作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么問(wèn)題來(lái)了,，教案應(yīng)該怎么寫(xiě),？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
菱形的判定教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1,、了解蘇軾成就和思想,，了解詞的寫(xiě)作背景,。
2、把握鑒賞技巧,，學(xué)習(xí),、評(píng)價(jià)詞人形象，感受詞風(fēng),。
3,、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理,。
4,、賞析本詞的表現(xiàn)手法。
二,、教學(xué)重點(diǎn)：
1,、把握鑒賞技巧，學(xué)習(xí),、評(píng)價(jià)詞人形象,。
2、賞析詞中的表現(xiàn)手法,。
三,、教學(xué)難點(diǎn)：
理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理,。
四,、電教手段：多媒體
五、課時(shí)安排：1課時(shí)
六,、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入
（二）整體感知,，初步入境
1、朗讀要求：讀準(zhǔn)字音,、讀出節(jié)奏,、讀出感情
2、解讀小序
（三）整體誦讀,、探究形象,、感悟哲理
整體誦讀，感知形象特點(diǎn)：
明確：樂(lè)觀,、曠達(dá),、瀟灑安閑、泰然自若,、灑脫豪邁,、沉著、隨遇而安……
1,、圍繞上片,，思考：
（1）哪些字詞最能體現(xiàn)風(fēng)雨中的“蘇軾” 的形象,？
明確：莫聽(tīng)、何妨,、誰(shuí)怕
瀟灑安閑
吟嘯且徐行 泰然自若
輕,、任 樂(lè)觀曠達(dá)
鑒賞方法一：人物細(xì)節(jié)
（2）如何理解 “煙雨”？（聯(lián)系寫(xiě)作背景）
明確： 煙雨
(一語(yǔ)雙關(guān)) 政治上的風(fēng)云變幻
鑒賞方法二：環(huán)境特點(diǎn),、寫(xiě)作背景
2,、圍繞下片，思考：風(fēng)雨過(guò)后的蘇東坡對(duì)人生有著怎樣的感悟?
明確：回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
（1）思考探究：你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”,？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)
睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示,？
“無(wú)風(fēng)雨”和“無(wú)晴”表面上說(shuō)的是對(duì)天氣的變化毫不在意,，實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜樂(lè)哀愁全不放在心上,?？芍^一語(yǔ)雙關(guān)。
感悟：人生有順逆,、有成敗,、有榮辱、有禍福,，但無(wú)論處于何種境地,，我們
都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，看得遠(yuǎn),，放得開(kāi)，處之若常,。
（四）品味技巧
思考：本詞以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫(xiě)人生風(fēng)雨,、人生態(tài)度，不細(xì)細(xì)品味,，難揣其
意,，大家思考，詞人運(yùn)用了什么手法來(lái)表現(xiàn)的呢,？
明確：①運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法,，將自然界的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨相類(lèi)比
②以小見(jiàn)大，以生活小事悟出人生大哲理,。
（五）歸納小結(jié)
《定**》以生活中遇雨這一小事,，生發(fā)出明智,、深刻的人生哲理，塑造
了在自然風(fēng)雨中瀟灑安閑,、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然自若,、在痛苦中曠達(dá)自解的一個(gè)樂(lè)觀、曠達(dá)的詞人形象,。
（六）實(shí)戰(zhàn)演練,，強(qiáng)化對(duì)鑒賞技巧的掌握
鷓鴣天① 陸游
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān),。
斟殘玉瀣②行穿竹,，卷罷黃庭③臥看山。
貪嘯傲④,，任衰殘,，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別,，老卻英雄似等閑,！
【注】①寫(xiě)該詞時(shí)陸游42歲，因遭投降派羅織罪名免官,，被迫隱居,。②玉瀣（xiè）：羨酒。③黃庭：即《黃庭經(jīng)》,，道家的經(jīng)典著作,。④?chē)[傲：曠達(dá)而不受拘束。
問(wèn)：你讀出這首詞的抒情主人公是一個(gè)什么樣的形象,？ 明確：是一個(gè)表面曠達(dá)閑適,、內(nèi)心卻充滿(mǎn)抑郁不平的隱士（或：落寞英雄）形象。
（七）板書(shū)設(shè)計(jì)
菱形的判定教案篇二
初中語(yǔ)文定**的教案
【教學(xué)目標(biāo)】：
1,、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧,。
2、感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度,。
3,、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解內(nèi)容,，感悟形象,，熟讀成誦。
【教學(xué)難點(diǎn)】：理解“歸”向何處,，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境,。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、新課導(dǎo)入:
由生活場(chǎng)景導(dǎo)入,。
天氣越來(lái)越熱,，下雨的次數(shù)越來(lái)越多,，同學(xué)們有沒(méi)有在路上被突然而至的雨淋過(guò)呢?你當(dāng)時(shí)的心情怎樣?有沒(méi)有寫(xiě)一篇作文記下來(lái)?
