每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀,。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革,胡服騎射,,大敗林胡,、樓煩的入侵,建立了云中,、雁門,、代郡。后來,,李牧奉命常駐雁門,防備匈奴,。為免除匈奴對趙國邊民的'襲擾,,使匈奴數(shù)歲無所得,而趙軍則兵強(qiáng)馬壯,,愿為一戰(zhàn),。“大破匈奴十余萬騎,?!逼浜笫嗄辏倥桓铱苴w,。后人稱李牧為“奇才”,,并在雁門關(guān)建“靖邊寺”,紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國后,,派遣大將蒙恬率兵三十萬,,從雁門出塞,“北擊胡,,悉收河南之地”(即河套地區(qū)),,把匈奴趕到陰山以北,并且修筑了萬里長城,。
漢高祖劉邦時(shí)期,,匈奴圍韓王信,韓王信投降,,匈奴引兵南逾勾注,,直驅(qū)晉陽(太原)。
漢武帝繼位后,,面對匈奴不斷猖狂的南犯,,著手反擊。元光五年(前130),,漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門關(guān),。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病,、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外,,多次大敗匈奴,立下汗馬功勞,?!霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門,、云中太守時(shí),,先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次,被匈奴稱為“飛將軍”,。
漢元帝時(shí),,王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的。從此以后,,這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉,,牛馬布野,三世無犬吠之警,,黎庶無干戈之役”的安定局面,。
北宋初期,雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭奪的戰(zhàn)場,。愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手,,為國立功,。
在宋太平興國四年(979),楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后,,曾多次以少勝多,,大敗遼兵,當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”,。
雍熙三年(986),,在雁門附近的戰(zhàn)斗中,楊業(yè)陷入重困,,最后士卒全部覆沒,,在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí),寧死不屈,,終至絕食為國,。
后經(jīng)五代十國、宋,、遼,、金、元約四百余載,。
元朝設(shè)千戶所,,關(guān)城被毀。
明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道,。南距代城縣四十余里,,北鄰廣武古城二十一里,地勢更為險(xiǎn)要,。
明清以后,,關(guān)城雖屢有重建。但隨著民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成,,內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去,,所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門,、西門,、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對石獅,一副石旗桿,,明鐫李牧碑石一塊,,以及寺后的數(shù)株青松,。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
山西,,因居太行山之西而得名,簡稱“晉”,,又稱“三晉”,,古稱河?xùn)|,,省會太原市。今天本站小編為大家?guī)砩轿骶包c(diǎn)
導(dǎo)游詞
,。游客朋友,,大家好。歡迎大家來臨汾旅游,。我是旅行社的導(dǎo)游員,,在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)*師傅共同為大家服務(wù),希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便,,讓您游的舒心,,玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動,,我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡單介紹,,方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部,,地處黃河中游東岸與太岳山之間,,總面積2.1萬平方公里,總?cè)丝诩s400多萬,。黃河第二大支流汾河縱穿全市,。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮,傳說黃帝時(shí)代的倉頡在這里發(fā)明了漢字,,中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里,。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),春秋時(shí)期,,晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定,。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán),,中國歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了,。
悠久的歷史,壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀,。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布,。
壺口,作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊,。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神,,蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,銘刻著古老的黃河文化印記,??梢哉f,壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢,,不見黃河心不死”,,從臨汾出發(fā),經(jīng)過4個(gè)多小時(shí)的車程,,我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),,大家請拿好自的隨身物品依次下車,注意安全,。
進(jìn)入景區(qū),,首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,龍槽是大自然的杰作,,是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果,。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,而且每年都在加長,,至今已有10里之遠(yuǎn),,恰似一條匍匐在地的長龍,故名十里龍槽,。
下面我們接著往前走,,前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了,,那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布,,下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海,,從遠(yuǎn)古流到今天,,是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川,、甘肅,、寧夏,在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋,,轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,,上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí),由于受到河床走勢的影響,,滔滔河水驟然收斂成約50余米,,傾瀉在落差30多米的石槽中,形成了一個(gè)巨大的瀑布,,看起來就像從茶壺中往外到水,,故形象的稱她為“壺口瀑布”。
隨著時(shí)代的變遷,,經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,,太原已經(jīng)變成了一座繁華,、熱鬧、富有現(xiàn)代氣息的大都市!美麗的街道上,,寬闊的馬路,高聳林立的幢幢樓房,。到處都是一派欣欣向榮的景象!
新十大建筑扮靚我們的省城太原,,山西大劇院、山西體育中心,、太原煤炭中心,、山西大醫(yī)院、山西科技館,、太原美術(shù)館,、山西博物館……放眼望去,一個(gè)個(gè)被賦予了使命和生命的建筑拔地而起,。太原國際機(jī)場新航站,、太原鐵路客運(yùn)南站,這些昔日的藍(lán)圖構(gòu)想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)!
中博會召開之際,,備受矚目的太原,,十大建筑整裝待命,這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來自五湖四海的嘉賓盛情綻放,,展示著古城太原迷人的魅力!每當(dāng)夜幕降臨,,華燈高照,十大建筑籠罩在燈的海洋中,,無比壯觀,、無限美好!
夜晚走在繁華的大街上,路燈亮了起來,,河水亮了起來,,小橋亮了起來,人的心情也亮了起來,。迎澤橋,、漪汾橋、火炬橋,、祥云橋,、勝利橋、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的美麗妖嬈,。這些橋在霓虹燈的照耀下,,變得更加美麗,更加動人,。
假如,,你站到高處去看我們這座美麗的城市,,你就會發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車像奔流不息的銀河一樣在流淌,每一輛車燈串起來就像一條金色的巨龍?jiān)诼分袚u擺,。你看那火炬橋,,看上去就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣!汾河兩岸風(fēng)景如畫,百花盛開,,游人置身其中,,如在花中走,如在畫中游!
啊!美麗的太原城,,是我可愛的家鄉(xiāng),,一座座大橋,一條條街道,,把太原裝飾的那么秀美!請大家都來太原游玩,,我相信所有人都會喜歡太原城這美麗而繁華的都市!
