當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

蘭亭集序讀后感800篇一

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃,，與會(huì)諸者;有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬(wàn)點(diǎn),，看到了流觴所至，即席賦詩(shī),?？墒牵覅s看到了在曲水流觴的背后,，作者那一顆孤寂的心;可是,，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說(shuō)。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，詩(shī)人的第二種眼光一針見(jiàn)血,，它不一樣于前人只看到了生命的長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的一致,，他還看到了生命的寬度是不一樣的,。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去,，而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化,，最終歸于結(jié)束。生就是生,，活著能享受樂(lè)趣,，死就是死，死后一切皆無(wú),?；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀,。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,，不宜空談玄理。

生命是一場(chǎng)單向的旅程,，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑,，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓,，只是仰天長(zhǎng)嘆“一死生,，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過(guò),。痛苦不能只剩下痛苦,，那是十分恐怖的，沒(méi)有什么不可能,。如果你能去清除它們,，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢,，這就是奮斗的奧義,。

回到現(xiàn)實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成,，事業(yè)有成,，也僅有多些認(rèn)真，多些專注;少些浮躁,，少些抱怨,，才能成功,。

所以，我們還是少一些空談,，多做一些實(shí)事,，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺(jué)是不一樣的吧!

蘭亭集序讀后感800篇二

在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭,，依靠在兩岸的崇山峻嶺上,，穿梭于茂林修竹之中。聆聽(tīng)著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼,，在美麗的山水畫(huà)中暢敘幽情,，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間,，無(wú)限的歡樂(lè)也將襯托出幾分惆悵,。

王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世,?！钡拇_，人生匆匆,，短短數(shù)十載而已,。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來(lái)就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的,、妄造的,。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛(ài)之情,。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常,，所以才更加珍惜;正因?yàn)樗郎啻螅圆庞袩o(wú)盡的眷戀……

生活在當(dāng)今社會(huì),，我們并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力,，所以我們應(yīng)當(dāng)活得更自在?！凹葋?lái)之，則安之”,，既然擁有了享受生活的權(quán)利,，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及,。

我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解,，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命,，去追求自我的生命價(jià)值,，那么我想我們也是幸福的,，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣,，那就足夠了,。

昨日是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的,，唯有今日正在走過(guò)……生命數(shù)十載,，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短,，能一帆風(fēng)順地走完這一程,，固然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出,，拼搏過(guò),，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!

我們并不能夠去改寫(xiě)歷史,，也不能夠預(yù)知未來(lái),，我們所能做的就是珍愛(ài)自我的生命，好好的活著,，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè),。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義……因?yàn)?，僅有懂得生命真諦的人,，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!

蘭亭集序讀后感2

“花開(kāi)時(shí)折直須折，莫待無(wú)花空折枝,?！睍r(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里,，我們是激起千層大浪,，還是默默無(wú)聞，隨之而逝景趣之美：《蘭亭集序》屬寫(xiě)景抒懷之作,，但其真正描述自然風(fēng)景的語(yǔ)句并不多,。原因在于作者寫(xiě)景的追求，不在景而在趣,，不為形而為意,，不重實(shí)而重虛，即以最少的筆墨,，創(chuàng)造一種最能體現(xiàn)自我審美追求,、最便于抒發(fā)獨(dú)特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。

“此地有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流急湍,，映帶左右”?！笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”,。這便是文章第一段,、也是全文最迷人的有關(guān)自然風(fēng)景的兩句描述。前句不寫(xiě)水美山肥,、青山疊翠,，也不寫(xiě)綠水白浪、彩石麗魚(yú),，而是避開(kāi)一切具體的色彩,，用最簡(jiǎn)潔的線條、最少的筆墨,、最清淡的語(yǔ)言,，極寫(xiě)山高林茂竹修長(zhǎng)、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗,。

水是山的靈魂,，山是水的骨肉。唯其水美,，方使林茂竹秀;緣何山崇嶺峻,，只因清流映帶。正如某些古代山水畫(huà)一樣,，看似無(wú)色,，其實(shí)有意，看似簡(jiǎn)單,，其實(shí)搞笑,，這既是作者獨(dú)特的審美意趣之所在，也是時(shí)代審美精神的體現(xiàn),。魏晉時(shí)期,，思想界崇尚老莊，高談玄理,，在山水描述中,，往往表現(xiàn)為一種清淡空靈的意象美。后句寫(xiě)天氣與風(fēng)力的描述更突出了人對(duì)自然的一種感悟與親近,，實(shí)中有虛，虛中有實(shí),。其景中清凈淡雅,，舒適宜人的靈性美,，絕非鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蟲(chóng)鳴蝶舞的艷麗與歡快所能比及,。

這種以少勝多,、以虛當(dāng)實(shí)、以簡(jiǎn)馭繁的寫(xiě)法,，除了表現(xiàn)作者的審美趣味而外,，更重要的是以留白的方式，為蘭亭盛會(huì)中曲水流觴的禊祓之事帶給了一個(gè)適宜的背景,，有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā),。這也是作者寫(xiě)景的意趣之所在。

情趣之美：從文章的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看,，本文情感呈現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程,，并且“樂(lè)”“痛”“悲”“感”有張有弛，情趣超凡,。作者寫(xiě)景記事,，意在抒情。流觴曲水,，暢敘幽情,，其樂(lè)融融，自不待言;天朗氣清,，游目騁懷,，仰觀俯察，亦視聽(tīng)之娛,。這是人在自然美景面前所產(chǎn)生的生理上的一種快感,，是一種比較淺的感官享受，當(dāng)屬一種本能的體現(xiàn),，所以作者感到“信可樂(lè)也”,。比這種自然的情趣美更深的是一種人生社會(huì)的情趣美。無(wú)論靜躁,，無(wú)論內(nèi)外,，人之相與，欣然所遇,，快然自足,，事過(guò)境遷，感慨萬(wàn)千,。由此及彼,，不難想象，人之一生,，修短隨化,，終歸于盡,。拋開(kāi)一切的事務(wù)，無(wú)論多大的情懷,，應(yīng)對(duì)無(wú)奈的死生,，孰不覺(jué)其痛哉!

