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最新心態(tài)改變命運的句子 心態(tài)改變命運(優(yōu)質(zhì)8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-13 22:44:10
最新心態(tài)改變命運的句子 心態(tài)改變命運(優(yōu)質(zhì)8篇)
時間:2023-09-13 22:44:10     小編:雨中梧

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,,肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,一起來看看吧

心態(tài)改變命運的句子篇一

常常會聽人抱怨時運不濟(jì),,懷才不遇,。那么他一定是個不熱愛生活的人。一個人,,無論是富有還是貧窮,,地位高貴或是卑微,聰慧或是魯鈍,都擁有成功的權(quán)力,。成功源自于不懈地努力,,源自于對某一事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾講過:“苦樂全在主觀的心,,不在客觀的事,。”人的心態(tài)是多么重要??!

心態(tài)是一種態(tài)度,一種品質(zhì),。心態(tài)決定了人們對事物的看法,。“其為人也,,發(fā)憤忘食,,樂以忘憂,不知老之將至云爾,?!边@是孔圣人的自述。圣人之所以成為圣人,,是因為他樂于做那些神圣的工作,。其實人人都可以成為成功的人。劉邦,、朱元璋出身卑微,,最終都成為萬人之上的統(tǒng)治者,享受著無盡的`榮華富貴,。他們專心于統(tǒng)一天下的事業(yè),,進(jìn)而成功。專心的心態(tài)助人成功,。

良好的心態(tài)源自于對本職工作的興趣,。興趣越大,心態(tài)越好,,越容易取得成功,。人的潛能是一座金礦,心態(tài)越好,,工作效率越高,,就好比用大型的采礦機,能夠發(fā)掘出大量的潛能,,心態(tài)不好,,工作效率越低,,好像拿一把小錘子在一點一點地敲,收獲則微乎其微乃至一無所獲,。

你的態(tài)度決定你的心態(tài),,你的心態(tài)決定你的命運。再好的草地也會有瘦馬,,陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景,。至于你是一匹瘦馬或是一道風(fēng)景,全看你的心態(tài)如何,。

心態(tài)改變命運的句子篇二

香港有三個年輕人,,一起到一個露天洗車場當(dāng)洗車工。春夏秋冬,,酷暑嚴(yán)寒,,他們終日里埋頭苦干。

一天,,一位大學(xué)教授到這里洗車,,發(fā)現(xiàn)他們?nèi)齻€雖然都是洗車工,但工作態(tài)度迥然不同,。于是他好奇地問a:你在干什么?a悠閑地說:您沒看到嗎,,我在擦車!

大學(xué)教授又問b:你在干什么呢?b笑著說:我在給顧客做汽車保養(yǎng)!

然后他又問c:你在干什么?c微笑著回答他說:我在幫老板賺錢,當(dāng)然也是給自己掙口飯吃!

大概過了六七年,,這三個一同來打工的年輕人的命運發(fā)生了天翻地覆的變化:a作為一個洗車場的業(yè)務(wù)主管去b開的汽車養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品店進(jìn)貨,,c作為香港環(huán)保洗車王科貿(mào)集團(tuán)的董事長到b開的經(jīng)銷店考察。b無限感慨地對c說:你當(dāng)年就是跟我倆不一樣,,所以現(xiàn)在就大不一樣了。

即使是一件很微小的事情,,就能讓很多人煩惱或者悲傷不已的,。面對煩惱和悲傷,他們抱怨連天,??傆X得是別人的緣故才導(dǎo)致目前的窘迫,因此,,對他人有了更多的苛求的,。

為什么說是苛求呢?因為每個人都有自己的思想和想法,他們不會因為別人而刻意改變自己,。舉個例子,,同事性格外向、能說會道,,他可能不會因為某個同事內(nèi)向開不得玩笑,,就三緘其口,,有時候有意無意就會取笑別人一番。這時候,,被取笑的人可能就開始抱怨了,。但那能怎樣呢?抱怨,只會讓他們的心情越來越壞,,根本解決不了問題,,這種事情太多了。

他們之所以抱怨,,是因為別人身上有他們看不慣的東西,,但他們又無法改變這種現(xiàn)實。那么,,為什么不嘗試著去改變自己的心態(tài)呢,,也許僅僅改變一點點,情況就大不相同了,。

心態(tài)改變命運的句子篇三

昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一,,觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運》,這是一堂引人哲思,,發(fā)人深省的課程,,它挖掘了我們?nèi)粘I钪袠O容易犯的四種毛病,如傲慢,、嗔怒,、嫉妒和貪欲。

心態(tài)是我們真正的主人,,它能使我們成功,,也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做,,其結(jié)果可能截然不同,。心態(tài)決定人的命運,不要因為我們的消極心態(tài)而使我們自己成為一個失敗者,。要知道,,成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動的人。成功需要健康的心態(tài),,沒有健康心態(tài)的成功早晚會出現(xiàn)漏洞,,甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云,?為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下,,心中依然有光明之夢?這都是健康心態(tài)所起的作用,!如果我們想改變自己的世界,,改變自己的命運,,那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的,,我們的世界也會是光明的,。

作為職場新人,我對傲慢這個毛病有更深的感觸,,我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視,。

古人云:滿招損,謙受益,。傲慢無禮的人,,誰也不喜歡,而大家都喜歡謙恭有禮的人,。我們經(jīng)常聽到大人夸獎哪家孩子“人逢禮至”,,哪家孩子眼睛長到頭頂上,不討人喜歡,。

我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè),,更應(yīng)該有客戶至上的服務(wù)理念,保持良好的心態(tài),,摒除傲慢無禮的態(tài)度,,給客戶留下謙恭有禮的印象。美國一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說過,,她寧愿雇傭一個沒上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子,,也不愿雇傭一個神情憂郁的哲學(xué)博士。誠然,,對于我們剛剛走上社會的新人,,最忌諱的就是眼高于頂,笑容僵硬,,仿佛自己多么了不得一樣,。但是這樣的態(tài)度會給客戶留下不好接近的印象,會不利于我們工作的開展,,影響公司的日常業(yè)績。

其實,,一個人參加工作以后,,不管在哪個領(lǐng)域,從事什么樣的工作,,都會經(jīng)歷一段或長或短的做小事的“蘑菇”期,。無論多么優(yōu)秀的人才,在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事,。與其藐視自己的工作,,抱怨命運之不公,,不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境,磨練自己的意志,,為未來做準(zhǔn)備,。在這種情況下,有一句重要的忠告需要我們每個在日就職者銘記在心:與其昏昏噩噩浪費時間,,不如從你經(jīng)手的每一件瑣事,、每一件小事中得到成長。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則,。

作為普通人,,在生活的日子里,很顯然都在做一些小事,,怕只怕小事也做不好,,小事也做不到位。很多人,,不屑于做具體的事,,不屑于小事和細(xì)節(jié),總盲目地相信“天將降大任于斯人也”,。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功,、做到位就很不簡單了。

在工作中,,沒有任何一件事情,,小到可以被拋棄;沒有任何一個細(xì)節(jié),,細(xì)到應(yīng)該被忽略,。同樣是做小事,不同的人會有不同的體會和成就,。不屑于做小事的人做起事來十分消極,,不過是在工作中混時間;而積極的人則會安心工作,,把做小事作為鍛煉自己,、深入了解單位情況、加強業(yè)務(wù)知識,、熟悉工作內(nèi)容的機會,,利用小事去多方面體會,增強自己的判斷能力和思考能力,。