……
一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過(guò),。他當(dāng)時(shí)被貶黃州,，有一次準(zhǔn)備到沙湖買(mǎi)田終老，在回去的路上突然下起了雨,，不巧的是雨具被先行的人帶走了,，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺(jué),，并寫(xiě)下了一首詞,，就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的千古名篇《定**》。
二,、回顧舊知：
請(qǐng)同學(xué)自己介紹蘇軾及其作品,，老師可以稍作補(bǔ)充。
三,、自由誦讀,，初步感知：
先找兩個(gè)同學(xué)朗誦，再進(jìn)行點(diǎn)評(píng),，然后聽(tīng)名家范讀,，注意節(jié)奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞,。
1,、翻譯序中內(nèi)容?
2、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這首詞作的大意,。
明確：不要去聽(tīng)雨點(diǎn)子穿過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音,，不妨一邊舒適地吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯,，一邊慢慢地走去,。拄著竹杖，穿著草鞋,，比乘馬還要來(lái)得輕便,。這雨有甚么可怕?雖只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意,。
帶著寒氣的春風(fēng)將我的醉意吹醒了,，微微感到點(diǎn)冷,。 雨后放晴,，前面山頭上的夕陽(yáng)普照， 好似在招手歡迎我,?；仡^望望剛才遇雨的地方,，真是晴雨無(wú)常!回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好,，陽(yáng)光四照也好(卻可過(guò)著平靜安定的生活),。
3、并簡(jiǎn)單概括詩(shī)的內(nèi)容,。
明確：上片寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的景物和心境,，下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的景象和感受。
四,、問(wèn)題研討,，探究體會(huì)：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,?！陝?shì)如何?是大還是小?蘇軾是怎樣面對(duì)的?體現(xiàn)出怎樣的性情?
大部分同學(xué)可能認(rèn)為雨勢(shì)比較大，因?yàn)榭梢月?tīng)到風(fēng)穿過(guò)樹(shù)林,，雨打擊樹(shù)葉的聲音,，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過(guò)有可能有同學(xué)從三月七日和料峭春風(fēng)的角度出發(fā)認(rèn)為雨勢(shì)小,，如果像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住,，怎么可能徐行呢?一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因?yàn)檫@樣更容易突出蘇軾淡定,、超脫的形象,，其實(shí)我覺(jué)得有點(diǎn)脫離實(shí)際?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生從“莫聽(tīng)”二字入手,，不管雨勢(shì)是大是小，蘇軾都會(huì)無(wú)所畏懼,，毫不在意;“何妨”是態(tài)度,，“吟嘯徐行”是行動(dòng)。行文至此,，一個(gè)在風(fēng)雨路上(也是人生路上)勇于迎接挑戰(zhàn),，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前,。
2,、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?——竹杖芒鞋誠(chéng)然輕巧,、輕便,，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢?
“輕”，并不是他行走的“輕快”,，而是他的心情“輕松”,，是他樂(lè)觀精神的一種體現(xiàn)?！爸裾让⑿北臼遣菀鞍傩盏难b束,，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”,，是官者的形象,，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的,。
3,、一蓑煙雨任平生?！蛭囊颜f(shuō)“雨具先去”,，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎?如何理解?“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨?一個(gè)“任”字,，表現(xiàn)了作者怎樣的心境?
