范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

文化苦旅讀書心得篇一

讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的道士塔,，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心,，感覺好痛好痛,。莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的,、無知的王圓箓來當(dāng)家?他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣,，到是勤快。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去,，大片精妙絕倫的`壁畫瞬間灰飛煙滅,。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開,。這樣在他晃動著的鐵錘下,，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒有了。

當(dāng)時(shí)在無能的晚清政府下,，藏經(jīng)洞打開的消息很快傳到了英,，法，德,，俄等列強(qiáng)國家,。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份取走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫,，打包了整整七天時(shí)間,，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午,，大車,，馬車的拉走了，而王圓箓站在凄艷的晚霞中,，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢!如今在游人如潮的道士塔前,，人們看著王圓箓這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長長的嘆息,，心中有的只是綿綿的恨!

文化苦旅讀書心得篇二

我有幸能讀到余秋雨先生的《文化苦旅》這本書,，踏著秋雨先生的筆觸開啟“中國之旅”、“世界之旅”,、和“人生之旅”,。秋雨先生希望自身筆下的文字能有一種苦澀后的回味，那作為讀者的我，發(fā)現(xiàn)苦澀過后的確會留下一些回味——對歷史的感悟,，對文化的理解,，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了,。

秋雨先生為什么突出這個(gè)“苦”字,，為什么在這個(gè)嬉鬧的時(shí)代如此不合時(shí)宜，我想答案應(yīng)該都在書中,。同一本書中,，秋雨先生用最平實(shí)易懂的語氣向我們詮釋中華文化，用幾個(gè)不同“閱讀視域”劇烈轉(zhuǎn)換“中國之旅”“世界之旅”和“人生之旅”,，讓讀者明白：一個(gè)民族,、一個(gè)國家、一個(gè)人中,，其最終意義不是軍事的,、地區(qū)的、政治的,，而是文化的。

文化在中國,，看似與政治緊密纏繞,，卻找不到自身的獨(dú)立地位。我們總是喜歡地說,，文化中既有精華又有糟粕,。例如當(dāng)莫高窟出土了大批有研究價(jià)值的敦煌文物時(shí)，那里的守護(hù)者不知道這是文化精華,，就這樣,，一場天下最不公平的“買賣”開始了。一個(gè)叫斯坦因的匈牙利人,，剛加入英國籍不久,，他只用了三十英鎊就能換取了中華文明長達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物。而且由此形成慣例,，各國冒險(xiǎn)家們紛至沓來,，滿載而去。

或許那些守護(hù)者不知道,，讓斯坦因大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物拉到他們倫敦的博物館里去,，這一幕多么像是歷史在上演極其荒誕的鬧劇,！在這一幕鬧劇的背后,，一個(gè)古老民族的傷口在流血。敦煌文物是中華文化的精華，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信,。

歷史就像一件舊家具,，抽掉了一個(gè)重要環(huán)扣就會完全散架。每一個(gè)中國人都不能目睹自身國家的文物流落在外,！因此,，古老的中華民族要認(rèn)可自身民族的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)對本民族的自信心,。

文化苦旅讀書心得篇三

無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧,，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫景小說一樣,，都是說這個(gè)地方怎么怎么樣，但是當(dāng)我讀上這篇小說時(shí),，我原有的想法瞬間沒有了,，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。

我最喜歡文中的這一句話：不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線,，爬。不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命,，爬。無論怎么說,，我始終站在已走過路程的頂端,。永久的頂端，不斷浮動的頂端,，自我的頂端,，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的,。爬,，只管爬。我喜歡這段話的原因是因?yàn)檫@句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近,。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬,，無論它多么的.高，我還是要繼續(xù)向上爬,，無論它的高度是多么的永恒,，但我永遠(yuǎn)也不會退縮。

我所喜歡的另一段話是：茫茫沙漠,，滔滔流水,，于是無奇,。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景,，高坡會如此一跌，才深得天地之韻律,，造化之技巧,，讓人神醉情馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來,。

今天讀了余秋雨的小說讓我明白了,，原來寫景也可以這樣寫。

文化苦旅讀書心得篇四

初看到《文化苦旅》的目錄時(shí),，我以為是游記一類,，只是莫名奇妙游走在這些山水間怎么能稱作“苦旅”呢？讀起來才知道書中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方,，這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了,。

我跟著余秋雨的足跡從大西北的敦煌起步，轉(zhuǎn)到武侯祠,、都江堰,、三峽，再到天柱山,、天一閣,，最后的落腳點(diǎn)竟是東南亞的埋葬日軍的墳地。我被作者帶領(lǐng)著面對一堆堆文化的斷壁殘?jiān)?，心情不僅僅是沉重、還有寒冷,、憂傷,、沉默、悲憤,。我們幾千年的文明古國的博大文化竟經(jīng)歷了這么多的滄桑與悲苦,！閱讀此書我不僅獲取了大量的歷史、文化知識,，而且被作者帶領(lǐng)著一起思索和感悟,。所以，余秋雨的文化散文已不是瀟灑飄逸傳統(tǒng)散文了,，而是充滿了厚重的歷史和文化底蘊(yùn)沉思錄,。

