在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

心態(tài)改變命運的句子篇一

常常會聽人抱怨時運不濟(jì),，懷才不遇,。那么他一定是個不熱愛生活的人。一個人,，無論是富有還是貧窮,，地位高貴或是卑微，聰慧或是魯鈍，都擁有成功的權(quán)力,。成功源自于不懈地努力,，源自于對某一事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾講過：“苦樂全在主觀的心,，不在客觀的事,。”人的心態(tài)是多么重要??！

心態(tài)是一種態(tài)度，一種品質(zhì),。心態(tài)決定了人們對事物的看法,。“其為人也,，發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至云爾,?！边@是孔圣人的自述。圣人之所以成為圣人,，是因為他樂于做那些神圣的工作,。其實人人都可以成為成功的人。劉邦,、朱元璋出身卑微,，最終都成為萬人之上的統(tǒng)治者，享受著無盡的`榮華富貴,。他們專心于統(tǒng)一天下的事業(yè),，進(jìn)而成功。專心的心態(tài)助人成功,。

良好的心態(tài)源自于對本職工作的興趣,。興趣越大，心態(tài)越好,，越容易取得成功,。人的潛能是一座金礦，心態(tài)越好,，工作效率越高,，就好比用大型的采礦機，能夠發(fā)掘出大量的潛能,，心態(tài)不好,，工作效率越低,，好像拿一把小錘子在一點一點地敲，收獲則微乎其微乃至一無所獲,。

你的態(tài)度決定你的心態(tài),，你的心態(tài)決定你的命運。再好的草地也會有瘦馬,，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景,。至于你是一匹瘦馬或是一道風(fēng)景，全看你的心態(tài)如何,。

心態(tài)改變命運的句子篇二

香港有三個年輕人,，一起到一個露天洗車場當(dāng)洗車工。春夏秋冬,，酷暑嚴(yán)寒,，他們終日里埋頭苦干。

一天,，一位大學(xué)教授到這里洗車,，發(fā)現(xiàn)他們?nèi)齻€雖然都是洗車工，但工作態(tài)度迥然不同,。于是他好奇地問a：你在干什么?a悠閑地說：您沒看到嗎,，我在擦車!

大學(xué)教授又問b：你在干什么呢?b笑著說：我在給顧客做汽車保養(yǎng)!

然后他又問c：你在干什么?c微笑著回答他說：我在幫老板賺錢，當(dāng)然也是給自己掙口飯吃!

大概過了六七年,，這三個一同來打工的年輕人的命運發(fā)生了天翻地覆的變化：a作為一個洗車場的業(yè)務(wù)主管去b開的汽車養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品店進(jìn)貨,，c作為香港環(huán)保洗車王科貿(mào)集團(tuán)的董事長到b開的經(jīng)銷店考察。b無限感慨地對c說：你當(dāng)年就是跟我倆不一樣,，所以現(xiàn)在就大不一樣了。

即使是一件很微小的事情,，就能讓很多人煩惱或者悲傷不已的,。面對煩惱和悲傷，他們抱怨連天,?？傆X得是別人的緣故才導(dǎo)致目前的窘迫，因此,，對他人有了更多的苛求的,。

為什么說是苛求呢?因為每個人都有自己的思想和想法，他們不會因為別人而刻意改變自己,。舉個例子,，同事性格外向、能說會道,，他可能不會因為某個同事內(nèi)向開不得玩笑,，就三緘其口,，有時候有意無意就會取笑別人一番。這時候,，被取笑的人可能就開始抱怨了,。但那能怎樣呢?抱怨，只會讓他們的心情越來越壞,，根本解決不了問題,，這種事情太多了。

他們之所以抱怨,，是因為別人身上有他們看不慣的東西,，但他們又無法改變這種現(xiàn)實。那么,，為什么不嘗試著去改變自己的心態(tài)呢,，也許僅僅改變一點點，情況就大不相同了,。

心態(tài)改變命運的句子篇三

昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一,，觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運》，這是一堂引人哲思,，發(fā)人深省的課程,，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢,、嗔怒,、嫉妒和貪欲。

心態(tài)是我們真正的主人,，它能使我們成功,，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做,，其結(jié)果可能截然不同,。心態(tài)決定人的命運，不要因為我們的消極心態(tài)而使我們自己成為一個失敗者,。要知道,，成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動的人。成功需要健康的心態(tài),，沒有健康心態(tài)的成功早晚會出現(xiàn)漏洞,，甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云,？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下,，心中依然有光明之夢？這都是健康心態(tài)所起的作用,！如果我們想改變自己的世界,，改變自己的命運,，那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的,，我們的世界也會是光明的,。

作為職場新人，我對傲慢這個毛病有更深的感觸,，我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視,。

古人云：滿招損，謙受益,。傲慢無禮的人,，誰也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人,。我們經(jīng)常聽到大人夸獎哪家孩子“人逢禮至”,，哪家孩子眼睛長到頭頂上，不討人喜歡,。

我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè),，更應(yīng)該有客戶至上的服務(wù)理念，保持良好的心態(tài),，摒除傲慢無禮的態(tài)度,，給客戶留下謙恭有禮的印象。美國一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說過,，她寧愿雇傭一個沒上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子,，也不愿雇傭一個神情憂郁的哲學(xué)博士。誠然,，對于我們剛剛走上社會的新人,，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬,，仿佛自己多么了不得一樣,。但是這樣的態(tài)度會給客戶留下不好接近的印象，會不利于我們工作的開展,，影響公司的日常業(yè)績。

其實,，一個人參加工作以后,，不管在哪個領(lǐng)域，從事什么樣的工作,，都會經(jīng)歷一段或長或短的做小事的“蘑菇”期,。無論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事,。與其藐視自己的工作,，抱怨命運之不公,，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志,，為未來做準(zhǔn)備,。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費時間,，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事,、每一件小事中得到成長。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則,。

