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無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇一

我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面,，重新做人,，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的,。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣,。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū),。

在洗完手之后,，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的,，都是以菩提樹,、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀,。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前,，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,，看到這足印,，就如同見到我一樣”。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下,，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿,，五趾齊平,，佛法無(wú)邊的意思,，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào)，象征萬(wàn)德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相,。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn),，靈山有一個(gè)大佛像,。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的,。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王，俗話說(shuō)“雄師一吼,，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊,。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒，不偷盜,，不飲酒,，不妄語(yǔ)，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn),。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情,，您去安慰他,，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè)，這就是無(wú)畏施,?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見,，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性，去思考,，去靜思,，最終把知識(shí)化為智慧，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧,。“般若”就是大智慧的意思,。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的,。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土,，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針湎掠X(jué)悟成道的,，所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹,，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹視為佛門圣樹來(lái)代替菩提樹的,。因?yàn)殂y杏樹的樹齡很長(zhǎng),，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連,。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹、檫樹,、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長(zhǎng)綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇二

靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)。景區(qū)開園六年來(lái)已接待海內(nèi)外游客上千萬(wàn)人次,。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)旅游景區(qū),，20xx年榮獲江蘇省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀。目前,靈山已成為無(wú)錫的和華東旅游精品景點(diǎn),。

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐、宋名剎祥符寺之舊址,。立像大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,，同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一,，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開光,，其神圣意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,、千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗、二百一十八級(jí)登云道滿植金菊,、千棵喬木黃布裹身,、萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊,，鼓樂(lè)交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德,。開光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起,，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師漫妙的經(jīng)聲,，祥云飄升,，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,似笑未才智;慈目微閉,欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜,，默許心愿，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥?，F(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣,、同沾法喜!

靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成，大佛慈顏微笑,，廣視眾生,，右手“施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂(lè),，均為祝福之相,。整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。

回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬(wàn)代，歷久不衰,。為佛立像,，成就不凡，從云崗,、龍門到敦煌,、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云崗大佛,，中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局,。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮,、社會(huì)安定祥和，也是我國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長(zhǎng)青。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇三

靈山大佛,，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀,。大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn),。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來(lái)到大佛前的廣場(chǎng),，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。

參觀靈山大佛,，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米,，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。開車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。

參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。

到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房,。基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國(guó)五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀,。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安,。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇四

游客朋友們,，歡迎到靈山勝境,，靈山勝境坐落于山清水秀的太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū),，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來(lái)到馬山,，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似,，于是賜名為“小靈山”,，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”,，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持,，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符年間,，改為“祥符禪院”,，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛,，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等,，成就了今天令人稱道的靈山勝境,。靈山也于20xx年被特批為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開始,，沿中軸線拾級(jí)而上,，依次經(jīng)過(guò)五明橋，佛足壇,，五智門,，走過(guò)菩提大道，經(jīng)過(guò)大型動(dòng)態(tài)音樂(lè)景觀九龍灌浴,，繞過(guò)降魔銅雕,、阿育王柱，會(huì)看到天下第一掌和百子戲彌勒,，走過(guò)大覺(jué)橋,，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng),，這里也是觀瞻大佛的絕佳處,。

各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬(wàn)頃凈琉璃,。

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,，從左開始分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)方明、和工巧明,，現(xiàn)在我們走上內(nèi)明橋,，內(nèi)明是由內(nèi)而修，明悟內(nèi)心的學(xué)問(wèn),。

經(jīng)過(guò)佛足壇,，五智門,，走過(guò)菩提大道，現(xiàn)在來(lái)到的是九龍灌浴,。這是佛祖四道成像中的出生,。佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生，因此我國(guó)佛教界為了紀(jì)念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié),。佛祖一誕生就能說(shuō)話會(huì)走路,，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，步步生蓮,。

最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊”，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水,，天空中出現(xiàn)九條巨龍,，吐出水柱，為其沐浴凈身,。當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響時(shí),，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，這尊高7,。2米,，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27,。5米,，分為四部分，從下往上看,，依次為四大天王背靠須彌山,，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花,。

現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程,。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì),？這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹下,，靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印,。

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子,、牛,、馬及大象。

經(jīng)過(guò)天下第一掌和百子戲彌勒,，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿,。朋友們,，現(xiàn)在我們來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處,。靈山大佛高88米,，連同三層基座在內(nèi)通高101。5米,。是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山）,，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛為釋迦牟尼立像,，左手下垂,，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”,。傳說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí),，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來(lái)仿制的也叫作旃檀佛像,。下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿足眾生愿望,，給予快樂(lè)；上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,。表示能解除眾生苦難,。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求,。