不矛盾,。“一蓑”并不是實(shí)指,。這里的“蓑”,，可指蘇軾的思想，精神風(fēng)貌,，包括他的才華,。“我就是這個(gè)樣子,，管你個(gè)東南西北風(fēng),。”
“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨,。作者申明,，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生 道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字,，表現(xiàn)了作者樂(lè)觀自信,、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境,。
4,、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,，山頭斜照卻相迎,?！猴L(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”,，怎么理解?蘇軾喝沒(méi)喝酒，為何喝酒?此詞是不是他酒后的自我寬慰?
“料峭”是寫(xiě)實(shí),，“微冷”是寫(xiě)感受,，兩者之間有著明顯的差距，這個(gè)差距表現(xiàn)了作者樂(lè)觀的精神狀態(tài),?！靶闭铡庇袥](méi)有深刻的含義?
蘇軾愛(ài)喝酒，他的詩(shī)也可以為證,，從《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》的“歡飲達(dá)旦”“把酒問(wèn)青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑,，洗盞更酌。肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍,。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”,，從《臨江仙 夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更”到《念奴嬌 赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出,，酒是蘇軾生活中的一樣必需品,，甚至經(jīng)常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同,，他更多的是一種似醉非醉的狀態(tài),，而非醉的結(jié)果，這正是他豁達(dá)性格的體現(xiàn),，所以說(shuō)此詞并不是他酒后的自我寬慰,。
前面的“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽(yáng)光也指生活中的希望和順境,。
5,、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。——前面明明說(shuō)“道中遇雨”,，“已而遂晴”,，可這為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”呀?
明確：這是涉及到詩(shī)詞中“風(fēng)雨”的理解。共有三層意思,，一指“自然界中的風(fēng)雨”,，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”,，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,，是指蘇軾的內(nèi)心沒(méi)有風(fēng)雨陰晴的差別,，他不因天晴而喜，不因雨天而悲,。他懷著一顆超然物外的心,，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。
6,、“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同?蘇軾362首詞賦中,，歸字出現(xiàn)105多次。他要?dú)w向何處?
(1),、歸朝廷,。蘇軾年少時(shí)接受的主要是儒家思想，這一點(diǎn)從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來(lái),。儒家的入世和有為,，引導(dǎo)他熱愛(ài)生活和人生。因此在蘇軾的一生中,，都信奉窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。
(2),、歸田園,。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺(jué)也會(huì)受到道家思想的影響,。道家的無(wú)為非凡,，又使他淡泊名利。所以他每到一處,，都能敞開(kāi)胸懷,，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫,，在山水間淡泊名利,，皈依心靈。
(3),、歸佛門(mén),。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密,，可以看出佛教思想對(duì)他的影響也非常大,，佛家的靜達(dá)圓通，啟迪他走向圓融和通達(dá),。跳出三界外不在五行中,。
(4),、“歸去”——回歸自我精神家園。
他汲取了儒道佛三家思想的積極因素,，能夠以儒家思想擔(dān)綱,，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫,。使得他在順境與逆境的變更中,，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中,，得到了融匯、統(tǒng)一,，達(dá)到天趣洋溢,，生機(jī)浩然，超然無(wú)景,，自足完滿(mǎn)的人生境界,，以一種賞愛(ài)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)雨。
陶淵明獨(dú)善其身歸隱田園,，蘇軾所歸之處是一個(gè)使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園,。
五、把握形象,，再賞《定**》：
1,、嘗試背誦并思考：蘇東坡是個(gè)怎樣的人?
超然物外
鎮(zhèn)定自若
不懼風(fēng)雨
瀟灑閑適
曠達(dá)樂(lè)觀
雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者
雨后東坡——堪破人生晴雨的智者
六、寫(xiě)作手法：
1,、以小見(jiàn)大,。
2、虛實(shí)結(jié)合,。
七,、歸納主旨：
本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫(xiě)起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若,、吟嘯自樂(lè)的豁達(dá)心境,，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷,。
一次偶然的出行,，一場(chǎng)自然的風(fēng)雨，引發(fā)了穿越歷史的人生感悟,，豁達(dá),、超脫，這就是《定**》,，這就是蘇軾,。
八,、當(dāng)堂訓(xùn)練：
東坡
雨洗東坡月色清，
市人行盡野人行,。
莫嫌犖確坡頭路,，
自愛(ài)鏗然曳杖聲。
[注]犖(luò )確：山多大石,。
1,、這首詩(shī)敘寫(xiě)了什么事?