歡迎大家來太原旅游!在游覽太原的景點(diǎn)名勝之前,我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原,。
太原作為山西省省會,,是全省的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部,,轄3縣1市6區(qū),,總面積約7000平方公里,其中城區(qū)168平方公里;總?cè)丝诩s280萬,,其中市區(qū)人口160多萬,。太原東、西,、北三面環(huán)山,,黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過,把市區(qū)劈為兩半,。而5座風(fēng)格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起,。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立,綠地公園散落有致,,草坪樹帶隨街延伸,,盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家,,太原的街道極為規(guī)范,,凡南北走向皆稱路,如建設(shè)路,、五一路,、并州路,、解放路、平陽路,、新建路,、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街,,如迎澤大街,、府東府西街、雙塔東西街,、勝利街、西礦街,、學(xué)府街,。使行人倍感方便,斷無迷失方向之憂,。城周四郊,,綠野平疇河渠交錯(cuò),地肥水美物產(chǎn)豐饒,。清徐葡萄,、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn),。晉祠,、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗,,各具風(fēng)采,。因此,古來就有“錦繡太原城”的美譽(yù),。
太原是一座具有2400多年歷史的古城,。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國,所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐,,便稱唐叔虞,。到唐叔虞的兒子這一代,改國號為晉,。但當(dāng)時(shí)晉國的中心在今天的晉南冀城一帶,,直到公元前6世紀(jì)初晉國的勢力才擴(kuò)展到太原一帶。太原古稱晉陽,,奠基于春秋末期,。大約在公元前5世紀(jì)初,晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,,取名晉陽,,其位置約當(dāng)今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村,。趙氏家族以晉陽為據(jù)點(diǎn)積蓄勢力,奠定霸業(yè),。
公元前453年,,掌握晉國大權(quán)的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子,。趙憑借晉陽高城深池固守,,使智氏難以得手。智伯急中生智,,發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過,,便想出水攻之計(jì),遂掘渠引晉水欲灌晉陽,,這便是晉桐智伯渠的來歷,。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏,,里應(yīng)外合,,共滅智氏,瓜分其地,。至此,,晉國之地悉為趙、韓,、魏三卿所占,,史稱“三家分晉”,因有“三晉”之說,。到公元前420xx年,,周天子正式承認(rèn)趙、韓,、魏三者的諸侯國地位,,成為戰(zhàn)國七雄中的三強(qiáng),而趙國的都城就是晉陽,。晉陽作為趙國首都?xì)v20xx年,,公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年,。
戰(zhàn)國后期,,秦國屢敗趙國,隨之在晉陽一帶置太原郡,,治所設(shè)在晉陽,。需要說明的是,太原本義為廣闊的平原,,戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶,,秦置太原郡之后,,太原作為行政名稱固定下來。從此,,太原即指古之晉陽,,晉陽亦指今之太原,二者通用,。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
山西是中華文明的發(fā)祥地之一,悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn),博大豐厚,無論種類,、數(shù)量還是品位均居全國前列,現(xiàn)已公布的各級文物保護(hù)單位近萬處。下面是本站為大家?guī)淼纳轿髦包c(diǎn)導(dǎo)游詞,,希望可以幫助大家,。
山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1:太谷縣
太谷縣位于山西省中部,地處晉中盆地,,始建與西漢,,歷史悠久,文化商貿(mào)發(fā)達(dá),,是文明遐邇的晉商發(fā)祥地之一,,是盛唐詩人白居易的祖籍,,近代名人孔祥熙的出生地,。久負(fù)盛名的清宮圣藥“龜齡集”和“定坤丹”出產(chǎn)于太谷。明末清初,,太谷達(dá)官富貴云集,,因資本一度集中而成為山西的金融、商業(yè)中心,,固有“旱碼頭”,、“小北京”之稱。
太谷縣總面積1033.6平方公里,,總?cè)丝?7萬人,,其中耕地面積45萬畝,農(nóng)業(yè)人口21萬人,。太谷縣屬暖溫帶大陸性氣候,,年平均氣溫9.8攝氏度,無霜期175天,,降雨量462.9毫米,,地下水資源可開采量9600立方米。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件好,。因盛產(chǎn)糧,、棉、油,、果,、菜,、肉、蛋,、奶而著稱三晉,,是山西省的商品糧基地縣,農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)師范區(qū),,全國的瘦肉型豬基地,。太谷擁有各類工業(yè)企業(yè)20__余家,目前已形成瑪鋼鑄造加工,、精細(xì)化工,、農(nóng)機(jī)、建材,、農(nóng)副產(chǎn)品加工,、制藥、紡織,、運(yùn)輸?shù)戎鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè),。
第三產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)建設(shè)以及社會各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,,城鄉(xiāng)人民生活水平穩(wěn)步提高,。太谷縣農(nóng)副產(chǎn)品資源十分豐富,四十五畝糧田,,適宜北方各種農(nóng)作物生長,,而且是全國八個(gè)最適宜種植優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄的區(qū)域之一。近年來,,除了穩(wěn)定以小麥,、玉米為主的糧田面積外,大力發(fā)展蔬菜,、林果,、色素、釀酒葡萄等特色經(jīng)濟(jì)作物,。其中年產(chǎn)小麥0.6億公斤,,玉米0.5億公斤;蔬菜種植9萬畝,總產(chǎn)量3.2億攻擊;紅棗,、核桃產(chǎn)量1.4億公斤;水果產(chǎn)量1.2億公斤;色素種植年加工菊花和辣椒0.3億公斤;法國葡萄拈鬮葡萄種植3000畝;畜牧業(yè)方面已形成規(guī)模養(yǎng)殖小區(qū)206個(gè),,虎年飼養(yǎng)量38萬頭,虎年飼養(yǎng)量300萬只,,產(chǎn)蛋3700萬公斤,。
通訊十分方便。城內(nèi)程控交換機(jī)容量10000門,農(nóng)村交換機(jī)容量5000門,。人均擁有電話量名列全省前茅,。無線尋呼機(jī)和移動電話暢通,實(shí)現(xiàn)了全國聯(lián)網(wǎng)漫游,??萍肌⑽幕?、醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)達(dá),。本世紀(jì)初孔祥熙就在太谷創(chuàng)辦了銘賢學(xué)校,目前縣境內(nèi)還有“一大三?!?,即山西農(nóng)業(yè)大學(xué)和太谷師范學(xué)校,晉中衛(wèi)校,、山西交通技工學(xué)校等三所中等專業(yè)學(xué)校,,縣內(nèi)還駐有山西果樹研究所、山西生物制藥廠,、兵器工業(yè)部753廠,,航天工業(yè)部513所等研究單位和軍工企業(yè),為我縣增添了濃厚的科技文化氛圍,。
