ψ约旱男闹悄Ｊ竭M(jìn)行反思和評價(jià)，所以這些模式很少得到改變,；世界在變化,，心智模式也要改變；推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想,，思想觀念是在一定的心智模式下形成的,。

《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,，發(fā)人深思，催人覺醒,，授人以漁,，引人成功……今天，我僅對我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享,，以求共勉?，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書,，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”,，我堅(jiān)信她會為我打開另一扇窗,，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程,！

“書香溢寒假,，名著伴我行”的讀書活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水,，時(shí)刻滋潤著我們的心靈,；名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路,；名著是江南醉人的風(fēng)景,，讓人流連忘返。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分,。

如今,，知識經(jīng)濟(jì)日益劇烈，職場風(fēng)云變幻莫測,，沒人能準(zhǔn)確的把握其方向,。xx年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬的人失業(yè),。所以無論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè),，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的,，而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來的,，在這個(gè)靠知識武裝自己的時(shí)代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說,，是可悲的,，其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒。因此,，不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措,。

《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的世界級公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷,，生活理念和為人處事的方式,。

人的最輝煌的時(shí)間段可以說是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,，努力學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)各種各樣的知識。對于學(xué)生而言,，學(xué)校是溫房,，沒有任何的風(fēng)雨，沒有任何的外界的干擾,，學(xué)生很舒適的成長著,，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),，他們會發(fā)現(xiàn),，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的,，不是人人都是富二代,，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中,，有著背景是令人羨慕的,，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛罚苯泳涂梢酝ㄏ蜃约核蛲纳??；蛟S這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會,，理想的公平是絕不不存在的,。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時(shí)間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書,?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表,，她沒有背景,，受過較好的教育，走正規(guī)路子,，靠個(gè)人奮斗獲取成功,。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個(gè)民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè),，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn),。

對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,，就業(yè)階段，擇業(yè)階段,，樂業(yè)階段,。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后,，可以對自己向往的職業(yè)開始進(jìn)行選擇,，而樂業(yè)，顧名思義,，就是享受自己的職業(yè)了,。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步,，小說中的主人公拉拉,，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標(biāo),，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后,，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的著名美資500強(qiáng)企業(yè)db,，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千,。那時(shí)的她,，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后,，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理,，見識了各種職場變遷,，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,，比如：同級對直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,，作為旁人，該怎么處理,，尤其是當(dāng)事人自己也對上級有抱怨的時(shí)候,，該怎樣處理？當(dāng)直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時(shí)候,，該如何處理,？當(dāng)直接上司和更高級別上司有矛盾時(shí)，該怎么處理,？遭遇辦公室愛情的時(shí)候,，該怎樣面對,？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義,。比如在面對辦公室愛情的時(shí)候,，拉拉沒有選擇逃避，而是用機(jī)智去面對,，用警覺去捍衛(wèi),。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮,，不正面沖突,。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來,。

杜拉拉,，長相中等偏上，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版,，學(xué)歷是名校本科,，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq,，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些,，造就了她的成功,。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活,。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗(yàn),，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己,。

相對于《杜拉拉升職記》，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂,。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,。其中，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越,、改善心智模式,、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,；心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為,，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視,；共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入,；團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,；企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。

《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織,，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”,。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過這種方式,，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,，不至于早早夭折。

當(dāng)然在社會之中，個(gè)人終究是渺小的,，集體的力量才是強(qiáng)大的,，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境,，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過程,。最大的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利,。在學(xué)習(xí)中,，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見,，以沉著冷靜的頭腦來分析,，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,，也是集體水平的提升,，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會慢慢體現(xiàn)出來。

雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,，但是光陰似箭,，時(shí)間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了,，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識,。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基矗如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主,，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識,。社會是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,，很快就會被淘汰,。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來的企業(yè)工作中,，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分,。

寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書,，一本是《杜拉拉升職記》,，一本是《第五項(xiàng)修煉》，由于個(gè)人比較喜歡記敘類的東西,，一看書名,，就知道第一本講的是一個(gè)故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書,，所以下面我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：