還記得初讀《道士塔》“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文,？比之于被官員大量糟踐的情景,，我有時(shí)甚至想狠心說一句：寧肯放在倫敦博物館里,！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì),，究竟應(yīng)該駛向哪里,？這里也難，那里也難,，我只能讓它停駐在沙漠里,，然后大哭一場?！弊x到此處,，我和作者一樣要高喊：“我好恨！”,，我恨愚昧無知又貪婪的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國寶,，我恨清朝官員沒有歷史、文化的責(zé)任感那么目光短淺,，我恨外國冒險(xiǎn)家用“童話”對我國進(jìn)行的文化掠奪,，恨自己未能早生幾百年？,？我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠里大哭一場,。擦干淚，我才知道生在今天的我們對祖國文化肩負(fù)著的歷史責(zé)任,。也許作者想告訴我們祖國傳統(tǒng)文化的根源,，也許想借歷史告訴我們肩負(fù)的責(zé)任，正如《風(fēng)雨天一閣》結(jié)尾敘述的：“你來了嗎,？你是哪一代的中國書生,？”我也在問著自己。

余秋雨《文化苦旅》中傳統(tǒng)文人形象解析

暑假讀書心得

中學(xué)讀書心得

文化苦旅讀書心得篇五

合上這本書,，封面優(yōu)雅卻滄桑,。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的招攬了我的目光。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的新穎封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久,。我不知道我的眼睛是否長時(shí)間遠(yuǎn)離它,。它殺害了我的靈魂。懷著對它充滿好奇心的鼻子,，我迫不及待地準(zhǔn)備享受那場文化抓緊時(shí)間盛宴,。

《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作的一等獎(jiǎng),。整個(gè)節(jié)日的主題是奧秘尋找文化的靈魂和生命的真諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和文人的人格構(gòu)成。其中,，《文化苦旅》《道士塔》等,。通過古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰,，筆鋒筆觸中可見歷史的深刻與蒼涼感?！蛾栮P(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為主,，彰顯清新婉約人情的江南文化和人情。

這本書雖然叫《艱難之旅》,，但真的`很過癮,。從模糊的、豐富的,、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情,，真的是一種莫大的充分享受。

作者走遍了祖國,，觸景生情,，把自己的感受寫進(jìn)了文章。字里行間,，他透露了作者對國家和人民的擔(dān)憂,，以及自己對生活的感受。

這本書里,，有兩卷深深打動了我,，一本是《白發(fā)蘇州》。在莫高窟內(nèi),，有幾位名叫王的道士,，他宿命是莫高窟的所在地，主宰著中國古代最燦爛的文化,。他從外國冒險(xiǎn)家那里得到的錢很少,，許許多多要他們用箱子運(yùn)輸無數(shù)樂都文物。今天,，中國科學(xué)院自動化研究所的專家們不得不一次又一次一次屈辱地從外國博物館購買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片,，然后嘆口氣走到掃描器前。一位年輕的詩人寫道：那天晚上,，當(dāng)斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),，他回頭看了看回頭西部廣袤的夕陽,，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血.

還有一個(gè),，《道士塔》，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng),，突然聽到同樣的口音,，你可以比擬那是多么的開心和刺激！然而,，總有一些人去了異國他鄉(xiāng),，很快就忘記了家鄉(xiāng),。這些都是《華語情結(jié)》曝光的，真讓人寒心,。

享受了一頓文化大餐后,，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下,，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊,。總之,，無論是文化變遷還是歷史興衰,，精神讓我們繼續(xù)走這條漫長的人文精神之路.

文化苦旅讀書心得篇六

前些時(shí)候輿論對該書及作者爭議頗多，如今看過并粗略的研究一下,，覺得議論是理所當(dāng)然的,。總體評價(jià)這本書：文化苦旅,，不苦很酸,，文人的.酸腐都體現(xiàn)出來了。

在我看來,，一部文學(xué)作品是否有文采,，關(guān)鍵在于詩意，當(dāng)然,，是流淌的詩意,，而非憋出來的詩意。詩意也只能證明作者的才氣,，不能決定作品的高低,。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣?無疑是后者。誰的作品更偉大?真的很難說,。

其實(shí)文學(xué)作品是個(gè)綜合的東西,，一切在于怎樣描述現(xiàn)實(shí)，還有現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心的感受,，才華,，是沒才華的人天天掛在嘴上的假牙。說人話,，能把人話說到趣味之極的地步,，這叫才華。

好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個(gè)字：說人話,。

但《文化苦旅》中說人話的作品很少,，大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章，或是強(qiáng)加情感的矯情文章,。所以我對這本書的評價(jià)并不高,。

