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中秋節(jié)的來歷及風(fēng)俗作文篇一

中秋節(jié)起源于古代對月的崇拜,，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》,。因我國古時的歷法，農(nóng)歷8月15日,，正好是一年的秋季,，而且是八月中旬，故稱為“中秋”,。下面是小編為大家精心整理的文章,，希望對大家有所幫助。

中秋節(jié)有悠久的歷史,，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣,，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日,，秋天祭月的禮制,，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載,。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來,，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月,，觀賞祭拜,，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間,，形成一個傳統(tǒng)的活動,，一直到了唐代,，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時,，已與元旦齊名,，成為我國的主要節(jié)日之一。 中秋節(jié)的傳說是非常豐富的,，嫦娥奔月，吳剛伐桂,，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣,。

中秋傳說之一——嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn),，曬得莊稼枯死,，民不聊生，一個名叫后羿的英雄,，力大無窮,，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂,，運(yùn)足神力,，拉開神弓，一氣射下九個多太陽,，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落,，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,，后羿娶了個美麗善良的妻子,，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,，終日和妻子在一起,，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學(xué)藝,，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來,。 一天，后羿到昆侖山訪友求道,，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘,，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說,，服下此藥,，能即刻升天成仙,。然而，后羿舍不得撇下妻子,，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏,。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了,，他想偷吃不死藥自己成仙,。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵,，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,，留了下來。待后羿率眾人走后不久,，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷,，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去,。嫦娥吞下藥,，身子立時飄離地面、沖出窗口,，向天上飛去,。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙,。 傍晚,，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事,。后羿既驚又怒,，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了,，后羿氣得捶胸頓足,，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字,，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn),，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥,。他拼命朝月亮追去,，可是他追三步，月亮退三步,，他退三步,，月亮進(jìn)三步,，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何,，又思念妻子,，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案,，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,，紛紛在月下擺設(shè)香案,，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此,，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了,。

中秋傳說之二——吳剛折桂

關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高,，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后,，被砍的地方又立即合攏了,。幾千年來，就這樣隨砍隨合,，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光,。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人,，曾跟隨仙人修道,，到了天界，但是他犯了錯誤,，仙人就把他貶謫到月宮,，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處,。李白詩中有“欲斫月中桂,，持為寒者薪”的記載。

中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代,。當(dāng)時,，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元,。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義,。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難,。軍師劉伯溫便想出一計策,，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng),。到了起義的那天,，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原,。 很快,，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了,。消息傳來,，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié),，讓全體將士與民同樂,，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣,。此后,，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多,，大者如圓盤,，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來,。

農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),，“一年月色最明夜，千里人心共賞時”,。中秋因恰值三秋之半而得名,，又叫團(tuán)圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié),、八月節(jié)等,。有關(guān)中秋節(jié)的來歷眾說不一，據(jù)專家考證,，在中國傳統(tǒng)的三大節(jié)日——春節(jié),、端午和中秋中，中秋節(jié)形成最晚,。不過,，與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，中秋也有著悠久的源頭,，它的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古的敬月習(xí)俗和秋祀活動,。 我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據(jù)《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”,、“秋分夕月(拜月)”的活動;農(nóng)歷八月中旬,，又是秋糧收獲之際，人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護(hù)佑而舉行一系列儀式和慶?；顒?，稱為“秋報”。中秋時節(jié),，氣溫已涼未寒,，天高氣爽，月朗中天,，正是觀賞月亮的最佳時令,。因此，后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代,，祭祀的色彩逐漸褪去,，而這一節(jié)慶活動卻延續(xù)下來，并被賦予了新的含義,。 在中秋節(jié)的演變過程中,，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統(tǒng)文化中其他諸多因素結(jié)合在一起，最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶,。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話,，如嫦娥奔月、吳剛伐桂,、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán),，使之充滿浪漫色彩,。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中,，可以看到當(dāng)時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯(lián)系在一起了,。唐朝初年，中秋節(jié)可能已成為固定的節(jié)日,。不過,，當(dāng)時中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行,。 中秋節(jié)的正式形成尤其是在民間盛行應(yīng)是宋代的事情,。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié),，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月,，中有酥和飴”的節(jié)令食品，賞月、吃月餅,、賞桂,、觀潮等節(jié)慶活動蔚然成風(fēng)。明清時期,，中秋始與元旦齊名,，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢中秋,，各家都要設(shè)“月光位”,，準(zhǔn)備瓜果月餅，“向月供而拜”,，所供月餅必須是圓的,，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙,，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案,。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員,。中秋節(jié)是合家團(tuán)圓的日子,，人們互相饋贈月餅表達(dá)良好祝愿，很多人家還要設(shè)宴賞月,，一片佳節(jié)盛況,。 明清以來，中秋節(jié)日益在人們的生活中占據(jù)著重要的位置,，不僅全國各地,，甚至在我國很多少數(shù)民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月,、吃月餅等活動的基礎(chǔ)上,，各地還逐漸發(fā)展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”,、“舞火龍”,、“走月亮”等豐富多彩的節(jié)慶活動，使得中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日具有更多的文化內(nèi)涵,，更加迷人,。 中秋節(jié)習(xí)俗 ，圍繞著中秋節(jié),，自古以來形成了豐富多彩的節(jié)慶活動,，其中既有各地普遍接受的流行風(fēng)俗，也有富有地域特色和民族風(fēng)情的習(xí)俗,。 吃月餅 ,，中秋吃月餅,，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣,，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,。據(jù)說唐朝時期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起,，則是宋代的事情,。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”,，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月,，中有酥和飴?！蹦纤挝膶W(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱,。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息,，說明當(dāng)時月餅已經(jīng)走入尋常百姓家,，成為中秋佳節(jié)的必備食品。長期以來,，我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),，明清時期，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上,。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡,，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了,。到了近代,，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細(xì),，餡料考究,，外型美觀，還分成平式,、蘇式、廣式,、臺式等不同風(fēng)味,。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征,，寄托著人們的美好愿望,，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。 賞月 ,，我國自古就有祭月和賞月的習(xí)俗,。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛,，每逢這一日,，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”,。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模,，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”,、“望月樓”等古跡,。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月,，飲酒賦詩,，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾,，中秋歡飲達(dá)旦,，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合,。直到今天,，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一,。 除了賞月和吃月餅之外,，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會風(fēng)情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗,。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮,，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋,、安徽一帶的燒塔,、香港的舞火龍等等，很多少數(shù)民族也有跳月,、拜月等中秋習(xí)俗,，這些活動大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