《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程,，她初進(jìn)公司，先是忠心耿耿地傻干，后來發(fā)現(xiàn)干了很多活兒,，可上司就是不待見,，她是一個(gè)善于思考的人，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索,，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整,，終于掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自己聰慧的頭腦,，和對工作的韌勁,，最后她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit,！”

不得不承認(rèn)這本書是一本好書,，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將面對這樣的問題,，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題,，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”,，二是“思考”,。對于以后我們剛剛踏出校門的時(shí)候，每個(gè)人都會懷揣各種各樣的夢想,，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司,，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,，這樣有些人非要逆流而上,，而有些人則會順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn),、更好,、更順利，而前者多會在抱怨中生活,。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,，我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,，你都可以應(yīng)對自如,，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖儭６硪环矫?，對于工作和環(huán)境的不斷變化,，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”,。其實(shí)在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松,、更有效率、更有前途,。

做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生,，我們也很快將要走出校園，踏上社會,，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,，尤其是她的善于改變勤于思考,。

下面是《第五項(xiàng)修煉》，一聽名字就知道它應(yīng)該是一本很專業(yè)的書,，所以當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候,，完全不知所云，我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍,，強(qiáng)迫自己以讀小說的態(tài)度來讀,，終于皇天不負(fù)苦心人，我感覺有點(diǎn)懂了,，所以我就簡單的說說自己對這本書的理解吧：

作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,，五項(xiàng)修煉包括：自我超越、改善心智模式,、建立共同理想,、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

1,。自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力,，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí),。

我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人,，是一個(gè)自身素質(zhì)及能力都極強(qiáng)的人，他們能有效利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愿望,，并不斷的提高完善自己,。

2。改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,，或甚至圖象,、印象。

我認(rèn)為改善心智模式這點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中非常重要,，心智模式,，通俗來講，就是自己的內(nèi)心想法,，在團(tuán)隊(duì)合作中,，不要什么都是“我以為，我認(rèn)為”,，以自我為中心,，應(yīng)該常與伙伴共同自己的意見，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)想法一致,，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才有凝聚力,。

3。建立共同理想,。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會為了這個(gè)共同的理想而努力,。

這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處,，就是大家要有共同目標(biāo)，勁往一處使,。

4,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之,，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解,。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義,。

5,。全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。

我們不是單純的個(gè)人,，我們生活在集體中,，團(tuán)隊(duì)中，做什么事時(shí),，我們要以全局利益為重,，必要時(shí)應(yīng)犧牲個(gè)人利益。

這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運(yùn)用,，建立學(xué)習(xí)型組織,，使我們所在的團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大。

這兩本書使我的寒假充實(shí)而有意義,，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考,，《第五項(xiàng)修煉》讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作中的法則。

大學(xué)生讀書報(bào)告篇三

在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難,，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,，看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了,。呵,，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考,。

在《第五項(xiàng)修煉》中,，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式,，建立共同愿景,，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來,。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖,。

創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程,。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績,。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂,。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來愈虛弱,，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化,。

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為,。珍妮個(gè)性害羞,，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散,。下一個(gè)學(xué)期,，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好,，因而個(gè)性更退縮,。隨著時(shí)間的過去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,，她更加封閉。于是,，被老師視為才能高的學(xué)生,，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟,。最后演變成“差者愈差,、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生,，不應(yīng)該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生,。

通過閱讀,，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久,、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任，相互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果。

大學(xué)生讀書報(bào)告篇四

大學(xué)生面對這樣一個(gè)信息化的時(shí)代,更需要多讀書去完善自我, 提高自我,。所以可以多讀一些書來完善自己寫一寫最近的讀書報(bào)告,，下面是關(guān)于大學(xué)生讀書報(bào)告,歡迎大家參閱。

在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。讀了那么多書后,，我有以下感受：

一,學(xué)習(xí)必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí),就是在為事業(yè)打造未來,。

二,學(xué)習(xí)沒有模版,沒有模式,沒有地圖,。

實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí).每個(gè)的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程,。

或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績,。

我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。 通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久,、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果,。

眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理,、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營銷專家和企業(yè)管理者,。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理,，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子,，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用,，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào),，不論做什么工作,，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),，揭示了“細(xì)中見精”,、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理,，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天,，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字,。細(xì)節(jié)決定制度,。

海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說:”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次,日本員工會不折不扣地執(zhí)行,每天都會堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國員工去做,那么他在第一天可能會擦六遍,第二天可能也會擦六遍,但到了第三天,可能就只會擦五次,四次,三次,到后來,就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單,，偉大來自于平凡,，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事,。偉大來自于平凡,，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事,。一個(gè)企業(yè)有了宏偉,、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格,、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行,，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí),?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流,，故能就其深,。”所以,，大禮不辭小讓,，細(xì)節(jié)決定成敗。

細(xì)節(jié)來源于用心,。

我覺得細(xì)節(jié)來自于用心,。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè),。尤其是小學(xué)教師,，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里,，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”,這份責(zé)任中有對孩子知識的傳遞,，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng),，也有生活的照顧,，甚至還有對孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了,，誰揪了誰的小小辮子了,，誰 流鼻涕了，誰又哭了等等,，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子,，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意,。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn),，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué),，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲?！笆郎蠠o難事,，只怕有心人?！?/p>

細(xì)節(jié)來源于生活,。

正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的,、單調(diào)的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ),。在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來越高,社會分工越來越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會影響整個(gè)社會體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn),。對一個(gè)單位來說也是如此,單位要成功,就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來,形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大,。

在工作中我體會到認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好,。如果你熱愛你的工作,，你每天就會盡自己的能力求完美,，而不久你周圍的每一個(gè)人也會從你這里感染到這種熱情,。

看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會,從而使自己走上成功之路。

的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因?yàn)閷λ淖⒅囟鼓阕プ『芏嗟臋C(jī)會,從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會更強(qiáng)大,因?yàn)槌煽兣c榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來的.沒有小的成功,哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來的財(cái)富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn),但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼?浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會取得不斷的成功.

《成長比成功更重要》

30個(gè)“微軟小子”的成長故事證明一個(gè)道理;所有天才都是教育出來的,。最重要的事情不是“打敗別人”,，而是“成為最好的你自己”。作者把那些能夠走向成功的學(xué)生概括為e學(xué)生：即enjoy(快樂地學(xué)),、eq(情商比智商更重要),、excellence(卓越)。

李開復(fù),、許峰雄,、張亞勤、沈向洋,、張宏江??書中每一個(gè)真實(shí)的故事,，每一段生動(dòng)的點(diǎn)評，每一句誠懇的話語都可以成為成長之路上的堅(jiān)實(shí)階梯,，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功,。

“成長”是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會的話題,?！俺砷L比成功更重要”,，這是一個(gè)多么有味道的句子，這是一個(gè)給人截然不同的感覺的理念,。在中國這個(gè)以成敗論英雄的社會,，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的,。成功是一個(gè)人的目標(biāo),，成長是達(dá)到目標(biāo)的道路，但這道路并非一帆風(fēng)順,，有的人沒有能堅(jiān)持到終點(diǎn),，有的人在挫折面前低下頭來，也有的人能用正確的方法和堅(jiān)強(qiáng)的信念取得了成功,。

凌志軍的《成長比成功更重要》一書,，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長故事，是一個(gè)關(guān)于教育,、人才,、社會的記錄與總結(jié)。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國人成長的成長,。作者從“微軟小子”的成長生活中,，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨(dú)特的論述,，使這些小故事變得精妙獨(dú)到,，在這些故事里，我們看到了歡笑,、悲傷,、激情、惆悵,，我們看到了一大批聰明,、主動(dòng)的孩子，不斷進(jìn)取,、不斷超越自我,，直至成功。凌志軍希望借這本書,，讓國人改變對教育的看法,，希望更多的中

國學(xué)