現(xiàn)在的競爭,,就是細(xì)節(jié)的競爭。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準(zhǔn),。天下難事,,必做于易,;天下大事,必做于細(xì),。小事的成功看似偶然,,實則孕育著必然。腳踏實地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機會,,抓住了機會,,實現(xiàn)了自己的夢想;而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人,,在焦慮的等待機會中,,度過了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人,,最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人,,最優(yōu)秀的人是為了一個簡單而堅定的想法,不斷重復(fù),,最終使之成為現(xiàn)實的人,。沒有卑微的工作,只有看不起工作的人,。

總之,,工作中無小事。每一件事都值得我們用心去做,,即使是最普通的事,,也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠,相反,,應(yīng)該付出你的熱情和努力,,多關(guān)注怎樣把工作做得最好,全力以赴,、盡職盡責(zé)地去完成,。

我認(rèn)為作為一個職場新人,最簡單的一件事,,就是我們應(yīng)該首先學(xué)會微笑服務(wù),,把我們的熱情活力傳遞給顧客。

一,、發(fā)自內(nèi)心的微笑

對于顧客來說,,營業(yè)員硬擠出來的笑還不如不笑。有些商店提出“開發(fā)笑的資源”,,強求營業(yè)員向顧客去笑,甚至鼓勵或要求營業(yè)員回家對著鏡子練笑,,這都是不明智的做法,。

微笑,,是一種愉快的心情的反映,也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn),。營業(yè)員并不

僅僅在柜臺上展示微笑,,在生活中處處都應(yīng)有微笑,在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友,,當(dāng)作一個人來尊重他,,你就會很自然地向他發(fā)出會心的微笑。因些,,這種微笑不用靠行政命令強迫,,而是作為一個有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺自愿發(fā)出的,。唯有這種笑,,才是顧客需要的笑,也是最美的笑,。也唯有這樣,,才能與客戶攜手結(jié)伴,共同理財,。

二,、要排除煩惱

若是營業(yè)員們都能善于做這種“情緒過濾”,就不愁在服務(wù)崗位上沒有晴朗的笑容了,。

營業(yè)員遇到了不順心的事,,難免心情也會不愉快,這時再強求他對顧客滿臉微笑,,似乎是太不盡情理,。可是服務(wù)工作的特殊性,,又決定了營業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上,。所以營業(yè)員必須學(xué)會分解和淡化煩惱與不快,時時刻刻保持一種輕松的情緒,,讓歡樂永遠(yuǎn)伴隨自己,,把歡樂傳遞給顧客。

三,、要有寬闊的胸懷

營業(yè)員要想保持愉快的情緒,,心胸寬闊至關(guān)重要。接待過程中,,難免會遇到出言不遜,、胡攪蠻纏的顧客,營業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”,。有些顧客在選購商品時猶猶豫豫,,花費了很多時間,但是到了包裝或付款時,,卻頻頻催促營業(yè)員,。遇到這種情況,營業(yè)員絕對不要不高興或發(fā)脾氣,,應(yīng)該這么想:“他一定很喜歡這種東西,,所以才會花那么多時間去精心挑選,現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看,,所以他才會催我”,。在這種想法下,營業(yè)便會對顧客露出體諒的微笑,。

總之,,當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時,工作中就不會患得患失,,接待顧客也不會斤斤計較,,你就能永遠(yuǎn)保持一個良好的心境,微笑服務(wù)會變成一件輕而易舉的事,。

四,、要與顧客有感情上的溝通

體現(xiàn)了這種良好的心境。

當(dāng)然一個人保持謙恭有禮的修養(yǎng),,和客戶進(jìn)行良好的溝通,,僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運,,細(xì)節(jié)決定成敗,。除了要有好的態(tài)度,我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能,,熟悉各項業(yè)務(wù)流程,,才能在職場中無往不利。

心態(tài)改變命運的句子篇四

一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值,。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài),。由此可見,心態(tài)決定一個人的命運,。

如果我們能以正確的態(tài)度對待生活,,那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個故事:兩個人在沙漠中分離,。他們每人有半瓶水,。當(dāng)一個人看到他有半瓶水時,他非常高興地說:“我有一瓶水?!?;太好了,我還有半瓶水,。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個人看到那半瓶水時,他說:“我必須離開沙漠,?!保恢皇O掳肫克?。我決不能離開沙漠最后,,一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠,而另一個則在沙漠中渴死了,。

這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的,。如果我們把沙漠中的人換成我們自己,我們會樂觀地對待它,,并最終在本周初在沙漠中取得成功,,還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中?事實上,,這兩類人對人生有不同的看法,,不同的心態(tài)和不同的命運。

生活中難免會有一些起伏,、艱辛和挫折,,但我們應(yīng)該相信,風(fēng)雨過后總會有太陽,。我的座右銘是:利劍出梅花香,。是的,如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒,,梅花會散發(fā)出芬芳,。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。

更健康的態(tài)度意味著更強的力量,。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運,!

心態(tài)改變命運的句子篇五

在我們平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,,借助作文可以提高我們的語言組織能力,。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家整理的心態(tài)改變命運作文,,歡迎大家分享,。

心態(tài)改變命運作文1

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明。”這句名言大家并不陌生,!我也是,,但在讀了《魯濱遜漂流記》之后,我對這句話有了更深的理解,。

羅賓遜漂流記它講述了一個熱愛冒險的年輕人的故事,。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時,他的同伴們被埋在茫茫大海中,。只有他幸存下來,,獨自生活在荒島上。這個激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我,,羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我,。羅賓遜獨自生活在一個與世隔絕的荒島上,遠(yuǎn)離禮貌,,有野蠻人陪伴,。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨和寂寞一直在摧毀他的精神世界,,但他不向困難低頭,、猶豫、消極甚至結(jié)束生命,,而是努力尋找安慰自己的東西,,平息各種消極思想,堅持樂觀的心態(tài),,千方百計改造環(huán)境,,適應(yīng)環(huán)境,努力活下去,。

羅賓遜在荒島上生活了26年,。在這漫長的歲月里,他知道只有活著才能有希望,,他的樂觀態(tài)度支持著他,。正是這種樂觀的態(tài)度堅定了他的生存信念,給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣,,最終改變了他的命運,。

心態(tài)經(jīng)常會改變很多事情。我有這樣的經(jīng)歷,。

當(dāng)時有一次數(shù)學(xué)考試,。我不知道為什么。我突然非常緊張,,甚至感到困惑,。結(jié)果,,我出乎意料地在考試中得到了一個很差的成績;我很傷心,,我甚至沒有拿到十分之九,。但在第二次考試中,我不斷地鼓勵自己,,并盡力調(diào)整自己的態(tài)度,。最后,我得到了一個好分?jǐn)?shù),;120分,。

是的,同學(xué)們,,無論環(huán)境多么惡劣,無論發(fā)生了什么,,我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們,。

如果生活欺騙了你,不要擔(dān)心,。在陰郁的日子里保持冷靜,。相信它,快樂的一天終將到來,。

心態(tài)改變命運作文2

一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值,。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見,,心態(tài)決定一個人的命運,。

如果我們能以正確的態(tài)度對待生活,那么我們可能會面臨成功,。我以前聽過這樣一個故事:兩個人在沙漠中分離,。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個人看到他有半瓶水時,,他非常高興地說:“我有一瓶水,。”,;太好了,,我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個人看到那半瓶水時,,他說:“我必須離開沙漠,。”,;只剩下半瓶水了,。我決不能離開沙漠最后,,一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠,而另一個則在沙漠中渴死了,。

這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的',。如果我們把沙漠中的人換成我們自己,我們會樂觀地對待它,,并最終在本周初在沙漠中取得成功,,還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中,?事實上,這兩類人對人生有不同的看法,不同的心態(tài)和不同的命運,。

生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折,,但我們應(yīng)該相信,,風(fēng)雨過后總會有太陽。我的座右銘是:利劍出梅花香,。是的,,如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒,梅花會散發(fā)出芬芳,。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折,。

更健康的態(tài)度意味著更強的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運,!

