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來世散文篇一

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很多人都相信人會有來生，這是一件值得非常慶幸的事,。一個人死了,，還會重新回到這個世界上，多好,！

而在于我,，是不相信人有來生的。一個人死了,，腐蝕成一把泥土,，融化在大自然的山山水水里，又何來來生呢,？其實,，我們每個人來到這個世界上，成為一個獨特的人,，成為一個能夠區(qū)別其他人的人,，終其本質(zhì)，就是因為他有其獨特的身體,、外貌,、性格,，有其獨特的家庭、親人,、朋友,，有其獨特的生長、生活,、工作,、學(xué)習(xí)環(huán)境，有其獨特的知識和思維方式,，這一切都是不可復(fù)制的,。而且，一個人所有的這些特征,，也不是一成不變的,，很多東西隨著時間的推移而變化。今天的你,，和昨天的你比較,，就會有所不同，或者你認(rèn)識了新的朋友,，或者你學(xué)到了新的知識,，或者你增長了新的人生閱歷，或者你有了新的生活環(huán)境,，或者你的體形有了微妙的變化,，等等。從哲學(xué)上講,，這就是動態(tài)的絕對化,，所以說，世上沒有完全一樣的`人,，就是同一個人本身,，也隨時處于變化之中。希臘哲人赫拉克利特說：“人不可能兩次踏進同一條河流,?！闭f得就是這個道理，從這個意義上講,，一個人是不可能復(fù)活的,。因為今天的你，和昨天的你比較,，在一定程度上講,，你就成為了一個不一樣的人。

對一個人來說,，所有獨有特征里面．最重要的其實還是一個人的思維,。人活著，終其本質(zhì),，其實就是思維的活著,，就是你獨特的思維在起作用。如果一個人失去了思維,，變成了植物人,，試想，這樣的人,，雖然身體還活著,，但失去了所有的思維、所有的記憶,，他連自己是誰都不知道,，他對自己的往事、對周圍現(xiàn)有的一切一無所知,，這樣的活著,，還有意義嗎？還叫活著嗎,？有位大師曾經(jīng)說過：“科學(xué)的最高峰通向哲學(xué),，哲學(xué)的最高峰通向宗教?！必S子愷把人的生活分成三個境界即物質(zhì)生活,、精神生活和靈魂生活。藏克家也寫過這樣的詩句：“有的人活著,，他已經(jīng)死了,；有的人死了，他還活著,?！彼羞@些大師的言論，無不告訴我們思想,、思維的重要性,。

退一萬步講，即便真有生命輪回,，真有三界蕓蕓眾生,，真有所謂的來世投胎。但你來到這個世界上,，已沒有了前世的思想,、觀念、記憶,、內(nèi)涵,、外貌,，你真真切切的變成了另外的一個人，一個有著新的家庭,、新的生活,、新的性格、新的體形的人,，一個有著嶄新的思維,、觀念、行為,，與前世毫不相干的人,。試問，這樣的來生又怎么能夠算得上是前世的來生呢,？

我們每一個人來到這個世界上,，其實是一件非常偶然的事情，是多少次機遇和巧合才總算孕育的一個生命,。從第一聲啼哭到學(xué)會說話,、學(xué)會走路、學(xué)會知識,，從無意識變得有意識,、有思想，到變成一個有特定思想,、氣質(zhì),、內(nèi)涵而區(qū)別于其他人的人，在紛繁復(fù)雜的塵世活上那么幾十年之后,，最后又無聲無息的離開這個世界,。可以說,，一個人的人生歷程,，這是一種必然，也是一種無賴,。在死神面前,，很多人無法面對，彷徨失措,，于是乎就幻想能有來生,，能有生生不息的生命靈魂。結(jié)果又如何呢,，佛教先祖釋伽牟尼面壁十八年,，最終領(lǐng)悟到一個“空”字，所謂萬事皆空?；浇桃哺嬖V人們,，只有天堂才是永恒?？梢?，對于人的來生,，也只會是人們的一個美好愿望罷了,，根本就不可能存在。

人,，沒有來生,，今生又是如此短暫，一去而不復(fù)返,。那么我們該如何面對昵,？其實，白晝更疊,，潮起潮落,，花開花謝，我們保持一顆平常心,，坦然面前即可,。

把握今生，放松心情,，開心過好每一天,，其實每一個人都可以遠離煩惱，快樂一生,。