他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到,，"記得我那篇得獎(jiǎng)作文是在一個(gè)夏天的黃昏坐在一個(gè)小板凳上一揮而就的，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧,，一寫完就飛奔出去玩耍了,。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報(bào)紙上，并且后面還印有口氣堂皇的長篇評語,，從審題,、選材、詳略取舍,、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚(yáng),，我立即變得嚴(yán)肅起來了。"他被所謂的評委點(diǎn)評給收服了,，只是一心陶醉其中,，并沒有想評委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西，連作者本人都沒有想到的,，評委又從何得出這樣的結(jié)論呢?也難怪之后他寫文章也是這個(gè)樣貌,，對所見事物喜歡強(qiáng)加情感，也難怪他眼睛里常含著淚水,。

《文化苦旅》中很多文章是強(qiáng)加情感的,。寫事物來寄托作者的情感，這個(gè)沒錯(cuò),，但當(dāng)作者的情感過分的寄托,，反而使文章顯得矯情(或?yàn)E情)。例如《道士塔》,。

《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章,，在一篇文章里對一個(gè)事物用很多辭藻修飾，看似浮華,，就因浮華而破壞了事物原本的樣貌,。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法,，很多詞匯,，但對文章的破壞是很大的，顯得有點(diǎn)做作,，太過于注重修辭,，見得不怎樣自然。例如《廢墟》,，這個(gè)能夠和《荷塘月色》"一較高下"的文章,。

余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章,，一邊用辭藻堆砌來描述景物,，一邊強(qiáng)加情感,，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重,，難道不雕飾就不是文學(xué),、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水,、物以尋求文化靈魂,，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作,。

《文化苦旅》中說人話的作品很少,，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文,，大都是把事情敘述清楚,，運(yùn)用辭藻就很少，很好的表達(dá)自我的心路歷程,，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》,，給人一種清晰自然的感覺，沒有顯得做作,，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章,。

《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程,。敘事描述都很到位,，辭藻運(yùn)用可是分堆砌，恰當(dāng)自如,，自我也沒有過分強(qiáng)加情感,，沒有把自我胡思亂想的故事強(qiáng)加給文章，是一篇很好的文章,。這篇文章不足之處在于,，為引出朱耷花費(fèi)過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭，如果把這些資料壓縮,，減去一些無關(guān)緊要的修辭句子,，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會覺得作者扯皮太多,，賣弄自我的知識,，而產(chǎn)生疲倦。這樣的話,，文章就能更近一層了,。

我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章,，盡顯他所謂的文人情懷,，可是是酸腐罷了?；蛟S我的觀點(diǎn)有些偏激,，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對余秋雨評價(jià)是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例,。我不明白評價(jià)散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么,，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好,，至少前者都是真情實(shí)感的敘述事情,，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章?；蛟S我的偏激源于考試中對余秋雨文章的賞析,，強(qiáng)加的"賞析"毀了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君如果不細(xì)心碰到了它,，那就隨便翻翻,。"這些文章真的不適合被強(qiáng)加賞析，出此刻課本和考試中實(shí)在是這些文章的悲哀,，因?yàn)樽髡弑緵]想那么多,，無中生有的賞析只能是破壞了文章。余秋雨如此,，如果是余華的文章被選中,，能夠想象到本來一篇說人話的文章，也會被"賞析"到變成說鬼話,。,，我覺得文章被拿來做考試賞析，是文章莫大的悲哀,。

每個(gè)人有每個(gè)人的感受,，以上就是我的感受，大家就求同存異吧,。

文化苦旅讀書心得篇七

《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家,、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,。他走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,，用心思細(xì)膩的筆觸,，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”,，寫本書。寫出了因?yàn)橛刑嗖蝗膛c親身體驗(yàn)的辛酸,，那苦苦的味道,，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味,。

真正的歷史是沉默而寂靜的，它無言,，用沉默傲視人間,，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭,。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著,，不屑與何人爭辯?！按笠粝÷?，大象無形”，它沉默不是因?yàn)樗橙?，它的力量足以拖垮無數(shù)的霸業(yè),，再強(qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)?！皾L滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對他最好的形容,。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣,，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣,，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅,，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存,，跨越了空間,，穿越了時(shí)間，創(chuàng)立下獨(dú)屬于它的基業(yè),。

可不幸的是,，每當(dāng)翻開厚厚的歷史書，總會被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼,。

小時(shí),，曾相信歷史，相信史官筆下那一個(gè)個(gè)棱角分明的人物,，后來才漸漸懂得,，所謂歷史不過是人之歷史，變成了一些人為了取悅另一些人的工具。那一幕幕,，一場場,，滌蕩著對與錯(cuò)、善與惡的史實(shí)也只是陰謀家的說辭,。在歷史之流中,，永沒有善惡，存在的只是解釋,。浩瀚五千年留下的文明,，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣，留給我們的只是一個(gè)梗概,。善惡,、對錯(cuò)有時(shí)并非由什么定義，而區(qū)別它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱,。一切正如尼采所言“歷史沒有正義,，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下,，歷史也淪落成為了工具,。追溯過去，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘,，他們被歷史所遺忘,，被歷史所判定，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有用心之人,。若他們地下有知,，會不會發(fā)出一聲長嘆，嘆息這民族的哀魂,。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑,，更無能評判一個(gè)民族的優(yōu)劣。我只知道,，有太多的人未能瞑目,，卻又匆匆流逝于濤濤的歷史洪流之中。