心態(tài)改變命運作文3

我經(jīng)常聽到人們抱怨運氣不好和缺乏天賦,。那么他一定是一個不熱愛生活的人。一個人,,無論貧富,,高貴或卑微,聰明或遲鈍,,都有成功的力量,。成功來自堅持不懈的努力和對事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾經(jīng)說過:“我不知道,;痛苦和幸福都在主觀的心里,,而不在客觀的東西里“一個人的心態(tài)是多么重要啊,!

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì),。心態(tài)決定了人們對事物的看法“他也是一個在憤怒中忘記食物,在快樂中擔(dān)心的人,?!薄K恢雷约赫谧兝稀斑@是孔圣的自我敘述,。圣人之所以成為圣人,,是因為他愿意做那些神圣的工作,。事實上,每個人都可以成為成功人士,。劉邦和朱元璋出身卑微,,最終成為一萬多人的統(tǒng)治者,享有無盡的榮耀和財富,。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功,。專注的頭腦有助于人們成功。

良好的態(tài)度來源于對工作的興趣,。興趣越大,,心態(tài)越好,越容易成功,。人類的潛力是一座金礦,。心態(tài)越好,工作效率越高,。這就像使用一臺大型采礦機來挖掘很多潛力,。如果心態(tài)不好,工作效率就越低,。它似乎用小錘子一點一點地敲打著,收獲很少,,甚至一無所有,。

態(tài)度決定心態(tài),心態(tài)決定命運,。不管草原有多好,,都會有瘦弱的馬,陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景,。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫,,這完全取決于你的心態(tài)。

心態(tài)改變命運作文4

良好的心態(tài)對我們非常重要,。它不僅能幫助我們擺脫困境,,還能改變我們的命運。

小明和小軍是一對非常好的朋友,。他們一起長大,。他們必須申請同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村,。起初,,他們都很樂意找到一份工作,但園藝工人的工作太單一了,。他們每天挖坑種樹,。與此同時,,隨著時間的推移,小明有點心煩意亂,,有一次吃午飯時,,小軍對小明說,整天挖坑種樹很無聊,。小軍對小明說:“你看,,我們一棵一棵地種樹吧,慢慢地,,我們的城市就會變成一個美麗的新花園,,這樣你就不會被打擾了?!毙じ静宦?。晚飯后,他繼續(xù)工作,,日復(fù)一日,,年復(fù)一年,在兩個人相識多年后,,小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起,。小型軍隊是非常不同的。小明問小軍你現(xiàn)在做什么,?作為一名設(shè)計師,,小明震驚了。你不會認(rèn)為那個和他一起長大的傻男孩會成為一名設(shè)計師,,而我仍然是一名普通的園丁,。

許多年前,醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥,。當(dāng)他生命只剩下不到六個月時,,他極度沮喪。他每天都很沮喪,,導(dǎo)致病情迅速惡化,。他不得不接受化療,每天服用大量藥物,,這讓他非常痛苦,,但有一天他明白了,她說我的生命即將結(jié)束,,我無能為力,。當(dāng)我年輕的時候,我不需要過我最后的生活來實現(xiàn)我的夢想嗎,?你不是說他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上,,一個棺材上,,然后開始環(huán)游世界。他在船上每天都很開心,,因為他沒有什么可擔(dān)心的,。今天,她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西,。最后,,他奇跡般地康復(fù)了。

這兩個故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性,。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡,。能讓我們堅持健康,能讓我們活得更長,,所以我們要始終堅持良好的心態(tài),,不要憂郁。

心態(tài)改變命運的句子篇六

榜首案例說的是美國傳奇教練伍登,。伍登在全美十二屆的籃球年賽當(dāng)中,,替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得十次全國總冠軍,被咱們公認(rèn)為有史以來最稱職的籃球教練之一,。

再說另一個案例,。塞爾瑪陪同老公駐扎在坐落于沙漠的陸軍基地里。老公受命到沙漠去演習(xí),,她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里,,天氣熱得令人受不了——在仙人掌的暗影下也有華氏125度。她身邊的墨西哥人和印第安人不會說英語,,沒有人可以陪她聊聊天。她非常孤獨也非常傷心,,于是就寫信給爸爸媽媽,,說要丟開一切回家去。

她父親的回信只有兩行,,就這兩行字卻永遠(yuǎn)地留在了她的心中:“兩個人從牢中的鐵窗望出去,,一個看到泥土,一個卻看到了星星,?!比麪柆斠辉僮x這封信,覺得非常羞愧,。她決定要在沙漠中找到星星,。之后,她成了國際著名的沙漠專家,。一個人心態(tài)不同,,看到的會不同,,感受到的也會不同。正是杰出的心態(tài)改動了塞爾瑪?shù)拿\,。

兩個案例通知咱們,,對事物的決定和以此帶來的成果,取決于咱們看待事物的心態(tài),。咱們對事物的看法沒有絕對的對錯之分,,卻必須會有用心和消沉之別,而用心和消沉的方式產(chǎn)生的成果卻又大相徑庭——同樣一件工作,,有人看到的是轉(zhuǎn)機,,有人看到的卻是危機。而培育用心的心態(tài),,你可以從許多人,、事、物當(dāng)中,,洞悉別人所無法領(lǐng)會的絕妙國際,。

可見,用心的心態(tài)是成功的關(guān)鍵,。有用心心態(tài)的人,,像太陽,照到哪里哪里亮,;而持消沉心態(tài)的人,,像月亮,初一十五不一樣,。心態(tài)決定咱們的命運,,有什么樣的心態(tài),就有什么樣的未來,。

心態(tài)改動命運,,用心的心態(tài)發(fā)明人生,消沉的.心態(tài)消耗人生,。用心的心態(tài)是成功的起點,,是生命的陽光和雨露,讓人的心靈成為一只飛翔的雄鷹,。消沉的心態(tài)是失敗的源泉,,是生命的緩慢殺手,使人受制于自我設(shè)置的內(nèi)心暗影,。選取了用心的心態(tài),,就等于選取了成功的希望;選取消沉的心態(tài),就注定要走入失敗的沼地,。正如歌德所說:“往前看的人,,總比往后看的人要聰明?!奔偃缭蹅兿氤晒?,想把美夢變成現(xiàn)實,就務(wù)必摒棄這種扼殺潛能,、摧毀希望的消沉心態(tài),。

心態(tài)改變命運的句子篇七

(中央黨校教授:劉余莉教授)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),大家上午好:

