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城市墓園植物景觀設(shè)計(jì)方法論文篇一

城市墓園的植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”,。墓園內(nèi)的植物景觀應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì),，使其人文特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)通過綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來,。殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來創(chuàng)造意境,。

從總體上看公墓園林樹種應(yīng)以常綠的松、柏科樹種為基調(diào),。這此樹種樹形優(yōu)美,、四季常青、高大挺拔,，在中國傳統(tǒng)文化思想中象征永恒和萬古長(zhǎng)青,，寄托了亡者生前的鳳愿及生者對(duì)死者的懷念和哀悼。在殯葬區(qū)可以成組種植松柏類觀賞常綠樹木,，可造就墓園莊嚴(yán),、肅穆的氣氛，也能體現(xiàn)出人類精神的不死,。同時(shí)根據(jù)不同季節(jié),、特殊地形,、氣候適當(dāng)配置一些藤本植物和其他開花植物，可以給掃墓者及游客提供一個(gè)陰涼舒適的環(huán)境,，另外還可種植果樹以便在不同季節(jié)結(jié)出崇崇碩果,，以此象征豐收吉祥，既可促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益,，美化凈化環(huán)境,，又與掃墓者及游客的心理相吻合。以改變公墓草園林區(qū)以往一片寂靜凄涼和傷感的情調(diào),。在墓區(qū),，根據(jù)不同的埋葬方式可以配合不同的植物配置方式。在碑葬區(qū)主要突出的是墓碑文化和雕塑文化,，植物造景起到襯托氣氛,，多是體現(xiàn)在生態(tài)效應(yīng)上，配置方式可以采用行列式規(guī)則栽植或是配合雕塑做自由搭配,。而在樹葬,、草坪葬及花壇葬這樣的生態(tài)葬區(qū)，更加突出的就是植物景觀了,，主要的原則就是在統(tǒng)一中尋求變化,，采取靈活多變的配置方式。修剪的流線龍柏組合,、蜀檜垂直造型等極具時(shí)尚型;把地坪看作一張綠色的畫紙,，在其上用植物材料作立體畫，由色彩斑駁的花灌木組合成立體景觀,，其體態(tài),、線條的設(shè)計(jì)所構(gòu)成的空間體積可表現(xiàn)出隨意和浪漫，其藝術(shù)魅力是用大自然提供的植物材料來創(chuàng)作的空間藝術(shù),，芳草如茵的底麗,，色彩斑斕的花叢，伴隨著作響的音樂噴泉等等;在邊緣設(shè)計(jì)上,，不宜用硬質(zhì)欄桿或植物樹籬分隔,，在邊緣局部散植灌木花叢，以示空間的分隔,，標(biāo)志著園區(qū)的平易親切,。在墓園的其他功能區(qū)可以建立如觀賞型、環(huán)保型,、知識(shí)型,、文化型、環(huán)境型,、文化娛樂型等多種植物群落模式,，形成喬,、灌、草結(jié)合的立體配置方式營造良好的植物景觀,。

城市墓園樹種選擇原則有：(1)符合本城市所處的自然氣候帶森林植物的生長(zhǎng)規(guī)律,。(2)選擇鄉(xiāng)土樹種或多年來適應(yīng)本市自然條件的外來樹種。(3)選擇抗逆性強(qiáng)的樹種,。(4)選擇具有能反映殯葬文化,、地方特色的樹種。

作為具有生態(tài),、旅游功能的城市墓園應(yīng)該營造良好的自然環(huán)境,。一個(gè)重要的手段就是建立穩(wěn)定的植物群落，從而強(qiáng)化生態(tài)效益,，起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境,、改靜環(huán)境小氣候、凈化空氣,、保持水土等綜合作用，達(dá)到生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán),。

