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散文寫作方法與技巧篇一

議論文不分長短，皆須具有論題,、論點,、論據(jù)、論證幾個要素,。這些要素緊密地結(jié)合在一起,，缺一不可。共同完成證明任務(wù),。

議論文是對某個議論對象,，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章,。它的基本特點是議論的說服性。

議論文展開議論是以說服讀者為目的的,。它無論對什么問題,、什么事物展開議論，無論在議論中表達什么見解,，提出什么主張,，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點,，都是為了達到說服讀者,，令讀者信服的目的。如果說,，說明文的基本特點是它的解說性,，要把說明的對象是“什么”向讀者解說清楚，那么,，議論文的基本特點則是它的說服性,，從思維類型上來說，要回答出“為什么”，要講出道理來說服讀者,。葉圣陶說：“說明文以‘說明白了’為成功,。而議論文卻以‘說服他人’為成功?！保ā段恼吕挕罚┻@正說明了議論文的基本特點,。

議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點）,，而且要闡明為什么提出這種見解,，為什么抱這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程,，就是證明的過程,。一個完整的證明，必須由論題,、論點,、論證幾個部分組成。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文特點的要素,。它們各自擔負著不同的任務(wù),。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題,，是論證的對象,。

論題并不表明作者對客觀事物的認識。如“人的正確思想是從哪里來的,？”是個設(shè)問句,，無所判定，不表示判斷,，只表達發(fā)問,，等待回答?！罢摍?quán)威”,、“青年運動的方向”，“我們的文藝是為什么人的,？”也不是判斷,。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑,，是貫穿全文內(nèi)容,、組織結(jié)構(gòu)的線索。論題一般都出現(xiàn)在標題或序言中,，論題的表達方式是設(shè)問句,，如“什么是人才學(xué)”,，也常用突出主要意念的詞組，如“青年運動的方向”等,。一篇文章論述的論題是全文論述的中心,，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它,，它是全文內(nèi)容的中心線索,，起著統(tǒng)攝全文的作用。

論點,，又叫論斷,，在邏輯學(xué)上，論點就是真實性需要加以證實的判斷,。它是作者對所論述的問題提出的見解,、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心,，擔負著回答“論證什么”的任務(wù),，明確地表示著作者贊成什么，反對什么,。

在較長的文章中,，論點有中心論點和分論點之分。

中心論點,，是作者對所論述的問題的最基本看法,。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中,。

分論點是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務(wù)的若干思想觀點,。各分論點也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點,，也就成為論證中心的有力論據(jù),。

論據(jù)，是用來證實論點的根據(jù),，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷,。在證明中,，它擔負著回答“為什么”的任務(wù)。

論據(jù),，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征,，可分為事實性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實性論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括,，具有直接現(xiàn)實性的品格,，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù),。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實性論據(jù)包括個別事例,，概括性事例和數(shù)字,。理論性論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過,，斷定為正確的觀點,。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理,，黨在不同時期內(nèi)的路線,、方針、政策,、科學(xué)的定義,、法則和規(guī)律，一般的公理,、常識以及成語,、諺語等等。

論證,，就是運用論據(jù)證明論點的邏輯過程和方法,，也就是指材料和觀點有怎樣的邏輯聯(lián)系，例如論據(jù)和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系,。它擔負著回答“怎樣證明”的任務(wù),。

二、論證結(jié)構(gòu)要嚴密,，邏輯性強,，合乎規(guī)范模式

議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴密,，邏輯性強,，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模式,?？忌鷮懽h論文最嚴重、最普遍的問題,，是缺乏“論證結(jié)構(gòu)”意識,，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的,。高考中的議論文中檔卷,，大都屬于“觀點+例子材料+聯(lián)系現(xiàn)實”類型。

議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論,、本論,、結(jié)論”三部分組成,。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點,，結(jié)尾歸納總結(jié),。本論是文章的主體，是對問題的分析,。有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：