今天在這看到很多熟悉的面孔,,真是有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦悅乎,心態(tài)改變命運演講稿,。我今天還能在這講話與大家一起分享,。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話,他說在臺上的人都是學(xué)生,,在下面聽的都是老師,,所以我這堂課不是講給大家聽的,而是在講我自己的一些不足,,也希望大家從我的一些例子體會中,,對大家以后人生有所啟發(fā),看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》,,有人提出這樣的疑惑,,真的心態(tài)能改變命運嗎?有什么根據(jù)嗎,?在我們中國古代文化中有一句話,,叫“福田靠心耕”,也就是一個人的福分從哪里來的,?其實都和他的心念有關(guān),,什么樣的心田才能有肥沃的土地?中國人也告訴我們,,福田有三種,最肥沃的田地是恩田,、敬田,,還有悲田,首先我們看這個恩田,,我們看每個人有沒有福分,,有沒有前途,就看他是不是知恩報恩,飲水思源,,所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母,,為什么要感恩師長?其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報,,飲水思源的意識,,如果這個人他能夠不忘恩負(fù)義,能夠受人滴水之恩,,常思涌泉相報,,那我們可以斷定這個人是有福氣的人,除了恩田之外,,還有敬田,,就是恭敬心,古人說,,一分誠敬得一分利益,,十分誠敬得十分利益,也就是說我們今天同座在這個課堂上,,但是我們能收獲多少,,我們的人生會因此得到怎樣的改變,取決于什么呢,?那就取決于我們的誠敬之心,,恭敬之心。講到這里,,也讓我想起在明朝的時候有一個典故,,說凈土宗的一代祖師蓮池大師,他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師,,他聽說這個法師很有智慧,,于是就不遠(yuǎn)萬里,走了很長的路,,三步一磕頭,,來請教這位禪師,結(jié)果請教這位禪師之后,,這位禪師就講了一句話,,他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),這個東西害死人,,這句話在平常人看來似乎平淡無奇,,好像也沒有什么特別之處,誰都能說出來,,要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),,不要受他的熏染,但是這句話在蓮池大師聽來,就像一個當(dāng)頭棒喝,,他對這句話牢記在心,,他一生中就得益于這句話,所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就,,就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),,最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益,,十分誠敬得十分利益,。我們講的課并不是說我們有什么水平,其實我們講的都是古圣先賢的教誨,,都是被歷史驗證的真理的東西,。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽,來吸取,,相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒,。我們恭敬什么呢?首先恭敬的就是先賢的教誨,,還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人,,因為他們學(xué)為人師,行為世范,。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨,,活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田,,什么是悲田,?就是一個人他對于別人的痛苦,別人的處境能夠有憐憫之心,,有惻隱之心,,所以他會全心全意給予幫助,讓他們走出困境,,獲得一個幸福的人生,。所以我們有能力,有財富用在這三個方面,,那我們相信,,我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說,,我看好多人他也是知恩圖報,,飲水思源,他對別人也恭敬,,對圣賢教誨也是很聽從的,,他對別人也有仁慈博愛之心,也有同情心,,但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好,?這是什么原因?象我們經(jīng)常有人說:老實人吃虧,,實際這句話是有待商榷的,,為什么?因為老實人絕對不會一個人吃虧,,這個人之所以會吃虧,,是因為他看起來是老實,還有一些不為人知的那種過錯,,就是他給人表現(xiàn)的是很好,,但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利,,所以老實人絕對不會吃虧,。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下,,為什么有人做了很多好事,,還沒有很好的命運,那就是“未論行善,,事先改過”,,也就是一個人他還沒有在去積功德之前,需要首先把自己的過失給改正過來,,就是這個杯子,,它里面本來是盛水的,我們也想方設(shè)法往里面盛滿水,,但是這個杯子是有漏洞的,,下面有一個洞,所以你無論積多少水,,最后都給漏掉了,,你的功德沒有積攢下來,所以也就沒有得到如意的這些效果,,命運也就沒有改過,,所以我們在沒有講改造命運之前,先來看看怎么樣改正自已過失,,我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面,,我所說的都是我的切身體會,大家不能與我心有戚戚焉,。

第一就是傲慢,。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話,,他也是借用《易經(jīng)》上說的話,說:人道惡盈而好謙,。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人,,而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話,,它說“滿招損,,謙受益”,“時乃天道”驕滿給自己帶來損失,,謙虛使自己受益,,這是一種自然而然的規(guī)律,又說“唯天福善禍淫”,,天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分,,而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律,。在《論語》上孔子也說了一句話,,他說:如有周公之才之美使驕且吝,其余不足觀也,。說這個人即使有你周公這樣的才華,,如果他又驕傲,又吝嗇,,其余人就不足再看,,其余的就不足再評論了。所以驕傲,,傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙,,而因為一個人有傲慢心,他覺得自己什么都明白,,什么都會了,,他也就不再好學(xué)了,所以我應(yīng)該向大家表示祝賀,,因為大家能夠來到這個會場,,能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí),說明大家還有一顆謙虛受教的心,,因為覺得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí),,為什么要謙虛?在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理,,一個恒古不變的規(guī)律,,說“陰陽之謂道”,我們觀察自然界的現(xiàn)象,,你看太陽有升有落,,潮水有漲有落,,這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓?,也是如此,。比如說一個人懶惰,那就一定會有非常困難的時候到來,,一個人如果驕傲,那就一定會有突然倒架子時候到來,。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人,,莫過于清朝曾文正公曾國藩,他就是把這個道理運用到人際關(guān)系的處理上,,他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途,,能不能興旺發(fā)達(dá),就看這家子弟的三件事情就可以,。哪三件事情,?第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床,第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做,。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道,,但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為,正是從這兩件微不足道的小事上,,可以看出這家的子弟是克勤克儉,,勵精圖治,還是驕奢淫逸,,鋪張浪費,。所以我們現(xiàn)在也流行一句話:細(xì)節(jié)決定成敗,正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個人為人的品格,,他也說道,,家敗離不開一個逸字,而討人厭離不開一個驕字,。說一個家庭的破敗,,一個家族的破敗,一個企業(yè)的破敗,,破敗在什么地方,?就破敗在這個家庭的用度,過分的奢華,,過分浪費,,乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰,,由上升轉(zhuǎn)為下降時期,,是因為什么原因,?就是因為他從此過上了安逸的生活,不思進(jìn)取乃至于玩物喪志,,而一個人討人厭,,討人不喜歡那是什么道理,就是因為他自以為是,,過分的驕傲,,不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展,,就看這家的子弟是不是讀圣賢書,。為什么呢?因為古代的圣賢經(jīng)典,,都記載著古人對于天道的認(rèn)識,。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律,告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓(xùn),。當(dāng)我們一個人活到四十多歲的時候,,再回首一生的時候,常常有這樣的感慨,,說如果我這一生可以重來一遍的話,,我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨,??上松遣荒苤貋淼模晕覀兊娜松土粝铝撕芏噙z憾,,我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾,,他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上,所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中,。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典,,我們就可以回到幾千年前,幾百年前和孔老夫子,、孟老夫子直接交流,,他們的人生經(jīng)驗教訓(xùn)直接為我們來傳承,所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話,,教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度,?他教導(dǎo)我們在人生得意的時候不要得意忘形,不要自以為是,,當(dāng)我們遇到挫折困難的時候,,也不要因此就喪失了信心,喪失了勇氣,,因為冬天已經(jīng)到了,,春天還會遠(yuǎn)嗎,?你看我們學(xué)了一句話,就對我們的人生有這么多的啟發(fā),,我們只要打開經(jīng)典,,對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻,,他把自己的書房取名為“求缺齋”,,什么叫求缺齋?就是要求一點缺失不能太完美了,,因為他自己有權(quán)有勢,,又才華橫溢,可以說近乎完美,。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎,。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律,。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中,學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度,。我們看中國古代圣賢無論是儒家,、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀,實際上說的就是這個道理,。比如說孔老夫子,,他一生所奉行的就是溫、良,、恭,、儉、讓的德行,。他做到了溫和,、善良、儉樸和禮讓,,而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來,,所以我們看到孔老夫子的后人,一直承傳到今天保持了幾千年而不衰,。老子是道家的創(chuàng)始人,,把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關(guān)系的處理上,提出“處柔守慈”的處事原則,,也就是做任何事情都要謙恭,、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中,,一共有六十四卦,,每一卦都有兇有吉,,但是在所有六十四卦當(dāng)中,只有一卦是六爻皆吉的,,而這一卦就是謙卦,,而這個謙卦是地謙,也就是高山本來是在平地之上的,,但是在謙卦之中,,高山它寧愿居于平地之下,因為他能夠居功不自傲,,能自卑而善人,,所以他做事無往而不利,我們從這里就學(xué)會了:一個人傲慢無禮對自己是處處成障,,所以謙恭能夠敬人,,這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。