作為普通人,，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事,，怕只怕小事也做不好,，小事也做不到位。很多人,，不屑于做具體的事,，不屑于小事和細(xì)節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”,。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功,、做到位就很不簡單了。

在工作中,，沒有任何一件事情,，小到可以被拋棄；沒有任何一個細(xì)節(jié),，細(xì)到應(yīng)該被忽略,。同樣是做小事，不同的人會有不同的體會和成就,。不屑于做小事的人做起事來十分消極,，不過是在工作中混時間；而積極的人則會安心工作,，把做小事作為鍛煉自己,、深入了解單位情況、加強業(yè)務(wù)知識,、熟悉工作內(nèi)容的機會,，利用小事去多方面體會，增強自己的判斷能力和思考能力,。

現(xiàn)在的競爭,，就是細(xì)節(jié)的競爭。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準(zhǔn),。天下難事,，必做于易,；天下大事，必做于細(xì),。小事的成功看似偶然,，實則孕育著必然。腳踏實地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機會,，抓住了機會,，實現(xiàn)了自己的夢想；而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人,，在焦慮的等待機會中,，度過了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人,，最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人,，最優(yōu)秀的人是為了一個簡單而堅定的想法，不斷重復(fù),，最終使之成為現(xiàn)實的人,。沒有卑微的工作，只有看不起工作的人,。

總之,，工作中無小事。每一件事都值得我們用心去做,，即使是最普通的事,，也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反,，應(yīng)該付出你的熱情和努力,，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴,、盡職盡責(zé)地去完成,。

我認(rèn)為作為一個職場新人，最簡單的一件事,，就是我們應(yīng)該首先學(xué)會微笑服務(wù),，把我們的熱情活力傳遞給顧客。

一,、發(fā)自內(nèi)心的微笑

對于顧客來說,，營業(yè)員硬擠出來的笑還不如不笑。有些商店提出“開發(fā)笑的資源”,，強求營業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵或要求營業(yè)員回家對著鏡子練笑,，這都是不明智的做法,。

微笑,，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn),。營業(yè)員并不

僅僅在柜臺上展示微笑,，在生活中處處都應(yīng)有微笑，在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友,，當(dāng)作一個人來尊重他,，你就會很自然地向他發(fā)出會心的微笑。因些,，這種微笑不用靠行政命令強迫,，而是作為一個有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺自愿發(fā)出的,。唯有這種笑,，才是顧客需要的笑，也是最美的笑,。也唯有這樣,，才能與客戶攜手結(jié)伴，共同理財,。

二,、要排除煩惱

若是營業(yè)員們都能善于做這種“情緒過濾”，就不愁在服務(wù)崗位上沒有晴朗的笑容了,。

營業(yè)員遇到了不順心的事,，難免心情也會不愉快，這時再強求他對顧客滿臉微笑,，似乎是太不盡情理,。可是服務(wù)工作的特殊性,，又決定了營業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上,。所以營業(yè)員必須學(xué)會分解和淡化煩惱與不快，時時刻刻保持一種輕松的情緒,，讓歡樂永遠(yuǎn)伴隨自己,，把歡樂傳遞給顧客。

三,、要有寬闊的胸懷

營業(yè)員要想保持愉快的情緒,，心胸寬闊至關(guān)重要。接待過程中,，難免會遇到出言不遜,、胡攪蠻纏的顧客，營業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”,。有些顧客在選購商品時猶猶豫豫,，花費了很多時間，但是到了包裝或付款時,，卻頻頻催促營業(yè)員,。遇到這種情況，營業(yè)員絕對不要不高興或發(fā)脾氣,，應(yīng)該這么想：“他一定很喜歡這種東西,，所以才會花那么多時間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看,，所以他才會催我”,。在這種想法下，營業(yè)便會對顧客露出體諒的微笑,。

總之,，當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時，工作中就不會患得患失,，接待顧客也不會斤斤計較,，你就能永遠(yuǎn)保持一個良好的心境，微笑服務(wù)會變成一件輕而易舉的事,。

四,、要與顧客有感情上的溝通

體現(xiàn)了這種良好的心境。

當(dāng)然一個人保持謙恭有禮的修養(yǎng),，和客戶進(jìn)行良好的溝通,，僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運,，細(xì)節(jié)決定成敗,。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能,，熟悉各項業(yè)務(wù)流程,，才能在職場中無往不利。

心態(tài)改變命運的句子篇四

一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值,。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài),。由此可見，心態(tài)決定一個人的命運,。

如果我們能以正確的態(tài)度對待生活,，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠中分離,。他們每人有半瓶水,。當(dāng)一個人看到他有半瓶水時，他非常高興地說：“我有一瓶水?！?；太好了，我還有半瓶水,。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個人看到那半瓶水時，他說：“我必須離開沙漠,?！保恢皇Ｏ掳肫克?。我決不能離開沙漠最后,，一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個則在沙漠中渴死了,。

這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的,。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它,，并最終在本周初在沙漠中取得成功,，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實上,，這兩類人對人生有不同的看法,，不同的心態(tài)和不同的命運。

生活中難免會有一些起伏,、艱辛和挫折,，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過后總會有太陽,。我的座右銘是：利劍出梅花香,。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒,，梅花會散發(fā)出芬芳,。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。

更健康的態(tài)度意味著更強的力量,。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運,！

心態(tài)改變命運的句子篇五

在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧,，借助作文可以提高我們的語言組織能力,。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的心態(tài)改變命運作文,，歡迎大家分享,。

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明。”這句名言大家并不陌生,！我也是,，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解,。