醫(yī)療衛(wèi)生方面,,縣內(nèi)有山西省精神病院、晉中二院,、人民醫(yī)院,、中醫(yī)院,、職工醫(yī)院等較強(qiáng)的理療體系,。本縣工業(yè)已初步形成瑪鋼、農(nóng)機(jī),、化工,、建材、食品五大支柱產(chǎn)業(yè),,其中瑪鋼管件年產(chǎn)量占全國三分之一,,中華精品飛象牌農(nóng)用車、“遠(yuǎn)”字牌龜齡集和定坤丹,、糖醛,、樹脂、順酐,、硫酸,、水泥、鐵鍬,、藥用曲頸安瓶及乳制品,、電力金具,、紙面石膏板等名優(yōu)產(chǎn)品在國內(nèi)國際市場享有教高聲譽(yù)。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)交好,,規(guī)模種植,、養(yǎng)殖、林果業(yè)發(fā)展迅速,,成為遠(yuǎn)近聞名的瓜,、果、菜,、肉,、蛋、奶之鄉(xiāng)和農(nóng)副產(chǎn)品基地,。同時(shí),,商業(yè)興盛,市場日益繁榮,。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
古大槐樹,,又稱洪洞大槐樹,位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi),,這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑,,但是不論嚴(yán)寒的冬天,還是酷熱的炎夏,,游客絡(luò)繹不絕,,有的賦詩題詞,抒發(fā)“飲水思源”之幽情,,有的仰望古槐,,盤桓眷戀,久久不肯離去,。
元朝末年,,元政府連年對外用兵,對內(nèi)實(shí)行民族壓迫,,加之黃淮流域水災(zāi)不斷,,饑荒頻仍,終于激起連綿十余年的紅巾軍起義,。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,,爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生,兩淮,、山東,、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,,明初“靖難之役”又接踵而至,。冀、魯,、豫,、皖諸地深受其害,幾成無人之地,。在元末戰(zhàn)亂時(shí),,蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西,卻是另外一種景象,,相對顯得安定,,風(fēng)調(diào)雨順,連年豐收,,較之于相鄰諸省,,山西經(jīng)濟(jì)繁榮,人丁興旺,。再者,,外省也有大量難民流入山西,致使山西成了人口稠密的地區(qū),。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),,從洪武初年至永樂十五年,五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動,。
晉南是山西人口稠密之處,,而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,人口最多的縣,。據(jù)記載,,明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,寺院宏大,,殿宇巍峨,,僧眾很多,,香客不絕,。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍,蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,,車馬大道從樹蔭下通過,。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢,星羅棋布,,甚為壯觀,。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時(shí)節(jié),,槐葉凋落,,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí),,凝眸高大的古槐,,棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,,頻頻回首,,不忍離去,最后只能看見大槐樹上的老鶴窩,。為此,,大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?!皢栁易嫦群翁巵?,山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么,,大槐樹下老鴰窩,。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳,。(據(jù)我老家的村民說,,我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹遷移出來,以充實(shí)北部邊防的,,村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的,。)
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北,、山東,、北京、安徽,、江蘇,、湖北等地,少部分遷往陜西,、甘肅,、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民,,后又轉(zhuǎn)遷到云南,、四川、貴州,、新疆及東北諸省,。如此長時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,,在我國歷史上是罕見的,而將一方之民散移各地,,僅此一例而已,。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治,,但客觀上緩和了社會矛盾,,調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù),,邊防鞏固,,社會安定。
民國二年,,宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,,集資修建了碑亭、茶室等,。碑亭建在原來的古大槐樹處,,亭雖不大,但雕梁畫棟,,飛檐斗拱,,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,,刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字,。碑亭背面,刻有碑文,,簡述移民事略,。亭前靠西一側(cè),建有茶室三間,,以備尋根游人歇憩品茗,,茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座,,橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”,,另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初,,洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園,。
在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后,,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍,,所到之處肆意搶掠。到洪洞后,,士兵來到古大槐樹處,,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹老家了,?!辈坏珱]搶掠,而且將財(cái)物供施于大槐樹下,。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道,。
傳說當(dāng)年移民時(shí),官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記,。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣),。“誰是古槐遷來人,,脫履小趾驗(yàn)甲形,。”你若有興趣,,不妨自我查看,。
當(dāng)時(shí),為防止移民逃跑,,官兵把他們反綁,,然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來,押解著移民上路,。人們一步一回頭,,大人們看著大槐樹告訴小孩:“這里就是我們的老家,這就是我們的故鄉(xiāng),?!敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng),。由于移民的手臂長時(shí)間捆著,,胳膊逐漸麻木,不久也就習(xí)慣了,,以后遷民們大多喜歡背著手走路,,其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。
在押解過程中,,由于長途跋涉,,常有人要小便只好向官兵報(bào)告:“老爺,請解手,,我要小便,。”次數(shù)多了,,這種口頭的請求也趨于簡單化,,只要說聲“老爺,,我解手”,就都明白是要小便,。此后“解手”便成了小便的代名詞,。
遷民到了新的居住地點(diǎn),一片荒野,,只好用自己辛勤的雙手建屋造房,,開荒種地,不論干什么,,都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水,。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念,大多在自己新居的院子里,,大門口栽種槐樹,,以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后,,以原籍命名村名,,如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營,、蒲州營,、長子營等,表明這些居民是當(dāng)年從趙城,、洪洞等地遷去的,。
祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”,該表上共有四百五十姓,,供奉著他們的牌位,,這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的,,經(jīng)過搜集整理,,公諸于墻,以便尋根查詢,。近年來,,大陸民眾競修家譜,,海外同胞尋根祭祖,,紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。
悠悠六百年多年過去了,,漢代古槐已不復(fù)存在,,消失在歷史的風(fēng)塵之中,而同根孳生其旁的第三代槐樹,,則枝葉繁茂,,充滿活力,。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個(gè)省,,四百多個(gè)縣,,有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū),。
遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼,離鄉(xiāng)背井,,在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時(shí),灑下了多少傷心淚,,愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根,,心連心。
大槐樹楹聯(lián)
香挹行襟留快飲;
蔭清古道倚斜陽,。
茶可解飲,,碧乳澄香通世味;
亭堪樓跡,綠槐夾道識鄉(xiāng)情,。
柳往槐來,,到此應(yīng)生離國感;
水源木本,,于今猶動故鄉(xiāng)恩。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
太行大峽谷地處河南省西北部,,南太行山東麓的林州市西側(cè),,屬于林州市石板巖鄉(xiāng)。南北長100華里,,東西寬2.5華里,海拔800——1739米,,相對高差達(dá)1000米以上,,景區(qū)總面積120平方公里,。
這里自然生態(tài)保持良好,,植被完美,其植被覆蓋率為90%,,森林覆蓋率80%,,其中原始植被約占60%,旅游資源豐富,有“天然氧吧”之美譽(yù),。
太行大峽谷具有雄,、險(xiǎn),、奇,、秀、幽,、曠之特點(diǎn),,地質(zhì)地貌類型齊全,生態(tài)植被優(yōu)良,,環(huán)境清新優(yōu)美,,保持著大自然的原始狀態(tài)。峰,、巒,、臺、壁,、峽,、澗、溪,、谷,,地質(zhì)出露齊全,景觀呈現(xiàn)出豎向的多層性,,構(gòu)成三崖兩嶄一緩麓的豎向空間系列,,一層斷崖一層綠帶,層次分明,,樸實(shí)渾厚如版畫,,是一座天然地質(zhì)博物館。
這里具有四個(gè)典型地層,,即:前震旦系雜巖構(gòu)成活化地臺褶皺基底;震旦系石英砂巖形成多級剝蝕臺階,,呈陡崖三角面或谷坡,為活化地臺蓋層最下層;寒武系砂頁巖和泥灰?guī)r,,形成山腰剝蝕面,,呈丘陵緩坡外貌,為地臺蓋中層;奧陶紀(jì)灰?guī)r呈陡峻峰叢,為地臺蓋層上層,。這四個(gè)典型地層構(gòu)成了一個(gè)下部“褶皺基底”,,上部為地臺蓋層的典型“活化地臺”,構(gòu)成表現(xiàn)為斷層崖高起,,形成典型的北雄風(fēng)光,。這種典型的地形地貌珍貴且不可再生,其典型性,、珍惜性和不可替代性,,值得進(jìn)一步研究。
魯班壑
大家注意,,在我們的左邊山頭上,,可以看到一個(gè)巨大的壑口,,這便是聞名遠(yuǎn)近的魯班壑,,也是古代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。魯班壑寬110米,,高200余米,,有"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開"之勢,。在太行隧道未修通以前,,石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城,只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口,,非常艱難,。
建國初,石板巖鄉(xiāng)供銷社的同志們,,就是靠一條扁擔(dān),,把山里人需要的食鹽、煤油等生活用品挑到山里來,,再把山里的特產(chǎn)一擔(dān)擔(dān)的挑出去,,這里就是當(dāng)時(shí)聞名全國供銷系統(tǒng)的“扁擔(dān)精神”的發(fā)祥地。
關(guān)于魯班塹有這樣一個(gè)傳說:著名工匠師傅魯班到林濾山伐木,,看到山高難越,,行走艱難,想劈開大山,,便掄起手中神斧,,結(jié)果只在山頂上砍了一個(gè)塹口。在望口東側(cè)的山塹上,,有一只全手指印的明顯痕跡,,據(jù)說是魯班搬巨石留下的手印。
王相巖景區(qū)
游客們,現(xiàn)在我們要去的景點(diǎn)是王相巖,。
之所以叫王相巖,,是因?yàn)橐粋€(gè)國王和一個(gè)宰相的故事。王,,是商朝的第22個(gè)國王武丁,。相,是指奴隸宰相傅說,。
武丁繼位前,,父親小乙讓他到距離殷都百余里的西部林慮山(今河南林州石板巖)一帶,和平民一起生活,,增長才干,。武丁在此學(xué)會了一套生產(chǎn)勞動的本領(lǐng),還和奴隸傅說交了朋友,。傅說自幼聰明,,雖出身奴隸,但勤于苦學(xué),非常關(guān)心天下大事,。武丁被送到林慮山后,,很快就和傅說交上了朋友。傅說感到武丁雖是商王的兒子,,卻沒有貴族的傲姿,,不僅能和平民和睦相處,而且還肯同自己這樣的奴隸交朋友,,所以很贊賞武丁,。武丁在和傅說相處期間,學(xué)到不少知識,。后來,,武丁做了商王,用三年不語的計(jì)謀,,把傅說請進(jìn)殷都王宮,,拜為宰相。博說竭盡文韜武略之才華,,三年工夫,,就輔佐武丁把朝政治理的秩序井然,使商王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期,,史稱“殷道復(fù)興”,。后人為了紀(jì)念這一奴隸出身的宰相,把其住過的地方,,稱“王相巖”,。
現(xiàn)在我們到達(dá)的地方就是王相巖景區(qū)的入口。大家可以拍照留影。
王相巖景區(qū)的地形很獨(dú)特,。它東臨溪水,,西依懸崖,左右兩側(cè)峭壁環(huán)繞,,形成了一個(gè)閉合性極強(qiáng)的圍谷,,與巖嶄屏開的朱雀峰相迎,暗合中國古代風(fēng)水學(xué)"左青龍,、右白虎,、前朱雀、后玄武”的理想模式,,吸引了歷代名人雅土來此修身隱居,。(邊說邊指出周圍的山勢、方位)
商代國國王武丁和奴隸出身的宰相傅說都曾在此居住生活;東漢名士夏馥因"黨錮之禍",,曾在這里隱居避難;明代河北道人趙得秀曾在這里修身養(yǎng)性,,居山不舍;清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在這里修筑別墅安度晚年。現(xiàn)代旅游專家學(xué)者以王相巖之雄,,王相九峰之秀,,登山道路之險(xiǎn),山間景觀之奇,,稱之為“太行之魂”。
這里山勢陡峭,,大家一會兒上山的時(shí)候一定要小心,。好,我們上山吧,。
王相巖植被繁茂,,奇珍滿山,蛾耳櫟,、遼東櫟,、麻櫟、黃花木遍布溝谷,,無邊無際的叢林中生長著連翹,、何首烏、元胡,、柴胡,、靈芝等各種中草藥。生長在峽谷懸崖峭壁的何首烏,,每年長玉米粒那么大,,拳頭大的一塊要長二百多年,生長在王相巖潮濕山地枯樹根上的靈芝,有的生長了千余年,。
沿途介紹各個(gè)小景點(diǎn):蕩魂橋,,棧道、森林浴廊,、仰天池等等……
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
山西省,,簡稱“晉”,位于華北太行山以西,,故名,。山西古為并州地,春秋時(shí)為晉國,,戰(zhàn)國屬趙,,魏等國地。元屬中書省山西道,,清為山西省,。全省面積15.6萬平方公里,人口3干多萬,,有漢,、回、蒙,、滿民族,,省會太原。
山西地處黃河流域的中于地帶,,是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地,。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,中華民族祖先就在此勞作,、生息和繁衍,。相傳,華夏民族的開山始祖黃帝,、炎帝曾于此活動;中國史前的三位偉人堯,、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè),。山西名勝古跡甚多,,現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處,石窟,、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,,遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上,國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,,居全國首位,。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑,。其中有3座在山西,總之,,山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱,。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè),大同云岡石窟,、應(yīng)縣木塔,、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū),、晉祠風(fēng)景名勝區(qū),、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū),、關(guān)帝廟,、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外,。特別是平遙古城,、云風(fēng)石窟,已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn),。
