生態(tài)教育是提高生態(tài)意識(shí),，塑造生態(tài)文明的根本途徑,。 生態(tài)意識(shí)的提高和生態(tài)文明的塑造,，依賴(lài)于生態(tài)教育。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇生態(tài)文明課心得體會(huì),，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，僅供參考,。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇1

中國(guó),，我們共同的家園，也是我們生活的場(chǎng)所,。中國(guó)是世界上污染最嚴(yán)重的國(guó)家,，一大堆一大堆的垃圾丟向我們的家園，一大堆的塑料口袋和易拉罐包圍了我的家,，白色飯盒夾著一次性筷子丟入河姐姐的身體里,，河姐姐那清澈的水變得渾濁發(fā)臭,。農(nóng)民伯伯用河姐姐的水灌溉了良田，結(jié)果,，良田全枯萎了。

自從蓋起了化工廠,，天天排放的煙塵廢氣,，弄的'我們不能呼吸。每天晚上,，嘈雜的打鐵聲擾得我們睡不著覺(jué),。電池是我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂米顝V泛的商品之一，計(jì)算機(jī),、電子手表,、移動(dòng)電話，都離不開(kāi)電池,，有人說(shuō)：“電池不能亂扔,，因?yàn)樗鼘?duì)環(huán)境有很大的危害。”可也有人說(shuō)：“大家不都亂扔嗎?也沒(méi)多大危害!”據(jù)專(zhuān)家測(cè)試,，一粒紐扣大的電池也能污染六百立方米水,，一節(jié)一號(hào)電池，爛在地里,，能使一平方米的土地失去利用價(jià)值,。你們看看，亂扔一顆電池的危害竟有這么大!大家都知道,，大熊貓,、金絲猴、大鯢,、麋鹿,、中華鱘等動(dòng)物都是國(guó)家珍稀動(dòng)物，因?yàn)橄∮卸艿奖Ｗo(hù),。

但是有些野生動(dòng)物,，人們隨意獵殺、販賣(mài),、銷(xiāo)售,，形成了龐大的利益鏈條。天哪!這正是人類(lèi)讓河流渾濁發(fā)臭;是人類(lèi)弄得人類(lèi)無(wú)法呼吸;是人類(lèi)讓人類(lèi)睡不著覺(jué);是人類(lèi)讓動(dòng)物沒(méi)有家園;是人類(lèi)讓人類(lèi)的家園變成這樣,。人們就真的拿他沒(méi)辦法嗎?在城市建設(shè)中務(wù)必做到高效利用和節(jié)約資源,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來(lái),。

在青山綠水間詩(shī)意的棲居,，是全人類(lèi)的愿望,。勤勞的中國(guó)人民正在用汗水和才智建設(shè)生態(tài)文明，走出一條綠色的可持續(xù)發(fā)展之路,。走進(jìn)鄉(xiāng)村,，家家戶(hù)戶(hù)房前屋后種滿了樹(shù)，環(huán)繞村莊四周的丘陵山坡,，以前有不少荒山頭,，山頂都是石頭，不長(zhǎng)樹(shù)木,，如今也都披上綠裝,。

走進(jìn)大自然，就有一種格外親近的感覺(jué),。日月星辰,，江河湖泊，山風(fēng)田野,，花草樹(shù)木,，這些美麗的自然風(fēng)光，無(wú)不使人產(chǎn)生連綿的遐想,。走進(jìn)自然,，與自然親近，親吻天空,，親吻日月,，親吻大自然?；蛟S,，大自然才是我心中永久的戀人，就讓我美麗的心情,，永遠(yuǎn)在大自然里盡情的放飛吧,。有人在破壞，有人在拯救,，讓我們一起來(lái)?yè)?dān)當(dāng)那個(gè)拯救的人吧!

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇2

中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,，習(xí)近平總書(shū)記要求我們?cè)谛麄麝U釋中國(guó)特色時(shí)，首先要“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀,、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”,。中國(guó)發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因,，被賦予鮮明的民族特色和國(guó)情標(biāo)識(shí)。準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來(lái),、基礎(chǔ)與特征,，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,、不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求,。

1.中國(guó)發(fā)展道路是社會(huì)發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果

就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言,，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu),，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑,、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃,、發(fā)展目標(biāo)和未來(lái)指向密切相關(guān),。正是在此意義上，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào),，中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放,，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治,、社會(huì)主義先進(jìn)文化,、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,。

歷史唯物主義告訴我們,，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性,，蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來(lái)跌宕起伏,、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中,。而其階段性特征,，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ),，創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ),，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就,。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中,，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過(guò)程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑,，直至走上人民生活幸福,、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。