羅賓遜漂流記它講述了一個熱愛冒險的年輕人的故事,。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時，他的同伴們被埋在茫茫大海中,。只有他幸存下來,，獨自生活在荒島上。這個激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我,，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我,。羅賓遜獨自生活在一個與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌,，有野蠻人陪伴,。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨和寂寞一直在摧毀他的精神世界,，但他不向困難低頭,、猶豫、消極甚至結(jié)束生命,，而是努力尋找安慰自己的東西,，平息各種消極思想，堅持樂觀的心態(tài),，千方百計改造環(huán)境,，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去,。

羅賓遜在荒島上生活了26年,。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望,，他的樂觀態(tài)度支持著他,。正是這種樂觀的態(tài)度堅定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣,，最終改變了他的命運,。

心態(tài)經(jīng)常會改變很多事情。我有這樣的經(jīng)歷,。

當(dāng)時有一次數(shù)學(xué)考試,。我不知道為什么。我突然非常緊張,，甚至感到困惑,。結(jié)果,，我出乎意料地在考試中得到了一個很差的成績；我很傷心,，我甚至沒有拿到十分之九,。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵自己,，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度,。最后，我得到了一個好分?jǐn)?shù),；120分,。

是的，同學(xué)們,，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么,，我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們,。

如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心,。在陰郁的日子里保持冷靜,。相信它，快樂的一天終將到來,。

一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值,。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見,，心態(tài)決定一個人的命運,。

如果我們能以正確的態(tài)度對待生活，那么我們可能會面臨成功,。我以前聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠中分離,。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個人看到他有半瓶水時,，他非常高興地說：“我有一瓶水,。”,；太好了,，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個人看到那半瓶水時,，他說：“我必須離開沙漠,。”,；只剩下半瓶水了,。我決不能離開沙漠最后,，一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個則在沙漠中渴死了,。

這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的',。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它,，并最終在本周初在沙漠中取得成功,，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中,？事實上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運,。

生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折,，但我們應(yīng)該相信,，風(fēng)雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香,。是的,，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會散發(fā)出芬芳,。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折,。

更健康的態(tài)度意味著更強的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運,！

我經(jīng)常聽到人們抱怨運氣不好和缺乏天賦,。那么他一定是一個不熱愛生活的人。一個人,，無論貧富,，高貴或卑微，聰明或遲鈍,，都有成功的力量,。成功來自堅持不懈的努力和對事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“我不知道,；痛苦和幸福都在主觀的心里,，而不在客觀的東西里“一個人的心態(tài)是多么重要啊,！

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì),。心態(tài)決定了人們對事物的看法“他也是一個在憤怒中忘記食物，在快樂中擔(dān)心的人,?！薄Ｋ恢雷约赫谧兝稀斑@是孔圣的自我敘述,。圣人之所以成為圣人,，是因為他愿意做那些神圣的工作,。事實上，每個人都可以成為成功人士,。劉邦和朱元璋出身卑微,，最終成為一萬多人的統(tǒng)治者，享有無盡的榮耀和財富,。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功,。專注的頭腦有助于人們成功。

良好的態(tài)度來源于對工作的興趣,。興趣越大,，心態(tài)越好，越容易成功,。人類的潛力是一座金礦,。心態(tài)越好，工作效率越高,。這就像使用一臺大型采礦機來挖掘很多潛力,。如果心態(tài)不好，工作效率就越低,。它似乎用小錘子一點一點地敲打著，收獲很少,，甚至一無所有,。

態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運,。不管草原有多好,，都會有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景,。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫,，這完全取決于你的心態(tài)。

良好的心態(tài)對我們非常重要,。它不僅能幫助我們擺脫困境,，還能改變我們的命運。

小明和小軍是一對非常好的朋友,。他們一起長大,。他們必須申請同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村,。起初,，他們都很樂意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了,。他們每天挖坑種樹,。與此同時,，隨著時間的推移，小明有點心煩意亂,，有一次吃午飯時,，小軍對小明說，整天挖坑種樹很無聊,。小軍對小明說：“你看,，我們一棵一棵地種樹吧，慢慢地,，我們的城市就會變成一個美麗的新花園,，這樣你就不會被打擾了?！毙じ静宦?。晚飯后，他繼續(xù)工作,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年，在兩個人相識多年后,，小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起,。小型軍隊是非常不同的。小明問小軍你現(xiàn)在做什么,？作為一名設(shè)計師,，小明震驚了。你不會認(rèn)為那個和他一起長大的傻男孩會成為一名設(shè)計師,，而我仍然是一名普通的園丁,。

許多年前，醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥,。當(dāng)他生命只剩下不到六個月時,，他極度沮喪。他每天都很沮喪,，導(dǎo)致病情迅速惡化,。他不得不接受化療，每天服用大量藥物,，這讓他非常痛苦,，但有一天他明白了，她說我的生命即將結(jié)束,，我無能為力,。當(dāng)我年輕的時候，我不需要過我最后的生活來實現(xiàn)我的夢想嗎,？你不是說他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上,，一個棺材上,，然后開始環(huán)游世界。他在船上每天都很開心,，因為他沒有什么可擔(dān)心的,。今天，她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西,。最后,，他奇跡般地康復(fù)了。

這兩個故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性,。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡,。能讓我們堅持健康，能讓我們活得更長,，所以我們要始終堅持良好的心態(tài),，不要憂郁。

心態(tài)改變命運的句子篇六

榜首案例說的是美國傳奇教練伍登,。伍登在全美十二屆的籃球年賽當(dāng)中,，替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得十次全國總冠軍，被咱們公認(rèn)為有史以來最稱職的籃球教練之一,。

