讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇一

這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化,，于是就成為本書論述的主線,。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程,。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源,，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷,，失敗以后還不明了失敗的理由,，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量,。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩,、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案,，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了,。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通,、教育、經(jīng)濟(jì),，并又需要近代化的政治和國(guó)民,，半新半舊是不中用的。換句話說,，我國(guó)到了近代要圖生存,，非全盤接受西洋文化不可,。”“全盤西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出,，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制,。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的,，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服,！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架,。只是在范文瀾,、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代,。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作,，言簡(jiǎn)意賅,，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育,，有太多的政治傾向,，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比,。他不僅是從客觀的角度的講歷史,，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重,，就是對(duì)人民的尊重,。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材,，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀,。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理,，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約,，賠多少款，割多少地是怎么回事了,。作為每一個(gè)中國(guó)人,，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相,、為什么開放通商口岸,、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的,？實(shí)際上,，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的,。

歷史值得我們深思！不知過去,，無以圖將來,。

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇二

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷_的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得,。

這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”,，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線,。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)十分迫切的課題,，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源,，但他卻看到了我們民族的惰性,。他說：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由,，那才是民族的致命傷,。”這個(gè)話頗有分量,。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩,、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案,，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了,。

于是本書提出自我的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通,、教育、經(jīng)濟(jì),，并又需要近代化的政治和國(guó)民,，半新半舊是不中用的。換句話說,，我國(guó)到了近代要圖生存,，非全盤理解西洋文化不可?！薄叭P西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出,，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的,，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架,。只是在范文瀾,、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替,。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作,，言簡(jiǎn)意賅,，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育,，有太多的政治傾向,，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比,。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史,，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重,，就是對(duì)人民的尊重,。

我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材,，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀,。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡(jiǎn)便地進(jìn)行了梳理,，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約,，賠多少款，割多少地是怎樣回事了,。作為每一個(gè)中國(guó)人,，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相,、為什么開放通商口岸,、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的,？實(shí)際上,，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自我?guī)Ыo自我的。

歷史值得我們深思,！不知過去,，無以圖將來。

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇三

讀完這本書,，我大概了解了：從1840年鴉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里,，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役,、壓迫和反壓迫的歷史事件,，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量,；如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史,。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》,。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì),，中國(guó)歷史也以鴉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史,，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史,。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,，是中華民族的屈辱的歷史,，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗,。這些條約給中國(guó)人帶來了野蠻和屈辱,。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān),，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整,，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn),。勿忘過去,，面向未來！用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來,！

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層,，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的,。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示,，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民,，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林,。

勿忘過去，面向未來,！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神,，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林！

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇四

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字,，我是非常陌生的,。直到拿到他所寫的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹,，我才知道在中國(guó)歷史上也有過這樣一位人物,。他是在新中國(guó)成立之前，無論在學(xué)術(shù)界還是在政界,，他都是享有很高的知名度,。他所寫的這本書是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來,，通俗易懂,。

這本僅有五萬余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述,，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼,、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒,、以史經(jīng)世的思想支配下,，全書四章分別為外患、內(nèi)憂,、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng),、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略,，慘敗后簽訂不平等的條約,，并沒有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷,，主剿者自大狂傲,，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形,，從而進(jìn)行積極的改革,，統(tǒng)治者更是毫無遠(yuǎn)見,，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊,。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng),，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的,。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極,，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì),，而在建設(shè)新朝代”,。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩,、左宗棠和李鴻章等人也開始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械,。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗,。原因何在,？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。近代化的國(guó)防不但需要近代,、教育、經(jīng)濟(jì),，而且必須要近代化的政治和國(guó)民,。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒法真正走向近代化,，沒法救國(guó)救民族,。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó),。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人,，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了,，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào),，卻后來還是給袁世凱當(dāng)做亂民,，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》,。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民,，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫,，整理了近百年的史事,，具有重要的意義。今天,，我們通過這本書可以了解到這一段歷史,，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來之不易,，經(jīng)過了不知道多少人的努力才換來的,。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng),，復(fù)興民族,。正確對(duì)待歷史，以史為鑒,，有助于我們自強(qiáng)自立,。

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的,。直到拿到他所寫的這本近代史,，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過這樣一位人物,。他是在新中國(guó)成立之前,，無論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度,。他所寫的這本書是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,，近百年的史事在他的筆下娓娓道來，通俗易懂,。