第二個過失就是嗔怒?,F(xiàn)在的人脾氣都特別的大,,我們走在路上,有人經(jīng)常會因為一點小事就吵起來,,甚至于大打出手,,我們說中國的文字都是一種智慧的符號,看到這個“怒”字,,上面是一個奴隸的“奴”,,下面是個“心”字,看到它就是告訴我們,,什么叫發(fā)怒,?就是把自己的心變成自己的奴隸,自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒,,所以才會發(fā)怒,,而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話:怒傷肝,喜傷心,,思傷脾,,恐傷腎,說大怒會傷及到自己的肝臟,,在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中,,他也有一句話,他說恨怨惱怒煩,,人生的五毒丸,,吃了半顆就生病,吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康,。的確,,發(fā)怒是拿別人的錯誤來懲罰自己,那怎么辦,?我們要改變命運,,我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》,他做了一個水結(jié)晶的實驗,,從這里我們也受到了一些啟發(fā),,他說把水結(jié)晶之后,給它貼上不同的詞,,然后在高倍的放大鏡,、顯微鏡下看,結(jié)果發(fā)現(xiàn),,看到了貼上“愛”,、“感謝”等美好字眼的褒義詞,看了貼上“智慧”無論他是用漢字,、漢字拼音,,還是英文、德文寫的,,它都是美麗的六角形,。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅,,象盛開的鮮花一樣,,呈現(xiàn)美麗的六角形,看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞,,就是渾濁一片,,結(jié)晶非常丑陋。這個實驗告訴我們,,人的心念,,人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的,,所以一個人如果經(jīng)常發(fā)怒,,經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒,首先影響的不是別人,,就是自己,。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說:境由心生,,境由心轉(zhuǎn),。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境,我們的人際關(guān)系都包括在這個境遇之中。這個水結(jié)晶的實驗也是從一個側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的,,既然境是由心生,,也是由心轉(zhuǎn)的,那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁??轉(zhuǎn)變?yōu)樗?,這個“恕”,上面是一個如,,下面是一個心字,,看到這個告訴我們什么是恕,?那就是要如其心,,如誰的心?就是如對方的存心,,能夠站在對方的立場上來換位思考,。孔老夫子有個弟子來向他討教,,說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的,。孔老夫子說有,。這個字就是“恕”,。而這個“恕”字就是“己所不欲,勿施于人”,。我們自己不想做到的東西也不要把它強加給別人,,當(dāng)別人犯錯誤的時候,我們自己要生氣的時候就先想一想,,自己是不是一個圣賢人,,自己都不是一個圣賢人,自己也會有這樣或者那樣的過失,。那我們想一想,,別人在犯錯誤的時候,我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒,。我們自己犯錯誤的時候,,希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們?我們希望他們能夠原諒我們的過失,,能夠給我們一個改過自新的機會,。那么當(dāng)別人發(fā)生錯誤的時候,我們也應(yīng)該推己及人,,將心比心,,給他們一個改過的機會,。所以一個人如果轉(zhuǎn)怒為恕,這個人就完全不一樣了,。很多人聽到這里就想:我們中國人講一切法得于忍,。如果一個人能學(xué)會了“忍”這個字,是不是就可以不發(fā)怒了,?的確,,你看我們做什么都要學(xué)會忍耐,古人說十年寒窗苦,,一舉成名,,你要忍得住那種清苦的生活,壞的環(huán)境要忍,,好的環(huán)境也同樣要忍,。所以說生于憂患,死于安樂,。在挫折的時候我們要能夠忍受,,在一切都事事如意,一切境緣都很好的時候,,更需要忍住,,不去貪受。古代人講的忍,,他有六個層次,。

第一個叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己,,所以當(dāng)別人在對我們不好,,做錯了的時候,我們要努力克制住自己,,不去打擊他,,不去報復(fù)他,,這叫力忍,。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面,終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣,?你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍,,積累到一起,就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來,。所以我們的忍還要往上提升,。

第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好,,對我們仇恨,,我轉(zhuǎn)身即忘,沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大,,說“大度能容天下難容之事”,,“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說,,恩欲報,,怨欲忘,報怨短,,報恩長,,我們受人滴水之恩,常思涌泉相報,。但是如果我們彼此有過節(jié),,有仇怨,我們不要把它老是留在自己的記憶里,,想起來就折磨自己一次,,有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶,就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候,,你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別,,但是事后為什么它變成骯臟不堪?就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝,,我們的心也同樣如此,,我們的心都是純凈純善的,如果我們經(jīng)常把別人的過失,、別人的罪惡承載在我們的心中,,那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎?最后受傷的還是我們自己,。

第三個層次就是“反思”,。反思就是反省自己,反觀自己,,我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得,,反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規(guī)》都去照別人,,沒有來反觀自己,,當(dāng)別人做錯事,讓我們不高興不滿意的時候,,我們不妨想一想,,都在力行《弟子規(guī)》,你也學(xué)的不錯,,為什么他看每個人都是笑臉相迎,,他唯獨看著我不滿意,,不高興。這說明什么,?還是說明我們自己有讓人不高興,,不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位,?;蛘哂幸恍B(tài)度、表情,,雖然我們覺得自己沒傲慢,,但是他無形中流露出一種傲慢,“行有不得,,反求諸己”,,原因一定是在內(nèi)不在外,只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立,,你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變,,所以“行有不得,反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法,。遇到任何事都從內(nèi)找原因,,你把內(nèi)在的原因找到了,你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了,。

第四就是“觀忍”,。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法,如夢幻泡影,。如露亦如電,,應(yīng)作如是觀”。其實那個讓你生氣的人,,還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西,,他本性就是空寂的,覓之了不可得,。我們再回想下我們過去的事,,昨天的事以及上午剛發(fā)生的事,不就像作了一個夢一樣已經(jīng)過去了嗎,?就像肥皂泡一樣是短暫的,,就像雷電一樣是不能延續(xù)的,。所以過去的就讓他過去吧,,能夠原諒別人就是原諒自己,你能夠這樣去觀的話,,你的怒氣也就生不起來了,。

第五就是“喜忍”,。就是把別人對我的不好,把別人對我的抱怨,,誹謗乃至所遇到的挫折,,我都沒有生氣,沒有發(fā)怒,,也沒有抱怨,,反而非常歡喜的去接受。為什么,?因為他又來鍛煉我忍辱的機會了,。有個人他在自己的筆記中這樣寫到,他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識,,我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂,。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦,以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕,,種種羞辱和悲痛欲絕,,也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂,是給他一些挫折,,羞辱和磨練,,甚至是悲痛欲絕,更提升他面對挫折的能力,,更提升他了悟真理的智慧,。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的,他說要感激傷害你的人,,因為他磨練了你的心志,,感激欺你的人,因為他增進(jìn)了你的見識,,要感激遺棄你的人,,因為他教導(dǎo)你自立,感激絆倒的人,,因為他激化了你的能力,,感激斥責(zé)你的人,因為他助長了你的定慧,,要感激所有讓你堅定成就的人,,演講稿《心態(tài)改變命運演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱,、這些誹謗,,這個時候我們不僅不生氣,反而還會升起喜悅,,這是第五個層次,。

