當品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

追尋生命的意義讀后感100字 追尋生命的意義讀后感1500字篇一

在集中營中,，囚徒的所有財產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪,，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能,，被判定體弱有病的囚徒很快會進毒氣室,，在這里，生命顯得格外渺小脆弱,?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯,，卻有豐富的精神活動的人,，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例,。對妻子的思念和愛,，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象,，并與她生動有趣地談笑。愛,，超越了時空甚至生死的阻隔,，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上,，愛，就會像死一樣強壯,?！?/p>

過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰,，也許只是曾有過的微小的成功,，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足,，留在了這些回憶中,，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是,，指向了未來的希望：將來,，我們會再次擁有這些幸福時刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物,，從死者身上“交換”衣物,，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單(這更像是命運的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡,。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里,，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛,，甚至感受更為強烈,。“一位囚徒?jīng)_了進來,，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落,。站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發(fā)光,，整個天空布滿了從鐵紅到血紅,、形狀和顏色不斷變化的云，……然后,，在幾分鐘的寂靜后,，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊!在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望,，我想,，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性,，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量,。

追尋生命的意義讀后感100字 追尋生命的意義讀后感1500字篇二

一、作者沒有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑,、苛責及死亡,，而是通過幾個事例說明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進行的“換營”,，病弱及無力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場,，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊格斗，想想都覺得血腥;俘虜沒有名字,，只有編號,，這編號就刺在皮膚上，或繡在衣褲上,，在換營隊伍即將離去時,，如果有可能，每個人都會盡可能想辦法弄到另一個“號碼”來代替他加入換營行列,。按照作者的描述,，這些猶太人被關(guān)進集中營之前基本都是社會精英，道德感很高的人,。在這屠宰場一樣的集中營里,，人被剝奪了尊嚴，道德就成為最沒用的東西,，每個人想的是自己或朋友盡可能活下去,，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

文明的行為只會發(fā)生在文明的社會,，文明的社會會催生文明的行為,，惟愿世界越來越美好。

二,、什么樣的人能活著走出集中營呢?

作者說他們中的精英都沒能挺過奧斯維辛的磨難,。活下來的是三類人,。

第一類就是“酷霸”們,。一般來說，這些人是俘虜中最殘暴的人,，由納粹警衛(wèi)挑選出來或者他們毛遂自薦,，他們的個性恰恰適臺擔當這酷虐的角色。如果工作不力,，他們還會被刷下來,，因此他們格外賣力,，打起人來，比納粹警衛(wèi)還狠,。因效忠納粹,，他們在獄中的待遇格外好，成為俘虜們美慕的對象,，只是不知道出獄后這些人境況如何,。記得幾年前看過朗讀者》，女主角因做過納粹看守而受審,，估計“酷霸”們后來的日子并不好過,。人真的不能為了一時一事的好處，做喪盡天良的事情,。

第二類存活下來的人是那些為了生存毫無顧忌,，或偷或槍，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜,，因為唯如此才能活下來,。這或許解釋3為什么那些劫后余生的人都不愿意談論獄中的經(jīng)歷，因為不堪回首,，因為再也不能接受過去的自己,，沒有那段經(jīng)歷的人是無法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的,，但考慮到真實性才是其最大的價值,，作者才鼓起勇氣，公開陳述他的信念,。

第三類人是像作者一樣,，盡快認清現(xiàn)實，適應環(huán)境而僥幸生存下來的人,，如作者所言帶有很大的運氣成分,。為了讓納粹和酷霸相信自己能做苦工而不會被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉,，腰桿挺直,，以使自己看起來氣色良好，完全能勝任工作;作者還利用自己心理醫(yī)生的特長幫助酷霸,，分析他在愛情和婚姻上的難題,，提出治療建議，以此博得酷霸的關(guān)照,，躲過3幾次被送往煤氣間的厄運;就餐時還能得到豌豆湯,，得以度過了黑暗無光、忍饑挨餓的日子。這才是真正有智慧的人,，即使在夾縫中仍能攻破縫隙,，露頭喘息，找到自己的天空,。

三,、人的適應能力超乎我們的想象。

被投入奧斯維辛的猶太人,，入獄前大多生活水平較高,，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來。入獄后,，最初的反應是震驚,，等他們一步步被剝奪3人的所有權(quán)利,，才意識到自己的處境,，活著走出集中營成為他們的唯一的目標。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無,。法刷牙,、一件襯衫穿半年，直到毫無襯衫的樣子,、一連幾天不能洗澡,、用臭鞋當枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥,。等俘虜們適應了這樣的生活之后,，他們就進入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài),。因為冷漠是自衛(wèi)的妙招,。當有人死去，眾俘虜一哄而上,，挨著那余溫未散的尸體,，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣,，有的換下死者的木鞋,，還有一個因抓到一根繩子高興萬分的，全然忘記3身邊的死者,。

人一旦冷漠,，現(xiàn)實就變得模糊起來;俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚,，當俘虜們由工地返回營區(qū)時,，常常會松一口氣地嘆道：“又活。

此時有些俘虜們開始在饑餓中畫餅充饑,，談論自己喜歡的美食以消解自己的饑餓感,，但這種方法事與愿違,，被想象中的美食挑動起來的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的,。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完,，在遇到任何難處的時候，他都會拿出一點面包來,，放到嘴里大聲咀嚼,，靠食物所給的安慰支撐下去。

慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了,，他們開始了苦中作樂,，以在絕望、孤獨的集中營生活中,，遁入過往的生活,，找到一個避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”,、“招魂術(shù)”,，大家聚在一起看夕陽，甚至還有藝術(shù)節(jié),，節(jié)目有歌曲,、詩朗誦、講笑話,。

第一次聽說奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié),，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無論任何境遇，都適應得了,。

四,、意義療法的由來。

作為一名心理學家和精神科醫(yī)生,，作者通過自己在集中營的親身經(jīng)歷和自已的觀察,，明3意義療法。他發(fā)現(xiàn),，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中,，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷霸“;有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人,，并行走在各房舍間安慰別人,。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪唯獨人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由— —一不能被剝奪。

而恰恰是一個人的選擇決定了他會成為什么樣的人,。事實上,，每個日子，每個時刻都在為人提供選擇的機會。寫到這里,，我明白3吳伯凡每年讀這本書的理由,，所有的生活內(nèi)客都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會了解創(chuàng)造性工作的價值;悠閑的生活,，使人有機會體驗美;而既缺乏創(chuàng)意,、又忙碌的生活，則使人有機會提升人格情操,。人生的痛苦也有其意義,，就像集中營的生活，使體會生命的脆弱與堅強,、人性的殘暴與悲憫,。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項有趣的心理學實驗，平靜地迎接每一場苦難,。

意義療法在現(xiàn)實生活中取得了很好的療效,。其中一個例子，我印象深刻,。一位夫妻恩愛的老先生因妻子去世郁郁寡歡,，作者寥寥數(shù)語讓老先生從痛苦中解脫出來,。他說：“你和妻子感情深厚,，如果你先她而去的話，她會怎么辦”?老先生說：“她會很痛苦,?！弊髡哒f：“對啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了,，由你代替她了,。”老先生頓時覺得他所受的苦都是值得的,。

《追尋生命的意義》告訴我們一個事實：我們不該追問人生有何意義,，而該認清自己無時無刻不在接受生命的追問：我們要為自己的人生賦予什么意義?

我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案,，完成生命不斷安排給每個人的不同使命,。