這本僅有五萬余字的小冊(cè)子,，并不是像一般史書那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼,、轉(zhuǎn)合變幻,。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下,，全書四章分別為外患,、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng),、瓜分和民族復(fù)興,。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約,，并沒有進(jìn)行徹底的維新改革,。朝中官員分為剿夷和撫夷,，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié),。兩者都沒能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形,，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無遠(yuǎn)見,，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家,。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng),，那是不可能復(fù)興民族,，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極,，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的,，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”,。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全,。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),，決定師夷長(zhǎng)技以制夷,。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械,。然而,，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在,？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革,，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代,、教育,、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民,。政治制度不進(jìn)行徹底的改革,，那就沒法真正走向近代化，沒法救國(guó)救民族,。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人,，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng),。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì),。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào),，卻后來還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿,。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》,。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”,。

這本書是作者在國(guó)家,、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫，整理了近百年的史事,，具有重要的意義,。今天，我們通過這本書可以了解到這一段歷史,，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,，了解到今天的幸福來之不易，經(jīng)過了不知道多少人的努力才換來的,。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的,，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族,。正確對(duì)待歷史,，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立,。

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇五

1840年,，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》,。

從此,，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,，這是中華民族一段屈辱的歷史,，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史,。我們學(xué)好這段歷史,，必須把握三條主線。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,，是中華民族的屈辱的歷史,，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗,。

1840年,，英國(guó)為了打開中國(guó)的大門,，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的,、落后的中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了,，1842年簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》,、中英《虎門條約》,、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約,，被迫割地,、賠款、開放通商口岸,、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅,，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來野蠻和屈辱,。

1856年,，英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開中國(guó)的大門，又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》,，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán),，尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬平方公里的領(lǐng)土,。外國(guó)侵略勢(shì)力伸向中國(guó)內(nèi)地，中國(guó)半殖民地半封建化程度加深了,。

1885年,，法國(guó)又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府又簽訂了《中法新約》,，列強(qiáng)取得了在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利,。1894年中國(guó)又在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》,，大大加深中國(guó)半殖民地半封建化程度,，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮,。

然而帝國(guó)主義為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗,，進(jìn)一步控制中國(guó)，1900年八國(guó)聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》,，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形成了,。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約,，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,，加重了人民的負(fù)擔(dān),，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史,，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣?huì)底層,，也有來自清政府內(nèi)部,，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的,。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗,，涌現(xiàn)出像林則徐,、鄧廷楨、裕謙,、海齡,、關(guān)天培、陳化成等大批愛國(guó)將領(lǐng),；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,，馮子才無所畏懼,，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽,，愛國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼,、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,，左寶貴,、鄧士昌、林永升,、劉丁汝昌等人以身殉職,，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng),，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗,。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神,；在19世紀(jì)六七十年代,，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上,，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊,。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí),，還賦予了新的時(shí)代意義,，承擔(dān)起反對(duì)外來侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊,，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖,。

第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：在中外矛盾加劇的19世紀(jì)末，終于引爆了中國(guó)人民的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),，他們打擊的對(duì)象是外國(guó)勢(shì)力,，到1900年發(fā)展到頂點(diǎn)，成千上萬的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗,，盡管在中外反動(dòng)勢(shì)力的剿殺下失敗了,，但中華民族的不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可政府性,。

最后,，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán),，1919年爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng),，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái),。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng),，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件,。

在近代中國(guó)的特殊時(shí)期,，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步,。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索,，既有政府運(yùn)動(dòng),，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員,，又有思想精英,。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化,，以林則徐,、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào) ,，承認(rèn)落后和不足,，注目世界，探索新知,，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí) 的新思想,。

清政府作為中國(guó)的合法政府,，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革,。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程中,，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，在堅(jiān)持 “中學(xué)為體,、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng),，創(chuàng)辦軍事,、民用工業(yè)，籌劃海軍,，設(shè)立新式學(xué)堂,，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中央以弈欣為首,，在地方以曾國(guó)藩 ,、李鴻章、左宗棠,、張之洞等督撫為首,，盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程,。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,，還出現(xiàn)了馮桂芬,、鄭觀應(yīng),、王韜等早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想知識(shí)分子,，為以后的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī),，以康有為,、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱“百日維新”,。

維新派通過辦報(bào)刊,、建學(xué)會(huì)、和頑固派論戰(zhàn),，傳播了維新思想,，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國(guó)第一次思想解放潮流，促進(jìn)了人民的覺醒,，盡管不足百日,，以失敗告終，但在中國(guó)人民救國(guó)圖強(qiáng)的發(fā)展史上有著重要的地位,。此外,，需要指出的是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》,，最早在中國(guó)提出了發(fā)展資本主義,。

戊戌變法的失敗證明在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái),，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng),，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路,，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力,，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù),，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng),，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,，中國(guó)革命煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向,，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó),，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整,，并不斷開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面,。歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示,，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民,，中國(guó)必將在21世紀(jì)屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林,。