描述了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。
2,、采用了什么手法?抒發(fā)了怎樣的情懷?
運(yùn)用對(duì)比的手法,，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛(ài)”形成對(duì)比，作者就是通過(guò)這兩個(gè)方面的對(duì)比抒發(fā)了自己對(duì)田園生活的熱愛(ài),，對(duì)世俗名利的不屑,，洋溢著堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。
九,、結(jié)語(yǔ)：
本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫(xiě)起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若,、吟嘯自樂(lè)的`豁達(dá)心境,，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷,。
有人說(shuō),，心有東坡詞，人生無(wú)難事,。人生再多的風(fēng)雨,，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了,。蘇軾為我們撐起了一把傘,，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮,，一樣豁達(dá),。如果做不到，請(qǐng)你再讀讀她的文字吧!
嘗試寫(xiě)一段文字,，可以是賞析,，也可以是感悟……
欣賞張格的作文《歸去 歸去》
歸去 歸去
張格
看多了太多穿越小說(shuō)，也會(huì)整天想象著回到有蘇軾的那個(gè)朝代,。與他相遇,，做他的紅顏，傾聽(tīng)他的豪情與豁達(dá),，呼吸著和他一樣的空氣,，如果有那么一天的話(huà),，我希望我用十年的時(shí)光去換，可否?
如果能和他相遇,，我想陪他“小舟從此逝,，江海寄余生”夜飲醉歸，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧,，我會(huì)陪你背叛全世界。
如果能和他相遇,，帶我去那片青翠可愛(ài)的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜,，新芭綠林照林光,，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破,，清泉流齒怯初嘗,?！焙髞?lái),，你們都不懂我為什么那么愛(ài)吃橘子，只因他愛(ài)橘子的香氣,，字字句句,，滿(mǎn)眼都是橘子，滿(mǎn)心都是他,。
如果能和他相遇,，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇,，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫,，或者給他續(xù)上一杯熱茶,，即使他心里看不見(jiàn)我，只要能給他一絲溫暖,，足矣足矣,。
如果能和他相遇，在碧水青山間,，在弄堂小巷前,，在輕舟藍(lán)天下。傍晚,，是誰(shuí)奏起了恒伊的《三弄》,，樂(lè)曲動(dòng)人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽夢(mèng),。新月如鉤，愁煙布滿(mǎn)江水上空,。將要離去又不忍離去,，明天會(huì)有落花和飛絮。望著他的背影,，心疼著他的落寞,，我會(huì)在這一直等他，等他走來(lái),，堅(jiān)堅(jiān)定定地抓緊他的手,，我們就這樣一直到老好不好。
花褪殘紅青杏小,，燕子飛時(shí),，想念他的一襲青衫，飄揚(yáng)的味道,，寂寥的眸子里,，滿(mǎn)是心酸，我知道他看透了,，滾滾紅塵,，淋漓煙火，被他輕揚(yáng)嘴角,，一一瓦解,。世間恐怕也沒(méi)有第二個(gè)男子，如他這般,，看淡一切,。
秋風(fēng)徐徐，湖上落雨瀟瀟,。癡情的他還在為自己已故的愛(ài)人種松樹(shù),，每一棵，都是一絲思念,。如果她是他眼中的一滴淚,，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)哭，縱然有那么多不舍,，那就讓它隨風(fēng)歸去吧,。
一個(gè)人的日子里，一壺清酒,，涓涓心事說(shuō)給自己聽(tīng),。
修身以儒，他以儒家的兼濟(jì)對(duì)待現(xiàn)實(shí);養(yǎng)生以道，他以道家的超脫寬慰靈魂;治心以佛,，他以佛家的智慧調(diào)整心態(tài),。
他瀟灑如春風(fēng)細(xì)雨，青天白云,，不致礙于物欲,，不羈絆于得失，一襲青衣,，竹杖芒鞋,，笑對(duì)官場(chǎng)得失，坐看雞蟲(chóng)爭(zhēng)斗,。
他自然如雪映梅花,，水流石上，率性閑適,，自成風(fēng)流,。一支竹管筆，指點(diǎn)山河,，評(píng)論古今,，干凈優(yōu)雅，韻致高邁,。
但,，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情,，瀟灑中的溫柔,，飄逸中的細(xì)膩,。
蘇軾,，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖,，淡對(duì)人生,。
蘇軾，更是蜀中山川風(fēng)物孕育的奇子,，胸襟如海,，眼界超邁。
在夢(mèng)中,，先生沐風(fēng)而立,，一站就是千年。
十,、作業(yè)：
默寫(xiě)這首詞,。
板書(shū)：
定**
蘇軾
雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者
雨后東坡——堪破人生晴雨的智者
菱形的判定教案篇三
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《定**》教案
三月七日，沙湖道中遇雨,。雨具先去,，同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,，故作此詞,。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷,，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處,，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。
一.課前練習(xí)：