從思想認(rèn)識上來說,，做事情要注定成長更重要。有句話：謀事在人,，成事在天,。謀事即為過程,，成事即為結(jié)果。它已經(jīng)告訴我們,，人所應(yīng)該做的只是去某事,，人的責(zé)任也只是去做，去感受這個(gè)成長,。通過成長,，獲取經(jīng)驗(yàn)，方法,，教訓(xùn),，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天,，又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼 搏的成長,。只要盡為己所能，就夠了,。結(jié)果真的無所謂,。從客觀事實(shí)上分析，做事情過程比結(jié)果更重要,。做一件事同樣都成功的人,，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會看不起在成長中用卑鄙手段達(dá)到目的的人,，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢?做一件事同樣失敗的人,，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜耍拖耥?xiàng)羽,，楚漢之爭,，他終以失敗告終,，但歷史百年,，他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄。為什么同樣是失敗的結(jié)果,，卻有著大相徑庭的后人評說呢/正所謂,，不以成敗論影響，不看結(jié)果看成長,。再舉一個(gè)例子,，拿化學(xué)課來說，如果做事結(jié)果比成長重要,，那我們只要董老師告訴我們一個(gè)方程式的反映物,，生成物與反映條件就行了。有何必費(fèi)錢費(fèi)時(shí)的讓老師在課堂上做了演示實(shí)驗(yàn)之后,，換要自己親手做一遍呢?著就是成長的重要性,。

感性上來說,，沒有成長就沒有結(jié)果，想必大家都聽說過“烏批邦”吧,，它的提出者沒有親自去爭取自己提出的理想世界導(dǎo)致無批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會主義,，而后來者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭取的成長，才成就了真正的社會主義,。由此說來,，中結(jié)果輕成長是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實(shí)踐呢?很明顯對方辯友承認(rèn)了這一點(diǎn)，否則,，就不會深思熟慮為辯論會去做準(zhǔn)備了,，而只會空等結(jié)果。( 本站 )

當(dāng)我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結(jié)果,，那又怎么樣?這一個(gè)結(jié)果可能是下一個(gè)成長的開端,，或者說它本身就包含于生命的成長之中，而重要的是我們體驗(yàn)了奮斗的艱辛,，體驗(yàn)了努力拼搏后成功的喜悅,，這就足夠了，當(dāng)然,，結(jié)果并不是不重要,，它可以是某一時(shí)期內(nèi)支撐我們堅(jiān)持下去的理由，它可以是旗幟,，可以是號角,，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕,，盡可能的去體驗(yàn)多姿多彩的人生,，體驗(yàn)是一種成長，生命是一種成長,。

在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣,，感召的力量,。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,，有些為難,，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀

散文

在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越,，改善心智模式,，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的,。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來,。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式",，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越,。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績,。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無其事,。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,，極不易察覺,。即使察覺了，已經(jīng)為時(shí)已晚,。在生活中,，想想看，水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的……所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn),。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法,，會影響那位學(xué)生的行為,。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?,。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散,。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少,，她的成績于是更不好,，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,，她更加封閉。于是,，被老師視為才能高的學(xué)生,，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟,。最后演變成“差者愈差,、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生,，不應(yīng)該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生,。

通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久,、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任,，相互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果,。

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大學(xué)生讀書報(bào)告篇五

第四,，付出才有收獲。

雖然我家的生意還不錯(cuò),，他的背后是父母親辛勤的工作,。他們每天六點(diǎn)種起床，十一點(diǎn)才休息,，冬天父親每天五點(diǎn)起床,，開著三馬車去30里外的縣城進(jìn)貨，無論寒風(fēng)刺骨,，還是風(fēng)雪嚴(yán)寒,，依舊如故，這是為了什么呢?我知道,，不就是為了多賺些錢,，供我們兄弟三個(gè)上大學(xué)嗎!我在家?guī)滋炀透械胶芾郏改赣H幾年如一日,。他們的辛苦可想而知,。有很多商品要早上搬出，傍晚再般回去,，僅次一項(xiàng)就會很辛苦了,，而且家中還有六畝田地，到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開交,，看著父母親臉上一天天增多的皺紋,，看著父母親勞累的背影，心中有一種說不出的滋味,。我還有什么理由不去好好讀書,，還有什么理由不去努力呢!我只有拿優(yōu)異的成績來回報(bào)我的父母，這樣我才能問心無愧,。通過一個(gè)多月的實(shí)踐使我增長了見識,，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識到自己的不足和缺點(diǎn),，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己,，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能,，將來回報(bào)父母,，回報(bào)一切關(guān)心我的人。