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇六

即便是從未度過近代史的中國(guó)人都清楚，中國(guó)近代的百年是屈辱的百年,，是戰(zhàn)火與斗爭(zhēng)的百年,。但同樣我們也都知道，在那百年的黑暗里,，卻也還有著點(diǎn)點(diǎn)星火在泯滅與重生中堅(jiān)守,，燎原中華。

而這也正是我閱讀《中國(guó)近代史》最受感動(dòng)的地方,。

談中國(guó)的近代史往往是從廣東省虎門鎮(zhèn)開始的,，一位前清的欽差大使將收繳上來的兩百多萬斤鴉—片在這里焚燒成灰煙，匯入汪洋,。自此中國(guó)開始陷入西方列強(qiáng)的侵略中,，而那位焚燒鴉—片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，開始了他長(zhǎng)達(dá)五年的流放生涯,?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”不理會(huì)朝廷上的譏諷,，“知其不可而為之”,，回憶著老人早已消逝的背影,，我腦海里剩下的不再是局限于史書上的文字,，而是封建制度崩潰下，一個(gè)儒家士大夫?qū)τ谧陨硇叛鲎詈蟮膱?jiān)守,。

沒有信仰的民族是悲哀的,，無人堅(jiān)守信仰的國(guó)家是危急的。曾左因信仰而洋務(wù),，康梁因信仰而變法,，即便洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，戊戌變法也失敗了,，但他們卻憑借著自身的不懈堅(jiān)守啟迪了千千萬萬的學(xué)生與工人,，用器物制度之失敗換取中華大地上那場(chǎng)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，解放了民族之思想,。并從俄國(guó)的十月革命中尋得更為偉大的信仰——共產(chǎn)主義,，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民在三十年后的十月建立了偉大的新中國(guó)，為中國(guó)近代史畫上圓滿的句號(hào),。

“革命尚未成功,，同志仍需努力“然而堅(jiān)守信仰終究是困難的,。為了民族之革命，中華之振興,，孫中山先生耗費(fèi)畢生之心血,，卻只能眼睜睜地看著自己的信仰被袁世凱冠冕堂皇地竊奪，眼睜睜地?zé)o奈軍閥無休無止地混戰(zhàn),。但先生仍舊堅(jiān)守著,，也堅(jiān)信自身之信仰必將成為現(xiàn)實(shí)，他在,、于失敗中再次發(fā)動(dòng)二次革命,，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，護(hù)法運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)蘇聯(lián),，聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，改組自己親手建立地國(guó)民黨,，促使北伐,，最終病死北京。無論是政客還是文人,，像汪精衛(wèi),，周作人那般為了一己之富貴，一命之殘活而果斷拋棄自身之信仰,，自身民族之人,，不知有多少。但當(dāng)我們回望歷史,，卻可以發(fā)現(xiàn)無論背叛信仰之人有多少,，堅(jiān)守信仰的同志也不會(huì)少！

“星星之火,，可以燎原”,，歷史以其自身之穩(wěn)健宣告著堅(jiān)守信仰的勝利。

有人說生命之虛實(shí)在于信仰之虛實(shí),?？仗摰男叛黾热菀妆撑眩埠苌儆绊懮跷?。因而我們更需要擁有更為充實(shí)的信仰,，也唯有充實(shí)的信仰才會(huì)促使我們內(nèi)心不顧一切地堅(jiān)守。生命的價(jià)值是需要一份充實(shí)的信仰去完全的,，雖不一定要促使民族之進(jìn)步,，國(guó)家之富強(qiáng)，卻必須要無愧本心,，無害人民,，而這本身便是有益民族與國(guó)家的,。生命是一條看不清的路，不去恐懼路途之兇險(xiǎn),，不去糾結(jié)一時(shí)之盛衰,，把信仰作為一個(gè)人生的載體，去堅(jiān)守,，從而以整個(gè)人生的長(zhǎng)度去證明一個(gè)生命之深淺,。

這，便是堅(jiān)守信仰的力量,。

近代史讀后感600字 近代史讀后感字篇七

讀完《中國(guó)近代史》這本書,，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上,，經(jīng)歷了侵略和反侵略,、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件,，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行,；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史,。

1840年,，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉—片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》,。從此,，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉—片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,，這是中華民族一段屈辱的歷史,，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史,。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史,。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,，是中華民族的屈辱的歷史,，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗,。這些條約給中國(guó)人帶來了野蠻和屈辱,。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,，加重了人民的負(fù)擔(dān),，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史,，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn),。勿忘過去，面向未來,！用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來,！

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部,，有的是有組織的,，有的是群眾自發(fā)的。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示,，中華民族是偉大的民族,，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林,。

勿忘過去,，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神,，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林,！