很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,,僅供參考,,大家一起來看看吧,。
月亮與六便士讀后感篇一
由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關(guān)人生的哲思的確振聾發(fā)聵,但是書中對女性人物個性的刻畫不免令人心生遺憾,。
這兩本小說的主人公都是男性,男性在性別上被社會賦予了一種天然的自由,,無論是在行動上還是在思想上,相較女性而言都擁有高度自由,。如果主人公的性別置換成女性,這兩部小說就不會那么成功,,因為女性在追求獨立思想和獨立人格的道路上仍受一定的限制,而且那種四處“流浪”的生活對女孩來說也有很大的風(fēng)險,。不久前新聞里出現(xiàn)過的,,一個南京女孩晨起鍛煉,結(jié)果遇害了,。這類駭人聽聞事件的發(fā)生,,使得女孩的社交范圍和時間限制又往回縮了一縮,。
毛姆筆下的男主人公恣意,、灑脫,,過著“漫不經(jīng)心”的生活,,但是單從這兩本書來看(其他作品我沒有看過),里面女性的形象都很單一,,甚至可以說是刻板印象,,大多數(shù)女孩的生活里只有家庭,,眼里只有愛情,,她們沒有尋求人生價值的追求,,好像生來就是男性的附屬品,。男性社會造就了這樣的女性,,反過來又給女性打上狹隘,、無知的標(biāo)簽,在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下,,更顯得鄙陋、可憎,,這真是不應(yīng)該!
前幾天,,我讀到一個《張素英和她的“城堡”》的故事,。張素英是個60多歲的中國農(nóng)村婦女,丈夫死后她過起了流浪生活,。她“漂流”到甘肅省的某個小村子,一個磚塊一個磚塊地拾起廢棄的磚石,,純手工打造自己的小小“城堡”,。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛?,為什么要在這里落腳,,為什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后來有位藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了她,,用相機記錄下她的生活,,使得更多的人們知道了這個毫不起眼的農(nóng)村婦女,。她平靜的生活沒過多久就被打破,,城堡是違章建筑后來被有關(guān)部門無情地拆除了,于是她又開始了流浪之旅,。同樣,這一次也沒有人知道她將去向何方,。
如果有小說家講述她的故事,我想這故事一定和那些偉人的故事一樣動人,。這個故事動人之處在于張素英特有的女性魅力:她是農(nóng)村婦女,但她卻從不“循規(guī)蹈矩”,,以流浪為生,;她一無所有,,卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”,;她是年逾六旬,,卻能坦然直率地言及婚姻愛情,。
張素英的故事唯其是女性,,才更顯動人,,活脫脫像活在21世紀(jì)的追求自由平等的簡·愛,!我的拙筆塑造不出這樣一個個性十足,,富有魅力的女性角色,,唯愿下半場人生能盡量向她靠攏,,不用舌頭贅述智慧,而用行動表態(tài)人生,,活出一份恬淡,、灑脫與豁達,!
對人生的哲學(xué)思考沒有性別之分,,女性之中也有深刻的哲思者,,也有超然物外之人,。
月亮與六便士讀后感篇二
我覺得,,大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么,。我承認這種生活的社會價值,,我也看到了它井然有序的幸福,,但是我的血液里卻有一種強烈的愿望,,渴望一種更狂放不羈的旅途,。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西,,我的心渴望一種更加驚險的生活,。只要在我的生活中能有變遷和無法預(yù)見的刺激,,我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,,奔赴暗礁滿布的海灘的,。
毛姆說:生活在這個世界上,,每個人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗,。我們每個人都是一個孤獨的個體,,孤獨的來到這個世界,,又孤獨的離開,。盡管在人生中的不同時間段都會有人來陪我們走過一段生命旅程,,但是沒有誰會是誰永遠的陪伴,,我們注定孤獨的走過自己的一生,。
劉同在《你的孤獨雖敗猶榮》中有這樣一句話:有一種孤獨,,不是做一些事沒有人陪伴,,而是做一些事沒有人理解,。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解,、所承認,,但這個愿望似乎很難達成,。
現(xiàn)實社會中的鐘子期和伯樂總是那么的可遇而不可求,。可是不被理解,,不被承認又如何,,只要我們遵從自己的內(nèi)心,,過著我們自己心中所想的生活,,孤獨又算得了什么呢,?無論如何,,請一定要記住你的孤獨,,雖敗猶榮,!