這種生命的感悟，表面看來(lái)與前文之樂(lè)截然相反,，其實(shí),，這正是由耳目之樂(lè)聯(lián)想到了人世間的一切歡樂(lè)及其歡樂(lè)過(guò)后的感慨，并緊承其懷,，想到死生,，頓生痛感，此等情懷,，絕非俗人所感,。

第三段先言“悲”，后得“感”,?！氨辈皇呛?jiǎn)單地對(duì)前文“死生亦大矣”的痛感的強(qiáng)調(diào)，而是為人類永遠(yuǎn)無(wú)法超越的認(rèn)識(shí)上的局限性而感到悲傷,。具體說(shuō)來(lái),，包含兩層意思。不明白為什么昔人興感之由與自我能如符契一般相吻合,，所以只能臨文嗟悼,，嘆息不已，此其一也,。明知時(shí)人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的,，可后人依然會(huì)和今人有同樣的感慨。

文中“固知一死生為虛誕,，齊彭觴為妄作,。后之視今，亦由今之視昔,，悲夫!”許多人以為此處之悲仍為死生,，其實(shí)不然。那里的“悲”系指人類對(duì)死生認(rèn)識(shí)上的局限性,，即對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文人士族借老莊思想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),，逸情山水，麻醉自我,，漠視生命的態(tài)度,，并且這種無(wú)法擺脫的認(rèn)識(shí)上的局限性古今同一，此為其二。

結(jié)尾的“感”出自“后之覽者,，亦將有感于斯文”,，由“悲”類推而來(lái),。正因?yàn)楣湃撕徒袢嗽谡J(rèn)識(shí)上有不可抗拒的共性,，所以蘭亭盛會(huì)的詩(shī)文也將使之后的讀者產(chǎn)生同樣的感觸，即情感上的共鳴,。文情至此,，作者的“悲”與“痛”就應(yīng)說(shuō)已經(jīng)被“感”所代替，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對(duì)平和舒緩,，甚至趨于欣慰或愉悅的狀態(tài),，進(jìn)而使文章的情感走向與開(kāi)頭的“樂(lè)”產(chǎn)生呼應(yīng)的跡象，使文章感情境界得到升華,，較之前文的視聽(tīng)之娛,，當(dāng)屬難得的精神享受或超凡的情趣轉(zhuǎn)化。

理趣之美：理趣之美,，在于文章二三段快然自足,、倦然有感和臨文嗟悼、世殊致一中所蘊(yùn)涵的人生哲理與人文價(jià)值,。

蘭亭集序讀后感800篇三

輕輕地打開(kāi)書(shū)本,，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界,。

會(huì)稽山陰,。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中,，四周是一片高高的茂密的竹林,，清清的流水匆匆而過(guò)，“叮咚叮咚”,，他在和我說(shuō)一個(gè)故事,。一代書(shū)圣王羲之，在那里寫(xiě)下了“遒媚勁健,，絕代更無(wú)”的序文,，一個(gè)個(gè)“飄若游云，矯若驚龍”的字,，仿佛有了生命,。

我想王羲之是一個(gè)“怕死”的人。所以,，他更加珍惜生命,，珍惜眼前的完美的事物。為了使自我的生命更加充實(shí)，他“嘗極東方,，寄情于山水之間”,，又臨池學(xué)書(shū)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然,，豐神蓋代”的行書(shū),。王羲之陶醉于山水，書(shū)法之時(shí),，定是十分快然自足,，忘記了時(shí)間的流逝。

那么,，如此短暫的一生,，不是更加迫近死亡了嗎不是這樣的。對(duì)他來(lái)說(shuō),，雖然時(shí)間匆匆而逝,，但并不是什么也沒(méi)有留下。正如流星一般,，很快便消逝了,，卻擦出極其奪目的光芒!珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身,，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣,，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間,。無(wú)所事事的人感覺(jué)時(shí)間是漫長(zhǎng)的,，他們似乎有了更長(zhǎng)久的生命?？墒?，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，單薄而蒼白!

司馬遷說(shuō)：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛?！彼嬖V了我們?nèi)绾慰创劳?。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自我該如何活著,。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛,，死如秋葉之靜美?！?/p>

想起自我以前,，不知蹉跎了多少時(shí)光。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲,，還津津有味,，不亦樂(lè)乎;以前和同學(xué)們出外游玩，吃喝打鬧,，還以為年輕便是如此;以前坐在桌子旁,，對(duì)著書(shū)本一籌莫展，還覺(jué)得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)……我真為自我感到羞愧!

人生無(wú)常,，時(shí)不我待!清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子,，請(qǐng)不要用昨夜的夢(mèng)拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書(shū)聲回報(bào)她燦爛的笑;五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時(shí),，請(qǐng)不要輕易地把整個(gè)身心投入她的懷抱，我們就應(yīng)友好地和她握握手;當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候,，請(qǐng)不要帶著喧鬧同行,，靜靜的一個(gè)人，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力……

“花開(kāi)時(shí)折直須折,，莫待無(wú)花空折枝,。”時(shí)間如白駒過(guò)隙,，在時(shí)間的長(zhǎng)河里,，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞,，隨之而逝完美的生命是易逝的,，我們就應(yīng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒,。

一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過(guò)去,，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫(huà)卷――一朵燦爛的夏花!