1,、并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中,，為了論述的方便,，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點,，或是把論據(jù)并列起來,，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式,。如福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn),，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：

a,、沉穩(wěn)從志而來,，

b、沉穩(wěn)從難而來,，

c,、沉穩(wěn)從無欲而來”。

這三個分論點共同證明了中心論點,，論證充分,，結(jié)構(gòu)清晰。

2,、正反對比式結(jié)構(gòu),。在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對比,，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見）,，這就是對照式。如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型,，由此帶出兩例正面典型事例,。這樣，三個事例一反兩正,，對比鮮明，孰是孰非,，一目了然,。

3,、遞進式結(jié)構(gòu)。在論證思路中,，由淺入深,，層層深入，步步推進,，這就是遞進式結(jié)構(gòu),。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更,。一般議論文采取先提出問題,，再分析問題，然后解決問題的思路,，即體現(xiàn)了層進式結(jié)構(gòu)的特點,。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象,，接著說明這樣做的原因,，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進,，說理深刻,，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。

4,、“總—分—總”式結(jié)構(gòu),。這是文章運用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中,，有的是先總說后分說,，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總—分—總”式結(jié)構(gòu)方式,。如滿分作文《誠信所至,，金石為開》開頭引用古語，提出論點,，這是引論,。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍,。結(jié)尾點題,，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文,。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平,。

三,、論證的方法

議論文的寫法主要是論證,。論證，從形式邏輯角度說,，是運用論據(jù)證實論點的全部邏輯推理過程,，這個過程表示論據(jù)和論點之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。

那么,，論點和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來的呢,？或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點的呢？這就是論證方法的問題,。論證的方法同推理形式有聯(lián)系,，但又不盡相同。它是多種多樣的,，人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運用,。下面介紹幾種比較常用的。

1,、舉事例：舉事例就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點,。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法,，易于掌握,，用得也普遍。舉事例論證,，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一,，不可有距離。

2,、事理引申：這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點,。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法，所以又叫“演繹法”,。運用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句,。名言警句具有公認的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實性,，是極有說服力的,。使用事理論證，特別是引用名言警句立論,，應(yīng)注意： a 引用的事理與論點真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系,。b 對于引語一般要作一些闡明、說明,，不要引完就單下結(jié)論,，以免給人淺薄的感覺。c 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外,，引語要力求簡潔,。作者要善于抓住引語的精華。

3,、反證：顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點,，而是從反面間接地證明論點,。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：如果反對實事求是,，反對從實際出發(fā),，反對理論和實踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義,、毛澤東思想呢,？那會把我們引導(dǎo)到什么地方呢？很明顯,，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué),，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣,，而是從反而講不實事求是會怎樣,，來證明實事求是的意義。在論證中,，凡是為了證明自己主動提出的論點的正確,，先證明與這個論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，或者為了證明對方論點是錯誤的,，先證明與其相矛盾的另外一個論點是正確的,，都是反證法。

4,、類比：這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較,，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法,。在進行這種類比論證時,，特別應(yīng)當注意所類比的事物一定是一類，具有本質(zhì)方面的相同點,。例如：

最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴},。基本功對拿筆桿子的人很重要,，不練是不行的,。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫,，唱歌的人常唱,，而搞文字的人怎么可以幾個月不寫東西呢？……

這里,，寫作,、繪畫、歌唱可以類比,，因為這些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍,，有相同的本質(zhì)屬性。

5,、對比：對比,，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照,，互為襯托,，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì),，具有很強的論證力量,，因而，用得也很普遍,。對比有兩種情況：一種是“橫比”,，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較,。 “縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現(xiàn)在有些文章在論述某一經(jīng)濟政策的正確性時,，往往講到一個地區(qū),，一個單位的生產(chǎn)形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化,，使用的就是這種對比方法,。

6、因果互證：這是通過分析事理,，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系,，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”,；以原因的必然性證實結(jié)果的必然性,。

7、比喻：用比喻來說明道理的方法,，可以叫做“喻證法”,。這是運用類比推理形式進行論證的。一種方法?！坝髑啥碇痢?，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以,，這種方法也被廣泛地應(yīng)用于論證中,。