在這個物欲橫流的社會里,我們都只是滾滾向前的時代浪潮里微不足道的一員,,我們疲于生計,,日復(fù)一日的重復(fù)著索然無味的生活,。
我初讀這本書的時候,,覺得主人公是個瘋子,,他不僅放棄了體面的工作,,還拋棄了自己的妻兒,,而這僅僅只是因為他頭腦中突然冒出的一個荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認為斯特里克蘭德是一位勇敢的人,在眾人都只看見滿地的六便士時,,斯特里克蘭德卻抬頭看見了自己的月光,為此他拋下一切不停的流浪,,最終流浪到了南太平洋的塔希提島,,用畫筆譜寫了自己光輝燦爛的生命,。
日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對于這個世界的耐心,,我們不再對安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣,,我們慢慢地成為了一個個只會賺錢的機器,,沒有思想,,沒有靈魂。但生活不只有眼前的茍且,,還有詩和遠方的田野。也許我們每一個人的心中都曾有過那樣一輪明月,,那樣一方田野,,但未必人人都會有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開始的勇氣,。
也許只是我們心中某一時刻突然冒出的想法,,也許我們會覺得它很荒誕,,但是人的一生總要為了自己而活著,,為了自己心中所想瘋狂一次又如何,,愿所有人都能充滿著激情去對待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見自己的明月光,。
月亮與六便士讀后感篇三
“人往往不是自己渴望成為的人,而是不得不成為的人,?!?/p>
——題記
不久前,,我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》,。放下書本,,主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華,、凄慘的結(jié)局,,都印在我心中揮之不去,。
這本書寫的是一個畫家的命運,,或者說是一個天才的一生,。故事的主線并不復(fù)雜,,思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人,,他過著普通人所追求的幸福生活,。但是,,突然有一天,,他選擇追尋藝術(shù),,在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后,,他離家出走,,只身一人前往巴黎,后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世,。在他生前,,沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后,,卻成為被大家所稱贊的天才。
書名來自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書評,,該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普,,“和許多年輕人一樣,,為天上的月亮神魂顛倒,對腳下的六便士視而不見”,。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界,,六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利,。
每個人都有自己的夢想,可大多數(shù)人追尋夢想,,只是為了成功,。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫,,拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè),,甚至幾次險些因饑餓而死,,他的畫作也從來不被人們所認可。但他卻毫不在意,,他不后悔為此所做的一切,。在他的生命中,,畫畫就是他的全部,,甚至在他雙眼失明時,,他還在木屋的墻壁上作畫,。他的這種選擇,,注定不被世人所理解,,但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋:“無論處在怎樣的境地,,無論年齡,、受教育程度、外界環(huán)境如何,,我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己,,與其他任何東西無關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時候,,就已經(jīng)身在生命的自由之中了,?!?/p>
毛澤東在《滿江紅》里寫道:“一萬年太久,,只爭朝夕,?!彼继乩锟颂m德珍惜時光,,主宰生命,的確得到了他所追求的東西,,他創(chuàng)造了一個世界,“在滿地都是六便士的街上,,他卻抬頭看見了月光”,。然而,,現(xiàn)實生活中,,我們大部分人終究被六便士所困,,抬頭看見了月光,,低頭卻撿起來六便士,。太多的欲望和束縛包裹著我們,,我們就這樣蹉跎一生,。我們最終都過著被生活選擇的日子,而沒有勇氣去選擇生活,。
其實真的羨慕思特里克蘭德,,我們每個人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢想,。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時,就算不被理解,,或者受盡非議,也應(yīng)該泰然面對,??v然拼命一番后,,還是沒能達到最后的終點,,那又如何呢?至少可以對自己說:“我擁有自信和勇氣,我在自己喜歡的道路上努力過,,即使遍體鱗傷,我也心滿意足了,。”
“世界上一定有另一個你,,也在為某個夢想,,很拼命地努力著?!痹改隳艹碎L風(fēng)破萬里浪,愿你能找到屬于自己的白月光,。
月亮與六便士讀后感篇四
在這部小說中,毛姆描寫了諸多人物,,一邊是為理想而傾其所有的,孜孜不倦的斯特里克蘭,,亞伯梓罕醫(yī)生,布呂諾船長,;一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人,庫特拉斯夫人,,卡邁克爾醫(yī)生,,還有熱心誠實的斯特洛夫,背叛愛情的布蘭奇,,貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長,樂善好施的蒂阿瑞,,能說會道的庫特拉斯,,純樸善良的阿塔……小說采用第一人稱來寫,,夾敘夾議,,娓娓道來,,對自我也有很多反省,,對人生感悟良多,。如此紛繁的故事,全憑"我"來穿針引線,,可以說“我”是這部小說的又一個主角,。