中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一,，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合,，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺(jué)選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果,。一方面,，中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性,。亦如人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過(guò)程那樣,，中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過(guò)程中,，我們最終選擇了社會(huì)主義道路,，最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果,，是歷史的客觀必然,。另一方面，中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性,、選擇性,。因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體,，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí),、有追求、有目的的,。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立,，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存,、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng),、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求,，說(shuō)到底,，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果,。

2.中國(guó)發(fā)展道路從歷史深處走來(lái),，蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國(guó)情

當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，絕非偶然,。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求,，是從歷史深處走來(lái),，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ),。這條道路來(lái)之不易,，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜,。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈,，國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn),，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí),，表現(xiàn)形態(tài)是行為,，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié),，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過(guò),，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí),，正所謂“合之于今”“考之于近”,。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群,、扶危濟(jì)困,、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等歷史傳統(tǒng),，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡,、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，革故鼎新,、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神,，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任,，修齊治平,、內(nèi)圣外王的人生追求,，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚,，講信修睦,、以誠(chéng)待人的處世之道，天人合一,、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念,，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等,，這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng),，都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中，融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中,。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀,。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí),、延續(xù)過(guò)程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在,，文化積淀大量聚集在已有的思想文化,、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中,。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn),，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深,。就人們最為矚目的思想文化而言,，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛,、魏晉南北朝玄學(xué)流行,、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展,，以人物,、學(xué)說(shuō)、流派,、典籍,、文存、史料等為載體得以傳承至今,。其中講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信、崇正義,、尚和合,、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求,，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng),。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路,，必須從自己的基本國(guó)情出發(fā),，必須依據(jù)基本國(guó)情來(lái)制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期,，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。”我國(guó)歷史悠久,、人口眾多,、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情,，是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,。這一最為重要的基本國(guó)情，揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素,，凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件,，賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義,。

3.中國(guó)發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨(dú)樹(shù)一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響

中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀,、基本國(guó)情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開(kāi)放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局,，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。

特色形成優(yōu)勢(shì),，優(yōu)勢(shì)彰顯特色,，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐,。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色,，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。比如,，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征,，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì),。黨政軍民學(xué)，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折,、開(kāi)啟改革開(kāi)放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程,，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo),，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行,、天下為公”的理想愿景，貫通古今,，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略,、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國(guó)情,、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系,，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,、發(fā)展社會(huì)主義民主政治,、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力,、得以貫徹實(shí)行,。

中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹(shù)一幟,，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響,。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話,，充分證明了“走自己的路”,、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯,、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無(wú)窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路,、拓展新路徑,，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向,，為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路,、為人類(lèi)探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。

中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情,，又順應(yīng)世界潮流,，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局,。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，通過(guò)億萬(wàn)人民不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣,。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇3

堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，既是我國(guó)改革開(kāi)放的重要內(nèi)容,，又是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要方向,。在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，在科學(xué)總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚地指出,，在前進(jìn)道路上，“我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念,，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，讓人民生活在天更藍(lán),、山更綠,、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中。”這樣,，就為推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階指明了方向,。

綠水青山就是金山銀山，生態(tài)優(yōu)勢(shì)從根本上來(lái)說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì),，不能因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上遇到一點(diǎn)困難,，就動(dòng)犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭。不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展得再好,，失去了良好的生態(tài)環(huán)境,，這個(gè)經(jīng)濟(jì)好的現(xiàn)狀也只是鏡花水月。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段過(guò)程中,，污染防治和環(huán)境治理是需要跨越的一道重要關(guān)口,。

回顧2018年的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作：全國(guó)338個(gè)地級(jí)及以上城市pm2.5同比下降9.3%，全國(guó)地表水優(yōu)良(Ⅰ—Ⅲ類(lèi))水質(zhì)斷面比例上升3.1個(gè)百分點(diǎn),，主要污染物排放量進(jìn)一步下降,，固體廢物進(jìn)口總量同比減少46.5%……一個(gè)個(gè)具體的數(shù)據(jù)展現(xiàn)了我們一年來(lái)奮斗的成果，也堅(jiān)定了我們的防污治理的決心,。我們必須要緊牙關(guān),，翻過(guò)這高聳的山峰，趟過(guò)這湍急的河流,，保持加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的定力,，不動(dòng)搖，不松口,，不開(kāi)口子,。

