人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中德育論文篇一
學(xué)校工作要以“德育為首”,，“教學(xué)為主”,。“德育為首”要求學(xué)校開設(shè)的全部課程都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù),。本文主要探論在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛(ài)國(guó)主義教育,。
中學(xué)化學(xué)教材蘊(yùn)含著許多豐富的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容。古代化學(xué)史上,，我們的祖先取得了許多輝煌的成就,。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運(yùn)用分別比歐洲早10個(gè)世紀(jì)和5－6個(gè)世紀(jì),，造紙術(shù)和火藥是我國(guó)古代的重要的化學(xué)工藝,，也是我國(guó)成為文明古國(guó)的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運(yùn)用推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程,。冶煉和瓷器也是我國(guó)古代重要的化學(xué)工藝,，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國(guó)。
在近,、現(xiàn)代化學(xué)史上,，我國(guó)的化學(xué)家也為人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國(guó)后,，我國(guó)在化學(xué)工業(yè)上成果顯著,。例如：我國(guó)的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素,。化學(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國(guó)原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分,。我國(guó)化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸,，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個(gè)人的自我意象一旦形成,，就非常難于改變,。積極的、成功的自我意象,，對(duì)于人是一種巨大的潛在動(dòng)力,。
什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語(yǔ),，從字面理解就是人潛意識(shí)中的自己的形象,。潛意識(shí)中認(rèn)為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人,，在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬,，在學(xué)習(xí)或工作中會(huì)自發(fā)地調(diào)動(dòng)內(nèi)在的各種積極因素，頑強(qiáng)地向成功的方向努力,，一次次地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo),。
少年兒童正是人生形成自我意象的時(shí)期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象,。
教師在教育教學(xué)中,，堅(jiān)持“肯定成績(jī)，恰當(dāng)鼓勵(lì),，具體指導(dǎo),，布置任務(wù)（近臺(tái)階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”,。是一種培養(yǎng)學(xué)生成功自我意象的有效辦法,。
例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個(gè)題：第一題對(duì)了,；第二個(gè)題思路還正確,，但只做對(duì)了前面一部分；第三個(gè)題做錯(cuò)了,；第四個(gè)題不會(huì)做,。從這次作業(yè)看，該生這次成績(jī)屬下等,。教師個(gè)別輔導(dǎo)時(shí),，回避下等的結(jié)論，而以肯定成績(jī),、體現(xiàn)鼓勵(lì),、具體指導(dǎo)的方法進(jìn)行,。教師說(shuō)：“很好！第一題你做對(duì)了,。第二題你的思路是正確的,，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對(duì)。第三題咱們一塊討論,，理理思路……你是有能力做出來(lái)的,，下去你獨(dú)立做做。第四題,，老師給你講一講……,?！弊詈?，教師的結(jié)論是“你很有潛力”，并結(jié)合這次輔導(dǎo)和學(xué)生存在的問(wèn)題,，又布置了幾個(gè)題,。這幾個(gè)問(wèn)題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子,，有跳起來(lái)可及的果子,。由于輔導(dǎo)是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導(dǎo)的,，學(xué)生離開教師后,，一般都會(huì)按教師的布置做。
一個(gè)優(yōu)秀的教師口中,，應(yīng)無(wú)泄氣的語(yǔ)言,。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸,，心理總是愉快的,，總能從教師那里獲得具體指導(dǎo)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。
教師應(yīng)重視塑造學(xué)生成功的自我意象,，針對(duì)不同的學(xué)生，巧妙地創(chuàng)造成功情境,，使各類學(xué)生都能在成功的體驗(yàn)學(xué)習(xí),，樹立學(xué)習(xí)的自信心,，鍛煉學(xué)生的毅力，開發(fā)學(xué)生的非智力因素,，培養(yǎng)學(xué)生成功的自我意象,。
塑造學(xué)生成功的自我意象是教育教學(xué)研究中的一大課題。筆者的短文,，目的在于引起更多的教師對(duì)這一課題的重視和研究,，并在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用,，為國(guó)家培養(yǎng)更多更好的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的“四有”新人。
初中德育論文篇二
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ),，可以說(shuō)人格就是細(xì)微的,、隱形的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的,、成型的,、成熟的、顯性的人格表現(xiàn),。從采取誘導(dǎo)式教育方法,，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)行人格教育;堅(jiān)持日?；逃?，形成個(gè)人習(xí)慣;加強(qiáng)學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個(gè)方面進(jìn)行努力，將會(huì)非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成,。
在黨的報(bào)告中,，提出了創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代,。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì),，首先必須對(duì)他們進(jìn)行人格的培養(yǎng),。“人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ),，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),，思想道德教育就如無(wú)根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去,?！笨梢哉f(shuō)人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài),，而思想道德則往往是發(fā)展了的,、成型的、成熟的,、顯性的人格表現(xiàn),。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過(guò)有針對(duì)性的教育和訓(xùn)練,，使知,、情、意、行諸要素有機(jī)地形成合力,，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格,，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上,，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上,，花在外部灌輸上，很少?gòu)娜烁窈托睦斫嵌葋?lái)深化品德教育,，使品德教育變成了機(jī)械的說(shuō)教,，失去了品德教育的日常化和潛移默化的效應(yīng),。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法,，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起,，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。筆者認(rèn)為,，在德育課的人格培養(yǎng)中,，要做到以下幾點(diǎn),。