了解斯特里克蘭前,,你必須了解高更,,縱看高更,,三十五歲毅然辭去了個股票經(jīng)紀(jì)人的工作,,專心致力于繪畫,;一八九一年值一八九三年,,以及一八九五年至一九零一年,,高更曾兩度前往塔希提島,,長期居住并進行創(chuàng)作,。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處,??梢哉f:理想與現(xiàn)實,崇高與卑賤,,神圣與凡俗,,無論在斯特里克蘭還是高更上,,都并非二次元對立,。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實生活的粗鄙和冷漠,,也有著無人能及的超凡意志和追求,。這也就是《我們從哪里來,?(高更作)我們是誰,?我們到哪里去》的核心精神,。
我們從哪里來,?我們是誰,?我們到哪里去?這是終極的靈魂追問,。這幅畫如此的深邃而震撼,而在小說中,,它完成了主人公的精神性追問,,最后被付之一炬,,暗示著什么,?當(dāng)人類的精神性抵達了自身,,并且為了這個自身而存在,,不再需要任何物質(zhì)性的東西,,哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品,,它便離你而去,因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實體,,而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征,。和高更相比,,斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心,,這正是小說的高明之處。
月亮與六便士讀后感篇五
什么是孤獨,?馬爾克斯的《百年孤獨》說,布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨的,,夫妻之間,、父子之間,、母女之間,、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,,缺乏信任和了解,恰如彼時的南美洲,,各個國家,、民族之間滲入了狹隘思想,,成為阻礙民族向上,、國家進步的一大包袱;古龍的《天涯·明月·刀》說,,孤獨就是傅紅雪直到某一天,,武功盡失,再也無法揮刀,,他仍會拖著殘廢的身軀緩緩邁進,,追逐自己內(nèi)心的那一束光芒,。無疑,,他們都是孤獨的,,而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更,也許是孤獨的一個典型代表了,。孤獨于他而言,就是在生活的殘酷和對藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物,。
思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ),,他只是愛好畫畫而已,。他的生活變得窘迫,,他畫的畫也完全不像個樣子,,除了有個蹩腳的畫家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外,任何人都不會買他的畫,,事實上他也從不輕易賣畫,。他不停地流浪,,最后來到了塔西提島,與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚,。他們生活在與世隔絕的地方,他每天都在那里作畫,。但不幸的是,,不久他就感染了麻風(fēng)病,,在他病逝的前一年,,他成了xx。愛塔一直照顧著他,,直到他完成了自己的巨型壁畫,身體潰爛而死,。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子,,甚至沒有留下一根木頭,。
那么,,為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活,選擇了常人所不能理解的孤獨呢,?正式因為他有著一顆騷動而不安的心,他天生為藝術(shù)而生,,所以,,他注定在“神諭”的召喚下,,在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬,,走向了藝術(shù)的至境,。他正是在孤獨中仿徨,在孤獨中沖突,,在孤獨中生成,在生命的最后一瞬間,,在孤獨中實現(xiàn)了靈魂的自由,。
我認為,,思特里克蘭德只是披著孤獨的外衣,,他內(nèi)心是完全不孤獨的。不僅如此,,我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對是非常充實和滿足的,因為,,心安處,便是吾家,??鬃诱f,不義而富且貴,,于我如浮云,。對思特里克蘭德來說,不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切,,再富足的生活,,同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中,,方可心安,,方可生存?!栋酝鮿e姬》里說,,不瘋魔不成活,就是對思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋,。
反觀自己,,怎樣的我才是心安,,何處才是吾家呢,?我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去,,用自己的責(zé)任心和使命感,,讓孩子們可以去追求自己向往的生活,。在孩子們的人生大路上為他們點起一盞指路的啟明燈,在孩子們要爬坡過坎的時候給他們勇攀高峰的勇氣和能力,,在孩子們需要選擇的時候幫助他們作出最適合自己的選擇,。我覺得,,當(dāng)我看到我們孩子們,,聚是一團火,,散是滿天星,在人生道路上直掛云帆濟滄海的時候,,我一定會無比心安的。
心安處,,便是吾家。
月亮與六便士讀后感篇六
毛姆老師的經(jīng)典著作,。喜歡這樣的敘事風(fēng)格,,邏輯性強,,簡短風(fēng)趣,,寥寥數(shù)語,鮮活的人物便躍然而出,。
斯朱蘭,顯然是個追尋月亮的人,,他放棄親人,,工作,,甚至可以說是除了精神以外的一切,,投身繪畫。他用他的一腔狂熱,,用精神世界的掙扎和吶喊,,變成一幅幅畫作。然后一切激情褪去,,重要的是釋放靈魂,、找尋意義的過程,。天才,,離瘋子確實只有一步之遙,。