再說另一個案例,。塞爾瑪陪同老公駐扎在坐落于沙漠的陸軍基地里。老公受命到沙漠去演習(xí),，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里,，天氣熱得令人受不了——在仙人掌的暗影下也有華氏125度。她身邊的墨西哥人和印第安人不會說英語,，沒有人可以陪她聊聊天。她非常孤獨也非常傷心,，于是就寫信給爸爸媽媽,，說要丟開一切回家去。

她父親的回信只有兩行,，就這兩行字卻永遠(yuǎn)地留在了她的心中：“兩個人從牢中的鐵窗望出去,，一個看到泥土，一個卻看到了星星,?！比麪柆斠辉僮x這封信，覺得非常羞愧,。她決定要在沙漠中找到星星,。之后，她成了國際著名的沙漠專家,。一個人心態(tài)不同,，看到的會不同,，感受到的也會不同。正是杰出的心態(tài)改動了塞爾瑪?shù)拿\,。

兩個案例通知咱們,，對事物的決定和以此帶來的成果，取決于咱們看待事物的心態(tài),。咱們對事物的看法沒有絕對的對錯之分,，卻必須會有用心和消沉之別，而用心和消沉的方式產(chǎn)生的成果卻又大相徑庭——同樣一件工作,，有人看到的是轉(zhuǎn)機,，有人看到的卻是危機。而培育用心的心態(tài),，你可以從許多人,、事、物當(dāng)中,，洞悉別人所無法領(lǐng)會的絕妙國際,。

可見，用心的心態(tài)是成功的關(guān)鍵,。有用心心態(tài)的人,，像太陽，照到哪里哪里亮,；而持消沉心態(tài)的人,，像月亮，初一十五不一樣,。心態(tài)決定咱們的命運,，有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的未來,。

心態(tài)改動命運,，用心的心態(tài)發(fā)明人生，消沉的.心態(tài)消耗人生,。用心的心態(tài)是成功的起點,，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只飛翔的雄鷹,。消沉的心態(tài)是失敗的源泉,，是生命的緩慢殺手，使人受制于自我設(shè)置的內(nèi)心暗影,。選取了用心的心態(tài),，就等于選取了成功的希望；選取消沉的心態(tài)，就注定要走入失敗的沼地,。正如歌德所說：“往前看的人,，總比往后看的人要聰明?！奔偃缭蹅兿氤晒?，想把美夢變成現(xiàn)實，就務(wù)必摒棄這種扼殺潛能,、摧毀希望的消沉心態(tài),。

心態(tài)改變命運的句子篇七

（中央黨校教授：劉余莉教授）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔,，真是有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦悅乎，心態(tài)改變命運演講稿,。我今天還能在這講話與大家一起分享,。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學(xué)生,，在下面聽的都是老師,，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足,，也希望大家從我的一些例子體會中,，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》,，有人提出這樣的疑惑,，真的心態(tài)能改變命運嗎？有什么根據(jù)嗎,？在我們中國古代文化中有一句話,，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的,？其實都和他的心念有關(guān),，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們,，福田有三種，最肥沃的田地是恩田,、敬田,，還有悲田，首先我們看這個恩田,，我們看每個人有沒有福分,，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源,，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母,，為什么要感恩師長？其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報,，飲水思源的意識,，如果這個人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩,，常思涌泉相報,，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外,，還有敬田,，就是恭敬心，古人說,，一分誠敬得一分利益,，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上,，但是我們能收獲多少,，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢,？那就取決于我們的誠敬之心,，恭敬之心。講到這里,，也讓我想起在明朝的時候有一個典故,，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師,，他聽說這個法師很有智慧,，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路,，三步一磕頭,，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后,，這位禪師就講了一句話,，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個東西害死人,，這句話在平常人看來似乎平淡無奇,，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來,，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當(dāng)頭棒喝,，他對這句話牢記在心,，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就,，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益,，十分誠敬得十分利益,。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實我們講的都是古圣先賢的教誨,，都是被歷史驗證的真理的東西,。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取,，相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒,。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨,，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人,，因為他們學(xué)為人師，行為世范,。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨,，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田,，什么是悲田,？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心,，有惻隱之心,，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境,，獲得一個幸福的人生,。所以我們有能力，有財富用在這三個方面,，那我們相信,，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說,，我看好多人他也是知恩圖報,，飲水思源，他對別人也恭敬,，對圣賢教誨也是很聽從的,，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心,，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好,？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實人吃虧,，實際這句話是有待商榷的,，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧,，這個人之所以會吃虧,，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯,，就是他給人表現(xiàn)的是很好,，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利,，所以老實人絕對不會吃虧,。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下,，為什么有人做了很多好事,，還沒有很好的命運，那就是“未論行善,，事先改過”,，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來,，就是這個杯子,，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水,，但是這個杯子是有漏洞的,，下面有一個洞，所以你無論積多少水,，最后都給漏掉了,，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果,，命運也就沒有改過,，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失,，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面,，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉,。