于是為了進(jìn)步自己的能力,，增加團(tuán)隊(duì)工作經(jīng)驗(yàn),，不少人競選班委、學(xué)生會職務(wù);在檔案上留段字為日后的工作添籌碼,。

有了這些經(jīng)驗(yàn)就能夠解決社會實(shí)際題目了嗎?答案是不夠的,。校園與社會環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時(shí)間走進(jìn)社會實(shí)踐,。這也是老師要求我們寫社會實(shí)踐論文的目的,。

實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,，運(yùn)用到客觀實(shí)際中往,，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一途徑,。

在實(shí)踐中我們還可以檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的成效,、檢測自己的所缺，以便我們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)有個(gè)側(cè)重點(diǎn)。另外,，校園與社會環(huán)境的不同,，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會實(shí)踐中學(xué)到很多在校園里學(xué)不到的知識,。這就形成了從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐的良性循環(huán)。

當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不斷變化,，在機(jī)會越來越多的同時(shí)，也出現(xiàn)了更多的題目,，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn),，這也就對人才的要求越來越高。

我們不僅要學(xué)好課本里的知識,，還要主動(dòng)走進(jìn)社會,，積極在實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他的東西，不斷增加自己的經(jīng)驗(yàn),，全方面武裝自已,，才能在這個(gè)社會有立足之地甚至擁有不敗之地。

20xx年冷假一回到家鄉(xiāng)我就積極在家鄉(xiāng)的一家超市找了一份冷假臨時(shí)工做促銷員,。掛著實(shí)習(xí)生的牌子站在柜臺旁,，我一臉幼稚、迷茫地站在那,，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客,，拉攏顧客，可好長一段時(shí)間站在那一聲不吭的,。一個(gè)大姐在顧客少的時(shí)候教我如何傾銷產(chǎn)品,。

我也慢慢地放開膽往嘗試，實(shí)在這種交流比想象的輕易多了,。就好象上臺前緊張兮兮,，但在臺上只顧著自己的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的,。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步,。

在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩往,，得時(shí)刻留意服務(wù)顧客,。固然天天只有上午或下午班，但一段時(shí)間下來,，還是腰酸腳痛,?；蛟S也正如孟子所說天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨,，餓其體夫，空乏其身,。

在學(xué)校,，天天有作息時(shí)間表約束你,。課程表會告訴你,，今天該干什么，明天又有什么事情要做,。而在這里,，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒,，然后老板不滿足你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除,。

積極的就是主動(dòng)接近顧客,，拉近與顧客的間隔，然后耐心的傾銷產(chǎn)品,。這也實(shí)在鍛煉了我們的膽量,、語言交流能力和心理洞察能力,。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法,，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),，不至于慌張得不知所措。

我們必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下往,。在學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績而努力,，固然這也存在的競爭,，可校園里總少不了那份純真，那份真誠,，一般不會招來嫉恨與報(bào)復(fù),。

可是在社會中，優(yōu)越劣汰,，你的成功就是別人的失敗,，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益,。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事,、上司等等,，關(guān)系復(fù)雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)往處理,。

盡管存在競爭,，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)往調(diào)整自己的心態(tài),。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累,，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學(xué)沉醉于學(xué)習(xí)與消遣還未來得及思考,，便忽略了社會實(shí)踐的重要性,。

有個(gè)事實(shí)眾所周知，學(xué)生的實(shí)際操縱能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距,。在這次實(shí)踐中,，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校,，學(xué)習(xí)的理論知識很多很多,，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中，很可能是書本上的知識一點(diǎn)都用不上,?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡單的題目，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù),。

有時(shí)候我會想,，實(shí)際操縱這么簡單，但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深?yuàn)W的知識呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端,，嚴(yán)重的脫離了社會實(shí)際應(yīng)用嗎?實(shí)在不然,，在學(xué)習(xí)這些吃力的知識的同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)能力進(jìn)步了,，理解能力和邏輯思維能力也增強(qiáng)了,。