一,、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法,，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果
“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段,。他們所獨(dú)有的青春氣息一方面給他們帶來(lái)了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面,，也有不少青年在這一時(shí)期表現(xiàn)出逆反傾向,。”現(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”,、搞怪,、做出一些吸引眼球的舉動(dòng)以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以吸煙,、酗酒,、拉幫結(jié)伙兒來(lái)顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本,，多一些寬容和溫暖,，少一些簡(jiǎn)單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開始,，就對(duì)學(xué)生在紀(jì)律,、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實(shí)行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評(píng)優(yōu),、評(píng)先和就業(yè)結(jié)合起來(lái),。在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，往往只注重量的考核而忽視對(duì)學(xué)生的思想教育,?？鄯值亩嗉臃值纳伲芾碚咧还芸鄯植恢匾晫?duì)學(xué)生不良行為的糾正和說(shuō)服教育,。這一措施的實(shí)行,，不僅沒(méi)有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理,。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的,，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說(shuō)：“從學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō),，是精神的喚醒,、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮,、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯”,。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的.能力,。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主,，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說(shuō)這種“量化考核”教育是強(qiáng)制教育,，強(qiáng)制教育是建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的,，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國(guó)有句老話叫“壓而不服”,。
二,、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行人格教育
避免武斷或一刀切式的作法,。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,，人的自覺(jué)性過(guò)程是個(gè)體內(nèi)化的過(guò)程，而外部灌輸是社會(huì)教化的過(guò)程,。只有外部灌輸而不注重社會(huì)個(gè)體的人格要素和思想政治內(nèi)在化,，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如,，在今天的校園里,，學(xué)生隨口說(shuō)臟活的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情,，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好,。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語(yǔ)言錄下來(lái),，在德育課上進(jìn)行播放，希望通過(guò)臟話曝光觸動(dòng)學(xué)生反思不文明的行為,。但是,，這并沒(méi)有起到一藥治百病的效果。
筆者認(rèn)為,，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法,。對(duì)于惡意漫罵的、故意說(shuō)臟話的,、偶爾說(shuō)臟話的和習(xí)慣說(shuō)臟話的不同情況,，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來(lái)處理,。對(duì)于德育教師和學(xué)校而言,，重要的是營(yíng)造文明的課堂和校園環(huán)境，營(yíng)造人人文明交流語(yǔ)言的環(huán)境,，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的行為養(yǎng)成教育,，從文明禮儀的角度教會(huì)學(xué)生企確的交往方式，真正教會(huì)他們學(xué)說(shuō)文明話,，學(xué)做文明人,。
我國(guó)傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺(jué)性，并主張通過(guò)“修養(yǎng)”建立自覺(jué)意識(shí),，這也是值得我們今天借鑒的有效方法,。
作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容,，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育,，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問(wèn),，還要人格健全,，做人做事的能力強(qiáng)，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求”,。
在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天,，我們?cè)趯W(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起,，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德,。譬如，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思想,，首先就要從愛(ài)家庭,，愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng),，愛(ài)集體,、愛(ài)學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起,，只有這樣,，我們才能為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)出大批合格人才。
四,、加強(qiáng)學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成,。