“遍地都是六便士,,而他看見了月亮”,。夢想似乎是那道白月光,追夢的過程永遠令人心潮澎湃,,心馳神往,。斯朱蘭是個極端,,他嘴上說著不在意,,心里頭也毫不在意。他把被他傷害過的親情,,愛情,,友情拋諸腦后,,視凡世的價值觀如無物。我們或多或少地震撼過,,也有那么幾次感覺酣暢淋漓,,但我們最終學(xué)不來,也不用學(xué),。因為月亮就該在天上,,仰望就好。
誰說平凡的一切就不可以是夢想,?只能說大家的夢想各不一樣,。粗茶淡飯,老婆孩子熱炕頭,,六便士就一定是對生活卑躬屈膝嗎,?答案自在人心,也因人而異,。
最后的大溪地讀來很是觸動,,有些地方,有些人,,也許就是你心靈的安棲處,,雖然第一次見,卻如同故友相見,,故地重游,。于是你再也不想漂泊,只想在那里一世安穩(wěn),。愿我們,,都能遇見自己的大溪地。
月亮與六便士讀后感篇七
如果說變形記體現(xiàn)的是一個人的價值在于對家庭,、身邊的人貢獻,,月亮與六便士傳遞的則是一個完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子(忘記了是不是有小孩來著),,拋棄體面的工作,,奔往異地畫畫,因為畫賣不出去,,也險些被餓死,。以世俗的眼光來看,斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害,,也成為別人眼中落魄可憐的人,。
但看了這本書的人,會體會到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴,,斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫(繪畫實際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對精神的追求)而不被一切枷鎖束縛的境界,。
斯里蘭卡是天才也是幸運兒,。他在生命的某個時刻被神所感召,明確了人生的追求,,完全跳脫了社會結(jié)構(gòu)下的人的身份,。從傳統(tǒng)的角度上,我們是如何評價一個人的,?普通人的成功是家庭美滿,、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動社會進步,,是對社會作出突出貢獻,,比如科學(xué)家、政治家等等,,這些人太不普通的暫且不討論,。我們常常接收到一個這樣的價值觀:我們要成為一個對他人,對社會有用的人,,這樣才能加深我們生命的質(zhì)量,。這樣的價值觀沒有什么不好,畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話,,每個人都積極承擔(dān)自己在社會結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話,,社會就能夠維持穩(wěn)定。
可是,,在一部分追尋生命的意義的人的心中,,人的一生居然要為他人而活,一個人的價值居然要依靠對他人的貢獻來衡量,,似乎是不能被接受的,。或許,,一般人是不會被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的,。
是因為“利己主義”追求的東西太俗氣?而斯里蘭卡的追求太高尚,?也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處,另一方面又不想直視自己的無恥,,粉飾自己,。而斯里蘭則完全不會,他承認他的無恥,,接受一切指責(zé),,并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實際上對抗的是什么,?是在枷鎖之下生活而不自知,,也不自拔的人嗎,?總之,斯里蘭卡是一個“極點”,,我們由于各種原因,,不可能實現(xiàn)他那樣的狀態(tài),但希望我們不要在別人訂立的框架下活著,,可以去探索然后追逐自己認為值得的,。
月亮與六便士讀后感篇八
小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生,由此引發(fā)出對人生的思考,。
開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術(shù)作品的追崇,,然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽,、貪婪,、自私,唯利是圖等秉性通過聚會,、拍賣等形式展現(xiàn)無遺,。隨后主人公斯特里克蘭德登場,出場方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧?,典型的社會普通人民群眾的形象,,妻子賢惠,家庭和睦幸福,。但一切皆是假象,,主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫,完完全全被當(dāng)時的社會已經(jīng)家庭生活所束縛,。為了追求自己的理想,,他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中,,其自私,、冷漠、無情表現(xiàn)的淋漓盡致,。一個人孓身來到法國后,,過著凄苦無依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦,,追求藝術(shù)信念之堅定,。
在法國,有位朋友叫戴爾克·施特略夫,,極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價,。為此,不遺余力的幫他。然而,,斯特里克蘭德卻忘恩負義,,霸占其妻子,隨后又棄如草芥,,可以說的上是禽獸不如,,但其一切行為的出發(fā)點也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨,,主人公踏上了漂泊,、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿,,精神的追求,,并經(jīng)人介紹,娶妻生子,。