然而,，我相信,，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字，哪怕能鐫刻山河,，能雕鏤人心,，卻又怎能羈絆住歷史的腳步，它放肆奔騰,，橫無際涯,，一紙丹書又怎能成為它的囚籠,；我相信，總有一天它能突破黑暗重回光明,，讓世人重新去評判它,，還它一坦蕩蕩的'模樣。

文化苦旅讀書心得篇八

手桿《文化苦旅》,，連同作者的筆觸,，字里行間走遍大半個(gè)中國。旅行結(jié)束的時(shí)候,，我本應(yīng)該陶醉在祖國壯麗的山河,、悠久的歷史和燦爛的文化中，卻無法陶醉自己,，一種苦澀的感覺莫名其妙地從心里涌出,。我一直對《文化苦旅》里的“苦”字感到不解,。一開始我以為這不外乎是旅行的辛苦,，現(xiàn)在才知道這太天真了，不懂,。其實(shí)身體苦不要緊,，心苦才是真苦。作者曾感慨地說：“文人似乎注定要與苦旅相連,?！痹谖铱磥恚@是文人最大的財(cái)富,?？酀^后，總會有一絲回味,?！?對歷史的理解，對文化的理解,，對人生的思考,，都融化在這苦澀的回味中。

虞丘老師說：“如果人生是一條直線,，那么只有一些點(diǎn)有保留價(jià)值,。”是的,，人生無非是一段漫長歷史的縮影,。歷史從古至今，還會繼續(xù)下去,。歷史的足跡已經(jīng)成為無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力在于,，它的足跡總是藏在山河之間，難以尋覓,。所以,，沒有博大的歷史情懷和深厚的文化內(nèi)涵的人，是永遠(yuǎn)找不到這些無價(jià)之寶的,。毫無疑問,，余虞丘教授是探索寶藏的贏家，他的收獲就是這個(gè)《文化苦旅》,。

《文化苦旅》引領(lǐng)我遨游歷史長河,。擺在我們面前的，是歷史舞臺上上演過的強(qiáng)大而華麗的現(xiàn)場劇,，出現(xiàn)過的偉大人物,。他們體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚人格，但大多數(shù)人仍然逃脫不了悲劇的結(jié)局,。我心都碎了,！但是這顆破碎的心真的懂中國文化。當(dāng)莫高窟出土大量具有巨大研究價(jià)值的敦煌文物時(shí),，人們?yōu)闅v史歡呼,。然而，歷史上演了一場極其荒謬的鬧劇,，讓外國人大搖大擺地把一箱箱珍貴文物搬到他們的博物館,。也許歷史就是為了刻意磨礪那些執(zhí)著的歷史學(xué)家，讓他們只能依靠國外博物館提供的微縮膠片來研究中國的敦煌研究,。同時(shí)我們要問歷史,，這種削尖的代價(jià)是不是太大了？當(dāng)然,，這段歷史留給我更多的是對人生的思考,。

“對歷史的激情總是會增加生活的負(fù)荷，歷史的滄桑感會引發(fā)一種生命感,?！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟發(fā),。一個(gè)人的一生也是一段歷史,。人生之路是曲折的；回頭看身后留下的腳印,，在驕傲的同時(shí)難免會感到一絲惆悵,。因?yàn)闊o論你的成功多么輝煌，總會留下這樣那樣的遺憾,。作者在山河之間跋涉,，為了記錄歷史的足跡和文化的靈魂,；我們在生活中跋涉，是為了記錄生活的真諦,。

看完《文化苦旅》,，留下了苦澀的回味；那么漫長的人生之后,，我們會留下什么呢,？

來自新華文軒書店的感受：在山水中讀歷史，在歷史中讀文化,，在文化中看透山水,，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮,，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受,。也許，我還沒有完全理解作者的深刻含義,。也許,，我還沒有真正讀懂這本書的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音,，警示世人,，令人惋惜,！

文化苦旅讀書心得篇九

喜歡讀余秋雨先生的書,，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題,，思辨問題,，先生的文邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特,，含義深刻,。每讀一次都會讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡,，輕松自在。整本書還沒讀完,，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來,。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時(shí)?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了,。他運(yùn)其妙筆,，給我們的`心靈寫下了震撼兩個(gè)大。

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的,，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人,。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達(dá)我至深的敬意,。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像,。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏,。

報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫,，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,，看看,，咀嚼，體驗(yàn),。釋放自己那涌動著滿心,。滿眼。滿腦的渴念,。

文化苦旅讀書心得篇十

第一次接觸《文化苦旅》是在同學(xué)的課桌上,，翻了前言，感覺很趣味,。最開始買的精裝版,，之后又買了一本簡裝的。

那時(shí)還是高中,，但《文化苦旅》我斷斷續(xù)續(xù)看了接近兩年,，學(xué)業(yè)的繁忙，諸事的不順,，讓我對人生有一張慢慢頹廢的感覺,。

但與此同時(shí)我也沒有放棄閱讀《文化苦旅》，在閱讀途中漸從中感受到與此刻世界所不一樣的東西,。

一種學(xué)者對文化的誠懇,，一種前人對文化的赤誠,，一種從不放棄對自我內(nèi)心所渴求的力量,。反映到現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)也是一種精神力量,。