第一就是傲慢,。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話,，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙,。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人,，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話,，它說“滿招損,，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失,，謙虛使自己受益,，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”,，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分,，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律,。在《論語》上孔子也說了一句話,，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也,。說這個人即使有你周公這樣的才華,，如果他又驕傲，又吝嗇,，其余人就不足再看,，其余的就不足再評論了。所以驕傲,，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙,，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白,，什么都會了,，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀,，因為大家能夠來到這個會場,，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心,，因為覺得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí),，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理,，一個恒古不變的規(guī)律,，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象,，你看太陽有升有落,，潮水有漲有落,，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此,。比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來,，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來,。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人,，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關(guān)系的處理上,，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途,，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以,。哪三件事情,？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做,。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道,，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上,，可以看出這家的子弟是克勤克儉,，勵精圖治，還是驕奢淫逸,，鋪張浪費,。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個人為人的品格,，他也說道,，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字,。說一個家庭的破敗,，一個家族的破敗，一個企業(yè)的破敗,，破敗在什么地方,？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華,，過分浪費,，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰,，由上升轉(zhuǎn)為下降時期,，是因為什么原因,？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志,，而一個人討人厭,，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是,，過分的驕傲,，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展,，就看這家的子弟是不是讀圣賢書,。為什么呢？因為古代的圣賢經(jīng)典,，都記載著古人對于天道的認(rèn)識,。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓(xùn),。當(dāng)我們一個人活到四十多歲的時候,，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨,，說如果我這一生可以重來一遍的話,，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨,?？上松遣荒苤貋淼模晕覀兊娜松土粝铝撕芏噙z憾,，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾,，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中,。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典,，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子,、孟老夫子直接交流,，他們的人生經(jīng)驗教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話,，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度,？他教導(dǎo)我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是,，當(dāng)我們遇到挫折困難的時候,，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣,，因為冬天已經(jīng)到了,，春天還會遠(yuǎn)嗎,？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā),，我們只要打開經(jīng)典,，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻,，他把自己的書房取名為“求缺齋”,，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了,，因為他自己有權(quán)有勢,，又才華橫溢，可以說近乎完美,。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎,。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律,。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度,。我們看中國古代圣賢無論是儒家,、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實際上說的就是這個道理,。比如說孔老夫子,，他一生所奉行的就是溫、良,、恭,、儉、讓的德行,。他做到了溫和,、善良、儉樸和禮讓,，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來,，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰,。老子是道家的創(chuàng)始人,，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則,，也就是做任何事情都要謙恭,、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中,，一共有六十四卦,，每一卦都有兇有吉,，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的,，而這一卦就是謙卦,，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的,，但是在謙卦之中,，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲,，能自卑而善人,，所以他做事無往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障,，所以謙恭能夠敬人,，這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。

第二個過失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大,，我們走在路上，有人經(jīng)常會因為一點小事就吵起來,，甚至于大打出手,，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個“怒”字,，上面是一個奴隸的“奴”,，下面是個“心”字，看到它就是告訴我們,，什么叫發(fā)怒,？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒,，所以才會發(fā)怒,，而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心,，思傷脾,，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟,，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中,，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩,，人生的五毒丸,，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康,。的確,，發(fā)怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，那怎么辦,？我們要改變命運,，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個水結(jié)晶的實驗,，從這里我們也受到了一些啟發(fā),，他說把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞,，然后在高倍的放大鏡,、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn),，看到了貼上“愛”,、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字,、漢字拼音,，還是英文、德文寫的,，它都是美麗的六角形,。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅,，象盛開的鮮花一樣,，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞,，就是渾濁一片,，結(jié)晶非常丑陋。這個實驗告訴我們,，人的心念,，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的,，所以一個人如果經(jīng)常發(fā)怒,，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人,，就是自己,。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說：境由心生,，境由心轉(zhuǎn),。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個境遇之中。這個水結(jié)晶的實驗也是從一個側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的,，既然境是由心生,，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個“恕”，上面是一個如,，下面是一個心字,，看到這個告訴我們什么是恕,？那就是要如其心,，如誰的心？就是如對方的存心,，能夠站在對方的立場上來換位思考,。孔老夫子有個弟子來向他討教,，說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的,。孔老夫子說有,。這個字就是“恕”,。而這個“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”,。我們自己不想做到的東西也不要把它強加給別人,，當(dāng)別人犯錯誤的時候，我們自己要生氣的時候就先想一想,，自己是不是一個圣賢人,，自己都不是一個圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失,。那我們想一想,，別人在犯錯誤的時候，我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒,。我們自己犯錯誤的時候,，希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失,，能夠給我們一個改過自新的機會,。那么當(dāng)別人發(fā)生錯誤的時候，我們也應(yīng)該推己及人,，將心比心,，給他們一個改過的機會,。所以一個人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個人就完全不一樣了,。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍,。如果一個人能學(xué)會了“忍”這個字，是不是就可以不發(fā)怒了,？的確,，你看我們做什么都要學(xué)會忍耐，古人說十年寒窗苦,，一舉成名,，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍,，好的環(huán)境也同樣要忍,。所以說生于憂患，死于安樂,。在挫折的時候我們要能夠忍受,，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時候,，更需要忍住,，不去貪受。古代人講的忍,，他有六個層次,。

第一個叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己,，所以當(dāng)別人在對我們不好,，做錯了的時候，我們要努力克制住自己,，不去打擊他,，不去報復(fù)他,，這叫力忍,。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面，終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣,？你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍,，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來,。所以我們的忍還要往上提升,。

第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好,，對我們仇恨,，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大,，說“大度能容天下難容之事”,，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說,，恩欲報,，怨欲忘，報怨短,，報恩長,，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報,。但是如果我們彼此有過節(jié),，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里,，想起來就折磨自己一次,，有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候,，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別,，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝,，我們的心也同樣如此,，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失,、別人的罪惡承載在我們的心中,，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己,。

第三個層次就是“反思”,。反思就是反省自己，反觀自己,，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得,，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規(guī)》都去照別人,，沒有來反觀自己,，當(dāng)別人做錯事，讓我們不高興不滿意的時候,，我們不妨想一想,，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯,，為什么他看每個人都是笑臉相迎,，他唯獨看著我不滿意,，不高興。這說明什么,？還是說明我們自己有讓人不高興,，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位,?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情,，雖然我們覺得自己沒傲慢,，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得,，反求諸己”,，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立,，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變,，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法,。遇到任何事都從內(nèi)找原因,，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了,。