在此過程中,,無論經(jīng)歷什么,主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求,,強烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險阻,,他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子,,忘恩負義,,冷漠無情等等),展現(xiàn)給世人的完全就是一個病態(tài)的人格,,可以說是付出了相當(dāng)大的代價,,然而即使如此,仍然不忘初心,。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿,,是因為這里環(huán)境清幽,最接近大自然的狀態(tài),。擺脫了世俗的一切困擾,,又有自然環(huán)境的襯托,主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放,,精神得以解脫,。可以集中心力進行藝術(shù)的創(chuàng)作,。所作的畫皆是展現(xiàn)自然,、原始之美,卻也附帶著恐懼邪惡之意,。既表現(xiàn)了內(nèi)心對自由、自然的向往,,又揭示了人性丑陋罪惡的一面,。
小說言語之間含有邪惡反諷之意,,部分觀點不表贊同。但值得欣賞的主題就是:人應(yīng)該心懷理想,,追求心靈的自由,。正如文中的步呂諾船長所說,他和斯特里克蘭德其實一樣,,都在追求美,,只不過一個是藝術(shù),一個是生活,。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長的生活心態(tài),,積極樂觀向上,追求生活的美,。不論艱難困苦,,始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍,,我待生活如初戀!
月亮與六便士讀后感篇九
真正幸福的生活是怎樣的,,我想,每個人都有不同的答案,,有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿,,有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活,有人希望闖蕩出自己的天地,,而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活,,踏上了孤獨的藝術(shù)之路。
讀這本書時是壓抑的,,為什么起名為月亮和六便士,,我想對于大部分來說,月亮是不可及的,,那就是我們的夢想,,而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實而已。
這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想,,他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切,,他們覺著夢想是高尚的,是自由的,,因為別人都不懂他們,,他們想要自由的去追尋藝術(shù),就像那句書評“滿地都是六便士,,他卻抬頭看見了月亮”,,追尋夢想的人都是如此吧,他們看見的是與別人眼中不同的,我想,,這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧,。
在這個社會上,有太多因為追尋自己的夢想,,而過得不盡如人意的人,,其實有些時候,很多人是不理解的,,包括他們的家人,,這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢想,能當(dāng)飯吃嗎,?連飯都吃不飽,,還談什么夢想”,誰沒有夢呢,,誰年輕的時候沒有幻想過屬于自己的生活呢,,可事實卻是,大部分人被現(xiàn)實壓彎了腰,,他們連基本的溫飽都成問題,,還談何理想。這就是現(xiàn)實吧,。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的,,他們沒有忘記自己的理想,卻也能靠自己的夢想養(yǎng)活自己,,這何其幸福,。
在這次疫情中,我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮,,他們的理想是治病救人,,他們的職業(yè)道德也是治病救人,在這個過程中,,那么多人為了自己心中的白月光,,前赴后繼,最后,,才能讓國人再一次健康的站在世界面前,。
在許多人心中,思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體,,為了藝術(shù),,他拋棄妻女,作為丈夫和父親是不合格的,,有人問他,,你對你的孩子沒什么特殊情感嗎,,他說沒有,這種人注定是孤獨的,,看過這本書的,,都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨,但是就像他所說的“我必須畫畫,,就像溺水的人必須掙扎”,世界之大,,他們只可以獨自存在,。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份,就好像如今的斜杠青年,,對于一些人來說,,這讓他們的生活變得豐富,讓他們的履歷變得精彩,,讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富,,但是,對于有些人呢,?這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱,,反而導(dǎo)致他們無法做好每一件事,所以,,對于每個獨立的個體來說,,找到適合自己的身份才是最正確的。
每個人讀完這本書都會有不同的感受,,對于我來說,,我希望在之后的生活中,我可以被月亮的光照耀,,也能不忘地上的六便士,。
月亮與六便士讀后感篇十
作者:[英]威廉·薩默塞特·毛姆
譯者:徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華,連個影子也沒有,。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上,,讓我坐下。
趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人
“有人建議讓她當(dāng)演員,,我當(dāng)然不同意,。有名的劇作家我都認識,只要我張口,,明天就有角色給她演,。但我不想讓她和那些人打交道?!?/p>
欲情故縱 總得想點手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢
他完完全全過著一種精神生活,,真是令人欽佩,。
追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛?,!
