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清明節(jié)掃墓的順序篇一

清明掃墓的由來(lái)

清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系,。據(jù)載,，古代“墓而不墳”，即只打墓坑,，不筑墳丘,，所以也就沒(méi)有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒(méi)有相關(guān)的記載,。后來(lái)“墓而且墳”,，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習(xí)俗有了依托,。到了秦漢時(shí)代,，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日,。主要的紀(jì)念儀式是掃墓,，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),，基于上述意義,，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交,，也就是冬至后的106天,。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月,。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗,，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化,。掃墓當(dāng)天,，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等,。由于火化遺體越來(lái)越普遍,，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗,。

不論以何種形式紀(jì)念,，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先,。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義,，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

清明掃墓的通常程序

按照習(xí)俗,，祭掃的順序是首先要先掃墓,，就是將墓園打掃干凈,。

其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵,，一是寄托哀思,，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主,，先人有主而無(wú)靈,，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

掃墓時(shí),，人們攜帶酒食果品,、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前,，再將紙錢(qián)焚化,，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián),，讓他人看了,，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜,。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏,，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng),。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀,，戴在頭上,，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”,。

具體清明節(jié)掃墓的'順序如何進(jìn)行,，接下來(lái)由小編為您繼續(xù)講解。

即：修正墓地--上香--上肉--敬酒--拜祭--放炮送別……清明掃墓的時(shí)間清明掃墓盡量提前一些,，過(guò)去有民諺“早清明,，晚十一”，清明祭奠先人越早越好,，可以在清明前一周兩周都可以進(jìn)行,，不要全趕到清明節(jié)這一天，另外最好選在上午七點(diǎn)至下午三點(diǎn)前掃墓,，這是這一天陽(yáng)氣升旺的時(shí)間,，是我們祭奠先人的最好時(shí)間,。因?yàn)橄挛缛c(diǎn)后陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng),，若是運(yùn)氣不好的人,、身體弱的人在這個(gè)時(shí)間段，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身給你帶來(lái)傷害,。

俗話說(shuō)得好,，長(zhǎng)幼有序，拜祭時(shí)更需要遵守秩序,。依次為：父親,、母親、長(zhǎng)男,、長(zhǎng)女,、次男、次女……余此類推,。拜祭完畢后,，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品,。

掃墓時(shí)間在清明節(jié)前后五天,，和清明節(jié)當(dāng)天都可以，但寒食節(jié)這天不能掃墓,，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天,。

清明節(jié)掃墓的順序篇二

因?yàn)槟沟厥窍热岁庫(kù)`的安居之所，故不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢?，大聲喧嘩,、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ),，亂跑亂碰,，隨處小便，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬,，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾,。更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足，會(huì)被視之為褻瀆,，遇到不好的氣場(chǎng),，那便惹到一身麻煩回家。

二,、多加了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣

中華民族傳承已久,，各地都形成了具有自己特色的民俗民風(fēng)，因此要多向老輩人咨詢了解一些本地的風(fēng)俗,，雖然有些事情可能看起來(lái)有些怪異,，但我們要知道,，一方水土養(yǎng)一方人，既然存在了很久,，就一定有其道理,。我們可以在借鑒或遵照實(shí)施的同時(shí)，將這些風(fēng)俗習(xí)慣牢記并傳承下去,。

辭別時(shí),，首先要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi),。離開(kāi)時(shí)要決然離開(kāi),，不能一步三回頭，以免將不吉帶回身上或引回家中,。拜祭回家后,，必要時(shí)可以進(jìn)行凈身儀式，可除去因時(shí)運(yùn)勢(shì)較低時(shí),，拜祭所招惹回來(lái)的氣場(chǎng)入宅,。

清明節(jié)與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié),，并稱為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”,，忌諱自然不少，其他忌諱主要有：忌諱探視朋友親人;忌諱選擇清明時(shí)期結(jié)婚;忌諱搬家入宅;忌諱喜慶類宴請(qǐng);禁止修建房屋(只適宜修墳,、包墳等);忌諱去別人祭掃比較多的山旅游;忌諱說(shuō)不吉利的話,，特別是對(duì)亡者不敬的話;忌諱晚上活動(dòng)不謹(jǐn)慎等,。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),，但人有一絲敬畏、多一些顧忌是有益的,。

