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內與外作文議論文800字 內與外作文三篇

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內與外作文議論文800字 內與外作文三篇
時間:2024-03-20 21:16:33     小編:HLL

內與外是包含對立統(tǒng)一的矛盾體,而兩者之間真正的分界,,在于我們自己對那個臨界點的定義,。下面是小編整理的關于內與外作文議論文800字的內容,,供大家參考,希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

內與外作文 篇1

玫瑰園里姹紫嫣紅的玫瑰漂亮而高貴,,它們嘲笑著角落里黑玫瑰的丑陋,黑玫瑰雖然委屈,卻仍然堅強的的活著,,極力吸取的養(yǎng)料,。終于有一天,黑玫瑰被發(fā)現(xiàn)是曠世少有的珍品,,受人們贊嘆,,而那些艷麗卻普通的玫瑰卻任人采摘。

我們認識事物總是從外表入手,, 儀表,、衣著、裝飾的美可以給人以美感,,讓人賞心悅目,。外貌的美麗是上天賦予的資本,然而并不是每個人都能得到上天的垂憐,。難道這樣就該自哀自嘆,,郁郁寡歡嗎?須知外表美是短暫的,全受時間,、年齡的限制,。

時光流逝,年華老去,,就變成了雞皮鶴發(fā),,又哪還有美貌的存在?就從另一角度來看,一個女人就算有一只希臘女神鼻子,,但嗅不到世間人情味,,那就不美;有一對鳳眼,但看不透世間善惡,,亦不算美;有圓滑細致的面頰,,但領悟不出生命的意義,更不是美,。

伏爾泰曾經(jīng)說過:“外在的美只能取悅人的眼睛,,而內在的美卻能感染人的靈魂。” 心靈的美,、智慧的美,、行為的美所激發(fā)起的人們的美感,總是要比外表的美強烈得多,。有的人外表美麗,,內心卻齷齪不堪,像郭美美,,在一張漂亮的皮囊下掩蓋著一顆丑陋污濁的心,,大肆的張揚炫富,不檢點的私生活,,招搖撞騙,,令人反感,。

與其相反,像加西莫多,,這個巴黎圣母院的敲鐘人,,雖然外表丑陋,內心卻如金子般閃耀,,令人敬佩。

內在美,,才是真的美,。愛美是人的天性,然而我們卻不應該花過多的時間在打扮上,,對于那些粗鄙之人,,即使穿上名貴的衣服,戴上奪目的珠寶,,化上美麗的妝容,,也依舊掩蓋不住他們的浮華與低下。修飾打扮,,保持整潔大方就好,,更多的我們應該注意個人內心的修養(yǎng)。

孔子曰:“里仁為美”,,墨子曰:“務善則美”,,孟子則認為“充實善信”才是美,不管先圣們怎么說,,善良,、誠實、智慧,、有教養(yǎng),、有氣度,都是內在美的表現(xiàn),,這些品質,,是人的一生無可比擬的財富,是人人都羨慕崇尚的美麗,。

然而現(xiàn)在,,越來越多的人都在追求外表的華麗,這個社會似乎成了看臉的社會,。甚至于,,某市的清潔工都是按美丑的程度來劃分工資標準的,更甚至于,,擁有一張漂亮的臉蛋似乎有犯一切過錯的理由,。這讓人不禁扼腕長嘆,這個社會怎么了?

再炫目貴重的金銀首飾也不能掩飾人們光鮮背后的空虛與單調,,只有內心充實,,才能使自己更強大,才能使自己散發(fā)出奪目美麗光彩,。

外表的缺陷,,可以用內心美來彌補,而心靈的卑劣卻不是任何外表美可以抵消的,。所以,,讓我們一起讓心靈干干凈凈,清清白白吧!

內與外作文 篇2

莎翁曾這樣形容人類:外表熱鬧而喧嘩,,內心空無一物,。這句話直擊那些,為了刷存在感而將自己湮沒于外界的人,。誠然,,存在感可以幫助我們建立與世界的聯(lián)系,然而,,不以獨立思考為基礎,,只從他人感知那獲得存在感的人,最終只能被“庸俗世界”所吞沒,。

為何?因為一味尋求外的存在感的人,,得來的只有短暫與虛幻。

當今社會,,一些人過度迎合以求存在感,。在這個以浮躁喧囂為主導趨勢的時代,人人都想炒作自己進而爆紅,,但最終的結果只能是曇花一現(xiàn),,流水無痕。過多在意別人,,隨波逐流,,最終的結果是失去自己。這就說明,,唯有尋求內心的存在感,,才能由內而外煥發(fā)光彩。否則,,越竭盡全力地想和這個世界發(fā)生聯(lián)系時,,反而會越感到自己像個無聲無息的影子,孤獨寂寞,。