植物群落是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的組合體,，它構(gòu)成的自然空間和環(huán)境能提供休憩、觀賞等生活得求,，而人工植物群落就是模擬自然的多居次生態(tài)群落,。公墓大多是利用荒山癖地建立的，更應(yīng)充分利用植物建立人工群落按生態(tài)學(xué)原理,，根據(jù)不同植物的生物學(xué)和生態(tài)特性組成垂直型混交或梯度型混交形式,，采取多層次(上層、中層,、下層,、地被)種植法，以鄉(xiāng)土樹種為主,，達(dá)到喬,、灌、草相結(jié)合,，陽生與陰生相綜合,，常綠與部葉相結(jié)合運(yùn)用生態(tài)原理模擬自然植物群落，有效地調(diào)節(jié)植物的生態(tài)關(guān)系,，提高植物群落單位葉面積系數(shù),，提高太陽能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率。建立出較強(qiáng)的生態(tài)性,、抵御性,、保存性,、觀賞性、多樣性的穩(wěn)定人工植物群落,。

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墓區(qū)的綠化是墓園綠化的重要的組成部分,，也是重頭戲。墓區(qū)的綠化涉及到每一個(gè)墓穴,，影響到墓志的保存和人們的殯葬活動(dòng),。目前，大多數(shù)城市公墓采取兩種植物配置方式：(1)在墓區(qū)間隔一定地段預(yù)留,、設(shè)置綠化帶,，擴(kuò)大專用綠地面積。(2)在墓區(qū)內(nèi)栽種小灌木,、草坪或草本花卉以增加綠地率,。雖然這兩種方法能有效的改善墓區(qū)環(huán)境，但是對(duì)于滿足園林化和生態(tài)效益還有一定的差距,。因此,，在墓區(qū)中營造風(fēng)景林的做法是很可取的。它能充分發(fā)揮森林在墓園造景和維護(hù)生態(tài)環(huán)境中不可代替的作用,，使公墓與森林融為一體,，而且還可以作為骨灰林來安葬骨灰，緩解殯葬用地與園林用地之間的矛盾,。

墓區(qū)風(fēng)景林營造的成敗主要由初期設(shè)計(jì)和后期管理兩方面決定的,。在造林設(shè)計(jì)上要注意以下幾個(gè)技術(shù)問題(1)墓區(qū)風(fēng)景林的樹種應(yīng)選擇主干性強(qiáng)，深根性,、分支度較小,，抗性強(qiáng)，生長(zhǎng)較緩慢的用材,、風(fēng)景兩用樹種,。松柏類樹種就是很好的墓區(qū)風(fēng)景林樹種。(2)應(yīng)以樹種的生物學(xué)特性,、立地條件和墓碑的尺寸為依據(jù)合理安排造林密度,，一般墓碑占地1-1.5m2，墓坎可建2.5m寬,，這樣如設(shè)計(jì)一坎一行樹,，一墓或二墓一株樹，即可達(dá)到普通林初植密度要求,，可以創(chuàng)造最高的`土地利用率和最佳的景觀效果,。(3)墓區(qū)造林應(yīng)按墓園建設(shè)的總體規(guī)劃，分片分年度進(jìn)行，一般造林時(shí)間比墓碑建造時(shí)間至少提前1-3年,。在后期的管理上要盡量做到：加強(qiáng)墓碑建設(shè)的施工管理,，避免對(duì)樹木的損壞，避免對(duì)土壤的污染;加強(qiáng)對(duì)殯葬活動(dòng)者安葬,、祭奠的管理,，嚴(yán)禁在墓區(qū)燃炮、燒紙等活動(dòng);做到及時(shí)修枝整形,，調(diào)整樹冠結(jié)構(gòu);做到提高間伐作業(yè)質(zhì)量等,。

中國園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。講究的是意境的創(chuàng)造“借景生情”或“托物言志”的“君子比德”思想的體現(xiàn),。將人的思想感情寓于園林景觀和花草樹木中,。松柏常被人賦予堅(jiān)貞、崇高,、不朽的品格,。梅令人疏，令人高,。梅向?yàn)槲娜怂矏?，被視為?jiān)貞和圣潔的化身。松,、竹,、梅被譽(yù)為“歲寒三友”;荷花的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”,，被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征;竹的剛直不阿;海棠的嬌艷,、芭蕉的灑脫,、楊柳的飄逸,、秋菊的傲霜、蘭花的幽雅等等賦予不同的品格具有了人化的意義,，園林景觀也擁有了情感,，文化和推理的內(nèi)涵。