第四就是“觀忍”,。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影,。如露亦如電,，應(yīng)作如是觀”。其實那個讓你生氣的人,，還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西,，他本性就是空寂的，覓之了不可得,。我們再回想下我們過去的事,，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個夢一樣已經(jīng)過去了嗎,？就像肥皂泡一樣是短暫的,，就像雷電一樣是不能延續(xù)的,。所以過去的就讓他過去吧,，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話,，你的怒氣也就生不起來了,。

第五就是“喜忍”,。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨,，誹謗乃至所遇到的挫折,，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒,，也沒有抱怨,，反而非常歡喜的去接受。為什么,？因為他又來鍛煉我忍辱的機會了,。有個人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識,，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂,。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕,，種種羞辱和悲痛欲絕,，也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折,，羞辱和磨練,，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力,，更提升他了悟真理的智慧,。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人,，因為他磨練了你的心志,，感激欺你的人，因為他增進(jìn)了你的見識,，要感激遺棄你的人,，因為他教導(dǎo)你自立，感激絆倒的人,，因為他激化了你的能力,，感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧,，要感激所有讓你堅定成就的人,，演講稿《心態(tài)改變命運演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱,、這些誹謗,，這個時候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅,，這是第五個層次,。

第六個層次就是“慈忍”,。也就是我面對別人對我們的誹謗、侮辱,、抱怨,，不僅不想去報復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心,。為什么,？因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的,，也是有道理的,，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處,。比如我們看到有一些年輕人,，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會,，他就做出很多悖逆社會的行為,。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個案例,。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子,，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了,。如果我們是這個車子的主人,，我們的第一個反應(yīng)是什么？我們的第一個反應(yīng)就是生氣,，覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情,，但是我們再深入調(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來這個孩子他父母早年離異,，沒有人給他良好的教養(yǎng),，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠,、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會,，就跟人起了對立之心,，才會做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個根源的話,，知道他犯錯誤的原因之后,，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非,，當(dāng)原其心”,。讓我們在談?wù)搫e人過失的時候,，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源,。當(dāng)我們找別人這個根源的時候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀,，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分,。所以我們都說人之初，性本善,。人性都是純凈純善的,，只不過是因為后來染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣,。所以我們看到的人沒有善人,，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人,。我只能說這方面的習(xí)氣比較少,，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們,，也沒有理由去輕視他們,，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的,，結(jié)果完全因人而異,。苦難對于天才是一塊墊腳石,，對于能干的人是一筆財富,，對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說,，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的,，而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說,，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受,，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它,，去面對它,，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞,，好丑在于心,。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系,，他們本身都沒有好壞之分,，其實好壞之分都是起于誰,？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系,，這才是真正的智慧,，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒,。還有一篇文章我特別喜歡引用,，每次講課我都喜歡把這個給大家念一念，因為什么,？因為我雖然念了很多遍,，但是到了關(guān)鍵時刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙,，所以有必要再重新提醒一下,，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個成熟的人,，握住自己快樂的鑰匙,，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人,，每個人心中都有一把快樂的鑰匙,，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。一個女士抱怨說,，我活得很不快樂,，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在先生的手里,；一位媽媽說,，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中,；一位婆婆說,，我的媳婦不孝順，我可真命苦,，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中,，這些人都做了一個相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情,。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時,，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力,，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇,，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個信息，我這樣痛苦都是你造成的,，你要為我的痛苦負(fù)責(zé),，一個成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙,，他不期望別人使他快樂,，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定,，為自己負(fù)責(zé),，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力,。諸位朋友,，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎,？那就把它握緊吧,！我們在青島分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見,，他們把“鑰匙”編成小品,，然后有機會去給人家拜年的時候，每次都給演出,，讓人家要握住自己快樂的鑰匙,。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者,；還有的人說,，其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器，如果你掌握不住自己的快樂,，就等于把這個快樂的遙控器,，放在別人的手里，別人稱贊了幾句,，夸獎了你幾句,，等于按了一個鈕，然后你就很得意,，很高興,，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句,，侮辱了你幾句,，又等于按了一個鈕，結(jié)果你就很生氣,，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎,？我們體會了這一點，以后都要想著一生氣的時候，我要握住自己快樂的遙控器,，不能讓別人把這個“遙控器”給搶走,，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式,，來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來,，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己,，深吸一口氣沉丹田,，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣,，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經(jīng)不生氣了,，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改,，本性難移”,，因為我們已經(jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天,，肯定是達(dá)不到效果,，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心,，堅持自己,，一門深入，每天都提醒自己,，提醒自己,，罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個更加簡短的方法,，把你的念頭轉(zhuǎn)變過來,，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹?，很多人都跟我分享,，他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單，你看,，你一生氣,，你就把“阿彌陀佛”四個字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了,，我覺得這個方法也很好,，也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失,。