和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種：一種是和諧習(xí)性,。如善于協(xié)調(diào),、寬容、忍讓,、妥協(xié),、合作等等。另一種是對(duì)抗習(xí)性,。如,，爭(zhēng)奪、競(jìng)賽,、苛求,、攻擊、分裂,、爭(zhēng)斗,、孤立、自我封閉等等,。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,，人們更多地喜歡具有溫和、諒解,、恭敬,、謙虛、禮讓等性格的人,，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者,。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo),，盡量消除學(xué)生的對(duì)一抗習(xí)性,。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對(duì)抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段,，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性,。否則，社會(huì)的人際關(guān)系就會(huì)惡化,，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗就不可避免,，建設(shè)和諧社會(huì)就成了一句空話,。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀,，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”,、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義,，努力達(dá)到做純粹,、高尚、奉獻(xiàn)的人的境界,。
人格教育是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程,，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智,、體,、美、勞諸類教育活動(dòng)中的一種融合性教育,。實(shí)際上,，學(xué)校各門學(xué)科、各項(xiàng)活動(dòng)的教育都包含有人格教育的成分,。作為一個(gè)德育教師,，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái),，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注重強(qiáng)化人格培養(yǎng)要素,，就能夠增強(qiáng)教育活動(dòng)的人格塑造力。
初中德育論文篇三
[摘 要]在初中物理教學(xué)中滲透德育教育,，是學(xué)生全面發(fā)展的需要,。在德育滲透工作中，要進(jìn)行全面規(guī)劃,，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容,；適當(dāng)?shù)牡掠u(píng)價(jià)，將更有助于德育滲透收到實(shí)效,。
[關(guān)鍵詞]德育滲透,；總體規(guī)劃；德育類型,；德育評(píng)價(jià)
德育在學(xué)校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在政治上的信念,、信仰,，包括世界觀、價(jià)值觀,，以及良好個(gè)性,、社會(huì)公德,。《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的重要作用,?！保白⒁鈱W(xué)科間的聯(lián)系與滲透,，……逐步樹立科學(xué)的世界觀,。”為全面實(shí)現(xiàn)初中物理的教學(xué)任務(wù),，在物理教學(xué)工作中滲透德育,，使學(xué)生全面發(fā)展。本人在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,，進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)踐和探索,，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí),，以拋磚引玉,。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容
在物理教學(xué)中滲透德育,，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材,，選取合適的方法，有機(jī)滲透,，與教學(xué)融為一體,，整體規(guī)化，做到有計(jì)劃,、有步驟,、分層次地進(jìn)行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容,。如世界觀,、價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義,、辯證唯物主義,、行為習(xí)慣等，樹立科學(xué)的世界觀,，培養(yǎng)崇高的人生信仰,，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二是選取德育素材,。不能德育滲透當(dāng)成一種政治說(shuō)教,，要以德育素材為載體，讓學(xué)生感知,、體驗(yàn),，把德育的思想觀念滲透進(jìn)去,，不是把德育的條文擺出來(lái)。
三是運(yùn)用德育方法,。德育過(guò)程要遵守德育規(guī)律,、德育原則和方法，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式,，如實(shí)驗(yàn),、討論、講座,、收看電視,、多媒體、掛圖,、網(wǎng)絡(luò)等,，讓學(xué)生的知、情,、意,、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生在活動(dòng)和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德,。
四是德育內(nèi)容序列化,。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進(jìn)行匯總、分類,，按學(xué)期整理,，把德育內(nèi)容分層次教學(xué)，由淺入深,，逐漸讓學(xué)生理解德育內(nèi)容,，并內(nèi)化為學(xué)生良好的品德。
二,、德育類型和德育素材
1,、科學(xué)人生觀和價(jià)值觀的教育
物理學(xué)家和科學(xué)世界方面的素材，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀--人的價(jià)值在于奉獻(xiàn),。如在講授“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”時(shí),，可以將牛頓的一段名言給學(xué)生：“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼,，如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)一些,，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒省,！?；在講到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類邀游寰宇的夢(mèng)想,，到今天我國(guó)“神七”問(wèn)天,，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學(xué)生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢“神七”的報(bào)導(dǎo),，激勵(lì)學(xué)生科學(xué)探究的強(qiáng)烈愿望,，立志獻(xiàn)身科學(xué)研究的偉大事業(yè)。
2,、愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)主義是德育的中心內(nèi)容,，充分利用教材介紹我國(guó)科學(xué)成就和對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果,。比如,，“磁現(xiàn)象”中，我國(guó)古代四大發(fā)明之一的指南針—司南,，東漢學(xué)者王充在《論衡》中就有記載,；“地磁場(chǎng)”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載,，比西方早400多年,；“磁懸浮列車”與中國(guó)高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海,，武廣高速鐵路采用動(dòng)車組的高速列車,，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,。另一方面也要告誡學(xué)生,，我國(guó)雖在一些方面趕上或超出了世界先進(jìn)水平，但在整體上離世界先進(jìn)水平還有一段距離,，樹立為中華之崛起而讀書的意志和責(zé)任,，樹立科學(xué)報(bào)國(guó)的理想。
