內(nèi)與外是包含對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，而兩者之間真正的分界,，在于我們自己對(duì)那個(gè)臨界點(diǎn)的定義,。下面是小編整理的關(guān)于內(nèi)與外作文議論文800字的內(nèi)容，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助,。

內(nèi)與外作文 篇1

玫瑰園里姹紫嫣紅的玫瑰漂亮而高貴，它們嘲笑著角落里黑玫瑰的丑陋,，黑玫瑰雖然委屈,，卻仍然堅(jiān)強(qiáng)的的活著，極力吸取的養(yǎng)料,。終于有一天,，黑玫瑰被發(fā)現(xiàn)是曠世少有的珍品，受人們贊嘆,，而那些艷麗卻普通的玫瑰卻任人采摘,。

我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手,， 儀表、衣著,、裝飾的美可以給人以美感，讓人賞心悅目,。外貌的美麗是上天賦予的資本,，然而并不是每個(gè)人都能得到上天的垂憐。難道這樣就該自哀自嘆,，郁郁寡歡嗎?須知外表美是短暫的,，全受時(shí)間、年齡的限制,。

時(shí)光流逝,，年華老去，就變成了雞皮鶴發(fā),，又哪還有美貌的存在?就從另一角度來(lái)看,，一個(gè)女人就算有一只希臘女神鼻子，但嗅不到世間人情味,，那就不美;有一對(duì)鳳眼,，但看不透世間善惡，亦不算美;有圓滑細(xì)致的面頰,，但領(lǐng)悟不出生命的意義,，更不是美。

伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“外在的美只能取悅?cè)说难劬?，而?nèi)在的美卻能感染人的靈魂,。” 心靈的美、智慧的美,、行為的美所激發(fā)起的人們的美感,，總是要比外表的美強(qiáng)烈得多。有的人外表美麗,，內(nèi)心卻齷齪不堪,，像郭美美，在一張漂亮的皮囊下掩蓋著一顆丑陋污濁的心,，大肆的張揚(yáng)炫富,，不檢點(diǎn)的私生活，招搖撞騙,，令人反感,。

與其相反，像加西莫多,，這個(gè)巴黎圣母院的敲鐘人,，雖然外表丑陋,，內(nèi)心卻如金子般閃耀，令人敬佩,。

內(nèi)在美,，才是真的美。愛(ài)美是人的天性,，然而我們卻不應(yīng)該花過(guò)多的時(shí)間在打扮上,，對(duì)于那些粗鄙之人，即使穿上名貴的衣服,，戴上奪目的珠寶,，化上美麗的妝容，也依舊掩蓋不住他們的浮華與低下,。修飾打扮,，保持整潔大方就好，更多的我們應(yīng)該注意個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng),。

孔子曰：“里仁為美”,，墨子曰：“務(wù)善則美”，孟子則認(rèn)為“充實(shí)善信”才是美,，不管先圣們?cè)趺凑f(shuō),，善良、誠(chéng)實(shí),、智慧,、有教養(yǎng)、有氣度,，都是內(nèi)在美的表現(xiàn),，這些品質(zhì)，是人的一生無(wú)可比擬的財(cái)富,，是人人都羨慕崇尚的美麗,。

然而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人都在追求外表的華麗,，這個(gè)社會(huì)似乎成了看臉的社會(huì),。甚至于，某市的清潔工都是按美丑的程度來(lái)劃分工資標(biāo)準(zhǔn)的,，更甚至于,，擁有一張漂亮的臉蛋似乎有犯一切過(guò)錯(cuò)的理由。這讓人不禁扼腕長(zhǎng)嘆,，這個(gè)社會(huì)怎么了?

再炫目貴重的金銀首飾也不能掩飾人們光鮮背后的空虛與單調(diào),，只有內(nèi)心充實(shí)，才能使自己更強(qiáng)大,，才能使自己散發(fā)出奪目美麗光彩,。

外表的缺陷,，可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑劣卻不是任何外表美可以抵消的,。所以,，讓我們一起讓心靈干干凈凈，清清白白吧!

內(nèi)與外作文 篇2

莎翁曾這樣形容人類：外表熱鬧而喧嘩,，內(nèi)心空無(wú)一物,。這句話直擊那些，為了刷存在感而將自己湮沒(méi)于外界的人,。誠(chéng)然，存在感可以幫助我們建立與世界的聯(lián)系,，然而,，不以獨(dú)立思考為基礎(chǔ)，只從他人感知那獲得存在感的人,，最終只能被“庸俗世界”所吞沒(méi),。

為何?因?yàn)橐晃秾で笸獾拇嬖诟械娜耍脕?lái)的只有短暫與虛幻,。

當(dāng)今社會(huì),，一些人過(guò)度迎合以求存在感。在這個(gè)以浮躁喧囂為主導(dǎo)趨勢(shì)的時(shí)代,，人人都想炒作自己進(jìn)而爆紅,，但最終的結(jié)果只能是曇花一現(xiàn)，流水無(wú)痕,。過(guò)多在意別人,，隨波逐流，最終的結(jié)果是失去自己,。這就說(shuō)明,，唯有尋求內(nèi)心的存在感，才能由內(nèi)而外煥發(fā)光彩,。否則,，越竭盡全力地想和這個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)，反而會(huì)越感到自己像個(gè)無(wú)聲無(wú)息的影子,，孤獨(dú)寂寞,。

