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《送別》(王維 送別唐王維古詩翻譯篇一

下馬飲君酒⑴，問君何所之⑵,？

君言不得意,，歸臥南山陲⑶,。

但⑷去莫復問,，白云無盡時。

⑴飲君酒：勸君飲酒,。飲,，使······喝。

⑵何所之：去哪里,。之,，往。

⑶歸臥：隱居,。南山：終南山,，即秦嶺，在今陜西省西安市西南,。陲：邊緣,。

⑷但，只,。

請你下馬來喝一杯酒,，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意,，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁,。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩,。

這首詩寫送友人歸隱,。全詩六句，僅第一句敘事,，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程,，然后才下馬設酒，餞別友人,。下馬之處也就是餞飲之地,，大概在進入終南山的山口。這樣就把題旨點足。以下五句,，是同友人的問答對話,。第二句設問，問友人向哪里去,，以設問自然地引出下面的答話,，并過渡到歸隱，表露出對友人的關切,。三,、四句是友人的回答?？此普Z句平淡無奇，細細讀來,，卻是詞淺情深,，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個隱士,，有自己的影子,，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷,，可在這里只是一語帶過,，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往,。

“不得意”三字,，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平,。至于友人不得意的內(nèi)容,，當然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇,。詩人沒有明確寫出,，也不必寫出，留以想象空間,。五,、六句，是他在得知友人“不得意”后,，對友人的勸慰,。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱,，只有山中的白云才是無窮無盡的,。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常,，已含蘊其中,。這兩句意蘊非常復雜、豐富,，詩的韻味很濃,。句中有詩人對友人的同情、安慰,，也有自己對現(xiàn)實的憤懣,，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往,。似乎是曠達超脫,，又帶著點無可奈何的情緒。從全篇看,，詩人以問答的方式,，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流,，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫,，語調(diào)親切。

王維這首《送別》，用了禪法入詩,，富于禪家的機鋒,。禪宗師弟子間斗機鋒,，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”,。即使要傳達禪意,，也往往是妙喻取譬,，將深邃意蘊藏在自然物象之中,，讓弟子自己去參悟,。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺,、暗示,、比喻,、象征來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中,，就將自己內(nèi)心世界的復雜感受凝縮融匯在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑,，不言而喻”,，尋味無窮的藝術效果。

《送別》(王維 送別唐王維古詩翻譯篇二

作者：王維

山中相送罷,，日暮掩柴扉。

春草年年綠,，王孫歸不歸,。

１、柴扉：柴門,。

２,、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人,。

在山中送走了你以后,，

夕陽西墜我關閉柴扉，

春草明年再綠的時候,，

游子呵你能不能回歸,？

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,，表達了對友人的依依不舍之情,，題材非常普遍,，構思卻獨具匠心，極有特色,。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章,，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷,。全詩語言樸素自然,，感情深厚真摯，獨具匠心,，耐人尋味,。

⑴掩：關閉。柴扉：柴門,，用荊條或樹枝編扎的簡陋的門,。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孫：貴族的子孫,，這里指送別的友人,。

在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩,。

春草到明年催生新綠,，朋友啊你能不能回還？

這首《山中送別》詩,，不寫離亭餞別的情景,，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點,。

詩的首句“山中相送罷”,，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面,、惜別情懷,，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里,，從相送到送罷,，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”,，則又跳越了一段更長的時間,。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內(nèi)送行者的所感所想,，都當作暗場處理了,。

第二句“日暮掩柴扉”，不寫與友人話別的情景,，也不渲染分手之際的環(huán)境氣氛,，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動,。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消,，但一種寂寞之感,、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密,。在這離愁別恨最難排遣的時刻,，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是,，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動,。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連,。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的'意味，從而寓別情于行間,，見離愁于字里,。使詩人感到一種寂寞與孤獨，自然會追憶友人的音容笑貌,，眼前浮現(xiàn)友人在山中時朝夕相處的歡樂,，同時，也一定會想象友人出山后的行蹤,，而且更盼望友人早日歸來重聚,。一句話，詩人身雖在柴扉之內(nèi),，心卻在柴扉之外,。但所有這些，詩人都沒有直接說出來,，讓讀者自己從“掩柴扉”這一動作細節(jié)中體會,。詩有“空白”，就耐人咀嚼,。

詩的前兩句是陪襯，后兩句才是表現(xiàn)的主體,。

詩的三,、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”,，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋”兩句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸,，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸,。

這兩句化用《楚辭·招隱士》句意,，但一點也不使人感到是用典，而覺得是從詩人內(nèi)心深處自然流出的深情話語,。這里用典不僅貼切,，而且靈活，巧妙,?！冻o·招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開山中歸家,，而王維詩卻反用其意,，盼友人回到山中來；《楚辭·招隱士》是因游子久去而嘆其不歸,，而王維詩是在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸,；《楚辭·招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問語氣,，所傳達的感情便微妙,、豐富多了。

“歸不歸”,，作為一句問話,，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去,、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭,，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣,，所寫的就不是一句送別時照例要講的話,，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,，雖然剛剛分手,，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了,。前面說,，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”,，中間跳越了兩段時間,；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠,，而問那時歸不歸,，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了?！皻w不歸”三字,，有擔心、疑惑友人去而不歸,，又有盼望友人明春歸來之意緒,。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩也用了《楚辭·招隱士》的句意,，寫出了“春草秋更綠,，公子未西歸”的句子。

第三句“春草明年綠”,，有的本子作：“春草年年綠,。”比較之下,，“春草明年綠”更為美妙,。它是全篇詩的警句。有了這一句,，描繪出了詩人在柴扉中想象的這一片春草的綠色,，使整首詩有了色彩，有了畫意,，有了象趣,，而詩人盼望友人歸來同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象,?！熬G”字是詩眼，“明”字也妙,。

這首送別詩,，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚,。這是超出一般送別詩的所在,。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆,，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠,，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期,，離人回歸卻難一定,。惜別之情，自在話外,。意中有意，味外有味，真是匠心別運,，高人一籌,。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素,、自然的語言,，來顯示深厚、真摯的感情,，令人神遠,。這首《山中送別》詩就是這樣的。

王維,，唐代詩人,。字摩詰。原籍祁（今屬山西）,，其父遷居蒲州（治今山西永濟西）,，遂為河東人。開元（唐玄宗年號,，713—741）進士,。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職,，亂平后,，降為太子中允。后官至尚書右丞,，故亦稱王右丞,。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活,。詩與孟浩然齊名,，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,，但其作品最主要的則為山水詩,，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理,；體物精細,，狀寫傳神，有獨特成就,。兼通音樂,，工書畫。有《王右丞集》,。