更在很多書本中教我們?nèi)绾瓮龊米约海涛覀儤淞⒆约哼h(yuǎn)大的理想,，這將更好的為我們社會實(shí)踐打基礎(chǔ),。作為大學(xué)生，我們的年齡也不小了,，離走向社會工作也不遠(yuǎn)了,，我們應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發(fā)生的各方面的事情,，這就意味著我們必須得重視社會實(shí)踐,。究竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚,、茫然的眼神走進(jìn)社會，就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣,。我們要帶著實(shí)實(shí)在在的能力走進(jìn)社會,，為社會服務(wù)。

而現(xiàn)今一個(gè)事實(shí)卻被很多人誤讀了,，大學(xué)生越來越不值錢了,。甚至某些人開始看不起大學(xué)生，以為讀大學(xué)沒什么用了,，一些沒讀書的人在社會上混得更好?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了，也確實(shí)很多大學(xué)生找不到好工作,。這正說明了現(xiàn)在社會對大學(xué)生素質(zhì),、能力要求越來越高了;當(dāng)然也說明了某些大學(xué)生的確不過關(guān),。大學(xué)生不是全值錢,，但社會上值錢的還是大學(xué)生。

這就為什么還是有很多人打工之后還想讀書,，甚至有部分人也確實(shí)再次進(jìn)進(jìn)校園學(xué)習(xí),。我們在校園里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識能為社會作出更大的貢獻(xiàn)，也能為自己帶來更多的收益,。而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們扎實(shí)把握專業(yè)知識還有社會實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn),。這次冷假社會實(shí)踐我以善用知識，增加社會經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)步實(shí)踐能力,，豐富假期生活為宗旨，利用這段寶貴的時(shí)間參加有意義的實(shí)踐活動(dòng),，接觸了社會,，了解了社會，并從社會實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我,。這次的社會實(shí)踐讓我收獲不少,。在這，我總結(jié)以為以下四點(diǎn)是在實(shí)踐中不可缺少的,。

一,、在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時(shí)間的工作讓我熟悉更多的人,。如何與別人溝通好,，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會未幾,，使我與別人對話時(shí)不會應(yīng)變,，會使談話時(shí)有冷場,，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要,。人在社會中都會融進(jìn)社會這個(gè)團(tuán)體中,，人與人之間協(xié)力往做事，使其做事的過程中更加融洽(),，更事半功倍,。別人給你的意見，你要聽取,、耐心,、虛心地接受。

二,、在社會中要有自信,。自信不是麻痹的自詡，而是對自己的能力做出肯定,。在多次的接觸顧客中,，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系,。重要的是你的能力不比別人差,。社會工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來的，沒有第一次又何來第二,、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神,。

三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài),。開始放假的時(shí)候,，知道要打假期工時(shí)，自己就害怕了,。自己覺得困難挺多的,，自己的社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺得很渺小,，自己懦弱就這樣表露出來,。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的在社會中你要學(xué)會厚臉皮,，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣,，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話,，工作時(shí)間長了你自然就不怕了,。實(shí)在有誰一生下來就什么都會的，小時(shí)候天不怕地不怕,，嘗試過吃了虧就害怕,，當(dāng)你克服心理的障礙,，那一切都變得輕易解決了。戰(zhàn)勝自我,，只有征服自己才能征服世界,。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說：勇氣通往天堂,，怯懦通往地獄,。

四、工作中不斷地豐富知識,。知識如同人體血液,。人缺少了血液，身體就會衰弱,，人缺少了知識,，頭腦就要枯竭。

以上是我自己在這次冷假社會實(shí)踐中所學(xué)到的,，是我自己以為在社會上立足所必不可少的要求,。

最后我要說的是：大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地,，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個(gè)很好的鍛煉基地,，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會，我感覺學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐是密不可分的,。

實(shí)踐是學(xué)生接觸社會,，了解社會，服務(wù)社會,，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑,。親身實(shí)踐，而不是閉門造車,，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的奔騰,。

增強(qiáng)了我熟悉題目、分析題目,、解決題目的能力,。為熟悉社會、了解社會,、步進(jìn)社會打下了良好的基礎(chǔ),。

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大學(xué)生讀書報(bào)告篇六

大學(xué)生讀書報(bào)告格式怎么寫?下面是小編為您介紹的大學(xué)生讀書報(bào)告格式,，希望對你有所幫助!

讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁,，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識并提高我們的概括能力,、綜合能力、分析能力和評判能力,。讀書報(bào)告的寫法如下：

首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：

1.書名：書名及其出版年月

2.種類：如小說,、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo),、專著等

3.作者：姓名,、國籍、出生年月

4.背景：時(shí)間,、地點(diǎn)

5.主要人物：姓名

6.內(nèi)容：主要情節(jié),、論述要點(diǎn)

7.簡評：對此書的印象及評論

做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡寫成一篇連貫性的短文,。

對初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來說,，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循,。一般地,，只要有書名、有作者,，其一的作用是,，讓別人知道你看過這本書。

寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫,，不論有甚么感想,、疑問和見解，都隨即把它們寫下來,。

如果書是自己的,，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記,，在總結(jié)時(shí)大有益處,。

要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外,，還要對作者,、對作者所處的時(shí)代，對這本書寫作的背景有所了解,。如果有條件的話,，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來看，包括：

1. 作者的傳記;

2. 作者其他作品;

3. 別人對這本書的研究;

4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作

當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做,，但能夠這樣做,，寫出來的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

初學(xué)寫讀書報(bào)告,，大多拜倒在作品之前,，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見地,，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富,，描寫細(xì)膩，刻畫入微,，感人肺腑,，文章...全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上,，最好是這本書獨(dú)有的,、最突出的優(yōu)點(diǎn)。

彈當(dāng)然比贊更難,，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者,，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理,，使人信服,，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做,，如果做得到,，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法,，可是很容易變成一種公式,，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

因此贊不容易,，彈更難,，又贊又彈也不簡單。

讀書報(bào)告可以對一本書全面論述,，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了,，但只是泛泛之論,，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來談,。因?yàn)槟阏劦眉?、深入，自然能給讀者比較深刻的印象,。

好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容,，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止,，不要連篇累牘的抄,。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余,。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者,。

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性

散文

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》,，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活,。

在文中,，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦,，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟,，肥胖的黃蜂伏在菜花上,，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園,，無一不充滿生氣,，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了,。

當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了,，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房,。

進(jìn)了三味書屋,，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書,，正午識字,，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作,。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩,，但人去多了，時(shí)間久了,，就會被老師叫回來,，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由,、快活,。

通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快,，現(xiàn)在,，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會有些不高興,，但是,，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活,，才會發(fā)現(xiàn)美,。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時(shí)間玩耍,，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校,，每節(jié)課下課都會有時(shí)間玩,，又玩了，又學(xué)了,，也還算得上自由,。跟三味書屋比起來，我們像在天堂,。

魯迅先生在這篇文章里,，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求,。

我覺得,，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好,。

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫,、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶,。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來,，委實(shí)不易，目前是這么離奇,，心里是這么蕪雜,。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無聊了,，但有時(shí)竟會連回憶也沒有,。

對往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰,，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世,，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后,，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué),，并且碰到了一位令自己敬仰的師長,，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書,，實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng),，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中,，作者還追究了自己的一些思想根源,，例如仇貓，小小的,，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤,，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí),，我要充填以報(bào)仇的惡念!這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛,。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛,、失落愛,、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的,，雖然貓吃老鼠,，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的,，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節(jié)回憶中,，長媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床,，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念,，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的,，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí),，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”,。正因?yàn)殚L媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心,，使作者記起她，追念她,。

在朝花夕拾的回憶中,，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時(shí)候,，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字,，你千萬不可答應(yīng)他,，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人,，并假想他就是壞人的邏輯,。

在朝花夕拾之間，我隨作者一起,，回到“我”的童年時(shí)代,，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程,，一起追憶失去的老友,。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初,，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場景,，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn),，回味無窮的結(jié)束句,，我的心也隨著作者一起潮起潮落。

大學(xué)生讀書報(bào)告篇七

在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。這個(gè)假期,，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫下了我的體會,。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn),。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新,，幫助他人,，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果,。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越,、改善心智模式,、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、全局思考,。

