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榮辱看淡篇一

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古往今來，榮辱一直是人們品評(píng)氣節(jié)的標(biāo)準(zhǔn),?！安恢獦s辱乃不能成人”“寧可毀人。不可毀譽(yù)”“寧可窮而有志,。不可富而失節(jié)”,，古人對(duì)榮辱的重視程度可見一斑。時(shí)至今日,。知榮拒辱,，仍是時(shí)代孜孜以求的道德境界。

有人直言當(dāng)今社會(huì)道德處于惡化時(shí)期,，雖有些夸大,，但社會(huì)道德確實(shí)存在著榮辱混淆的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)做一件好事還要偷偷摸摸,，前思后想,，懼怕到連一個(gè)老人跌倒都不敢扶的時(shí)候；當(dāng)為了獲取私利不擇手段,，出賣肉體和靈魂的時(shí)候：當(dāng)擁有財(cái)富多少成為衡量個(gè)人成就大小的時(shí)候：當(dāng)“政績(jī)工程”成為為官者向上爬的潛規(guī)則,，靠浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)堆砌自己“錢途”的時(shí)候：當(dāng)奢侈消費(fèi)成為國(guó)人一種顯示自身價(jià)值的時(shí)候……社會(huì)真的病了。

要醫(yī)治道德敗壞的詬病,，必須讓每個(gè)人清楚地知道,，什么是榮，什么是恥,。榮從何來,，辱向何去。

如果一種榮光被扭曲,。甚至變了味,，那就像擺在馬路上的一堆臭糞一樣，讓人嗤之以鼻,。無論是由辱變榮,。還是由榮變?nèi)?，左右這種變化的根本因素是人自己。在物欲橫流讓人容易迷失雙眼,、利益誘惑讓人容易怦然心動(dòng)的年代，更應(yīng)恪守每個(gè)人心中的道德底線,。

榮與辱是具體的,，隱形于每個(gè)具體的行為和事件之中。冬奧會(huì)的一次改判,、日本對(duì)爭(zhēng)議島嶼的一次主權(quán)宣示,。引起韓國(guó)民眾強(qiáng)烈的反應(yīng)。前者是游行,，揚(yáng)言拒絕參加以后冬奧會(huì)：后者是不讓日本議員入境,。不說這種行為是否過激。單就這種強(qiáng)烈的`愛國(guó)之情就令人心中猛地一顫,。假如此類的事情在我們身上上演,，我們會(huì)以什么樣的姿態(tài)面對(duì)？由日本地震泄漏可能導(dǎo)致的核輻射引起的全國(guó)范圍的搶鹽運(yùn)動(dòng),。在一定程度上揭示了國(guó)人道德防線的脆弱,。榮的最高境界是愛國(guó)、愛人,，然后才是愛己,，我們是否正在本末倒置呢？

正所謂“小事”見“榮辱”,。對(duì)利益的勾心斗角,、爾虞我詐，對(duì)弱者的熟視無睹,、麻木不仁,，對(duì)金錢的大手大腳、揮霍浪費(fèi),，看似“小事”,，其實(shí)“小事”不小，很多人就是因?yàn)檫@些“小事”,，而喪失了對(duì)榮辱的珍重,。小善會(huì)演變成大善，小惡會(huì)發(fā)展成大惡,?！靶∈隆弊龅迷趺礃樱龅煤貌缓?，在反映個(gè)人道德修養(yǎng)的同時(shí),，也反映了我們社會(huì)的和諧程度?，F(xiàn)在有不少人擺不正“小”和“大”的關(guān)系，不少人以善小而不為,，以惡小而為之,。沒有羞恥感，這是一種非?？膳碌默F(xiàn)象,。任其發(fā)展下去，不僅造成個(gè)人人格的扭曲,，而且會(huì)危害到整個(gè)社會(huì),。要成為一個(gè)有榮辱感、受人尊重的人,，必須從小事做起,，從身邊做起。嚴(yán)格要求自己,。

對(duì)榮辱的態(tài)度,。其實(shí)是一個(gè)人道德觀的體現(xiàn)。是一個(gè)人氣節(jié)的延伸,。我們不要把自己道德的滑坡歸罪于社會(huì),，向教育滯后、制度不公,、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)口誅筆伐,。問題在于我們心中失去了指引方向的燈塔而迷失了方向。一個(gè)人不為己天誅地滅的人,，一個(gè)愛占便宜斤斤計(jì)較的人,。一個(gè)只剩下庸俗低級(jí)趣味的人。一個(gè)思想動(dòng)搖意志薄弱的人,，是很難擺正榮辱關(guān)系的,。

滄海橫流方顯英雄本色。做一個(gè)有氣節(jié)的人和對(duì)社會(huì)有益的人吧,。

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