《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者,、作家余秋雨的一部散文集。

于1992年首次出版,，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品,，是他的第一部文化散文集。

全書主要包括四部分,，分別為如夢起點(diǎn),、中國之旅、世界之旅,、人生之旅,。

經(jīng)過一個(gè)個(gè)古老的物像,，描述大漠荒荒，黃河禮貌的盛衰,，歷史的深邃蒼涼,。

以柔麗凄迷的小橋流水為背景，形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情,。

經(jīng)過文化人格,、文化良知的描述和回憶，展示了中國文人艱難的心路歷程以及文化的走向,。

杭州,，這座鐘靈毓秀的城市，在普通人眼里無非是西湖美景,、三潭映月,、斷橋殘雪，以及靈隱的幽靜,，雷峰塔與白娘子的傳說,。

因?yàn)榭戳诉@篇文章，我還專程到杭州西湖邊走了一走,。

走在蘇堤上,，慢慢的回味這著杭州西湖的發(fā)展歷程，無處不籠罩著文化熏染的氣息,。

在余秋雨先生的《杭州宣言》中并沒有重復(fù)常人的思維,，而是冷靜思考，用一種看似水利專家的眼光,，靜靜的述說杭州西湖建設(shè)的歷史脈絡(luò),。

在文章里，大詩人白居易,、蘇東坡變成了水利專家,，利用當(dāng)時(shí)有限的政治權(quán)利維護(hù)著西湖的生態(tài)環(huán)境，為西湖為杭州的人文歷史創(chuàng)造著基礎(chǔ)條件,。

他們是博學(xué)多才的大家,，也是有文化有信仰的旅客。

他們在西湖建設(shè),，亦留下了“水光瀲滟晴方好,，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱,。

它讓我看到一種同席慕蓉所說的那樣“中國人向來是一種堅(jiān)韌的生物，他們在最深的泥土里翻滾，他們用自我的骨血和肉體來換回一個(gè)新中國”,。

在這些大愛中,，我逐漸的感覺到了我身上所擁抱的小愛的不足之處。

它讓我反思,、讓我羞愧,，讓我看到這個(gè)世界還有不一樣的一面，還有更加不一樣的一面,。

這都是閱讀所帶來的一段歷史它反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)的一種社會狀況,，更多的可能是一種社會之間人與人的相處一種人性和一種社會精神力量。

這才是歷史發(fā)生的意義,，我們挖掘歷史的意義,。

當(dāng)然，從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生,，從中國人教版的科教書中,，我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家。

他最令人熟知《都江堰》讓人感覺到的是對老祖宗的敬畏和感恩,，對完美事物的留戀和贊頌,。

都江堰是這樣講的它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤,、節(jié)節(jié)延伸,，延伸的距離并不比長城短。

長城的禮貌是一種僵硬的雕塑,，它的禮貌是一種靈動的生活,。

長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅,，像一位絕不炫耀,、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn),。

一查履歷,，長城還只是它的后輩它，就是都江堰,。

從中我們能夠看到余秋雨先生對文化的熱枕,，一位文人對文化的溫柔，這其實(shí)也是他對文化苦旅的態(tài)度,。

而《文化苦旅》它打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了一種以“文化大散文”的新的寫作潮流,。

閱讀《文化苦旅》,，拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外，他在書中對傳統(tǒng)文化的熱愛以及背后的思考更是必讀的理由。

直到此刻還記得文化苦旅的一些片段,，回味時(shí)也常常濕潤了眼眶,。那種熱愛將會傳遞給你，讓你思考,，感慨,，重新喚起對文化的贊嘆。

它會讓你從內(nèi)心里驕傲于五千年歷史的深邃,，也會感慨時(shí)代的終結(jié),。

而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦，它真正苦在看到禮貌的衰敗而無力拯救,，內(nèi)心所承受的巨大悲痛,。

這場旅途不僅僅是余秋雨的科考之旅，某種意義上來說也是中華禮貌的再一次追溯之旅,，各處腹地歷盡之后,，方才展現(xiàn)給我們一個(gè)由遠(yuǎn)及近的中華禮貌之旅。

我們?nèi)菀妆贿@本書的厚重震撼,，俗話說“讀萬卷書,，行萬里路”。在旅行的過程中,，正是感受文化的最好契機(jī),。

余秋雨先生在旅途中，體味各地文化,，將各地文化糅合在文字中,，為我們帶來一場別致的文化盛宴，讓我們由衷產(chǎn)生一種對文化的敬畏和信仰,。

《文化苦旅》的靈魂在于一個(gè)“苦”字,。

這個(gè)苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中國文化歷史”像一個(gè)苦命的老者,，經(jīng)歷風(fēng)雨,，苦行至今。

中國文化體現(xiàn)一種“苦澀”的承載,，一種艱苦的傳承,。這種苦最能激發(fā)每個(gè)國人深愛中國文化，敬愛中國文化,，宣揚(yáng)中國文化的職責(zé)感和使命感,。