3,、辯證唯物主義教育
物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容,。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,；物態(tài)變化,、物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實(shí)例；慣性,、摩擦力,、電熱的利用與防止等對(duì)人類有有害一面和有益一面，可幫助學(xué)生樹立“任何事物都是一分為二” 的辨證觀點(diǎn),；晶體的熔點(diǎn)和凝固點(diǎn)是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點(diǎn),，其間滲透著量變和質(zhì)變,；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系,。教師在教學(xué)中自覺(jué)地用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析教材,，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學(xué)生建立辯證唯物主義觀點(diǎn),。
4,、道德品質(zhì)的教育
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì),，遵守社會(huì)公德,，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想,，積極引導(dǎo)學(xué)生,。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如,，講“光的反射”,，我們能看見(jiàn)不發(fā)光的物體，是因?yàn)槲矬w反射的光進(jìn)入了我們的眼睛,，通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)以及體驗(yàn)在黑夜看清自己的臉,，讓學(xué)生感受到生活中樂(lè)趣和光的反射的運(yùn)用。
注意環(huán)境保護(hù),。如在“干電池”,、“ 防止廢電池對(duì)環(huán)境的危害”中，讓學(xué)生進(jìn)一步懂得,，廢舊電池等物品對(duì)環(huán)境的危害,，教育學(xué)生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為,。如,，由于噪聲嚴(yán)重影響人們的工作和生活, 在“噪聲的危害和控制”教學(xué)時(shí),教育學(xué)生文明燃放煙花爆竹、到夜深時(shí)注意控制音響的響度等,。
講文明講禮貌,。如，在 講授“力的作用是相互”時(shí),，引用陶行之的一段話“你打我,，我打你，借別人的手打自己,；你罵我,，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學(xué)生不打人不罵人,，學(xué)會(huì)與人相處,、相互幫助。
為使德育滲透收到實(shí)效,，教學(xué)中應(yīng)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制,，以活動(dòng),、討論,、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學(xué)中穿插,，或者階段性專題討論,，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等,，分析生活中的問(wèn)題,。通過(guò)這種種由學(xué)生參與的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣,，激勵(lì)學(xué)生真正去體驗(yàn)愛(ài)國(guó),、形成良好的道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀，使學(xué)生不僅會(huì)讀書,，還且會(huì)做人,。
初中德育論文篇四
摘 要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識(shí)與能力目標(biāo)，過(guò)程與方法目標(biāo),，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),，由此可見(jiàn)，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù),，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”,，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程,，更注重對(duì)學(xué)生的德育教育,。人常說(shuō)：“成才先成人，育人先育德”,，一個(gè)人,，如果沒(méi)有好的品德，縱有再淵博的知識(shí)也不是一個(gè)完整的人,。
一,、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
作為一個(gè)公民，具有愛(ài)國(guó)主義的思想是最基本的思想,。在我們的課本中有些小資料：如,，世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)是由我國(guó)科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計(jì)劃”資料中，我們知道這項(xiàng)堪與人類登月計(jì)劃媲美的工程是由美,、英,、德、日,、法,、中六個(gè)國(guó)家承擔(dān)的，而我國(guó)是唯一一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,，這些事實(shí),，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時(shí)一定會(huì)激發(fā)出同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情,。
二,、對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育
態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決,。課本中有一些科學(xué)家的研究史,，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話,，從中我們知道了對(duì)科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣,，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神,。再如科學(xué)家們對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的探究過(guò)程中,，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神,，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合,。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育
環(huán)保問(wèn)題現(xiàn)在已是一個(gè)全球性話題,。但我們的學(xué)生環(huán)保意識(shí)差,，衛(wèi)生觀念也不強(qiáng)，甚至不知道環(huán)保的意義,。在我們的課本中從生物與環(huán)境,，生物的進(jìn)化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變而進(jìn)化的,，生物界的生物之間不是彼此孤立的,，而是通過(guò)食物鏈、食物網(wǎng)等營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的,，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@,，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的,，我們不敢想象地球上只有人類一個(gè)物種的情景,。地球這個(gè)自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)期生存,，保護(hù)和愛(ài)護(hù)她是我們的責(zé)任和義務(wù)。
四,、對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育
1.世界的物質(zhì)性
