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咸魚大沖關(guān)最新題庫篇一

山東張秋萍常攀登

20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國成立和十一屆三中全會(huì)后的改革開放,。五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間,，具有承上啟下的歷史地位,。而五四精神的火炬,，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞,，發(fā)揮著推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的重要作用,。

1．五四精神的基本內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，愛國是五四精神的主旋律,。五四運(yùn)動(dòng)中,，愛國青年和工人階級為達(dá)到愛國的目的,，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神,，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放,。同時(shí),，愛國青年奔走呼號,，不怕流血犧牲,，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求,，體現(xiàn)了追求真理,、勇于探索的精神,。

2．五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng),，表現(xiàn)了工人階級不達(dá)目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的,。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,。在反帝方面,，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對中國山東權(quán)益的宰割,。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心,。斗爭后來指向北洋軍閥政府,，迫使政府釋放了被捕學(xué)生,，罷免了三個(gè)賣國賊的職務(wù)。因此,，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國主義,、封建主義勢不兩立的斗爭精神,。

（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛國的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng),，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國人民的思想覺悟,，哺育了一大批杰出的人才,。他們高舉愛國主義的旗幟，走上了為民主,、科學(xué)而斗爭的道路,。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用,，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用,。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛,，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國,，唯一的藥方就是無產(chǎn)階級專政。

（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上,、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中,，中國工人階級作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺,，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認(rèn)識到工人階級力量的偉大,，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作,，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ),。

（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端,。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭一樣,，都具有愛國的一面，體現(xiàn)了中國人民的斗爭精神,。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后,，成為世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的組成部分,。五四運(yùn)動(dòng)使得中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級,、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了,。

隨著時(shí)間的推移,，五四精神早已伴隨著新中國的成長壯大而進(jìn)入新的時(shí)代,。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想,，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新,，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力,。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力,，抓住機(jī)遇，勇于改革,，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素,，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。

咸魚大沖關(guān)最新題庫篇二

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國,、進(jìn)步,、民主,、科學(xué)”。概括地講,，就是“徹底地,、

不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”,。

我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放,，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼,，英勇奮斗,，積極進(jìn)取,，勤奮工作,。

愛國主義是五四精神的源泉,，民主與科學(xué)是五四精神的核心,，勇于探索,、敢于創(chuàng)新、解放思想,、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑,，理性精神,、個(gè)性解放,、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,，最終目的都是為了振興中華民族,。因此,，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神,，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來,，為振興中華民族而努力奮斗。

總之,，五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的,，積極的，自由的,，平等的,，創(chuàng)造的，美的,，善的,，和平的,，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的,，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體,。

因此五四精神就是升華了的愛國精神,。

歸結(jié)起來是,，憂國憂民的愛國主義精神,，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感,，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神,，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神,。

中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物,。如果將康有為、梁啟超,、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子,，那么,，以陳獨(dú)秀、胡適,、魯迅等為代表的,，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子,。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺,，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進(jìn)的中國人”,。[1] 不同于中國歷史上的士大夫或文人群體,，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨(dú)立的人格,、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識,、文化、思想和精神的力量,，來表現(xiàn)自身對于社會(huì),、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”,，體現(xiàn)一種公共良知,、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感,，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人,。在現(xiàn)代中國思想文化史上,，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表,。他的思想、意識,、觀念,、學(xué)說、主張和人格等,，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征,，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影,。

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題,，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神,。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征,。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一,；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一,。五四精神五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題,，因此,，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意,，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征,。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn),。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神,，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

咸魚大沖關(guān)最新題庫篇三

五四運(yùn)動(dòng)在思想解放層面上的歷史意義

姓名：殷利娟

學(xué)號：

專業(yè)：財(cái)務(wù)管理

班級：2010050252010級本科一班

五四運(yùn)動(dòng)在思想解放層面上的歷史意義

[摘要] 五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國新民主主義革命的序幕,，在思想解放層面具有重要意義,。這次

思想解放運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了廣大人民群眾主體意識的覺醒和中國社會(huì)的發(fā)展而且在民族遺產(chǎn)