山西不僅文物古跡多,,自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),,其中國家級的有五臺山,、恒山、壺口,、北武當(dāng)山,、五老峰等5個(gè);國家級與省級的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國家級和省級森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里,,在壺口、龍門,、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀,,成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺,、錫崖溝,、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山,、黎城黃崖洞,、介休綿山、盂縣藏山,、陽城蟒河,、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí),,各地興辦旅游的積極性高漲,旅游資源的開發(fā)全面開展,,取得了較好的效果,。目前,山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同,、五臺山,、太原、臨汾,、運(yùn)城,、晉東南,全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū),、景點(diǎn)就達(dá)100多處,。改革開放20_年來,山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,,省內(nèi)道路暢通,,通訊便利,環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,,接待服務(wù)條件可以滿足需求,。
在新的世紀(jì),山西經(jīng)精心策劃包裝,,推出了三大旅游區(qū),,即,以大同云岡石窟,、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家,、渠家、王家,、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布,、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
(景點(diǎn)概況)大槐樹尋根祭祖園曾經(jīng)匯聚了明初上百方人的移民洪流,。說到槐樹,,也就是國槐,在我國北方隨處可見,,但在山東,、河南、河北等地,,一提起槐樹,,許多人想到的是“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹”,。為什么呢?因?yàn)榇蠡睒淠抠€了中國歷史上規(guī)模最大,、時(shí)間最長,、范圍最廣的移民壯舉,600多年來一直被千百萬移民后裔作為“老家”的標(biāo)志,。
為了滿足移民后奇尋根祭祖的愿望,,早在1920_年,洪洞縣民間就自發(fā)捐款據(jù)捐物,,在古大槐樹處修建了遺址公園,。經(jīng)過近百年的發(fā)展,現(xiàn)在的古大槐樹處,,已經(jīng)成為集移民古跡,、祭祖活動、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地,。
(“根”字影壁)這個(gè)八字影壁上面,,雕刻的是民間的吉祥圖案,中國有句老話叫“樹高千丈,,葉落歸根”,,一個(gè)人不論走到哪里、身居何地,,都對“老家“有著深深的思念,,對家的“根祖”有著情感的眷戀。影壁上這個(gè)大大的“根”字,,就飽含了槐鄉(xiāng)人民濃濃的桑梓之情,,凝聚了大槐樹移民后裔的悠悠思鄉(xiāng)之意。
為什么這樣說呢?請看這個(gè)隸體“根”字,,不僅筆力雄健,,而且隱含象形?!澳尽逼跃拖褚粋€(gè)人昂首甩手走路的樣子,,象征現(xiàn)在的移民后裔紛至沓來,急切回到老家”的情景;“根”字的最后一筆,,又像一個(gè)人正在邁步行走的腳,,象征明代移民外遷時(shí)久久不愿落下的沉重步伐。
兩旁的“飲水”,、“思原”4個(gè)篆體字中,“原”字沒有三點(diǎn)水,,是因?yàn)樵谧w字的結(jié)構(gòu)中,,原來的“原”和源頭的“源”沒有區(qū)別,同時(shí)又寓有回到故鄉(xiāng),、追本溯“原”,、不忘祖先之意,。
(移民雕塑)這3組移民情景雕塑,形象地展示了大槐樹移民的歷史,。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,、明初的“靖難之役”,造成了中原人口的銳減,。戰(zhàn)爭過后,,致使中原地區(qū)水、旱,、蝗,、疫等災(zāi)害連年發(fā)生,造成中原大地“赤地千里少人煙”,。全國人口由宋朝頂峰時(shí)期的近1億下降為元未的5000多萬,,其中的逃戶、流民還占了一半,。
明初的洪洞大槐樹移民,,是中國歷史上官方有組織、有計(jì)劃的最大的一次移民,。山西作為重點(diǎn)省份,,50多個(gè)縣都有移民,主要遷往河北,、河南,、山東、安徽,、北京,,涉及今天的18個(gè)省、500多個(gè)縣市,。為了實(shí)施移民屯田的基本國策,,明朝在山西派了3位國公、10位侯爺,、1位伯爵,、10位都督和1位指揮,也就是有20多位開國元?jiǎng)?、帶兵將帥先后?fù)責(zé)了大移民,。
為什么山西會成為移民重點(diǎn)省呢?因?yàn)樯轿鞯貏輳?fù)雜,易守難攻,。元未農(nóng)民起義軍雖然多次進(jìn)攻山西,,但是屢屢敗北,客觀上使得山西避免了長期戰(zhàn)亂,。加之山西風(fēng)調(diào)雨順,,連年豐收,,社會安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,,人口達(dá)到403.4萬,,比河南、河北加起來的378萬還要多,。山西又緊靠中原地區(qū),,所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現(xiàn)的就是大槐樹下老人在與他的子女依依惜別,、旁邊那位正在辦理遷民手續(xù)的故事,。
(過廳)過廳正中檐下,這首七律詩的上半部分“生生死死說前因,,同是楊侯國里人,。莫道源淵無考證,私家記述最為真”大意是說:移民們世世代代都在講移民的故事,,說他原先都出自楊侯國,,這種說法不是沒有依據(jù),在收集到的大量民間家譜,、碑記和地方志中,,都有翔實(shí)的記錄。
詩中的“楊侯國”就指洪洞縣,。西周時(shí)的洪洞即楊侯國,,周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村,。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器,。
春秋時(shí),晉國滅楊侯國改置“楊縣”,。秦漢以前,,古人多以地為姓,楊縣即后來的洪洞縣,,這里便成了楊姓最早的發(fā)源地,。公元620_年即隋義寧元年,李淵,、李世民父子起兵太原,,南下霍邑(今霍州市),改楊縣為“洪洞”,,以壯軍威,,為的是取代隋朝楊廣的統(tǒng)治。
在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里,,我們從槐樹照片、移民后裔的來信中,,以感受到他們對老家的那份眷戀之情,。大槐樹尋根祭祖園的建設(shè),離不開每一位槐鄉(xiāng)后裔的支持,,這一片尋根祭祖碑林就是最好的證明,。
(遷民壁畫)相傳首次移民,盡管朝廷給了每個(gè)人15畝地,、1頭牛,、3年不用繳稅收的優(yōu)惠政策,但人們還是不愿離家遷往外地,。于是,,各地政府就用欺騙手法來強(qiáng)行移民。這一幅壁畫就是根據(jù)記載和民間傳說繪制的移民的悲慘情景,。您看,,畫面上的老百姓都在哭喊,許多移民手折槐枝作為離別老家的念想,。
后來的十幾次移民,,官府就不能再欺騙老百姓了,于是就采取了強(qiáng)制手段,。請看,,畫上的大槐樹旁邊,是官府強(qiáng)迫人們登記,、發(fā)放川資,、辦理憑照即戶口遷移證的“辦公桌”。各地官府還以男丁為主,,實(shí)行“四口之家遷一,,六口之家遷二,八口之家遷三”的強(qiáng)制政策,,強(qiáng)迫人們遷往他鄉(xiāng),。