清明節(jié)掃墓的順序篇三

清明節(jié)人人皆知,，它是一個(gè)紀(jì)念死去德仁的節(jié)日。

我和外婆媽媽舅舅大爸爸妹妹弟弟到山上掃墓,，山上路很滑很陡峭,，一不小心就會(huì)摔壞大腿，擦傷鼻子,，我們繼續(xù)往上走,，抬頭一看山上的人真是人山人海，我們大伙兒被擠來(lái)擠去,。山上有很多墳?zāi)?，大家站在墓碑前，燒香擺酒,，我不僅看了看墓碑,，上面寫(xiě)的東西我一個(gè)也看不懂,。我靈機(jī)一動(dòng)對(duì)妹妹弟弟說(shuō)：“清明掃墓嘛，當(dāng)然得用樹(shù)枝掃,，快一點(diǎn),，找樹(shù)枝?！蔽液偷艿苊妹谜业搅艘桓鶚?shù)枝,，在地上掃呀掃，旁邊的人見(jiàn)了捂著嘴偷偷笑,，媽媽見(jiàn)了對(duì)我們說(shuō)：“傻瓜們,，不要掃了?！睘槭裁床挥脪吡四?？”“掃墓就是祭拜，不用小題大做的,?！薄芭丁蔽液兔妹玫艿芑腥淮笪颍蛶蛬寢寯[酒擺菜,。媽媽點(diǎn)好了蠟燭,，我和妹妹弟弟都使勁的在拜，外婆見(jiàn)我們擺得起勁,，就連忙點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“拜的這么起勁太爺爺太奶奶會(huì)保佑你們的,！”

清明掃墓雖然不怎么流行，但它在我心中是那么的偉大,，那么的絢麗多彩,！

清明節(jié)掃墓的順序篇四

清明節(jié)是紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來(lái),，中國(guó)人都非常注重孝道,，而祭祖又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠(yuǎn),、孝敬祖先的一種表現(xiàn),，是人們借以表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛(ài)的一種活動(dòng),。

清明掃墓祭祖不僅僅是個(gè)人的事情,，還關(guān)乎國(guó)家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現(xiàn),，同時(shí)也是傳承了中華民族“孝”的精神,，萬(wàn)人同祭萬(wàn)姓祖，是敦親睦族的表現(xiàn)，同時(shí)使人們追本溯源,，不忘本分,。而海外僑胞、華裔清明回鄉(xiāng)掃墓則表達(dá)了其不忘先人,，不忘故土的愛(ài)國(guó)之情,，有利于鞏固民族的感情。

清明節(jié)的祭奠儀式是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶,，緬懷先人,，祭祀先祖是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)過(guò)往歷史的'一種敬畏,，對(duì)先人奮斗和辛勞的敬重,，在個(gè)人與家庭傳續(xù)的同時(shí)將國(guó)家與文明的歷史一并傳續(xù)下去。

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清明節(jié)掃墓的順序篇五

今年的清明節(jié)是我過(guò)得最開(kāi)心最快樂(lè)的節(jié)日!

4月4日的早上,，我和爸爸媽媽很快就到達(dá)雷山,。隨后，又去小唐弟家吃飯,。

我們吃好飯后,，準(zhǔn)備好東西上路了。我們要去固魯掛親,。

固魯這有我的一位姑奶安葬在這里,。這次去跟姑奶掛親的有伯父伯母、爸爸媽媽,、姑媽,、大姨、米多姐,、米多姐的哥哥,、九里哥、梁浩鑫,、小姑和我,。

小姑是我姑奶的小女兒,，她有一個(gè)姐姐,。姐姐早以出嫁到很遠(yuǎn)的地方去了。小姑的爸爸又一次組成了新的家庭,，以后就一點(diǎn)都不管她的死活,。她一個(gè)人獨(dú)力維持生活,日子過(guò)得非常艱苦，更談不上上學(xué)讀書(shū)了,從沒(méi)踏進(jìn)學(xué)校的大門(mén),。其實(shí)她很渴望讀書(shū),。她家和我們家距離很遠(yuǎn)，自從姑奶去世以后，就失去了聯(lián)系,。