構(gòu)成中也具有特別重要的價(jià)值,，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。

[關(guān)鍵詞]五四運(yùn)動(dòng),；思想解放,；民族遺產(chǎn)

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場偉大的群眾性的愛國主義運(yùn)動(dòng),，而且還是

近代中國一場深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),。它促進(jìn)了馬克思主義及其他各種新思潮在中

國的傳播，極大地提高了中國人民的覺悟,，推進(jìn)了新式知識分子群體的成長,，它

揭開了中國新民主主義革命的序幕,，從此中國革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期。在歷史實(shí)踐中,，五四運(yùn)動(dòng)以及五四精神已成為中華民族開拓奮進(jìn)的一種動(dòng)力,。從思

想解放的歷史層面認(rèn)識五四運(yùn)動(dòng)的重大意義,，對于中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有深

刻的現(xiàn)實(shí)啟迪。

一,、人民群眾主體意識的覺醒

五四運(yùn)動(dòng)的思想解放以樹立人的主體意識為中心。陳獨(dú)秀解釋說:“解放云者,，脫離夫奴隸之羈絆,，以完其自主,、自由之人格之謂也”,。陳獨(dú)秀用自主,、自由的人格作為“解放”的涵義,，體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)思想解放的本質(zhì)精神,。辛亥革命使傳

統(tǒng)的制度獲得了解放,，但國人的思想還處于傳統(tǒng)的牢籠,。國人完全解放是從五四

運(yùn)動(dòng)中思想解放開始的,。從這樣的理解去認(rèn)識五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的思想解放，在社會(huì)

層面上就是廣大人民群眾主體意識的覺醒,。

從近代以來,，由于封建統(tǒng)治者的獨(dú)裁統(tǒng)治和殘酷壓迫,，國人的國家意識和民

族意識比較淡漠。因此,，近代以來雖有一系列的抗?fàn)幏纯雇鈦砬致缘幕顒?dòng),，比如

太平天國運(yùn)動(dòng),、戊戌維新運(yùn)動(dòng),、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等等，但從根本意義上講,，這些活動(dòng)

很大程度上是一部分人自身的利益收到損害,，生命財(cái)產(chǎn)收到嚴(yán)重侵害的情況下的被迫的反抗,，或者少數(shù)覺悟了的愛國者的抗?fàn)?，從全國?dāng)時(shí)整體情況來說，絕大

部分人對國家,、對社會(huì)的具體事情是漠不關(guān)心的,。這與封建統(tǒng)治者的壓迫是分不

開的,。所以我們可以說,，從近代以來,，中國人民在反抗帝國主義侵略斗爭中雖然

留下了英勇的足跡，表現(xiàn)出的愛國主義精神值得頌揚(yáng),，但這些斗爭的表現(xiàn)形式基

本上是在遭遇侵略的危急關(guān)頭而進(jìn)行的自衛(wèi)式抵抗,。這種抵抗沒有形成一股凝聚

全民族各個(gè)階層、各個(gè)方面的力量,，也就是說那時(shí)人民的國家意識、國民責(zé)任義

務(wù)還比較淡漠,。

然而五四運(yùn)動(dòng)恰恰打破了這些方面,，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的愛國主義超越了自衛(wèi)式

抵抗的意義,，具有時(shí)代的新內(nèi)容。眾所周知，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因,，是巴黎和會(huì)上

山東問題的交涉失敗引起，這個(gè)肇始原因顯然不同于炮艦壓境,、兵戎相見等武力

淫威下構(gòu)成的民族危機(jī)，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)表現(xiàn)的是國民主權(quán)意識的覺醒和國家地

位,、民族尊嚴(yán)的民眾關(guān)懷,。因此，由學(xué)生發(fā)起隨即席卷全國,、蔓延社會(huì)各個(gè)階層的五四運(yùn)動(dòng)不可與以往的反侵略戰(zhàn)爭等量齊觀,，這是由廣大人民群眾自覺地為國

家地位和民族尊嚴(yán)而進(jìn)行的抗?fàn)?。是廣大人民群眾對國家政治和民族尊嚴(yán)的自覺

擔(dān)當(dāng),，是五四運(yùn)動(dòng)中思想解放的重要體現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)通過愛國主義的宣傳,、愛國