第六個層次就是“慈忍”,。也就是我面對別人對我們的誹謗、侮辱,、抱怨,,不僅不想去報復(fù)他,反而提起了我們要去幫助他提升他的心,。為什么,?因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的,,也是有道理的,,一切可憐之人必有可恨之處,可恨之人也有可憐之處,。比如我們看到有一些年輕人,,他還沒有走上工作崗位,還沒有走上社會,,他就做出很多悖逆社會的行為,。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上,就講到一個案例,。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子,,然后他拿起刀子在上面劃了兩道,甚至潑了一些油給他燒掉了,。如果我們是這個車子的主人,,我們的第一個反應(yīng)是什么?我們的第一個反應(yīng)就是生氣,,覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情,,但是我們再深入調(diào)查一下,才發(fā)現(xiàn)原來這個孩子他父母早年離異,,沒有人給他良好的教養(yǎng),,更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠,、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會,,就跟人起了對立之心,,才會做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個根源的話,,知道他犯錯誤的原因之后,,我們不僅生不起發(fā)怒之心,反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非,,當(dāng)原其心”,。讓我們在談?wù)搫e人過失的時候,,我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源,。當(dāng)我們找別人這個根源的時候,發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀,,只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分,。所以我們都說人之初,性本善,。人性都是純凈純善的,,只不過是因為后來染污的不同,使他們有了不同的習(xí)氣,。所以我們看到的人沒有善人,,惡人,都是受了不同習(xí)氣熏染的人,。我只能說這方面的習(xí)氣比較少,,但是另一方面的習(xí)氣比較重,所以我們沒有理由去拒絕他們,,也沒有理由去輕視他們,,從這里我們也能深刻的體會到,大文豪巴爾扎克說過一句話:他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的,,結(jié)果完全因人而異,。苦難對于天才是一塊墊腳石,,對于能干的人是一筆財富,,對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說,,他說我們的痛并不是問題的本身帶來的,,而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說,,并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受,,而是我們選擇怎樣的態(tài)度,怎樣的方式去處理它,,去面對它,,這也證明我們古人所說的一句話,那就是境緣無好壞,,好丑在于心,。境就是物質(zhì)環(huán)境,緣就是人際關(guān)系,,他們本身都沒有好壞之分,,其實好壞之分都是起于誰,?起于我們的分別心,我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系,,這才是真正的智慧,,也需要真正的功夫,這是我們的嗔怒,。還有一篇文章我特別喜歡引用,,每次講課我都喜歡把這個給大家念一念,因為什么,?因為我雖然念了很多遍,,但是到了關(guān)鍵時刻,還是不能握住自己快樂的鑰匙,,所以有必要再重新提醒一下,,“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到,他說一個成熟的人,,握住自己快樂的鑰匙,,他不期待別人使他快樂,反而能將快樂與幸福帶給別人,,每個人心中都有一把快樂的鑰匙,,但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。一個女士抱怨說,,我活得很不快樂,,因為先生常出差不在家,她把快樂的鑰匙放在先生的手里,;一位媽媽說,,我的孩子不聽話叫我很生氣,她把快樂的鑰匙交在孩子的手中,;一位婆婆說,,我的媳婦不孝順,我可真命苦,,她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中,,這些人都做了一個相同的決定,就是讓別人來控制自己的心情,。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時,,我們便覺得自己是受害者,對現(xiàn)狀無能為力,,抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇,,我們開始怪罪他人,并且傳達(dá)著這樣一個信息,我這樣痛苦都是你造成的,,你要為我的痛苦負(fù)責(zé),,一個成熟的人,掌控自己快樂的鑰匙,,他不期望別人使他快樂,,反而能將快樂與幸福帶給別人,他的情緒穩(wěn)定,,為自己負(fù)責(zé),,和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力,。諸位朋友,,你們快樂的鑰匙在哪里?是在自己的手中嗎,?那就把它握緊吧,!我們在青島分享了以后,青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見,,他們把“鑰匙”編成小品,,然后有機會去給人家拜年的時候,每次都給演出,,讓人家要握住自己快樂的鑰匙,。在拜年的過程中,也就教育了這些要拜年的長者,;還有的人說,,其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器,如果你掌握不住自己的快樂,,就等于把這個快樂的遙控器,,放在別人的手里,別人稱贊了幾句,,夸獎了你幾句,,等于按了一個鈕,然后你就很得意,,很高興,,結(jié)果別人又諷刺了你幾句,又誹謗了你幾句,,侮辱了你幾句,,又等于按了一個鈕,結(jié)果你就很生氣,,這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎,?我們體會了這一點,以后都要想著一生氣的時候,我要握住自己快樂的遙控器,,不能讓別人把這個“遙控器”給搶走,,我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦?我們可以用心理意識的方式,,來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來,,晚上我們可以站在鏡子面前,或者拿著一面鏡子對著自己,,深吸一口氣沉丹田,,把自己的意識集中在兩眉之間,然后對著鏡子這樣說:說你從今以后對于任何事情都不要生氣,,或者早晨起來對著鏡子這樣說:你已經(jīng)不生氣了,,你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改,,本性難移”,,因為我們已經(jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火,那你只是做了幾天,,肯定是達(dá)不到效果,,你還會覺得怒氣沖天,但是你不要因此而喪失了信心,,堅持自己,,一門深入,每天都提醒自己,,提醒自己,,罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個更加簡短的方法,,把你的念頭轉(zhuǎn)變過來,,轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹?,很多人都跟我分享,,他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單,你看,,你一生氣,,你就把“阿彌陀佛”四個字念出來,你就把自己的怒氣給消掉了,,我覺得這個方法也很好,,也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失,。