文化是滋養(yǎng)一個(gè)民族靈魂的源泉，文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶,。

中國文化經(jīng)歷千年時(shí)間的洗禮和外來文化的沖擊,，已受到不一樣程度的破壞,，甚至滅亡。

我們惋惜的同時(shí),，余秋雨先生經(jīng)過此書告知文化的滄桑和喚醒傳統(tǒng)文化重建苦難意識,。

余秋雨先生在最末文曾說“可能會有那么一天，可我等不到了”,。和他散文集中“我等不到了”感觸是一樣的,。

但彼時(shí)，我為了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在網(wǎng)上查詢了一些資料,。

有些言論,，對余秋雨先生確實(shí)很不公平。否認(rèn)了余秋雨先生的人品,，以及對文化苦旅書中那些華麗的藻的批判,。

我在想，人必須是要遵循自我最內(nèi)心的最真實(shí)的想法,。在沒有這些對余秋雨先生不利的言論中,，我從文化苦旅中感受到的是一種文化的厚重感和余秋雨先生對文化的熱忱。

我相信一個(gè)能寫出如此文章的人也必須不是一位心胸狹窄,，只愛賣弄才華的人,。

時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式,。

千般荒涼,，以此為夢。萬里蹀躞,，以此為歸,。

總而言之，余秋雨先生的才華值得敬佩,，《文化苦旅》也絕對值得一閱,。

文化苦旅讀書心得篇十一

《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文集,。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上,，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”,，寫本書,。寫出了因?yàn)橛刑嗖蝗膛c親身體驗(yàn)的辛酸，那苦苦的味道,，為這本記錄中國千年文化的書,，多寫了一道滋味,。

真正的歷史是沉默而寂靜的,，它無言,，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移,，王朝更迭,。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著，不屑與何人爭辯,?！按笠粝÷暎笙鬅o形”,，它沉默不是因?yàn)樗橙?，它的力量足以拖垮無數(shù)的霸業(yè)，再強(qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn),?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對他最好的形容,。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣,，立馬橫刀的張飛又能怎樣,，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土,。只有歷史以真正的王者身份永存,，跨越了空間，穿越了時(shí)間,，創(chuàng)立下獨(dú)屬于它的基業(yè),。

可不幸的是，每當(dāng)翻開厚厚的歷史書,，總會被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼,。

小時(shí)，曾相信歷史,，相信史官筆下那一個(gè)個(gè)棱角分明的人物,，后來才漸漸懂得，所謂歷史不過是人之歷史,，變成了一些人為了取悅另一些人的工具,。那一幕幕，一場場,，滌蕩著對與錯(cuò),、善與惡的史實(shí)也只是陰謀家的說辭,。在歷史之流中，永沒有善惡,，存在的只是解釋,。浩瀚五千年留下的文明，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣,，留給我們的只是一個(gè)梗概,。善惡、對錯(cuò)有時(shí)并非由什么定義,，而區(qū)別它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱,。一切正如尼采所言“歷史沒有正義，只有利益”,，在無窮的利益的驅(qū)使下,，歷史也淪落成為了工具。追溯過去,，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘,，他們被歷史所遺忘，被歷史所判定,，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有用心之人,。若他們地下有知，會不會發(fā)出一聲長嘆,，嘆息這民族的哀魂,。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑，更無能評判一個(gè)民族的優(yōu)劣,。我只知道,，有太多的人未能瞑目，卻又匆匆流逝于濤濤的歷史洪流之中,。

然而,，我相信，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字,，哪怕能鐫刻山河,，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步,，它放肆奔騰,，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠,；我相信,，總有一天它能突破黑暗重回光明,，讓世人重新去評判它，還它一坦蕩蕩的模樣。

文化苦旅讀書心得篇十二

書籍是我們生活的導(dǎo)航,，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕遥屫毞推接惯h(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,，欣賞古代歷史人物的零碎故事，都能讓人有所感,、有所動,。

然而讀《文化苦旅》,，讓人變得深沉達(dá)觀,。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度,。文化的承載,，不只是書籍，就像余秋雨所言,，歷史文化的滄桑,，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索,、挖掘,。托爾斯泰曾坦言：夢想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧,，友誼是黑暗中唯一的光亮,，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門,，又何談放射光芒?文化苦旅這本書,，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌,，從事文化探尋的歷程與辛酸,。文化，看似平凡,，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程,。沉溺紙醉金迷的世界,，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),，還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,，不以己悲,。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答,，對于國家的培養(yǎng),，對于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，對人類的歷史,，無疑是最好的回答,。

讀《文化苦旅》，是一種陶冶,，是一種享受,。

《文化苦旅》讓我體會”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,，也曾感嘆人生百態(tài),。我只愿心境伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然,。有時(shí)候讀書不是一種消遣,，而是提高自我的學(xué)識，開闊自我的眼界,，聆受文化的熏陶,，暢想無暇的夢想。

文化苦旅讀書心得篇十三

大漠的荒蕪,，黃河文明的盛衰,，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,，余秋雨先生在心靈的旅途,，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,，開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對話。