1.這首詞中,，詞人是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。(4分)
詞人是一個(gè)吟嘯徐行,、拄著竹杖,、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨,、不畏艱難,、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象,。
2.有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”,，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解,。(4分)
詞中記敘了途中遇雨的生活小事,，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難,，只要坦然面對(duì),，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。
二.作者簡(jiǎn)介：
蘇軾(1037～11),，字子瞻,，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山(即今四川眉山)人,，是宋代(北宋)著名的文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世,，世稱(chēng)“三蘇”,。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修,、蘇洵,、蘇轍、王安石,、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”,。并與黃庭堅(jiān)、米芾,、蔡襄被稱(chēng)為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家,，合稱(chēng)為\宋四家\。蘇氏四門(mén)生為：秦觀,、黃庭堅(jiān),、晁補(bǔ)之、張耒,。
嘉佑元年(1056年),，二十歲的考中進(jìn)士。神宗即位后,，任用王安石支持變法,。蘇軾上書(shū)反對(duì)，自求外放,，調(diào)任杭州通判,，后又被調(diào)往密州、徐州,、湖州等地,。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺,。被貶為黃州團(tuán)練副使,。
哲宗即位后,，又不能容于舊黨,，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分,，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守,。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”,。
元佑八年(1093年)新黨再度執(zhí)政,，八年后回京，北歸途中，卒于常州,，謚號(hào)文忠,。
三.其他材料：
1.蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待(依靠)于外的完成,?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極,，能夠有積極的生活志趣,，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方,。
2.東坡先生非心醉于音律者,，偶爾作歌，指出向上一路,，新天下耳目,，弄筆者始知自振。(王灼《碧雞漫志》
3.東坡的父親,，喜歡到處邊四方去游學(xué),，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn),。有一次讀到《后漢書(shū)·范滂傳》,，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避,，為了理想付出了生命,。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎?他母親說(shuō),，你如果能做范滂,，我怎么不能做范滂的母親呢!歐陽(yáng)修的母親畫(huà)荻教子，岳母刺字教子,。
4.烏臺(tái)詩(shī)案,。他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn),，老不生事,，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話(huà)被人摘取,，以為他有誹謗朝廷之意,。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù),，所以也叫柏臺(tái),，上有烏鴉,，故稱(chēng)烏臺(tái)。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處,，此心唯有蟄龍知”,，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后,，東坡寫(xiě)了《念奴嬌》(大江東去),，在黃州寫(xiě)了《定**》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)。所以經(jīng)過(guò)憂(yōu)患苦難,，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣飛揚(yáng),，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊,，這樣博大,，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng),。
要以無(wú)生(忘記自己的得失利祿)的覺(jué)悟,，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
四.賞析詞文：
1.首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨,，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的?
雨驟風(fēng)狂,。
2. “徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)?
閑適,、坦然的心態(tài),。
3.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”,，是如何以小見(jiàn)大的?