8、歸謬法： “歸謬”,，就是導(dǎo)致謬誤,。這種方法是先假定對方的論點是對的，然后用它作為前提,，導(dǎo)出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點是錯誤的,。這種方法僅用于反駁錯誤觀點,。

上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法,，其中,，除了“歸謬法”專用于駁論文章外，其余幾種對于立論,、駁論文章都是適用的,。

論證方法作為人類思維活動形式的反映，是不難把握的,。有時,，我們所以感到難，除了由于書本介紹有關(guān)知識時顯得過于零碎,、抽象的原因之外,，也有學(xué)習(xí)脫離實踐的原因。聯(lián)系實際,，任何理論,、知識都容易理解，也容易把握,。掌握論證的方法,，也是這樣。只要把這方面知識的學(xué)習(xí)同我們?nèi)粘５恼J識活動聯(lián)系起來,，再借鑒報刊上的優(yōu)秀文章,，又堅持練筆，一定會很熟練的運用這些方法,。

四,、議論文的語言：準確、鮮明、概括,、邏輯強

文體不同,，也就決定了語言的不同。議論文的語言必須準確,、鮮明,、概括、生動和符合邏輯,。1,、準確。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點的,，需要具有一定的概括性和嚴密的邏輯性,，在選用詞語時，要求達到準確的程度,。2,、鮮明。一是論點的表述要鮮明,，二愛憎分明,，鮮明的感情色彩貫穿在行文當中。3,、概括,。語言的概括性越強，它所說明的道理的普遍意義也就越大,。4,、嚴密的邏輯性。判斷準確,，推理嚴密,，邏輯性強，這是議論文語言的本質(zhì)特點,。

散文寫作方法與技巧篇二

拜讀了某象的文章,，若合一契，臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。故有此文。

我以為,，作文二字,，不當是一個，表示一種在特殊年齡階段的特殊人群所需要書寫的,，一種特殊的體裁形式的名詞而已,，而應(yīng)該是一個動賓結(jié)構(gòu),。作，即寫,，作文,，即寫文章的意思。那就有人發(fā)問了,，這又有什么區(qū)別呢,？其實區(qū)別可大著呢。

迫于外界各式各樣的壓力,，在有限制的條件下只準走一條死路,，才叫是寫作文。完全源于個人的感受,，可以痛快的在藍天之下喊出自己心聲卻毫無后顧之憂的,，可謂之作文也。其實二者的區(qū)別,，也就在于所寫的文上,。被壓在沒有流水的高山之下，被關(guān)在千奇百怪的烤爐之中,，早已壓扁了，烤干了,，又怎能文如泉涌,？

有人說寫文章要有靈感。靈感何來,？難道是對著一個毫無想象力的半命題或全命題,，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)筆，搖搖頭,，或是皺皺眉,，說道：我要寫作文了。靈感,，便會如約而至嗎,？荒謬！所謂靈感,，往往是不經(jīng)意間,，悄悄滑過眉梢，流入心頭,，又涌入筆尖的,。于是乎，暢快淋漓,，筆下有神,，才能真正說是作文,。沒有靈感的作文，我以為,，猶如沒有靈魂的軀體,，僅僅是行尸走肉，抑或是秀外中干,，僅僅是為了作文而作文而已,，不能稱之為作文。

可又有人發(fā)問了,，那么多高考佳作,，應(yīng)試精品，你怎么能視而不見,？誠然,，走進定王臺，高考佳作得有人抬,。但僅僅是虎子,，并不能否定犬父。既然在優(yōu)秀的體制之下可以產(chǎn)生那些封建腐朽的落后文化,，那么在不那么優(yōu)秀的體制之下,，又何以不能產(chǎn)生佳作？只是這些佳作,，比原本應(yīng)該要得到的要少得多罷了,。這種方式，就像為民一樣,，怎能因為其有正確成分就忽略了錯誤成分呢,？

文已至此，不知所云,。