第三個過失就是嫉妒,。我們看這個嫉妒都是女字旁,，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢,？說明做女人的很容易起嫉妒之心,，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己,。我們看別人干得好,，有成就，我們自己心里不舒服,，而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損,，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”,，其實這句話我們是有待商榷的,，為什么？我們說這樣的文人,，充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人,，因為學(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行,，但學(xué)文,，長浮華，成何人,，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善,，即思齊，縱去遠(yuǎn),，以漸躋,，見人惡，即內(nèi)省,，有則改,，無加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人,，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心,。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行,，但學(xué)文”的,，這種文人才會相輕，我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕,，后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因,，是因為我們沒有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么,？都是作為夸耀自己學(xué)識的工具,，所以在《論語》中孔老夫子也說,，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人,。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨,，確實是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊,，能夠提高自己的修養(yǎng),，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你,，我學(xué)過《論語》,，我學(xué)過《大學(xué)》，你看我對經(jīng)典倒背如流,，都有這種感受,。所以上次青島講課之后，有一個人,，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重,，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比,，我覺得你的課很有深度,，我說：錯了，外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道,。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己,，顯示自己的才華,，他的存心都是為了利益在場的每個聽眾，他們講的每句話,，都是希望對他們的人生有所啟發(fā),，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。所以我說外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道,，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時候不要被人家什么教授,，什么博士這種頭銜所迷惑,，你看這個人真正有沒有學(xué)問，有沒有修養(yǎng),，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn),，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們,，他說能說到,，然后做到,，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人,，能夠說到結(jié)果做不到,，這是什么？這是騙人,。古代人告訴我們,，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子,，小人冤枉做小人,，你看別人做好事，我們都要幫助他,，成就他,，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候,，我就聽到和我同來的老師給我講,，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌,，就好象他們自己在承辦這個會議一樣,，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰,，因為我們確實每個人都在落實《弟子規(guī)》,。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們,，為什么不需要嫉妒別人的成就？因為積善之家,，必有余慶,，積不善之家，必有余殃,，也就是一個人他做好事,，積功累德，他必然會有他自己的福報,，你自己做壞事,，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財富,、身份,、名聲、地位,，這是枝葉花果,，你應(yīng)該在哪里去努力,？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說德者本也,，財者末也,。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就，那一定是因為他有一般人不具備的德行,。大家可以去好好觀察一下,，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯,，因為我們的班級有不同的等級,，有省部級班、有地廳級班,，還有縣委書記班,，我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的、脾氣最大的是縣委書記班,，做人最謙和的,、最與人好相處的，待人特別寬容的,，能為別人著想的,，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸,，其實恰恰相反,，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下,，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后,，那我們應(yīng)該怎么做呢,？那就是只問耕耘，不問收獲,，但做好事,，莫問前程。在《論語》中還有一句話,，告訴我們怎么樣去追求,，怎么樣去努力做，不患無位,，患所以立,，不患莫已知，求為可知也,。我們不擔(dān)心自己沒有一個好的位置,，發(fā)揮自己的能力,，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功,，立德,，立言于這個世間，或者說給了你一個好的位置,，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到,，不患莫已知，求為可知也,。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問,，德行成就了，別人還不用我,，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點,，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力,，當(dāng)然這個名也都是虛名,？但是名聲就是虛名，它也有好處,。因為名人說話,，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響,，所以要用這個虛名來為國家,、為人民,，做一些好的引導(dǎo),，這個才是正確的,。《論語》上還說,，見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他,，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊,，來彌補自己的不足?？吹讲毁t的人,，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣,？我們應(yīng)該反省自己,，看看自己是否有和他類似的過失,。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到,，所以在人生的旅途上,，背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失,，一個包袱上寫著自己的過失,，但是我們再走人生之路的時候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面,，而把寫著自己過失的包袱放在后面,，所以我們怎么看也看不到自己的過失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個包袱給它換一下,，掉一個個,，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話,，它說,，見人之得，如已之得,，見人之失,，如已之失，就是看到別人有獲得,，有成就像自己有獲得,，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣,，比如說我們開會的時候,，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚別人，我們會怎么樣,？我們心理就有點不是滋味,，覺得那個被表揚的人怎么不是我？或者我們突然接到一個電話,，說你某個老同學(xué)發(fā)了一筆大財或者提到一個部級的崗位,，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎,？還是我們至少想一想,，那個人怎么不是我？這個心態(tài)實際上都不是一個正常的心態(tài),，見人之失,，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎,？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會的時候,，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣,？我們是覺得和他一樣難過嗎,？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜,，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了,？我經(jīng)常都會有這樣的心念，所以確實很難做到,，見人之所得如已之得,，見人之失，如已之失,。這是我們講的嫉妒,。