詞人竹杖芒鞋,，頂風(fēng)沖雨，從容前行,，以“輕勝馬”的自我感受,，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松,、喜悅和豪邁之情,。“一蓑煙雨任平生”,，此句更進(jìn)一步,，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素,、不畏坎坷的超然情懷,。
4. 過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷,。山頭斜照卻相迎”三句,，給我們以怎樣的人生啟示?
a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候,，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了,。
c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了,，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎,。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏,。
e陰雨之后必有陽(yáng)光,，生活中要充滿(mǎn)樂(lè)觀和希望。
5.“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途,?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆,，有成敗,，有榮辱，有福禍,。但無(wú)論處于何種境地,，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕,，敗不餒,，福不喜，禍不悲,，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng),。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們
《定**》賞析
譯文：
不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲,，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著,，一邊悠然地走。
竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬,，怕什么!一身蓑衣,，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒,，寒意初上,。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎,。
回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨,，天晴,，我無(wú)謂。
賞析：
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”,，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái),。徐行而又吟嘯,，是加倍寫(xiě)：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩,。首兩句是全篇樞紐,，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”,，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,，頂風(fēng)沖雨，從容前行,，以“輕勝馬”的自我感受,，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松,、喜悅和豪邁之情,。“一蓑煙雨任平生”,，此句更進(jìn)一步,，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素,、不畏坎坷的超然情懷,。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟,，充滿(mǎn)清曠豪放之氣,，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新,，心胸為之舒闊,。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句,，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng),，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊,。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別,，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲,，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和,。“風(fēng)雨”二字,，一語(yǔ)雙關(guān),，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途,。
縱觀全詞,，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲,、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前,。讀罷全詞，人生的沉浮,、情感的憂(yōu)樂(lè),，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟
《定**》教學(xué)反思
蘇軾的《定**》向人們展示的是自己面對(duì)人生逆境時(shí)的那種曠達(dá)自如的胸懷，這一富有哲理意味的宋詞,，如果只讓學(xué)生停留在對(duì)文本的翻譯上,，那么領(lǐng)會(huì)哲理思想的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，于是我對(duì)這堂課進(jìn)行了以下的設(shè)計(jì)：
首先“看”,，開(kāi)場(chǎng)以視頻吸引學(xué)生,，結(jié)合原先對(duì)蘇軾的人物了解，我又向?qū)W生補(bǔ)充了作者的生平介紹和創(chuàng)作背景,，看得出來(lái),，這樣的感官刺激能引起他們的學(xué)習(xí)興趣。其次“讀”,，運(yùn)用錄音范讀,，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,，了解文本、熟知文本,。在一遍遍的朗讀中,，學(xué)生們找到了重要詞語(yǔ)，讀出了內(nèi)容,，更讀出了內(nèi)涵,。再次“品”，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“莫聽(tīng)”,、“誰(shuí)怕”,、“何妨”、“任平生”,，幫助學(xué)生在理解詞義的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)這些詞語(yǔ)的深層含義,，從而使學(xué)生逐步領(lǐng)悟到作者面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的那份豁達(dá)心態(tài)與不凡氣度。
總之一堂課下來(lái),，從學(xué)生們的眼神中,，我感覺(jué)到他們是有所得的，我想：這主要得益于自己對(duì)這堂課準(zhǔn)備得較充分,，也或許是因?yàn)槎嗝襟w的運(yùn)用一下子給他們帶來(lái)了新鮮感的緣故吧!課雖上完了,，但教學(xué)的延伸與拓展還有待于我的進(jìn)一步思考：如何幫助這些成長(zhǎng)中的學(xué)生們正確看待挫折、怎樣戰(zhàn)勝困難,，這才是我們教育的最終目的
菱形的判定教案篇四
童蓓蓓
【教學(xué)目的】：
1,、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容,，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟,。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理,。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟,。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：1課時(shí)
一,、本詞導(dǎo)入,。
（師）說(shuō)起蘇軾，我們很快就會(huì)想起學(xué)過(guò)的名句：“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中,，蘇軾站在長(zhǎng)江邊上,，面對(duì)奔騰的大江，想到了歷史上的風(fēng)流人物，他想到了誰(shuí)呢,？（生）：周瑜,。（師）他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā),，但是至今仍然功業(yè)未成,，有了壯志未酬的感慨，所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”,。那么,，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿(mǎn)腹愁情的文人嗎,？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎,？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定**》,。
二,、了解作者：
（師）蘇軾，我們并不陌生,。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢,？（提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途）
（生）蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī),、詞,、散文、書(shū)法等方面都有獨(dú)到的成就,。