(古大槐樹處)眼前這座“古大槐樹處”碑亭,建在第一代大槐樹的遺址上,。碑亭后邊的茶室,、牌坊,是槐鄉(xiāng)父老于1920_年修建的,。茶室是免費(fèi)接待遠(yuǎn)方尋根的游子喝茶休息的地方,。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字,記載了辛亥革命時(shí),大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災(zāi)難的故事,。
許多移民后裔的家譜上,,都記載有洪洞大槐樹上的老鸛窩。民間還流傳這樣一首民遙:“問我祖先在何處?出西洪洞大槐樹,。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩,。”這是因?yàn)楫?dāng)年移民外遷時(shí),,漸行漸遠(yuǎn),,房屋不見了,村莊不見了,,最后看見的就是大槐樹和老鸛窩,,從那時(shí)起,大槐樹,、老鸛窩就成為移民記憶中最后的老家標(biāo)志,,成為了老家的代名詞。
第一代古槐已不復(fù)存在,,后人便以碑代樹,,世代水傳大愧樹下的歷史故事。但是值得慶幸的是,,在古槐遺根的東側(cè)又同根滋生出了第2代,、第3代槐樹……它們和唐代的石經(jīng)幢、樹上的老鸛窩,,都是移民記憶中的見證,,移民后裔心中的豐碑。
(祭祖湖源)正是源于選種共同的“老家”認(rèn)同和”老家”民風(fēng)的波遷四方,,才有了千百萬移民后裔自發(fā)地回到洪洞“老家”尋根祭祖,。每年的清明節(jié)、中元節(jié),、寒衣節(jié),,洪洞槐樹都要舉辦大型祭祖活動,前來尋根祭祖的人絡(luò)繹不絕,。供奉有1230個(gè)移民先祖姓氏牌位的祭祖堂,,便成了移民后裔虔誠進(jìn)祭的“圣殿”。
祭祖堂正北的獻(xiàn)殿,,在古代是祭祀場所,,里面的祭壇和祭祀表演,既可以體驗(yàn)祭祀文化,,也能夠提供祭祖服務(wù),。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣,,分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情,、選購一些“老家”物品的地方,。
各位也可到民俗游覽區(qū)體驗(yàn)一下移民先祖的生活情景,或者到移民實(shí)證館,,看一看遷民圣旨,、府縣官印、移徙執(zhí)照,、洪武通寶和永樂通寶。尤其那些買賣契約,、分家文書,、家譜、神抵,、牌位,、碑碣等,仿佛仍在顯示著遷民們對“老家”的深深思念,。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
中國有四大碑林,,它們分別在陜西、山東,、四川和中國臺灣,,而陜西省的西安碑林博物館,以碑石之多,、價(jià)值之高,,名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史,、文學(xué),、繪畫、雕刻,、書法藝術(shù)愛好者,,來西安而沒去參觀西安碑林博物館,將會十分遺憾,。
西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號,,是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的,是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主,,并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫,。西安碑林,以碑石叢立如林而得名,。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),,歷經(jīng)900多年的歷史,是我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方,,現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,,分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室,、8個(gè)碑亭中,。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面,,請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。
【文廟的歷史沿革】
各位游客,前面已經(jīng)說過,,西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來的,,今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現(xiàn)在我們來到的是第一部分碑林博物館前院,,也就是文廟,,參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。
全國大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟,,規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了,。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年),由唐長安國子監(jiān)舊址,,也就是今天的西安市西大街社會路一帶,,移建于此,歷經(jīng)元,、明,、清各代,屢屢修葺,,依然保留著其巍巍雄姿,。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”,,是由清末陜西著名書畫家劉暉所書,。墻根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植,距今已有1100多年歷史,,被稱為太廟古槐,,而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。
橫在大家面前的這條路,,叫三學(xué)街,。三學(xué)街不長,卻能引發(fā)懷古之幽思,,常令游客流連忘返,。在明憲宗朱見深成化年間,,西安府轄的長安和咸寧二縣的學(xué)府,相繼遷移至文廟兩側(cè),,遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué),、府學(xué)、長安學(xué))之稱,。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了,。今天,這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一,,文房四寶,、文物古玩應(yīng)有盡有。
各位游客,,游完三學(xué)街后步入博物館大門,,向東南方向望去,木牌坊,、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng),,構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動人畫面,。只要稍加注意,大家就會發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn),,即東西開門,。其實(shí)天下孔廟無正門。無論大小,,孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南,,但不開南門,而開義路(東門)和禮門(西門),。全國所有孔廟都把塞門,、泮門及欞星門、戟門,、大成殿對稱地排在一條中軸線上,,因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨撸梢哉f是至高無尚,。若開南門,,便是不敬。
孔廟里建有一座奇特的木牌坊,,遠(yuǎn)看就像高高的彩樓,。它用12根紅木柱支撐,三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu),,拔地而起,,上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠,,是明代建筑,也叫太和元?dú)夥?。按?dāng)時(shí)規(guī)格建造法,,本來應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過來的,,由于門外是城墻,,選不出合適的地方,便只好“屈就”在這里了,。
各位游客,,現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池,。這不是一般的水池,,“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池,,就是半圓形的池子,。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代,中舉稱人泮,,泮池以此而得名,。在封建社會,只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜,,并在泮池洗筆,。各位游客不妨也以秀才的身份,沿祭孔的路線,,感受一下秀才祭拜的儀俗,。