用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造,，除因青銅件持久耐用外,，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分,，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ),；再者,，青銅時(shí)代正是佛祖誕生、佛教形成的時(shí)代,，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，歷史悠久。

值得一提的是,，大佛的建造采用了高新技術(shù),，設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火,，靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)設(shè)計(jì)的。靈山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針,。

另外，靈山大佛的建造,，在我國(guó)神州大地上形成了五方五佛的格局,，分別是東方的無(wú)錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂(lè)山大佛,，北方的山西大同云岡大佛,，中原的洛陽(yáng)龍門大佛。靈山大佛的建造,，無(wú)論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。

好了,，朋友們,，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請(qǐng)大家登上云梯,，抱抱佛腳,，俗話說(shuō)“摸佛手，添福壽,；抱佛腳,，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇五

大家好,，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境，作為佛教;說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹,，唐;【大照壁,、五明橋】;先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第;大家一起往前走,，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了;【九龍灌浴】;我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門,，走過(guò)菩提大道,，前面;【降魔圖、阿育王柱,、祥符禪寺】;走到這兒,，展現(xiàn)在《無(wú)錫靈山勝境》。

【景區(qū)概況】

大家好,，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合,，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀,，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹,，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下,，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客,。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,，就賜名“小靈山”。說(shuō)起靈山,，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名 祥符禪寺。元末,、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來(lái),。

【大照壁,、五明橋】

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,，正面刻有趙樸初先生題寫的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映!

大家一起往前走,，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內(nèi)明、聲明,、因明,、醫(yī)方明、工巧明,。其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面,，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】

我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門,，走過(guò)菩提大道,，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象,。整座群雕高近30米，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金,，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王,，周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”,。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖一出生就 能走路,、會(huì)說(shuō)話,，不用旁人扶持 便向東南西北各走7步，步步生蓮,，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂(lè)、供養(yǎng)佛祖,，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。

【降魔圖、阿育王柱,、祥符禪寺】

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫記載的就是佛祖降魔成道的故事,。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元?dú)夂?，就坐在一顆菩提樹下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)”,，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間,，心魔來(lái)襲,，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟,、得道成佛,。而壁畫中，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì),，就稱為“降魔印”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文,，來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖 雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。

再往前看，左側(cè)就是號(hào)稱天下第一掌的佛手,，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。

走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎 “祥符禪寺”,。首先步入天王殿,，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿,。

【靈山大佛】

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過(guò)億，用銅700余噸,，比紐約自由女神還高42米,，比樂(lè)山大佛高17米，可見一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像,，大家看,，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸,，在佛教中稱旃(zhan)檀佛像,，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望,，給予快樂(lè),。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”，表示能解眾生之苦難,。這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求,。

請(qǐng)看,，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬(wàn)”,。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。 靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸,。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。

1997年11月15日靈山大佛建成開光,。至此,，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛,。五方五佛,，遙相呼應(yīng)?？梢哉f(shuō),，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度來(lái)看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。

【結(jié)束語(yǔ)】

各位游客朋友,，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康,，吉祥如意,、旅途愉快!

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇六

7月2日是放暑假后的第一個(gè)休息日。為了讓我放松一下,，緩解緊張的學(xué)習(xí)氣氛,，老爸決定帶全家人到國(guó)家5a級(jí)旅游景點(diǎn)——靈山大佛景區(qū)游玩。

一路上,，老爸告訴我：這靈山大佛無(wú)論是地理位置,，還是外形構(gòu)造，都可謂是絕無(wú)僅有,。說(shuō)地理位置吧,，大佛南臨太湖,，背倚靈山,，左挽青龍山,，右牽白虎山，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，是難得的佛國(guó)寶地;說(shuō)外形構(gòu)造吧，他相當(dāng)于一幢30層的高樓,，比“山是一尊佛,，佛是一座山”的四川樂(lè)山大佛還要高出17米，是迄今為止我國(guó)最高的佛像,，如果加上三層座基,，更是高達(dá)101。5米呢!更絕的是,，這尊釋迦牟尼佛像全部用黃銅制成,，共用銅700噸!靈山景區(qū)還擁有號(hào)稱江南四絕的“江南第一鐘、天下第一掌,、神州第一鼎,、華夏第一壁”。