運(yùn)動(dòng)的普遍開展,、愛國精神的空前傳播,，廣泛而深入地喚醒了民族意識、民族覺

醒,，喚醒了國民對國家的責(zé)任和愛國情懷,，二,、知識分子超越西學(xué)的突破

五四運(yùn)動(dòng)的收獲之一是促進(jìn)了近代中國社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變,，與此相應(yīng)的是五四

運(yùn)動(dòng)時(shí)期知識分子的思想轉(zhuǎn)變,。這一轉(zhuǎn)變的主要特征是從資產(chǎn)階級民主主義思想

到無產(chǎn)階級社會(huì)主義思想的轉(zhuǎn)變,，它是五四運(yùn)動(dòng)促成思想解放的又一體現(xiàn),。

近代中國,，呈現(xiàn)過兩次思想解放,。一次是擺脫中(舊)學(xué)的思想束縛,，轉(zhuǎn)向接受

西(新)學(xué),。另一次是擺脫資產(chǎn)階級民主主義思想的束縛,，轉(zhuǎn)而接受社會(huì)主義思想,。五四運(yùn)動(dòng)之前，支配先進(jìn)知識分子世界觀的是資產(chǎn)階級民主主義思想,。但是,，隨著

進(jìn)步思想的向前推進(jìn)，資產(chǎn)階級民主主義世界觀的缺陷日益展露,， 資產(chǎn)階級民主

主義思想難以引領(lǐng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,。五四運(yùn)動(dòng)揭開了馬克思主義傳播于中國的序幕，知識分子被新的思想所吸引,，形成了如毛澤東所說的“一批具有初步共產(chǎn)主

義覺悟的先進(jìn)知識分子”，他們“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具,，重新考慮自己的問題”。自此,，馬克思主義學(xué)說開始在中國傳播，推動(dòng)了中國革

命進(jìn)入新的歷史階段,。這在近代中國具有極其深刻意義的變化,，是五四運(yùn)動(dòng)思想

解放的功效,。

三、五四精神留下思想解放的民族遺產(chǎn)

五四運(yùn)動(dòng)高舉愛國主義的旗幟,，弘揚(yáng)民主,、科學(xué)精神,，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上準(zhǔn)備了條件,。九十年滄桑巨變,，中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征途上闊步前進(jìn),。今天，回顧歷史,，繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，無疑具有重要的意義,。五四運(yùn)動(dòng)展示的思想解放，作為一種精神,，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),，目的是要從歷史遺產(chǎn)中汲取國家發(fā)展和民族振興的動(dòng)力。五四運(yùn)動(dòng)以及由此鑄造的五四精神,，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而湮滅,。江澤民指出:“解放思想、實(shí)事求是,，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量”,，必須“沖破落后的傳統(tǒng)觀和主觀偏見的束縛，改變因循守舊,、不接受新事物的精神狀態(tài)”,。胡錦濤在中共十七大上也強(qiáng)調(diào):“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”，要求全黨“堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革,、勇于創(chuàng)新，永不僵化,、永不停滯”,。 在當(dāng)代中國，思想解放是發(fā)展進(jìn)步的保障,。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是史無前例的試驗(yàn)，它集中國現(xiàn)代化前途和中華民族偉大復(fù)興使命于一身,，系黨,、國家和民族的命運(yùn)于一體,，進(jìn)一步解放思想,，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。發(fā)揚(yáng)五四精神對于全面深入貫徹黨的十七大精神,，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)具有重大意義,。

參考文獻(xiàn):

①安濤：《解放思想與社會(huì)發(fā)展——談五四思想解放運(yùn)動(dòng)的啟示》,，《棗莊師專學(xué)報(bào)》2000年03期

②齊衛(wèi)平：《五四運(yùn)動(dòng)在思想解放層面上顯示的歷史意義——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年》

③《陳獨(dú)秀文章選編》上,，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版

④《毛澤東選集》第4卷,，人民出版社1991年版。

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