中秋節(jié)起源于古代對月的崇拜,，至今已歷史悠久,。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》,。因我國古時的歷法,，農(nóng)歷8月15日,，正好是一年的秋季，而且是八月中旬,，故稱為“中秋”,。另外，在一年四季中,，每季分為“孟,、仲、季”三部分,，故秋季的第二個月名為“仲秋”,。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日,。民間尚有“吳剛伐桂,、嫦娥奔月”的神話傳說。 總之,，根據(jù)史籍的記載,，古代的帝王，多有祭月活動,，日期定于農(nóng)歷8月15日,。因?yàn)榇藭r正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”,。萬年歷小編認(rèn)為,，這就是中秋節(jié)的由來。 中秋節(jié)的習(xí)俗 ,。中秋節(jié)到了,，各地都有自己的習(xí)俗。但中秋節(jié)的習(xí)俗共同之處不外乎：祭月,、賞月,、觀花燈、吃月餅,。 除此之外,，各地還有：民間拜月、月光馬兒,、兔兒爺,、中秋宴俗、舞火龍,、燃寶塔燈,、偷菜求郎,、竊瓜祈子,、中秋博餅,、祭月燒香斗、乞月照月爬月,、走月亮走三橋等等,。中秋節(jié)習(xí)俗代代流傳。在信息化時代的今天,，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性,。我們都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒,，讓我們的生活更加豐富多彩! 中秋節(jié)的傳說一說是嫦娥奔月,。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿，以及后羿射日,。有點(diǎn)死腦筋的后羿,，太陽都能射下來，老婆卻沒能看住,，被不屑之惡徒給逼到了月亮上,，從此過上了兩地分居、永無相聚的非人道日子,。 于是,，月餅便成了寂寞嫦娥與夫君后羿彼此思念，夢想團(tuán)圓,，寄情喻意的物品,，當(dāng)然還少不了白兔和桂花樹，民間也就有了中秋節(jié)的時候做月餅,，吃月餅來懷念他們的習(xí)慣,。 二說是吳剛折桂。倒霉的吳剛,，運(yùn)氣不濟(jì),，犯了錯誤被罰做無用功，每日里砍樹不止,，卻愈砍愈結(jié)實(shí),，這里砍斷，那里便已經(jīng)又愈合了,。他那里知道所謂的五百丈高的桂花樹原本就是用來懲罰他的,，怎么可能被他輕易砍斷。小人物和大人物斗,，總是斗不過的,，天界里也是一樣的。 三說據(jù)說是流傳最廣最具可靠性的,。唐太宗李世民為討伐北方的突厥,，大舉進(jìn)攻數(shù)次,，終于于八月十五日那天得勝回朝，苦戰(zhàn)數(shù)年的將士們也終得和家人,、故土團(tuán)聚,。舉國歡慶之機(jī)，有個和唐朝通商的吐蕃商人,，進(jìn)貢上一種帶陷的面餅,。其裝飾華麗，滋味甜美,，太宗吃后大喜,，指著懸掛天空的明月傳旨道：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍(即月亮)?！庇谑?，就有了以后的吃月餅、慶中秋的喜慶節(jié)日,。 四說吃月餅的來歷就有點(diǎn)史書的味道了,。說的是元朝時期，蒙古人統(tǒng)治漢人,，暴虐殘忍,，民不聊生。那里有壓迫那里就有反抗,，于是就有了紅巾軍,，就有了要飯娃出身的丐幫首領(lǐng)朱元璋，就有了朱領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民起義,。勝利的那天正好是八月十五,，被用來送信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在了陷里,。從此,，就有了一個來自朝廷的紀(jì)念勝利的日子，和一個被賦予了特別紀(jì)念意義的吃食----中秋節(jié)和中秋月餅,。