演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活,，便于臨場發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

家風(fēng)家訓(xùn)故事演講稿字篇一

大家好!

家風(fēng)的傳承,，承載著一個民族的思想延續(xù),，承載著一個民族的文明教育。在中國,，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng),，或者說，家訓(xùn)是中國人期望家風(fēng)長久流傳的最主要表達(dá)方式,。那么,，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng),。

家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生

中華文明上下五千年,，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓(xùn)了,。在《尚書》中,，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中,，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂,，不要荒廢政事，要安定民心,?！爸诜w之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著,。

在《說苑反質(zhì)》中,，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓(xùn),，藏于柱中,，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡,，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡,，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對其過分苛刻，否則就無人幫你做事了,。由此看來,，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。

“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時馳,，意與歲去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及?”這是諸葛亮《誡子書》中的名句,。

在諸葛亮的思想觀念里,，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí),，要清心寡欲,，要靜思反省，要不急不躁,。他把自己這些思想和行動指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子,，希望這能成為諸葛家風(fēng)?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到,，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今,。

顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石,，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書，是我國封建社會流傳最廣,、影響最深的家訓(xùn)之一。

“凡庶縱不能爾,，當(dāng)及嬰稚,，識人顏色，知人喜怒,，便加教誨,，使為則為?！币簿褪钦f,，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色,、懂得別人的喜怒時,，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴(yán)而有慈,，則子女畏慎而生孝矣,?！币馑际歉改讣韧?yán)又慈愛，子女就會敬畏,、謹(jǐn)慎,，從而產(chǎn)生孝心了?！叭酥異圩?，罕亦能均，自由及今,，此弊多矣,。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐,。有偏寵者,，雖欲以厚之，更所以禍之,?！贝笠馐牵瑢τ谧优?，父母不能偏愛,，不應(yīng)厚此薄彼。通過這些語句,，顏家家風(fēng)躍然紙上,。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑,、人情世故體會很深,，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”,、“無多言,，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等,。這些家訓(xùn)既有封建社會的局限性,，也有其積極的一面。

《顏氏家訓(xùn)》后,，家訓(xùn)著作漸多,，差不多每個朝代都有一些代表性家訓(xùn)產(chǎn)生。如唐代李世民的《帝范》,，宋若莘的《女論語》,，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》，陸游的《放翁家訓(xùn)》,，袁采的《袁氏世范》,，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》,，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規(guī)》,，孫奇逢的《孝友堂家規(guī)》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓(xùn)格言》,，朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，張英的《聰訓(xùn)齋語》,，汪輝祖的《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》,，鄭燮的《家書十六通》，曾國藩的《教子書》,，甘樹椿的《甘氏家訓(xùn)》,，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓(xùn),，影響深遠(yuǎn),，對中華文化思想的傳承有著重要意義。

司馬光訓(xùn)子節(jié)儉樸素

司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn),，這是寫給他的兒子康的家訓(xùn),。

司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家,，世以清白相承,。吾性不喜華靡，自為乳兒,，長者加以金銀華美之服,，輒羞赧棄去之。二十忝科名,，聞喜宴獨(dú)不戴花,。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名,，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨(dú)以儉素為美,。人皆嗤吾固陋，吾不以為病,?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒,，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相,。他生性不喜歡豪華奢侈,。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子,，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同,，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮,，他卻把節(jié)儉樸素看作美德,。

實(shí)際上，這就是司馬家的家風(fēng),。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制,，為人廉潔，干一輩子,，家無余財(cái),。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”,，并認(rèn)為“侈,，惡之大也”。

在《訓(xùn)儉示康》中,，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子,，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫,，使知前輩之風(fēng)俗云”,，要求他的兒子把勤儉持家的家風(fēng)傳給下一代。

曾國藩家書傳家風(fēng)

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物,，既有中興名臣的美稱,，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓(xùn),，繞不開曾國藩,，有人說曾國藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》。

曾家是望族,，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬,、蔬、魚,、書,、早、掃,、考,、寶。”讀書,、種菜,、養(yǎng)魚、喂豬,，為居家之事;起早,、打掃潔凈、誠修祭祀,、善待親族鄰里,，是治家之法。道光年間,，曾國藩做了京官,，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲,、節(jié)勞,、節(jié)飲食”。

曾國藩做官的幾十年里,，無論帶兵打仗,，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書,，二是堅(jiān)持寫家信,。他的家信體現(xiàn)了他對家風(fēng)的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字,，人敗離不得個逸字,，討人嫌離不得個驕字?！?/p>

他教育家人要勤快：“勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,?！彼H屬堅(jiān)持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功,，雖行船走路,，俱須帶在身邊。予除此三事外,，他課程不必能有成,，而此三事者，將終身以之,。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋,、抹桌凳,、收糞、鋤草,，是極好之事,，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持,，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂,，可以處約,。”

讀《曾國藩家書》,，就像在聽一位長者在和你聊家常,，從讀書成才，修身養(yǎng)性,，到為人處世,，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談,，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng),。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉,，講勤儉持家,，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng),。一代代的家訓(xùn),，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。

家風(fēng)家訓(xùn)故事演講稿字篇二

敬愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：

你們好!我是三(2)班穆銳,，今天我演講的題目是《家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長》。

中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn),、家風(fēng),，我家自然也不例外。我的家風(fēng)家訓(xùn)是：對人要有禮貌,，吃飯的時候必須要等家人全部到齊了才能吃,。有一次，有客人到我家來玩,，媽媽做了一桌子的好菜,，客人還沒有來我就先吃上了，結(jié)果被我爸爸發(fā)現(xiàn)了，爸爸嚴(yán)厲地批評了我,，還懲罰我站著吃飯,。

還有就是不許說臟話，因?yàn)榕K話本身就是不文明的語言,，說臟話那就更加不文明了,。有一次，我爸爸在家里說臟話,，就被我奶奶發(fā)現(xiàn)了,，奶奶把我爸爸狠狠的訓(xùn)了一頓。從此我爸爸再也沒有說過臟話了,，我也因此受到爸爸的影響,，從不說臟話。

我家的家規(guī)是：主動向長輩問好,，互相尊重彼此,，自己的事自己做，當(dāng)天的事當(dāng)天做,，不能拖拉,，每天幫媽媽做一些力所能及的

家務(wù)活

這些家規(guī)都是爸爸媽媽定的,，從小,，爸爸媽媽就以家規(guī)家訓(xùn)來要求我，所以,，我得感恩我的父母,，謝謝他們的家規(guī)家訓(xùn)成就了我的良好生活習(xí)慣。