1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,，保持創(chuàng)造性張力,，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實(shí)地面對真相,，學(xué)會運(yùn)用潛意識,。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,，我覺得自我超越就是一種精神力量,。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望,，這種愿望越強(qiáng)烈,，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人,，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越,，是一種真正的學(xué)習(xí),。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越,。

2.改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見，或甚至圖象,、印象,。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響,。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開,，并加以檢視和改善,，有助于改變心中對于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開放心靈,，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見,。這樣才能打開通向成功的門窗,。

3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,，它反映出個(gè)人的愿景,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，在追求愿景的過程中,，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣,，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐,。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程,。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之,，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解,。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。

5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡,。

當(dāng)然,，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》,，這是一本用靈魂寫成的書,。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己,、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去,，去反省過往,。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事,，它需要絕對真誠,、平和的心態(tài)，需要超凡,、決絕的勇氣,。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡,，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己,。

《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙,、個(gè)體,、時(shí)間、心靈,、本性,、思想、行為,、生死等事物的深刻體悟,，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教,，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,，啟思耐品。我簡單歸納了一下,，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的,，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的,，人惟一的選擇,，就是把握現(xiàn)在所過的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,，要抑制一切無目的和無價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng)，每時(shí)每刻地塑造你自己，達(dá)到與滿足,、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活,，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會的行為，追求正義,、節(jié)制,、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,，要虔誠地默認(rèn)現(xiàn)有條件,，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化,，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在,，應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn),，對于我們這些行色匆匆,、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼,、困頓的良藥。在《沉思錄》中,，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛,、老莊的清靜，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會所提倡的包容,、平等,、理性、公正,、和諧等思想的端倪,。可見,，真正的智慧是跨越時(shí)代,、地域、宗教和種族的,。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出,，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然,，一顆高貴的道德良心，是任何種族,、國家,，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的,?！冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的,，這一紐帶是神圣的,，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序),。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在,，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,，每個(gè)人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源,，趨向同一目標(biāo),，都要做出有益社會的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會性,，認(rèn)為人不能脫離社會、脫離整體而存在,。使自己脫離他人,，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情,，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正、高尚,、有道德的人,。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴,，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想,。

這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn),，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中,。我們也要以此為鑒,，學(xué)會善于取人之長,，豐富知識、提升境界,、弘揚(yáng)美德;正確對待自己,、他人，有一種包容的心,，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對,，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,，首先的原則就是友愛;堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會利益,，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會行為,，因?yàn)檫@符合你的本性;正確對待人生，樂觀面對生死,，生與死之間的距離是很短暫的,，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間,，在這種無限面前,，活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事,，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

大學(xué)生讀書報(bào)告篇八

在寒假里,我讀了發(fā)多書,其中有《百分百好作文》、《三國演義》等,。我最喜歡看《三國演義》，里面有劉,、關(guān),、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟,，雖非同年同月生,，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng),，三人中劉備為大哥,，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長的的蛇矛,。如此看來,，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭,，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬支箭,，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來臨時(shí)，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進(jìn)攻,，曹操以為有人偷襲,，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬支箭,，夠聰明吧?還有關(guān)羽刮骨療毒,，劉備三顧茅廬，曹丕篡位,，諸葛亮火燒連營,，都很精彩，我看了之后,，被諸葛亮的聰明佩服,，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。說關(guān)羽左臂中了毒箭,，需要趕快醫(yī)治,，華佗說：“需要把肉切開。刮去骨頭上的毒,，再把肉縫合”,，關(guān)羽說：“快開始吧?！比A佗用刀把肉刮開,，讓人用盆接血，血流了一盆,，而關(guān)羽神情自如,，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了,，關(guān)羽說：“先生真是神醫(yī),，手臂真不那么痛了，太謝謝了,?！比A佗卻說：“沒事，今日真見了將軍英勇,，百聞不如一見,，真是名不虛傳?！标P(guān)羽說：“哪里,，哪里?！?/p>

從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施_,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用后來,曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問他說:“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)“,并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇,。