好了,我們已進(jìn)入欞星門,,這也是孔廟的第二道門,。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”,,西門額刻有“道冠古今”,。欞與靈通用。靈星為星宿之名,,是神話傳說中取士之神,。清代把欞星門由二門改為三門,中門書“文廟”二字,,東西門不變,。
過欞星門后,人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,,只不過此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多,。其實(shí),,這是石柱型的華表,起儀衛(wèi)和祥瑞作用,。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表,,代表了最高等級的華表,而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱,,通高445厘米,,周長163厘米,也是較引人注目的一景,。
戴門位于欞星門以北,,屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的,,兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。
孔廟的兩點(diǎn),也叫東西廡,,指正房對面和兩側(cè)的小屋子,,是孔廟里不可缺少的建筑之一,為祭把孔子七十二弟子而設(shè),。
各位游客,,現(xiàn)在我們看到的是大成殿,這說明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿,。“大成”取自《孟子·萬章章句下》“孔子之謂大成,,集大成者也”,。其意思是孔子之知無不盡,而德無不全也,?!蔼q作樂者,集眾樂之小成,,而為一大成也!”其意思為,,孔夫子好比樂隊(duì)指揮,能把演奏的內(nèi)容融為一體,,變成大型演奏,,故稱大成殿。
據(jù)有關(guān)史料記載,,大成殿始于宋代,。這里的大成殿為底式建筑,修建于明代,。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺,,周圍有欄桿,,東、南,、西面有石級可踏步而上,,南下中有云龍紋圖案石雕,可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美,??上В@樣一座宏偉的建筑,,在1959年9月13日下午4時(shí),,毀于一場無情的雷電之火。
魁星,,是中國神話傳說中的二十八宿之一,,主宰文章興衰,俗稱魁星,。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”,,即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓,,以祭掃魁星,,祈求功名順利。
這里的魁星樓,,建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年(公元1619年),。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年,,黨和政府據(jù)歷史資料,,依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓,。此樓建在城墻上,,顯得更加高大雄偉。
【景云鐘—七座碑亭】
我們穿過戟門,,在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘,。
景云鐘,鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年),,故稱景云鐘,,也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米,,重約6噸,,用銅5000多公斤,是我國古代最大的銅鐘之一,。它由25塊銅模鑄成,,游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡,。鐘身分上中下3段,每段分3格,,除下段中格為銘文外,,其余均飾以各種不同的動物和飛天,造形生動而形象,。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星,均勻地布于鐘身各處。據(jù)說它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用,。
鐘上銘文共18行292個(gè)字,是唐睿宗李旦所撰寫的,,主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語,還談到此鐘的鑄造經(jīng)過,。
唐睿宗李旦鑄鐘,,是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯,。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三,、四子,,這兩人都做過短時(shí)間的皇帝,。唐代興建的鐘樓,毀于戰(zhàn)火之中,。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年),,在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓,,懸鐘子上層中央,,早晚敲鐘報(bào)時(shí),。這座鐘移到陜西省博物館后,1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展,,被選入世界名鐘之列,。每年除夕,中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響,,即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音,。
各位游客,,我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟,。最后大家數(shù)一數(shù),,從載門到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭,,亭亭形狀相同,。這些碑亭建于清朝歷代,,因?yàn)榭滴?、乾隆等朝都曾出動大軍,與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢力作戰(zhàn),,每平定一處,,皇帝就親書慶功碑一座,豎立在這里,。由于是皇帝的御碑,,所以,,按等級規(guī)定,每個(gè)碑都加蓋碑亭,。這些亭子在兩側(cè)是對稱的,惟前院有一單列,,原因是建到這里時(shí),,清王朝衰敗了,再也沒有豎碑和建亭的機(jī)會了,。
【碑林的形成】
各位游客,,我們現(xiàn)在開始參觀博物館的第二部分,即聞名還逐的西安碑林,。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。所謂唐代石經(jīng),包括唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺孝經(jīng)》和唐文宗李昂開成二年(公元837年)艾居晦等人書寫的《開成石經(jīng)》等,。這些石經(jīng)原來都立在長安城務(wù)本坊國于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶),。
在漫長的歷史長河中,有眾多的志士仁人,,為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠,是他親自主持設(shè)計(jì),,基本形成了以《石臺孝經(jīng)》,、《開成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局。
碑林的奠基人,,首先當(dāng)推唐代的韓建,,是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書省之隅(今西安市西大街社會路)。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi),。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ),。
各位游客,現(xiàn)在我們來到西安碑林廣場,。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭,。
亭子上中央“碑林”兩字傳說是林則徐寫的。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺孝經(jīng)碑》,。它是由唐玄宗李隆基親自作序,、注釋并書寫,由宰相李林甫,、國子祭酒李齊古主持,,于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米,,寬120厘米的4石結(jié)體而成,。碑冠,、碑身、碑座,,共用35塊巨石組合,。碑文用隸書書寫,字體雍容爽朗,,端莊大方,,很值得游客們觀賞、臨摹和研究,。碑冠上雕刻神龍,,碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺壘起,顯得莊重魁偉,,氣象不凡,。據(jù)說當(dāng)年碑刻好后,李齊古把拓本呈給唐玄宗過目,,唐玄宗又寫上了“孝者,,德之本”鞠批文。