這本書,，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物,，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,，卻會發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史,，或是一種中華民族的精神。當(dāng)然,，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然,，如何的使人崇敬，但它們很真實(shí)，很貼近生活,。

在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受,?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而,， 《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

文化苦旅讀書心得篇十四

聽完輕音樂《云里野鶴》,，靜靜的讀完《文化苦旅》，心里總是被一層厚厚的悲哀束縛著,，無法擺脫,。本來想選擇這種輕音樂來釋放卷軸中的壓迫和沉重，但是一個(gè)民族文化的重量壓制了音樂的輕松,。

無法揮去的,，是一個(gè)民族的悲痛。

余在書的序言中曾說,，促進(jìn)學(xué)習(xí)不是以生命的枯萎為代價(jià),，也不是用燦爛的知識給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān)。如果是這樣的話,，幾千年文化的重量已經(jīng)壓得人喘不過氣來了,，那么創(chuàng)新呢?進(jìn)步呢?然而他卻以青春的步伐輕快地走在路上，走遍大江南北,，從莫高窟到江南小鎮(zhèn),，從陽關(guān)到天一閣。當(dāng)他旅行回來時(shí),，他已經(jīng)很重了,。

他說，任何一個(gè)真正的文明人,，都會在心理上自覺不自覺地過著年齡重疊的生活,。其實(shí)一個(gè)民族文化不就是這樣嗎?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐積累的淺淺笑容，劃過宋代文人心中的傷痕，掃過元朝的遼闊疆域,，伸出手迎接明清逐漸灰暗的舞臺,，我該如何向誰傾訴心中的悲哀?廣闊的天地里到處都是華夏子孫，卻沒有一個(gè)能承受得住一個(gè)民族文化的沉重壓力,。太過復(fù)雜,，經(jīng)歷了太多，以至于沒有一個(gè)舞臺能完全詮釋這種半輝煌,，半沒落,，華麗，極度灰暗的變化,。這種文化吸引了無數(shù)的社會學(xué)家,、生物學(xué)家、考古學(xué)家和科學(xué)家從不同的角度針對它,，選擇不同的清晰和模糊來表現(xiàn)和還原它,。但是，不可否認(rèn)的是,，歷史是唯一能完全展現(xiàn)它的東西,。

當(dāng)你讀到第一章《道觀塔》的時(shí)候，你可能會咬牙切齒,，痛恨王道士,，也可能會抱怨一個(gè)偉大國家的博大文化被一個(gè)不知名的小眾拱手相讓，如此輕描淡寫,。如果這些文物在一場戰(zhàn)爭中被敵人作為戰(zhàn)利品拖走,，就不會這么荒唐了?？珊薜氖莵G的太隨便,，留下的只有事后痛哭搶地的懊惱和遺憾。如果你繼續(xù)讀下去,，你的憤怒會逐漸被壓抑,，取而代之的是一聲沉重的嘆息和深深的無奈，仿佛你正在被一個(gè)熱血青年逐漸步入人生的暮年,?；仡櫞松?jīng)歷的世界，只能感受歲月的滄桑和深深的無奈,。

莫高窟洞壁上流淌著千年文化足跡,。沿著這個(gè)足跡前進(jìn)，也是沿著歷史的腳步,，從更遙遠(yuǎn)的時(shí)代向現(xiàn)在靠近,。隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡，他們從南北朝走到元代，在色彩流動的激蕩下洶涌澎湃,，溫文爾雅,。

一個(gè)龐大的民族文化就是如此，它必須結(jié)合時(shí)間的延長和空間的呈現(xiàn),，也要凝聚創(chuàng)作者的良苦用心和觀眾的陣陣驚嘆,。這樣才是立體的。

記得有人寫過一篇關(guān)于《文化苦旅》的文章,，叫《行走在寂寞間》,。我覺得這個(gè)名字很好聽。的確,，在整個(gè)旅途中,，余是孤獨(dú)的，沒有人能理解他獨(dú)自品嘗一個(gè)民族文化的痛苦時(shí)的孤獨(dú),?；蛟S我們可以從他在陽關(guān)和岳亞泉的小字里看出這種孤獨(dú)感?！坝羞@樣一個(gè)地方,，天才叫做天。在這樣的一天,，土地被稱為土地,。獨(dú)自行走在這樣的世界里，矮子變成了巨人,。在這樣的世界里獨(dú)自行走，巨人變成了侏儒,?！迸c其說是行走在茫茫天地之間，不如說是行走在茫茫歷史之間,。同樣的人,，同樣的孤獨(dú)，也是一樣的,，感嘆自己的渺小,，感嘆外面世界的浩瀚。侏儒變成巨人是因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人在天地間行走,，沒有參照物;巨人變成矮子是因?yàn)橹挥凶约汉吞斓卮嬖?，天地成為參照物。而這個(gè)參照物有多龐大,，個(gè)人再高,，在他面前都是微不足道的。