在第一冊(cè)課本第一,、二章中我們知道，沒(méi)有哪一種元素是生物界特有的,，生物界的元素在無(wú)機(jī)自然界都可以找到,，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu),。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位,，幾乎整個(gè)生物界的生命活動(dòng)都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來(lái)完成的?？梢?jiàn),，生物界具有物質(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
在我們的課本中,，這種觀點(diǎn)幾乎隨處可見(jiàn)。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的,。細(xì)胞作為一個(gè)生命的基本單位其各個(gè)結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng),，保證了細(xì)胞是一個(gè)非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對(duì)生物是非常重要的,，是一切生命活動(dòng)的動(dòng)力,，但生物界的能量卻根本來(lái)自于非生物界，光能由綠色植物通過(guò)光合作用固定下來(lái)進(jìn)入生物界,。
3.局部與整體的關(guān)系
整體由各個(gè)局部構(gòu)成,，只有保證了給各個(gè)局部的正常,，才能使整體和諧,。如一個(gè)多細(xì)胞的生物體由各個(gè)細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織,，組織構(gòu)成器官,，甚至系統(tǒng)。各個(gè)組織,、器官,、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個(gè)生物體的生命活動(dòng)得以正常維持是在各個(gè)組織細(xì)胞,、器官,、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點(diǎn)
物質(zhì)是變化的,，沒(méi)有絕對(duì)的,，永恒的事物,。如生物的進(jìn)化，新物種的形成,，體現(xiàn)了這一觀點(diǎn),。再如科學(xué)家們對(duì)一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識(shí)，在不斷地變化,、補(bǔ)充和完善,。
5.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
在第一冊(cè)中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動(dòng),，而這一基本的生命活動(dòng)卻是由同化作用和異化作用這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的兩面構(gòu)成的,。又如一個(gè)物種之所以能長(zhǎng)期穩(wěn)定地存在，是因?yàn)檫z傳,，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異,，一個(gè)新物種的形成過(guò)程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來(lái)的,，但生物在環(huán)境中生存,，必然又會(huì)影響環(huán)境。
我們的學(xué)生多是獨(dú)生子女,，是被嬌慣的一代,，由于家庭的、社會(huì)的原因,，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價(jià)值觀和人生觀,。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識(shí),，還要教會(huì)他們做人,。那么我們就可以利用課本中的這些資料對(duì)他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價(jià)值觀和人生觀,，同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣,，從而很好地達(dá)到情感與態(tài)度價(jià)值觀這一目標(biāo)。
初中德育論文篇五
摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快,，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式,，而初中德育，對(duì)青少年學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)與內(nèi)在精神關(guān)注不夠,，德育的痕跡過(guò)深,，德育活動(dòng)的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問(wèn)題,，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法,，以供參考。
關(guān)鍵詞：初中;德育教育;創(chuàng)新;教學(xué)方法
前言：
德育內(nèi)容的泛化,、德育對(duì)象的物化和德育方法的非生理化,，使我們的教育者自覺(jué)或不自覺(jué)的,、理性或非理性的在以非道德的方式實(shí)施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動(dòng)蛻變?yōu)槊つ康膶?duì)規(guī)范與守則的遵從與機(jī)械呆板的行為操練,，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性,，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無(wú)效。
1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問(wèn)題
1.1未成年人產(chǎn)生了道德價(jià)值觀念的困惑和沖突：
我們面對(duì)一個(gè)充滿挑戰(zhàn),、困惑與機(jī)會(huì)的世界,，伴隨著社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行，其觀念的變化對(duì)既有的道德價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊,，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無(wú)助,，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機(jī)通過(guò)種種形式又影響到相對(duì)封閉的校園,，影響到未成年人的心靈世界,，并演變?yōu)閲?yán)重的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)大量的觀察和體驗(yàn),，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致,，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長(zhǎng)和教師,。這種觀察和體驗(yàn),，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價(jià)值觀,、人生觀、世界觀發(fā)生了變化,。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突,，因此初中德育的實(shí)效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問(wèn)題增加,。近年對(duì)中學(xué)生心理測(cè)試發(fā)現(xiàn),，存在較嚴(yán)重心理問(wèn)題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%,。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問(wèn)題的比例高于高中學(xué)生,，初中為16。2%,，高中為14%,。對(duì)城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問(wèn)題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17,。5%,，農(nóng)村為14。9%,。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象,。除去物質(zhì)上的外部刺激因素,，一個(gè)很重要的原因是來(lái)自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會(huì)中影視,、各類大量描寫“性知識(shí)”的書刊,、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對(duì)青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響,。初中生學(xué)生不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既有道德價(jià)值觀念產(chǎn)生了懷疑,，還對(duì)人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過(guò)早地思考著生命的根本問(wèn)題,。但這樣沉重的哲學(xué)命題,，對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)何等沉重的精神負(fù)擔(dān),。因此,，學(xué)生的心理問(wèn)題增多，學(xué)生自殺,、出走的報(bào)道多見(jiàn)于媒體,。