他走出來,,帶上了門。在我的想象中,,我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔,,坐下來,點燃了一根煙,。同樣墜入情網(wǎng),,男人和女人的區(qū)別是:女人可以一天到晚談戀愛,而男人只有幾分鐘,。
世界冰冷而殘酷,。沒有人知道我們從哪里來,到哪里去,。我們必須深懷謙卑,。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活,,這樣命運之神才不會注目我們,。讓我們?nèi)で蟠緲恪⑸屏颊叩膼郯?。他們的無知比我們的知識更可貴,。讓我們保持沉默,滿足于我們小小的角落,,像他們一樣平靜溫順吧,。這才是生活的智慧。
當(dāng)你的所作所為超出一般人的認可范圍之外,,他們就是覺得你腦子有病,,沒有個性
亞伯拉罕沒個性?!薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢,,但磨得很細。
月亮與六便士讀后感篇十一
聽著巴赫,,寫著月亮與六便士的讀后感,,看著這本毛姆自我和解的文字,他是走了出來,,從自我的枷鎖中走了出來,,我該怎么走出來?剛開始看的時候我就確信,,這是一本如同少年維特之煩惱的文字,。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典,,只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義,,欲望是枷鎖,,那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖,月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮,,總之我很混亂,。
這本書大概用了四個小時讀完,看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候,,我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么,,之后行云流水的讀完,如同在和毛姆談話,,探討我們自己。小說無非就是在講一個故事,,有要表達的東西,,這個東西就是思想是自己的思想,也可以說是對自我沖突的總結(jié),。
我向高老板推薦此書,,并告知老思是一個什么樣的人,這本書講的什么故事,。果不其然的一通大罵,,她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型,,這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說,。我想是會的,如同加繆的局外人,,這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西,,這個東西是持久與強烈的意志,而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的,,除非這種背叛的人最終成為英雄,。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄,只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志,。
老思之所以是英雄,,與他人無關(guān),他是自己生命的英雄,。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候,,如同毛姆所說,如同著了魔,,身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出,。也許這種力量注定是孤獨的,,注定是在開始不被理解的,因為很多人根本就看不到這種力量是什么,,如何談理解,。
人會覺醒,覺醒之后首先面對的是否定,,質(zhì)疑,。這也是叔本華講的生命意志的否定,如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然,。要把自己想看到想做到的事情去做一做,。這個過程是痛苦的,也是清醒的,,是孤獨的,,是遠離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的,,與他人無關(guān),,與道德無關(guān),與社會關(guān)系也無關(guān),。
老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人,,他拋妻棄子,放棄優(yōu)渥的生活去畫畫,。只不過他想做自己,,想做一個人。這個世界就是如此,,你先是一個人,,才能是父親、丈夫,、兒子,、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的,,對于老思這類人來說,,所有的這些不是羈絆,只會是累贅,。累的是他自己向上的生命意志與自由意志,。很明顯的,這其中的沖突會是很大很激烈,,甚至是悲劇的,。也正因為人所固有的向上的意志與當(dāng)下的沖突是如此之大,所以才會成就經(jīng)典,。如同這意志是月亮,,當(dāng)下是六便士,。沒有月亮人總想抬頭看看,也許直到死去也都在遺憾,,為什么當(dāng)初不能去追一下月亮,。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。
老思就是如此,,差不多快餓死了,,找人借錢,別人不借給他,。并且被人告知,,你對別人沒有義務(wù),別人對你也沒有義務(wù),。是啊,,確實是如此。人不僅僅有個體屬性,,同樣也有社會屬性,。如果不是高更是原型,老思在人看來就是一個瘋子,,一個傻子。固然做的事情令人感慨,,只不過他在外界看來就是一個故事,。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來,也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞,,他就不會那么悲慘,。反過來講,他不那么悲慘,,他就不會成為經(jīng)典,,他所謂的真正的追尋自己的生命意志,也就成了一場表演,。一場看似追尋的嘩眾取寵,。