這種悲哀也是美學(xué)三大悲哀之一：“宇宙之浩瀚，自身之渺小,?！?/p>

他在《沙源隱泉》里提到了一個(gè)泉，他很開心,，但此刻他站在狹窄的山頂上,，而泉卻委身在山腳下。如果他想靠近春天,，那就意味著他爬山的努力白費(fèi)了,。這種悲哀是所有帝王幾千年的悲哀，卻沒有人分享他們的喜怒哀樂,，一顆孤獨(dú)的心隱藏在群體的表象之下,。

我一直覺得作者對廢墟有獨(dú)特的看法。他說“廢墟是建筑的黃葉”,，我一直喜歡他的比喻,。隨著建筑的枯萎，廢墟應(yīng)運(yùn)而生,。黃葉的意義在于哺育春天,，因?yàn)闆]有舊的枯萎，就不會有新的崛起,。因此,，廢墟起著承上啟下的作用。它在空間是固定的,，但會延長時(shí)間,。

同時(shí)，我不得不承認(rèn),，廢墟本身也是“一種形式美”,。他們從出生起就直立在廣闊的天地里。經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,，他們漸漸變得滄桑而疲憊,。他承受不了時(shí)間的重量，于是摔倒了,，回到了地球,。這種美不是震撼人心的迷人，而是淡淡的蒼涼和憂傷,，充滿人情味的溫暖,。

一直以來，我都想找到一個(gè)合適的方式來表達(dá)我對文化消失的感受,，但我找不到一個(gè)好的方式,?？赐赀@本書，我覺得應(yīng)該是一個(gè)能很好的放置感情的對象,。面對與歷史漸行漸遠(yuǎn)的文化,，我們哀嘆自己太小，對此無能為力,。比如我們把它當(dāng)成歷史廢墟,。在這毀滅面前，我們可以驚嘆和贊美,，但遺憾和歌唱,。但是我們不能以自以為是的方式恢復(fù)它。第一,，我們沒有能力讓它和以前完全一樣;其次,，它的存在可以喚起人們太多的記憶，既關(guān)于自己,，也關(guān)于這個(gè)民族,。

看完整本書，心情總是很沉重,。也喜歡回去,，似乎老了很多。

江南雖有清幽悠閑的小鎮(zhèn),，但也有包羅萬象坦蕩的洞庭湖,。但心里一直有一個(gè)身影，在茫茫天地中跋涉,，大雪覆蓋了他身后的腳印,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白中只有一個(gè)小小的影子,，在茫茫中走來走去,，不知從何而來，何去何從,。

文化苦旅讀書心得篇十五

對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！嗲镉瓿踝x余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間,。

有人說余秋雨老師寫的文章太苦了,，尤其是《文化苦旅》。

的確,，寫文章絕非易事,，而寫一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書就只有“苦”了,。至于說《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V,，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深,、最扣人心弦：

任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物,。膽怯之余,，還因?yàn)椋藲v史學(xué)家,，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的,、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動。

更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面,。因?yàn)楹苌儆猩⑽募?，或其他文學(xué)大師會象余秋雨老師那樣僅靠兩條腿去拜訪祖國的名山大川，去丈量歷史的每一寸土地,。

正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來總不會讓人感到很輕松。

卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺,。

也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會感到一種長途跋涉的“苦與累”。

但如果沒有這種“苦與累”的感覺,，讀者就不會因到達(dá)而喜悅,；就不會因半途折返而失望；就不會因前途渺茫而惆悵,；就不會因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶,；就不會好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲,。

在歷史的長河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但,，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時(shí)光這樣的良藥,，也難以痊愈,。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草，有些人無論如何也做不到,，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀,，而這份苦澀還會一代一代地遺傳。

程,，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟,。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿,；更新的營造以廢墟為基地,，因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長鏈,?！彼词≌麄€(gè)民族的文化。他從“中華王朝的背影”中,，評論一個(gè)民族的興衰成敗,、一個(gè)文化盛敗的因由。

余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡,，避開舒適并且平庸的生活,，走向文化探索的精神圣殿。

文化苦旅讀書心得篇十六

中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅,，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛,，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰,，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品,。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng),。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例,。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者,，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆,，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方,，韻味也相差甚遠(yuǎn),。正如他所說的一樣“我也可以年輕”,，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情,，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光,，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體,。因此,，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣,。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜,。

也許有些的觀覽完全無心,，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯,，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn),。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思,。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世,，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟,，都江堰等大型建筑,，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡,。但人們的理想總是好的,，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的,，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時(shí)間沖走,，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底,，還是源于歷史的輪盤上的空白,。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回,，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng),，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。因此,，“正視過往與當(dāng)下”,，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題,。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印,。

“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天,。廢墟是課本,，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟,。廢墟是進(jìn)化的長鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的,，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中,，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”的呼喚,。

在這兒,，已超過了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行,。正如在茫茫沙漠中旅行,。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅,，是對那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn),。讀它，讓我受到了靈魂的震撼,，精神的洗禮,，心靈的升華。

在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S,，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S,，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,，警世亦憾人!

抽一枝柳條,，折一只桃枝。品一杯清茶,，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨,，走進(jìn)《文化苦旅》,。