最后一個缺點就是貪欲，其實所有的過失都可以用一個貪字來概括,，你看現(xiàn)在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃,，總有一樣放不下，如果我們貪財?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨,，就“貨悖而入者，亦悖而出”,，說這個錢財是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的,，那它也一定會以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理,，所以古人教導(dǎo)我們,，“君子愛財，取之有道”,，這個錢并不是賺到你手就是你的,，它為五家所共有，首先是官府,，比如說我們貪污受賄來的錢,，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄,，所有的錢財也被充公,，還有被水災(zāi)、火災(zāi),，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊,，那些盜賊去偷那些為富不仁的人,，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了,，也會把你的不義之財給敗散掉,，所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財，千萬不要去亂羨慕,，因為我們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典,，就要堅信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人,，你看那些貪污腐敗的人,，你看那些不義之財來路不明的人，他們的家財能夠維持良久嗎,？他們的子孫都很賢達(dá)嗎,？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”,，因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的,，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人,，過分的人,，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵嵾@一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到,。你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官,，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了,，最后鋃鐺入獄,，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己,，最后自己染上一身病,，家破人亡，妻離子散,。這都是在我們身邊發(fā)生的事,，告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說,，古人講的道理是一個恒常不變的規(guī)律,，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法,，這個結(jié)果確實是讓人不能忍受的,，這個法陳大惠老師講過，他說這個法不是我們世間的法律，這個法是講的自然的法規(guī),，你不要去以身試法,。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話,，他說：名者造物所忌,，世上享盛名而實不副者，多有奇禍,，一個人有很好的名聲,，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會出很多意想不到的災(zāi)禍,，突如其來的變革,。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到,，就是為了三寸舌頭,，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實際上也得不償失,，對自己的健康不利,，對這個環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”,，對這個就了解得更深刻了,，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時候,，應(yīng)該是什么樣的心情,，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,，如履薄冰,，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前,，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，為什么？就像自己站在懸崖的面前,，因為你一不小心,，把腳踏進(jìn)這個懸崖，還想后悔,，還想翻過身來還可不可能,，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨,，其實講的就是這個道理,。古人又告訴我們說,，立名于一世，而失之僅頃刻,。我們想一想,，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位,，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后,，可以說付出了千萬辛苦,，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個好的地位,，受到了世人的尊敬,，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬,，但是我們一個不小心的決定,，一個在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流,，功敗垂成,，這就叫功名于一世，失之僅頃刻,。所以面對這些欲望的誘惑,，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,，如履薄冰,？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個很容易的事情，我們看有一個兩只狼的交戰(zhàn),，給我們很大的啟示,，怎么辦？從這里我們可以找到答案,，有一個年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B,，他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的,，一只狼是惡的,，他代表恐懼、生氣,、悲傷,、悔恨、貪婪,、傲慢,、自憐,、怨怒、自卑,、謊言,、妄自尊大、自私和不忠,；另外一只狼是善的,，他代表喜悅、寧靜,、謙遜,、仁慈、寬厚,、友誼,、同情、慷慨,、真理和忠貞,，同樣這個交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處,。聽了他的話,，孩子們都靜默不語，若有所思,，我看大家也是在這樣若有所思一樣,。過了片刻有個孩子問，哪一只狼能夠獲勝,？這個飽經(jīng)世事的老者說,，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼,，哪一只狼就能獲勝,。聽了這個故事我們也想，我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度,，那就是要長時熏修,，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨,，就像我們今天能夠有機會來到這樣的會場,，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個善良的狼在喂食物,，所以如果是你的朋友把你帶到這個會場,，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜,，可能就是因為聽了這幾天這幾堂課,，這些老師的講座使你的人生從此不同,，成為你人生的一個風(fēng)水嶺。古人都說“三日不讀書,，面目可憎”,，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境,，污染十分嚴(yán)重,，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò),、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容,，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學(xué)習(xí),，它不是一個結(jié)束，而僅僅是一個開始,，從今以后的每一天,，都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實兩個小時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因為一天有二十四個小時,，只有2個小時受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶,？還要親附善友,。古人說親附善友，如霧露中行,，雖不濕衣,，時時有潤。你和那些善良的人在一起,，圣賢人在一起交往,，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服,，但你時時能感受到他德風(fēng)的滋潤,。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃,。最后還要身體力行,，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往,，又被他們給拽了回去,，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百,，授之以政不達(dá),，使于四方,，不能專對，雖多,，亦奚以為,？就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問他政事,，他也不通達(dá),，把他出使到他方做外交官，他也不能專對,，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義,？當(dāng)時我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我,，所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統(tǒng)文化,、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化,，是什么樣的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化,，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上,，你們就是在弘揚傳統(tǒng)文化,，身教勝于言教。

心態(tài)改變命運的句子篇八

心態(tài)改變命運讀后感

讀過《心態(tài)改變命運》一書后,，我陷入深深的思索,，想起我的一個朋友曾經(jīng)向我訴說生活對他多么不公平，覺得自己的命運無法掌控,，家庭出身不好,，很是苦惱，心態(tài)改變命運讀后感,。我當(dāng)時告訴他生活給予每個人的的確不同,，但是命運不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法,。讀過這本書后我更清晰的知道命運是掌握在自己的手中的,，是受自己心態(tài)的影響的。

這本書教會了我,，什么是正確的心態(tài),，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路,，使我對生活充滿了信心,。正如前言所述，要么你去駕馭生命,，要么生命駕馭你,，你的心態(tài)決定誰是坐騎,，誰是騎師?！叭伺c人之間只有很小的差異,，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗,?！边@本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時,，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián),。

玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變,，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望,，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運讀后感》,。這個故事讓我們明白,，在一直很自信而懷才不遇時，要保持積極的心態(tài),，有點耐心在絕望中再等一下，也許機會就在下一秒出現(xiàn),。

體育競技場上需要積極樂觀的心態(tài),。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運會上都能取得驕人的成績，是因為她能做到心平氣和地去完成每一個動作,，哪怕是勝利在握,，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片,，也絲毫不會影響到她的心態(tài),。與之相反，美國射擊名將埃蒙斯在2004年,、2008年兩屆奧運會上都是在成績大幅領(lǐng)先的情況下,，最后一槍卻是致命的失誤，導(dǎo)致兩次的落敗,。很多人都說埃蒙斯運氣差,，殊不知射擊運動很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會讓人發(fā)揮超常,，心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級的失誤,。

在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài),。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎,，他不需要到處張揚,，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個研究中去，這樣他才能取得新的,、更大的成績,。醫(yī)生攻克一項疑難雜癥，他不需要得意忘形,，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然,，那么他就能全心全意地去救好下一個人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財富,，他創(chuàng)業(yè)成功了,，這時的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財富,，用這些財富去投資新的項目,。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個又一個的榮譽面前,，他也需要保持平和的心態(tài),，這樣才能在下一個方向培養(yǎng)更杰出的人才。

人都有自己的理想,，有了理想就應(yīng)該為實現(xiàn)它樹立目標(biāo),。一旦有了目標(biāo)，不論長期還是短期,，趕快行動,。在行動的過程中，要勇于面對挫折和失敗,。人生就是不斷的實現(xiàn)一個個或大或小的目標(biāo),，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會給我們的人生增添更多的快樂,，快樂的心境會讓我們更積極的面對人生,。

通過此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波,，我們總免不了跌倒或無端的迷失,。無端的抱怨，憤怒的發(fā)泄,，只能使自己更頹廢,。既然命運如此，我們不如改變我們的心態(tài),，樂觀地接受命運的挑戰(zhàn),，那么生命將會是另一種景象。