再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關(guān)系,,在人的一生中是非常重要的,。幸福三要素,物質(zhì)基礎(chǔ),,情感依靠,,精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱,,所以愛情就變成了支柱,。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切,,其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’,。其實哪有什么后來,,只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化,,如果一味的抓住從前過去,,那么這個人必然是會受傷的。別人變了,,你還沒有變,,并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你,結(jié)局一目了然,。
老思在差點病死的時候是老勃救了他,,老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生,。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志,。果不其然,老勃的太太愛上的老思,,并且一發(fā)不可收拾,。老勃痛苦萬分,也被感慨,。女人這個物種,,永遠都會原諒傷害自己的人,卻無法寬恕救贖自己的人,。也許吧,,這就是人性,至于是什么心理,,我現(xiàn)在還沒有深究,。按照常理說,老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思,,這個愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的,。沒看到結(jié)局我就知道,他倆注定是悲劇,。當(dāng)真如此,,這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切,,只不過是她自己認為的這是愛情,,是一切,和老思是無關(guān)的,。也正如老思所講,,每個人都該為自己負責(zé),,自己不對自己負責(zé),,還能指望誰對你負責(zé),? 這個女人有點像安娜 卡列尼娜,,喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別,,只不過是基于輕信的不透徹,。
后來老思去了一個島上,畫出了自己靈魂想要的東西,那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇,,正如死后的高更,成了后印象派的巨匠,。只不過這都和他無關(guān),,和他有關(guān)的時候你們又看不出來,你們看出來了又關(guān)他什么事情,。這也許就是所謂的瘋子吧,。在一些時代,天才注定得是瘋子,,不成瘋子就無法活著,。在這個地方,人類學(xué)倒是真為人做了些好事,就是不停的將正常人的范疇擴大化,。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得,為什么無法兼得?這是一個大的課題,,不同的人,,不同的環(huán)境,,又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀,不同的三觀造就了不同的角度,。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯,。也許看到了這一點,如今的人本主義開始繁盛起來。
這是一個缺乏理性的時代,先學(xué)會如何理性吧。少些道德審判,道德評價。
如上字?jǐn)?shù)半小時,,想到哪寫到哪,,雖然還無法透徹,,感受到身上的束縛,,至少此時此刻也算是自由。
月亮與六便士讀后感篇十二
《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說,。
這本書的書名,“月亮”代表了高高在上的理想,,“六便士”同時代表了現(xiàn)實,。
作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材,描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,,突然著了藝術(shù)的魔,,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,,奔赴南太平洋的塔希提島,,用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事,。
小說人物斯特里克蘭德,,貧窮的糾纏,病魔的折磨他毫不在意,,只是后悔從來沒有光顧過他的意識,。作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻,、家庭生活之間的矛盾,,有著廣闊的生命視角,用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖,,混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光,。
毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題,,與西方許多人的追求相吻合,,所以也正是成為20世紀(jì)的流行小說的原因。
月亮與六便士讀后感篇十三
“只要月亮你會餓死,,只要六便士你會活得庸俗,。若是想月亮六便士兩手抓,又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著,,六便士你嫌少,。”
也許我們都一樣,,總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅,。告訴自己要忠于理想可最后還是會跪倒在現(xiàn)實面前。
現(xiàn)實蒼冷,,就在腳下,,觸手可及,在平俗的包圍中,,偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名,,讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰,,恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
看完很是震撼,,雖說早就知道是以高更為原型,,也沒先去了解高更本人,從未知的角度,,抱著好奇之心去了解小說主人公,,在翻閱的過程中也找出與文章內(nèi)容契合的高更作品細細體味,在作者描述下的他的.精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭(高更)的偉大,!