第三個過失就是嫉妒,。我們看這個嫉妒都是女字旁,,我們做女人的要非常注意了,說明什么呢,?說明做女人的很容易起嫉妒之心,,黑格爾說了一句話,他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己,。我們看別人干得好,,有成就,我們自己心里不舒服,,而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損,,這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎?中國古人有句話說“文人相輕”,,其實這句話我們是有待商榷的,,為什么?我們說這樣的文人,,充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人,,因為學(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行,,但學(xué)文,,長浮華,成何人,,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善,,即思齊,縱去遠(yuǎn),,以漸躋,,見人惡,即內(nèi)省,,有則改,,無加警,學(xué)了《弟子規(guī)》的人,,絕對不會對別人的成就有嫉妒之心,。所以古代人說“文人相輕”,肯定是“不力行,,但學(xué)文”的,,這種文人才會相輕,我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕,,后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因,,是因為我們沒有去力行圣賢教誨,而都是把它做為什么,?都是作為夸耀自己學(xué)識的工具,,所以在《論語》中孔老夫子也說,,古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人,。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨,,確實是為了成圣成賢,能夠向圣賢人看齊,,能夠提高自己的修養(yǎng),,而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨,是為了告訴你,,我學(xué)過《論語》,,我學(xué)過《大學(xué)》,你看我對經(jīng)典倒背如流,,都有這種感受,。所以上次青島講課之后,有一個人,,我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重,,他就過來跟我分享,他說我們聽你的課和蔡老師的課一比,,我覺得你的課很有深度,,我說:錯了,外行看熱鬧,,內(nèi)行看門道,。你聽蔡老師的課,他整篇課沒有一句在夸耀自己,,顯示自己的才華,,他的存心都是為了利益在場的每個聽眾,他們講的每句話,,都是希望對他們的人生有所啟發(fā),,但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。所以我說外行看熱鬧,,內(nèi)行看門道,,我講這句話也是告訴大家,以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時候不要被人家什么教授,,什么博士這種頭銜所迷惑,,你看這個人真正有沒有學(xué)問,有沒有修養(yǎng),,就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn),,是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們,,他說能說到,,然后做到,,這是賢人,能做到然后再說到這是圣人,,能夠說到結(jié)果做不到,,這是什么?這是騙人,。古代人告訴我們,,怎么樣克服嫉妒心理?那就是君子樂得做君子,,小人冤枉做小人,,你看別人做好事,我們都要幫助他,,成就他,,結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候,,我就聽到和我同來的老師給我講,,他說青島大洲的劉總也來了,他這幾天在這里忙碌,,就好象他們自己在承辦這個會議一樣,,我聽了之后非常的感動,而且我也非常的欣慰,,因為我們確實每個人都在落實《弟子規(guī)》,。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們,,為什么不需要嫉妒別人的成就?因為積善之家,,必有余慶,,積不善之家,必有余殃,,也就是一個人他做好事,,積功累德,他必然會有他自己的福報,,你自己做壞事,,你自己會給自己招來禍殃,所以你不要去羨慕別人的這種財富,、身份,、名聲、地位,,這是枝葉花果,,你應(yīng)該在哪里去努力,?要在根本上去努力,在《大學(xué)》上有句話說德者本也,,財者末也,。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就,那一定是因為他有一般人不具備的德行,。大家可以去好好觀察一下,,我在中央黨校工作,我自己感受得特別明顯,,因為我們的班級有不同的等級,,有省部級班、有地廳級班,,還有縣委書記班,,我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的、脾氣最大的是縣委書記班,,做人最謙和的,、最與人好相處的,待人特別寬容的,,能為別人著想的,,真的是省部級班,我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸,,其實恰恰相反,,這些人是最容易平易近人的人,所以我們自己去觀察一下,,別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?,他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后,,那我們應(yīng)該怎么做呢,?那就是只問耕耘,不問收獲,,但做好事,,莫問前程。在《論語》中還有一句話,,告訴我們怎么樣去追求,,怎么樣去努力做,不患無位,,患所以立,,不患莫已知,求為可知也,。我們不擔(dān)心自己沒有一個好的位置,,發(fā)揮自己的能力,,而應(yīng)該擔(dān)心什么?擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功,,立德,,立言于這個世間,或者說給了你一個好的位置,,你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到,,不患莫已知,求為可知也,。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問,,德行成就了,別人還不用我,,我不應(yīng)該擔(dān)心這一點,,我擔(dān)心什么?我應(yīng)該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力,,當(dāng)然這個名也都是虛名,?但是名聲就是虛名,它也有好處,。因為名人說話,,大家都會愿意聽,大家也會受到他的影響,,所以要用這個虛名來為國家,、為人民,,做一些好的引導(dǎo),,這個才是正確的,。《論語》上還說,,見賢思齊焉,,見不賢而內(nèi)省也??吹絼e人好的方面,我們不是嫉妒他,,而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊,,來彌補自己的不足??吹讲毁t的人,,看到不如我們的人,我們應(yīng)該怎么樣,?我們應(yīng)該反省自己,,看看自己是否有和他類似的過失,。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到,看自己的過失卻很難看到,,所以在人生的旅途上,,背著兩個包袱,一個包袱上寫著他人的過失,,一個包袱上寫著自己的過失,,但是我們再走人生之路的時候,都是把寫著他人過失的包袱放在前面,,而把寫著自己過失的包袱放在后面,,所以我們怎么看也看不到自己的過失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個包袱給它換一下,,掉一個個,,這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話,,它說,,見人之得,如已之得,,見人之失,,如已之失,就是看到別人有獲得,,有成就像自己有獲得,,有成就一樣的歡心喜悅,現(xiàn)在我們的人不是這樣,,比如說我們開會的時候,,我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚別人,我們會怎么樣,?我們心理就有點不是滋味,,覺得那個被表揚的人怎么不是我?或者我們突然接到一個電話,,說你某個老同學(xué)發(fā)了一筆大財或者提到一個部級的崗位,,我們的第一反應(yīng)是什么?我們是替他高興嗎,?還是我們至少想一想,,那個人怎么不是我?這個心態(tài)實際上都不是一個正常的心態(tài),,見人之失,,如已之失,看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛,我想我們的心態(tài)是這樣的嗎,?我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會的時候,,在批評別人做的不夠好,我們心中是什么樣,?我們是覺得和他一樣難過嗎,?想著去幫助他改正嗎?還是我們心中竊喜,,覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了,?我經(jīng)常都會有這樣的心念,所以確實很難做到,,見人之所得如已之得,,見人之失,如已之失,。這是我們講的嫉妒,。