一個(gè)人的存在感，大部分應(yīng)來(lái)自身,。且看那個(gè)被稱為“國(guó)寶級(jí)科學(xué)家”的李小文吧,，在被評(píng)為中科院院士后仍不改樸素的風(fēng)格，“一雙布鞋任平生”,。一次因穿的太樸素而被門衛(wèi)當(dāng)成農(nóng)名工攔下,，他不愿為了在他人眼中的存在感而輕易改變自己,，正是這樣使他少了許多名利的羈絆，能潛心研究,，進(jìn)而不斷取得成就,。

那么，如何獲得一種內(nèi)在的存在感?堅(jiān)守本心應(yīng)為不二法門,。

有人說(shuō),，大師的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，功利化的趨勢(shì)下,，學(xué)子為一紙文憑隨波逐流,，上名校僅僅是為了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蘊(yùn)或大師精神而影響,。而民國(guó)時(shí)期的那些大師,，與之形成鮮明對(duì)比。清華四大導(dǎo)師之一的陳寅恪先生輾轉(zhuǎn)半生,，游歷名校,，只為學(xué)識(shí)，不為學(xué)位,。獲取知識(shí)是他全部的目的,。正是這種自我審視，使其堅(jiān)守本心,，學(xué)識(shí)大大超出同輩,，在各大名校都以天才聞名，在清華更被稱為教授的教授,。

堅(jiān)守本心后,，才能更好地把握外界，更從容地面對(duì)萬(wàn)象,。

正如貝克萊的“存在既被感知”,，外界感知而來(lái)的存在感是必不可少的。通過(guò)外界對(duì)自我存在的感知,，了解到自己對(duì)他人的影響,，進(jìn)而更加努力。單單自我充實(shí)而不聽(tīng)取外界的反饋,，只能在自我的桃源中顧影自憐,。

我們思考“我思故我在”的同時(shí)不斷打磨自己，獲得由內(nèi)而發(fā)的存在感后進(jìn)而與世界相聯(lián)系,，方的人生精彩畫卷,。

內(nèi)與外作文 篇3

古時(shí)宋濂艱苦求學(xué)，“蘊(yùn)袍敝衣”處于同窗之間，雖然,，仍“不知口體之奉不若人也”,，因其內(nèi)在修養(yǎng)已然充實(shí)。而今高中生畢業(yè)便去整容院“開刀”,，不免顯出今人對(duì)外表的越發(fā)重視,。無(wú)論重視外在還是內(nèi)在，我們都得做好一點(diǎn)：認(rèn)清自己的價(jià)值,，提升自己的價(jià)值,。

前些時(shí)候，有人戲稱當(dāng)今社會(huì)是“看臉的社會(huì)”,，因此,，我也很能理解現(xiàn)在人們對(duì)形象的重視程度不斷加深的情況。誠(chéng)然,，誰(shuí)都有選擇美麗的權(quán)利,，若是為了完善自身，這沒(méi)問(wèn)題;可若是為了得到他人的認(rèn)可,，使自己不輸于人，便有些得不償失了,。無(wú)數(shù)人通過(guò)面部整形重拾了自信,，卻也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的問(wèn)題在于,，他/她沒(méi)有認(rèn)清自己的價(jià)值,。

想要認(rèn)清自己的價(jià)值，最為有效的方式便是修煉自己的內(nèi)心,。于內(nèi)修心,，我們需要有一定知識(shí)的累積，需要帶著思考去看待這個(gè)世界,。有些人認(rèn)為,，變得美麗，就可以獲得幸福感;卻也有人認(rèn)為,，獲得知識(shí),，得到提升便可擁有幸福?？删腿缑匪裕?ldquo;幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么,，它只取決于你想的是什么。”認(rèn)清自己擁有的價(jià)值,，對(duì)任何事物都有自己的思考,，人們才能超越世俗意義上的身份形象之外，獲得真正的幸福感。

上佳的外表會(huì)使人心生愛(ài)慕,，而上佳的內(nèi)心可使人心生敬慕,。近日引起廣泛關(guān)注的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》中，有兩件國(guó)寶最令我印象深刻,。

一件是乾隆召人集各時(shí)代鍛造工藝之長(zhǎng)而燒制的“各種釉彩大瓶”,，一件是其貌不揚(yáng)、卻承載著華夏智慧的“石鼓”,。論外貌,，各種釉彩大瓶雍容華貴，制作精美,，而石鼓就有些“相形見(jiàn)絀”,，顯得笨重質(zhì)樸，但石鼓身上流淌著華夏民族的智慧血脈,，是最負(fù)盛名的中國(guó)古代石刻,，見(jiàn)證了中國(guó)歷史的滄桑變遷，而各種釉彩大瓶就像是皇帝一時(shí)興起造就的濃妝艷抹的寶貝,，究其內(nèi)涵便空無(wú)一物,。若我可以選擇一件珍藏，那必定是石鼓,。

時(shí)光會(huì)摧枯拉朽般侵蝕一切,，你的感情不再熱烈，面龐不再嬌嫩,，但你擁有的知識(shí)有著抵御一切強(qiáng)大外力的能量,。外表可能會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定影響，但最終決定你的價(jià)值的,，還是才學(xué),。

外秀于形固然可喜，然唯有內(nèi)修于心,，才有立人間,、行世路的底氣，才能認(rèn)清并提升自己的價(jià)值,。

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