其結(jié)局并不讓人意外,,作者前期描述的對話和對斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測預(yù)示了那座海島,星辰,,大?!约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸,,可以說是理想與現(xiàn)實的較量,,我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無形的力量,,邪魅纏身,,很神秘很有力量,是一種執(zhí)念,,最讓我感到印象深刻,。
在讀的過程中,精彩之處常??雌渌说脑u論和感悟,,就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度,,有的,。人結(jié)合自己的生活感同身受,有的人憤憤不平,,有的人同情理解,,有的人觀點與我達成一致,有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來,,收獲很多,。
看的很慢,平時坐車時,,晚上睡不著的時候,,排隊等候的時候……積累下來發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時間讀完一本書,讀完這么多字,。真的是,,很好啊,。
月亮與六便士讀后感篇十四
毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,,有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”
六便士是現(xiàn)實,,是衣食住行,是生活中不可缺少的,,書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的:有恩愛賢惠的妻子,,可愛的女兒,一份雖無聊卻收入不菲的工作,?!艾F(xiàn)實”是極有道理的,價格更高的食物的確更美味,,更具營養(yǎng)價值,,無論我們追求與否,“六便士”都是我們一生中不可或缺的,。
月亮是理想,,是從心所欲,是看似飄渺的追求,。在《月亮與六便士》中,,斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切,,就讓那夢想的熊熊烈火,,燒掉所有道德與社會的羈絆,燒亮我窮盡一生的追求,?!彼诂F(xiàn)實與理想中選擇了理想,用美好平靜的生活換來了傳世芳名,,他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,,只是其中的成功典型?!袄硐搿币嗍菢O具道理的,,不從心所想的去追求,永遠也不知道自己多優(yōu)秀,,昊大無邊的天,,看似平淡無奇,卻有一輪明月,,成為多少人追逐的美好,。
月亮與六便士中的任何一個都難以割舍,,如果做不到斯特里克蘭般的絕對,我們不妨于現(xiàn)實的路上向理想的方向奔跑,,袁隆平熱愛研究,,致力于解決人民的糧食問題,如今的他讓理想充滿現(xiàn)實意義,;霍尊熱愛傳統(tǒng),、弘揚傳統(tǒng)曲藝,人們喜愛欣賞他,,也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝,;《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站,長大后成為火車方面的工程師,。由此可知,,夢想與現(xiàn)實可以兼得,正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳?,與最遙遠的夢想,,即使明日天寒地凍,路遠馬亡,?!?/p>
其實夢想是一個說出來就矯情的東西,它就像扎根在現(xiàn)實的土壤中的一顆種子,,只有破土而出,,奮力生長,終有一日開出花來,,才能光明地凌駕于現(xiàn)實之上,,讓所有人知道。在此之前,,除了在現(xiàn)實中苦苦堅持,,我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關(guān)的一切對我是禁忌,,在生活里你可以隨意傷害我,,我無所謂,但是你不能碰我的夢想,?!卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實之下,僅僅是因為理想尚未開花,,不代表有人可以傷害種子,。
倘若月亮與六便士不可兼得,我會首選天邊月。
月亮與六便士讀后感篇十五
xx月了,,離新年越來越近了,,又要到廣大青年被催婚催生的好時光了。生命被一代又一代的安排著度過,,有幾人抬頭看了月亮,,如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐,又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂平安的過完一生,。
斯特里克蘭是個勇敢的人,,似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子,,卻沒有任何的愧疚和不安,,一個冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆,,他的生活如苦行僧一般,全部精力都用在他的藝術(shù)上,。一個偉大的畫家正在誕生,。然而斯特里克蘭對照顧他幫助他的朋友,尖刻無情,,忘恩負義,,甚至于勾搭朋友的妻子。對著情人,,用過即棄,,即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄,,所以他窮困潦倒,,生活朝不保夕,最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局,??墒撬谒L釐u上,終于找到了讓他靈魂躁動,,讓他孤注一擲的東西,,他用畫筆把它涂抹下來,而他的畫作也終究贏得世人的稱贊,。自始至終,,他都是一個偉大的畫家,天才和瘋子僅隔一線,,所以是否他的罪惡也該被寬恕呢,?這就是毛姆筆下的斯特里克蘭,讓你不知該愛、該恨,、該同情,、該崇拜、還是該唾棄,、該遺憾,。我們都如斯特里克蘭的前半生一般,或許是根本就沒有被上天關(guān)照,,不擁有那種天賜的天賦,,或許是自己自愿放棄靈魂的夢想,甘于現(xiàn)世的平凡生活,。這種追夢的夢,,容易醒,不易做,。尤其是在中國,。我們的生活按部就班,已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切,,別說如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢了,,就是按照自己想法換個工作找個伴侶都千難萬難,仿佛真的做了十惡不赦的大錯,,不過千夫所指到會是真的,,所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心,。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人,,他的偉大也在于這樣的一個人無情冷酷自私,既沒有生活富足也沒能享受名聲帶來的榮譽,,貧病交加,,在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品,沉默無言的離開人世,。追逐夢想的人啊,,如果不能忍受這一切,還是早早回頭吧,,斯特里克蘭太太不計前嫌的等著呢,,布蘭琪也時刻準(zhǔn)備著奉獻,偉大的夢里容不下任何東西,,包括情感,。
說道感情,在毛姆的筆下,,女人有種天生的直覺,,所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走后,,選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭,,用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺,,因為這吸引就如飛蛾撲火,走向的只有毀滅,。
月光很近,,月亮太遠。深知自己即沒有天賦也有沒勇氣的人只能對著大神頂禮膜拜,,月亮與六便士,,有人看到了月亮,有人看到了六便士,,有人看到了天才的宿命,,有人看到了靈與肉的抉擇,我看到了我的懦弱和退縮,,看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗,。