一進(jìn)大門,，首先看見的就是那號(hào)稱“華夏第一壁”的大照壁,。全長(zhǎng)40余米的大照壁上題寫著七個(gè)大字“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”。這幾個(gè)字莊重大氣,，蒼勁有力,。聽老爸講，這可是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫,，寓意就是：太湖之畔是佛家的琉璃世界,。

穿過(guò)大照壁，走過(guò)五明橋,，踏上菩提大道,，我們又來(lái)到了“九龍灌浴”的面前。據(jù)說(shuō),，隨著音樂(lè)奏響,，蓮花開合，太子佛從中徐徐升起,，然后自轉(zhuǎn)一周,，當(dāng)太子佛轉(zhuǎn)向正門時(shí)，九道水柱齊射向太子佛,，給予觀賞者全新的視覺(jué)和心靈感受,。正所謂“來(lái)得早不如來(lái)得巧”，當(dāng)我們來(lái)到“九龍灌浴”時(shí),，太子佛恰巧快轉(zhuǎn)向正南方了,。為了留下一個(gè)美好的回憶,，我急急忙忙擺好pose，就在音樂(lè)響起,、九龍齊射的瞬間,，老爸及時(shí)地按下了快門，抓拍了這一美好的瞬間,。

后來(lái),，我們又相繼游玩了轉(zhuǎn)經(jīng)廊、降魔浮雕,、阿育王柱,、天下第一掌、祥符禪寺等景點(diǎn),。而其中最讓我驚嘆,、最令我難忘的有兩處景點(diǎn)：靈山梵宮和靈山大佛。

聽其他的游客說(shuō),，梵宮的造價(jià)高達(dá)7億人民幣,。在梵宮上演的大型情景劇——《吉祥頌》更是以完美的聲、光,、電綜合演繹釋迦牟尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程。這一劇目大量使用新建筑工程,、數(shù)字多媒體等技術(shù),，是佛教與科技的完美結(jié)合。這場(chǎng)演出不僅是一場(chǎng)磅礴逼真的視聽享受和心靈體驗(yàn),，同時(shí)也是一個(gè)了解佛法的契機(jī),，一個(gè)反思人生的機(jī)緣。以高科技手段悟道,，真是令人叫絕!

看完了《吉祥頌》,，我們又來(lái)到了堪稱世界之最的靈山大佛。在山下,，我抬眼望去,，似乎大佛并沒(méi)有想象中的那么高。于是我健步如飛,，拾階而上,，開始登頂。等我費(fèi)盡九牛二虎之力,，爬了218級(jí)臺(tái)階,，登上60米平臺(tái)，終于來(lái)到大佛腳下,，俯瞰大地,，這才發(fā)現(xiàn),，只有登臨絕頂，才有一覽眾山小的感覺(jué),。我不禁感嘆：靈山大佛如此之高,，引無(wú)數(shù)游人競(jìng)折腰!

夕陽(yáng)西下,，大佛籠罩在落日的余暉中,，大有佛光普照的吉祥征兆。靈山大佛名不虛傳,，靈山勝境不虛此行!

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇七

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤，重12噸,，高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王,，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水,，在佛教稱為“八功德水”,，只有在西方極樂(lè)世界才有，大家可以放心飲用,，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收,，平安吉祥,。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器,，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德十分大的，也會(huì)保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程,。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，比如像享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢(shì)、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑,，佛祖是不為所動(dòng)。識(shí)破她們的詭計(jì),，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌,。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的,，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛,。佛祖右手的手勢(shì),，稱為降魔印,。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò),。常人聽后,，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜,。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的,，因?yàn)楦髯运季S不同,，感受也不同，正所謂“仁者見仁,，智者見智,。”

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,，為什么叫阿育王柱呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng),。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱,，稱為阿育王柱,。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開,。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米,，直徑有1.8米,。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有xx和四種動(dòng)物，分別為獅子,、牛,、馬及大象。xx喻意xx常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力,。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來(lái)的，大家現(xiàn)在見到的已是第三根,，前面兩根在開鑿過(guò)程中斷裂了,。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn),。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷,。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車,，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成,。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴?，F(xiàn)在我們見到的阿育王柱，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn),。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文,，映襯出阿育王柱的雄偉莊重,，佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意,。”既然有幸來(lái)到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安,。

百子戲彌勒

高3米,，寬7.8米，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個(gè)形神各異,，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人,?！笔聦?shí)證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞完整版篇八

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米,，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前,，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫,，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。靈山勝境,，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣,、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!