最后一個缺點就是貪欲,其實所有的過失都可以用一個貪字來概括,,你看現(xiàn)在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃,,總有一樣放不下,如果我們貪財?shù)脑?,我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨,,就“貨悖而入者,亦悖而出”,,說這個錢財是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的,,那它也一定會以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理,,所以古人教導(dǎo)我們,,“君子愛財,取之有道”,,這個錢并不是賺到你手就是你的,,它為五家所共有,首先是官府,,比如說我們貪污受賄來的錢,,最后東窗事發(fā),自己鋃鐺入獄,,所有的錢財也被充公,,還有被水災(zāi)、火災(zāi),,這些自然的災(zāi)害給漂奪走,給焚燒掉,還有我們身邊的盜賊,,那些盜賊去偷那些為富不仁的人,,還在就是不肖的子孫,就是不成器的子孫敗家了,,也會把你的不義之財給敗散掉,,所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財,千萬不要去亂羨慕,,因為我們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典,,就要堅信圣賢的教誨,不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人,,你看那些貪污腐敗的人,,你看那些不義之財來路不明的人,他們的家財能夠維持良久嗎,?他們的子孫都很賢達(dá)嗎,?還有貪色,古代人告訴我們“色字頭上一把刀”,,因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的,,所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”,天道給那些淫亂的人,,過分的人,,招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵嵾@一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到,。你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官,,但是他一旦壞在女色的手上,所有他功名利祿都被削光了,,最后鋃鐺入獄,,還有你看那些有錢的人,有錢之后就是放蕩自己,,最后自己染上一身病,,家破人亡,妻離子散,。這都是在我們身邊發(fā)生的事,,告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說,,古人講的道理是一個恒常不變的規(guī)律,,你可不要把它小看。如果你不惜以身試法,,這個結(jié)果確實是讓人不能忍受的,,這個法陳大惠老師講過,他說這個法不是我們世間的法律,這個法是講的自然的法規(guī),,你不要去以身試法,。如果我們貪名,我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話,,他說:名者造物所忌,,世上享盛名而實不副者,多有奇禍,,一個人有很好的名聲,,但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo),最后他會出很多意想不到的災(zāi)禍,,突如其來的變革,。還有貪吃,我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到,,就是為了三寸舌頭,,我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè),這實際上也得不償失,,對自己的健康不利,,對這個環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”,,對這個就了解得更深刻了,,所以古代人告訴我們,面臨欲望和利益的誘惑的時候,,應(yīng)該是什么樣的心情,,應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,,如履薄冰,,就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前,,你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,,為什么?就像自己站在懸崖的面前,,因為你一不小心,,把腳踏進(jìn)這個懸崖,還想后悔,,還想翻過身來還可不可能,,那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨,,其實講的就是這個道理,。古人又告訴我們說,,立名于一世,而失之僅頃刻,。我們想一想,,我們能夠成就今天的事業(yè),我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位,,容易嗎?我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后,,可以說付出了千萬辛苦,,不知道付出了多少不為人知的努力,終于有一天我們獲得了一個好的地位,,受到了世人的尊敬,,可以讓父母感到安慰,可以受家人的尊敬,,但是我們一個不小心的決定,,一個在誘惑面前把握不住自己的舉動,就把所有這一切都付諸東流,,功敗垂成,,這就叫功名于一世,失之僅頃刻,。所以面對這些欲望的誘惑,,怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,,如履薄冰,?要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個很容易的事情,我們看有一個兩只狼的交戰(zhàn),,給我們很大的啟示,,怎么辦?從這里我們可以找到答案,,有一個年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B,,他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn),交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的,,一只狼是惡的,,他代表恐懼、生氣,、悲傷,、悔恨、貪婪,、傲慢,、自憐,、怨怒、自卑,、謊言,、妄自尊大、自私和不忠,;另外一只狼是善的,,他代表喜悅、寧靜,、謙遜,、仁慈、寬厚,、友誼,、同情、慷慨,、真理和忠貞,,同樣這個交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處,在所有人內(nèi)心深處,。聽了他的話,,孩子們都靜默不語,若有所思,,我看大家也是在這樣若有所思一樣,。過了片刻有個孩子問,哪一只狼能夠獲勝,?這個飽經(jīng)世事的老者說,,你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼,,哪一只狼就能獲勝,。聽了這個故事我們也想,我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度,,那就是要長時熏修,,薰修什么?當(dāng)然是薰修圣賢的教誨,,就像我們今天能夠有機會來到這樣的會場,,接受這些圣賢人的熏陶,那我們就是在給這個善良的狼在喂食物,,所以如果是你的朋友把你帶到這個會場,,他就是你人生的善友,你對他一定要倍加珍惜,,可能就是因為聽了這幾天這幾堂課,,這些老師的講座使你的人生從此不同,,成為你人生的一個風(fēng)水嶺。古人都說“三日不讀書,,面目可憎”,,我們想想我們現(xiàn)在的人,我們現(xiàn)在的環(huán)境,,污染十分嚴(yán)重,,我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò),、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容,,所以我們一日不讀書就面目可憎,所以大家今天來到這里學(xué)習(xí),,它不是一個結(jié)束,而僅僅是一個開始,,從今以后的每一天,,都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習(xí),其實兩個小時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,,因為一天有二十四個小時,,只有2個小時受圣賢教誨的熏陶,還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶,?還要親附善友,。古人說親附善友,如霧露中行,,雖不濕衣,,時時有潤。你和那些善良的人在一起,,圣賢人在一起交往,,就像你在露水中行走一樣,當(dāng)然打濕不了你的衣服,,但你時時能感受到他德風(fēng)的滋潤,。這樣你就是喂善良的狼,給他好的食物吃,。最后還要身體力行,,不要我們今天聽了課很感動,但是過了兩天你和朋友一交往,,又被他們給拽了回去,,在《論語》里有句話,它說“誦詩三百,,授之以政不達(dá),,使于四方,,不能專對,雖多,,亦奚以為,?就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流,但是一問他政事,,他也不通達(dá),,把他出使到他方做外交官,他也不能專對,,雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義,?當(dāng)時我看了這句話,我感覺到這句話就是在說我,,所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統(tǒng)文化,、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好,但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化,,是什么樣的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化,,就是你們在座的各位,你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上,,你們就是在弘揚傳統(tǒng)文化,,身教勝于言教。

心態(tài)改變命運的句子篇八

心態(tài)改變命運讀后感

讀過《心態(tài)改變命運》一書后,,我陷入深深的思索,,想起我的一個朋友曾經(jīng)向我訴說生活對他多么不公平,覺得自己的命運無法掌控,,家庭出身不好,,很是苦惱,心態(tài)改變命運讀后感,。我當(dāng)時告訴他生活給予每個人的的確不同,,但是命運不是受這些外在因素控制的,而是自己的想法,。讀過這本書后我更清晰的知道命運是掌握在自己的手中的,,是受自己心態(tài)的影響的。

這本書教會了我,,什么是正確的心態(tài),,如何去駕馭生命,讓我看清了前方的道路,,使我對生活充滿了信心,。正如前言所述,要么你去駕馭生命,,要么生命駕馭你,,你的心態(tài)決定誰是坐騎,,誰是騎師?!叭伺c人之間只有很小的差異,,這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的,因而造成的巨大差異就是成功和失敗,?!边@本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置,讓我們在體會心態(tài)重要性的同時,,領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián),。

玉米始終都是那棵玉米,它的特質(zhì)沒有改變,,然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望,,說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化,讀后感《心態(tài)改變命運讀后感》,。這個故事讓我們明白,,在一直很自信而懷才不遇時,要保持積極的心態(tài),,有點耐心在絕望中再等一下,也許機會就在下一秒出現(xiàn),。

體育競技場上需要積極樂觀的心態(tài),。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運會上都能取得驕人的成績,是因為她能做到心平氣和地去完成每一個動作,,哪怕是勝利在握,,哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片,,也絲毫不會影響到她的心態(tài),。與之相反,美國射擊名將埃蒙斯在2004年,、2008年兩屆奧運會上都是在成績大幅領(lǐng)先的情況下,,最后一槍卻是致命的失誤,導(dǎo)致兩次的落敗,。很多人都說埃蒙斯運氣差,,殊不知射擊運動很大程度上取決于選手的心態(tài),穩(wěn)定而積極的心態(tài)會讓人發(fā)揮超常,,心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級的失誤,。

在日常生活中也是如此,各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài),。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎,,他不需要到處張揚,,而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個研究中去,這樣他才能取得新的,、更大的成績,。醫(yī)生攻克一項疑難雜癥,他不需要得意忘形,,而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然,,那么他就能全心全意地去救好下一個人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財富,,他創(chuàng)業(yè)成功了,,這時的他不需要忘乎所以,他需要平和地看待自己的財富,,用這些財富去投資新的項目,。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才,在一個又一個的榮譽面前,,他也需要保持平和的心態(tài),,這樣才能在下一個方向培養(yǎng)更杰出的人才。

人都有自己的理想,,有了理想就應(yīng)該為實現(xiàn)它樹立目標(biāo),。一旦有了目標(biāo),不論長期還是短期,,趕快行動,。在行動的過程中,要勇于面對挫折和失敗,。人生就是不斷的實現(xiàn)一個個或大或小的目標(biāo),,不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會給我們的人生增添更多的快樂,,快樂的心境會讓我們更積極的面對人生,。

通過此書,我記住了:人生是一連串不停的奔波,,我們總免不了跌倒或無端的迷失,。無端的抱怨,憤怒的發(fā)泄,,只能使自己更頹廢,。既然命運如此,我們不如改變我們的心態(tài),,樂觀地接受命運的挑戰(zhàn),,那么生命將會是另一種景象。

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