保護(hù)青山綠水是我們的責(zé)任和使命。今年是新中國(guó)成立70周年,，我們面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)將更加艱巨,，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須找到以生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展為向?qū)У母咂焚|(zhì)道路,。生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜浩大的工程，我們必須按照其本來(lái)的機(jī)理,，合理地輔助地開(kāi)展工作,，要堅(jiān)持以自然恢復(fù)為主的戰(zhàn)略方針。我們要打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),，就要鞏固并擴(kuò)大三大保衛(wèi)戰(zhàn)的成果,，對(duì)大氣污染嚴(yán)重區(qū)域展開(kāi)重點(diǎn)攻堅(jiān)工作,，對(duì)工業(yè)、燃煤,、機(jī)動(dòng)車(chē)三大污染源加強(qiáng)治理并加大對(duì)新能源的研究力度,，對(duì)重點(diǎn)流域和近岸海域進(jìn)行綜合整治，強(qiáng)化對(duì)水,、土壤污染的防治,，制定更完善的制度對(duì)各個(gè)企業(yè)依法依規(guī)監(jiān)管,，加快推進(jìn)山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程試點(diǎn),。我們要貫徹盯重點(diǎn)、抓落實(shí),、高標(biāo)準(zhǔn),、嚴(yán)要求的理念,，加大工作力度，抓準(zhǔn)工作重點(diǎn),，抓好工作細(xì)節(jié),，解決好這些人民群眾強(qiáng)烈反應(yīng)的突出環(huán)境問(wèn)題，既是改善環(huán)境民生的迫切需要,，也是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急,。

冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功,。防污治理,，保護(hù)環(huán)境的任務(wù)，不是一朝一夕就能完成的,，只要我們齊心協(xié)力,，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持打好這場(chǎng)硬仗,，一定會(huì)迎來(lái)中國(guó)人民真正的金山銀山,。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇4

昨天，我讀完了《美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)者》這本書(shū),，它分為四個(gè)部分：生命之間,、美麗地球、哭泣的地球,、守望美好,，呼喚綠色文明。

從這本書(shū)中,，我知道了生命是大自然孕育出的奇跡,。地球上的生命形態(tài)豐富多彩,，因多樣化的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中華美麗的自然風(fēng)光,，如桂林山水,、武夷山......還知道了地球現(xiàn)在的環(huán)境正在一步一步惡化，污染越來(lái)越嚴(yán)重,。

其中,，最讓我感動(dòng)的是《保護(hù)藏羚羊》這一篇，張馳和他的五位戰(zhàn)友來(lái)到青藏鐵路巡邏,，衛(wèi)生員何浩在不經(jīng)意間看到了幾十余米外躺著一只漂亮的雌性藏羚羊,。他的話引起了車(chē)上所有人的關(guān)注，張馳還沒(méi)下命令,，他們便把車(chē)停在路邊上,。跑過(guò)去用自己的血肉之軀給那只雌性藏羚羊筑起了一道“避風(fēng)墻”。一個(gè)血肉模糊的生命從藏羚羊的身下滾了出來(lái),，戰(zhàn)士們把自己的牛奶拿了出來(lái),，給藏羚羊和它的孩子解渴。他們還找來(lái)了牧民們遺留下的毛毯,、破布和木棍,，又撿回了些石頭給藏羚羊和它的孩子搭了一個(gè)藏羚羊的家，當(dāng)他們回來(lái)的時(shí)候,。藏羚羊和它的孩子都不見(jiàn)了,。

有一天，幾只藏羚羊來(lái)到了營(yíng)區(qū),，張馳很快發(fā)現(xiàn)了那只雌性藏羚羊,，它帶著兒女來(lái)看戰(zhàn)士們了。

任何動(dòng)物都是有情有義的,，你對(duì)它好,，它一定會(huì)報(bào)答你的。

中國(guó)是美麗的,，生命是寶貴的,。愛(ài)惜生命從我做起。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇5

閱讀《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》,，深感這是對(duì)當(dāng)前干部培訓(xùn)很有用的一本教材,。建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),。對(duì)這樣一個(gè)重要任務(wù)的基本內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，每個(gè)國(guó)家干部都應(yīng)該有清晰的了解和把握。

從認(rèn)識(shí)過(guò)程看,，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題,，或者說(shuō)人與自然的關(guān)系問(wèn)題始終是可持續(xù)發(fā)展概念和生態(tài)文明理念產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)和主線;從實(shí)踐內(nèi)容看，環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明的主陣地和根本措施,，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。建設(shè)生態(tài)文明和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展既是科學(xué)發(fā)展觀的基本要義,，又是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部是這項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)拓者和實(shí)踐者,，發(fā)揮著舉足輕重的作用,。

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