2初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法
2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：
道德的發(fā)展是一個(gè)前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過(guò)程,，在這一過(guò)程中,，既有過(guò)程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育,，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要,，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次,、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系,。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級(jí)學(xué)校,、不同年段班級(jí),、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校,、班級(jí),、年齡實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列,，就是把同一目標(biāo)中的不同層次,，按其高低不同的要求，順次形成一個(gè)承前啟后的體系,。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,，對(duì)初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識(shí)到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實(shí)情景之下的不適,，而對(duì)已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實(shí)效性,。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級(jí)分別列出“理想信念方面”,、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等,。突出學(xué)校德育的兩大特點(diǎn),，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，形式更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn),，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來(lái),。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確,，認(rèn)知和實(shí)踐相統(tǒng)一,，提高針對(duì)性和實(shí)效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉,。長(zhǎng)期以來(lái),，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”,、“說(shuō)教德育”喪失了德育的生活性,、生動(dòng)性和實(shí)踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實(shí)處,，取得實(shí)效,。所以，我們要構(gòu)建起以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),，以學(xué)生的學(xué)校生活,、社區(qū)生活、家庭生活為途徑,，以學(xué)生情感體驗(yàn)為中介,，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和生活技能,，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中生活,，成為熱愛(ài)生活、言行一致,、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新一代,。除此之外還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活,。
2.3強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)：
各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制,，形成校長(zhǎng)親自抓,，分管校長(zhǎng)具體抓,，共青團(tuán)、少先隊(duì)組織配合抓,，政教（德育）主任,、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機(jī)制,。試行副班主任制度,，增加德育隊(duì)伍的力量，形成齊抓共管的局面,。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),，開展師德論壇、師德巡回報(bào)告等活動(dòng),，樹立師德新形象,。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效,，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者,，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié),。
2.4下功夫做好“問(wèn)題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：
要教育轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”,，一定要有專人化時(shí)間去做這項(xiàng)工作，明確責(zé)任,、目標(biāo)和方法,。我們提倡初中生實(shí)施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過(guò)的老師在思想上得到幫助,，行為上得到指導(dǎo),。根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，組織他們參加各種文體,、藝術(shù),、科技、制作等興趣活動(dòng),，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心,、消耗在這個(gè)年齡必須消耗的能量，實(shí)現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望,。對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來(lái),?！皢?wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個(gè)意識(shí)，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任,，舍得化時(shí)間精力,，運(yùn)用“問(wèn)題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化,，是完全可以達(dá)到目標(biāo)的,。
3結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問(wèn)題,，如果再不采取有力措施,，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安就可能成為泡影,。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù),。
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