一個人的存在感,,大部分應來自身,。且看那個被稱為“國寶級科學家”的李小文吧,在被評為中科院院士后仍不改樸素的風格,,“一雙布鞋任平生”,。一次因穿的太樸素而被門衛(wèi)當成農名工攔下,他不愿為了在他人眼中的存在感而輕易改變自己,,正是這樣使他少了許多名利的羈絆,,能潛心研究,進而不斷取得成就,。

那么,,如何獲得一種內在的存在感?堅守本心應為不二法門。

有人說,,大師的時代已經(jīng)過去,功利化的趨勢下,,學子為一紙文憑隨波逐流,,上名校僅僅是為了他人眼中的存在感,而不是受名校的文化底蘊或大師精神而影響,。而民國時期的那些大師,,與之形成鮮明對比。清華四大導師之一的陳寅恪先生輾轉半生,,游歷名校,,只為學識,不為學位,。獲取知識是他全部的目的,。正是這種自我審視,使其堅守本心,,學識大大超出同輩,,在各大名校都以天才聞名,在清華更被稱為教授的教授,。

堅守本心后,,才能更好地把握外界,更從容地面對萬象,。

正如貝克萊的“存在既被感知”,,外界感知而來的存在感是必不可少的。通過外界對自我存在的感知,,了解到自己對他人的影響,,進而更加努力。單單自我充實而不聽取外界的反饋,,只能在自我的桃源中顧影自憐,。

我們思考“我思故我在”的同時不斷打磨自己,,獲得由內而發(fā)的存在感后進而與世界相聯(lián)系,方的人生精彩畫卷,。

內與外作文 篇3

古時宋濂艱苦求學,,“蘊袍敝衣”處于同窗之間,雖然,,仍“不知口體之奉不若人也”,,因其內在修養(yǎng)已然充實。而今高中生畢業(yè)便去整容院“開刀”,,不免顯出今人對外表的越發(fā)重視,。無論重視外在還是內在,我們都得做好一點:認清自己的價值,,提升自己的價值,。

前些時候,有人戲稱當今社會是“看臉的社會”,,因此,,我也很能理解現(xiàn)在人們對形象的重視程度不斷加深的情況。誠然,,誰都有選擇美麗的權利,,若是為了完善自身,這沒問題;可若是為了得到他人的認可,,使自己不輸于人,,便有些得不償失了。無數(shù)人通過面部整形重拾了自信,,卻也有人整形之后失掉了人生的位置,。后者最大的問題在于,他/她沒有認清自己的價值,。

想要認清自己的價值,,最為有效的方式便是修煉自己的內心。于內修心,,我們需要有一定知識的累積,,需要帶著思考去看待這個世界。有些人認為,,變得美麗,,就可以獲得幸福感;卻也有人認為,獲得知識,,得到提升便可擁有幸福,。可就如毛姆所言:“幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么,它只取決于你想的是什么,。”認清自己擁有的價值,,對任何事物都有自己的思考,人們才能超越世俗意義上的身份形象之外,,獲得真正的幸福感,。

上佳的外表會使人心生愛慕,而上佳的內心可使人心生敬慕,。近日引起廣泛關注的綜藝節(jié)目《國家寶藏》中,,有兩件國寶最令我印象深刻。

一件是乾隆召人集各時代鍛造工藝之長而燒制的“各種釉彩大瓶”,,一件是其貌不揚,、卻承載著華夏智慧的“石鼓”。論外貌,,各種釉彩大瓶雍容華貴,,制作精美,而石鼓就有些“相形見絀”,,顯得笨重質樸,,但石鼓身上流淌著華夏民族的智慧血脈,是最負盛名的中國古代石刻,,見證了中國歷史的滄桑變遷,而各種釉彩大瓶就像是皇帝一時興起造就的濃妝艷抹的寶貝,,究其內涵便空無一物,。若我可以選擇一件珍藏,那必定是石鼓,。

時光會摧枯拉朽般侵蝕一切,,你的感情不再熱烈,面龐不再嬌嫩,,但你擁有的知識有著抵御一切強大外力的能量,。外表可能會對你產(chǎn)生一定影響,但最終決定你的價值的,,還是才學,。

外秀于形固然可喜,,然唯有內修于心,,才有立人間、行世路的底氣,,才能認清并提升自己的價值,。

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