今年我伯父偶爾一次機(jī)會(huì)聯(lián)系上了小姑,，終于在凱里見(jiàn)了面，于是約我們大家一起去跟小姑的媽媽掛親,。知道她的身世以后,，我非常同情她。我暗暗地下定了決心,，一定要努力學(xué)習(xí)!用自己的知識(shí)文化去幫助她學(xué)習(xí),。彌補(bǔ)她沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)校讀書(shū)的愿望。

我們從雷山乘著伯父的小轎車到固魯寨門(mén),，下車后就順著彎彎曲曲的山路往上走,，一路上我們活蹦亂跳、有說(shuō)有笑,。小姑也和我們一樣的很開(kāi)心!走著走著,，忽然下起了大雨。在大雨中我們互相照顧,小姑拉著我的手,，我拉著梁浩鑫的手……,我們相互用自己的衣服去為對(duì)方摭風(fēng)擋雨,。一路上風(fēng)風(fēng)雨雨、行走非常艱難,，克服了種種困難,，終于到達(dá)了姑奶的墓地。

享祭奠姑奶的食物,。每個(gè)人一手抓糯米飯,，一手抓著大塊肉津津有味地吃著。我們吃得可香了!雨漸漸變小了,，我們?cè)诩?xì)雨中戀戀不舍地離開(kāi)了這個(gè)空曠而美麗的地方,。

一路上我在想：這不就是活著的人對(duì)死去的親人的一種思念嗎?其實(shí)掛親就是一種孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)親人的一種活動(dòng),。

雖然這次去固魯掛親很辛苦,，但我還是感到快樂(lè)，正因?yàn)檫@次去掛親,我認(rèn)識(shí)了小姑,也讓我懂得了怎樣去關(guān)心他人,、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩,、關(guān)愛(ài)親人的道理。每想起掛親的這一天,，我就自然而然地感到開(kāi)心和快樂(lè),。

清明節(jié)掃墓的順序篇六

中國(guó)歷史上，寒食禁火,，祭奠先人,，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微,，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。

唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛,，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去。"

宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草,，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠,，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對(duì)先人的懷念。

清明節(jié)掃墓的順序篇七

海南人清明祭祖時(shí),，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng),，海南省非物質(zhì)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)符策超說(shuō)，海南漢族人均為大陸移民,，唐以前漢族人遷居海南約有2萬(wàn)人,，宋代遷入約10萬(wàn)人，清代激增至200多萬(wàn)人,。入瓊的姓氏約100多個(gè),，入瓊始祖約300多人。為了紀(jì)念入瓊始祖,，后人紛紛在各地建有‘祖廟’,，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中,，往往有八音伴奏,，念唱祭文,，追頌入瓊始祖功德。

“民間祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言,，而這些祭文、祖訓(xùn),、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠，”符策超對(duì)念誦小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng),，“愛(ài)祖國(guó),，孝父母，友兄弟,，和夫婦，篤親族,，講團(tuán)結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰,，慎交友……”今天聽(tīng)來(lái),，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義。

海南人掃墓時(shí),，以豬,、鵝、魚(yú),、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶,。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀,，祈求后代子孫繁榮,。,，清明祭祖分兩種,，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位,，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品,，人人跪拜,。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位,，同姓氏的宗族均參加,。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊荩宄s草,，添上新土,。

清明節(jié)掃墓的順序篇八

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”,。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓，擔(dān)提尊榼,，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也。拜者,、酹者,、哭者、為墓除草添土者,，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭,。望中無(wú)紙錢(qián),，則孤墳矣?？蘖T，不歸也,，趨芳樹(shù),，擇園圃，列坐盡醉,。”其實(shí),，掃墓在秦以前就有了,，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事,。到唐朝才開(kāi)始盛行,。并相傳至今,。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”,，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去,，南紙店有賣所謂“包袱皮”,，即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱,，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽,，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用,。關(guān)于包袱里的冥錢(qián),，種類很多,。