當(dāng)我們來到西安碑林第一室時(shí),,會有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書庫的感覺,,因?yàn)檫@里陳列著中國目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石。
【盛唐書法名家顏真卿】
各位游客,,不知道在你們之中是否有書法愛好者?大家應(yīng)該知道,,中國初唐有四位大書法家,他們分別是歐陽詢,、虞世南,、諸遂良、薛稷,,他們是二王(王臺之,、王獻(xiàn)之)書體的繼承人,然而唐朝新書體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿,。
如果說西安碑林是中國古代書法藝術(shù)的百花園,,那么顏真卿的書法則是一朵爭奇斗艷的奇葩。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書法家,,官至平原太守,、太子太師等職,為唐朝名垂千古的忠烈大臣,,人稱“顏平原”,。他一生為人剛毅正直,屢遭權(quán)奸陷害與排斥,,最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一,,以身殉國,,被人尊稱為“顏魯公”。顏真卿善楷書和行草,,他博采眾家之長,、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書法藝術(shù),把民間醞釀已久的書法革新推向了高潮,。他一生留下來的書法作品有70多種,,在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里,陳列的顏真卿真跡有6處,。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》,是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑,,44歲時(shí)書寫,。其特點(diǎn)是字體端正,蒼勁有力,,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,,更多地保留了晉和初唐楷書的風(fēng)格。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》,、勁挺豁達(dá)的《爭座位稿帖刻石》均在第二室,,渾厚雄健的《臧懷恪碑》、氣勢磅磅的《郭家廟碑》,、豐潤飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室,。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會、去感受,。
【諸遂良,、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】
首先我們要搞清碑文內(nèi)容。中國古典神話小說《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉,,其實(shí)這小說的主人公還真有其人,,是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾于貞觀三年(公元629年)一人離開長安去印度,,沿絲綢之路長途跋涉,,克服種.種艱難險(xiǎn)阻,甚至冒著生命危險(xiǎn),,先后共在外17年,。當(dāng)他滿載657部梵文佛經(jīng)回到長安城時(shí),唐太宗非常激動,,為表彰他的印度之行,,親自撰寫“三藏圣教”的序文和記,這也就是我們今天所說的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容,。
現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》,。褚遂良是杭州人,,唐太宗時(shí)曾任中書令、詩書等職,,為官清正,,深受皇恩。太宗晚年,,托身后大事于他,,可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家。只是他后來反對唐高宗立武則天為后,,被貶為愛州刺史,。請遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通,一處是鑲在大雁塔臺上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》,。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了,。那么游客看到這里會問:褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說,唐太宗時(shí)期,,李世民令褚遂良當(dāng)場書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》,。事后,請遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過于拘謹(jǐn),,現(xiàn)場發(fā)揮得不夠理想,,便又重寫了一通《大唐三藏圣教序碑》,世稱《同州三藏圣教序碑》,。
王羲之的大名恐怕沒有人不知道了,。他也是浙江人,居會稽山陰,,初任秘書郎,,后任征西參軍、江州刺史等職,,官到有將軍,、會稽內(nèi)史,世稱“王右軍”,。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇,,千古流傳。據(jù)說唐太宗酷愛王羲之書法,,曾下令由國庫出重金購買王羲之真跡,,經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件。所以,,歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事,。至于王羲之為唐人寫碑與唐太宗崇佛和愛王羲之書法有關(guān)。唐弘福寺沙門和尚懷仁,是唐初的一位知名書法家,。為了使皇帝寫的碑文和王臺之的書法珠聯(lián)壁合,,經(jīng)久傳世,懷仁決,。小集字勒石成碑,。這時(shí)王素之已去世200多年,惟一條件是有大量王體真跡,。為此,,懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作,花費(fèi)巨大代價(jià),,歷經(jīng)24年才完成這通特殊的豐碑,。
各位游客,西安碑林的參觀到此結(jié)束,。有興趣的話,,您還可自由游覽其他碑刻,但愿今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪,、知識的收獲。謝謝!
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
大家好!
晉祠有明確的紀(jì)念意義,、濃厚的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。即便是一個(gè)單體建筑,也有著自己的序列,。柱廊的排列,,斗拱的組合,瓦壟的明暗相間,,空間的穿插,、色調(diào)的配置,都安置得合理妥貼,,又符合審美習(xí)慣,。而正是由于它的序列特征和人們流動式的觀賞進(jìn)程,,又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。
圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤龍8條,,倒映水中,隨波浮動,。殿內(nèi)無柱,,殿身當(dāng)心間裝板門,兩梢間安直欞窗,。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成“側(cè)角”,,角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪?zhàn)?,單拱出兩跳,,柱頭出平昂,,補(bǔ)間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪?zhàn)?,單拱出三跳,,柱頭雙抄單下昂,補(bǔ)間單抄出重昂,,并施異形拱,。柱頭與補(bǔ)間不同,上檐與下檐相異,。殿頂筒板瓦覆蓋,,黃綠琉璃剪邊,色澤均衡精致,,整個(gè)殿宇莊重而華麗,。
魚沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間,方池之上架十字形橋,,在池中立石柱34根,,柱頭普柏枋相聯(lián),上置大斗,,斗上施十字相交之拱,,承托梁枋。東西寬廣,,南北下斜如翼,,與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng),顯示了殿翅欲飛之勢,。
獻(xiàn)殿前的金人臺上,,四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像,,各有各的特殊形象,,身體的豐滿與俊俏,臉形的清秀與圓潤,,各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情,。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽剛之氣,也形成了鮮明對比,。