在詩(shī)歌創(chuàng)作上,，今存有他的詩(shī)2700多首，同情人民,、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容,。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語(yǔ)摯,，樸實(shí)無(wú)華,，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開(kāi)發(fā),，取材廣泛,，命意新穎。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī),，藝術(shù)價(jià)值最高,，最為膾炙人口。在北宋詞壇上,，他一改詞壇婉約之風(fēng),，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史,、宴賞,、登臨、悼亡,、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里,。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派,，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著,。他對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng),，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地,，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作,，如《石鐘山記》,、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外,，他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng),，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān),、米芾并稱(chēng)“宋四家”,，他善長(zhǎng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格,。
總之,，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢,。文,、詩(shī)、詞,、書(shū),、畫(huà)，無(wú)所不通,，他是一位罕見(jiàn)的通才人物,。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
（師）了解蘇軾,，我們還不得不了解他坎坷的一生,。自嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉,，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后,，就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職,，后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名,，罪貶黃州。史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”,?？梢哉f(shuō)黃州只是他人生夢(mèng)魘的開(kāi)始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落,。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng),，無(wú)論遭受怎樣嚴(yán)重的政治迫害，也無(wú)論周?chē)奶幘呈侨绾蔚呐e步維艱,，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之,。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里,，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面,，但這首《定**》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。
三,、初步感知
1,、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問(wèn)題：這首詞寫(xiě)了一件什么事,？讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答。（提示：一件事情應(yīng)該有時(shí)間,、地點(diǎn),、經(jīng)過(guò)等等）
（生）大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨,，和他同行的人都覺(jué)得很狼狽,，只有他“余獨(dú)不覺(jué)”，后來(lái)雨過(guò)天晴,，于是就寫(xiě)下了這首詞,。
2、剛才這位同學(xué)的回答抓住?“序”的內(nèi)容,，詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼?xiě)作的背景,。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的?“余獨(dú)不覺(jué)”呢？
（生）：“竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕,？”“吟嘯且徐行”。
3,、不懼風(fēng)雨,，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案,。
--沉著從容,。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐,，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物,，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑,。竹杖芒鞋不可懼怕,，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬,。
--隨意而安,。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖,。氣候不定,，人生不定，禍福難曉,，不如聽(tīng)其自然,。
--豁達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。陰晴可以等同,，盛衰榮辱，又何足掛齒,？利害得失可以一并泯滅,。
四、整體感知
1,、蘇軾在風(fēng)雨中從容,，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫(xiě)作背景,，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？
--這里的?“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨,，又是指政治風(fēng)雨,、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安,、泰然自若,、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜,、超凡脫俗的心態(tài)的寫(xiě)照,。
2,、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境,，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然,、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟呢,？如果讓你抓重點(diǎn),，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選,？
--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”,。（具體操作）（師）為什么是這句話(huà)？這句話(huà)是如何體現(xiàn)自然,、樂(lè)觀,、曠達(dá)的胸襟的？這里的蓑象征了什么,？（生）思考……（師）作者有一蓑在身,，就能任憑那平生的煙雨淋濕?？墒撬砩嫌兴蛞聠?？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣,？（生）心中有蓑衣,。所以這句話(huà)是寫(xiě)眼中景還是心中事？（生）心中事,。（師）那么他心中的蓑衣是什么呢,？（生）理想、人生態(tài)度,。（師）什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢,？（生）樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,。（師）正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后,，才能表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜,，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)帯Ｒ粋€(gè)“任”字豁達(dá),、豪邁,，瀟灑、樂(lè)觀的?心境表現(xiàn)得淋漓盡致,。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,。
（具體操作）（師）如何理解“歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”？?“山頭斜照正相迎”,，明明沒(méi)有雨了,，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢？
（師）“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書(shū)上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的,，沒(méi)有差別”,。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎,？（生）不一樣,。（師）肯定不一樣，對(duì)不對(duì),？如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了,。那是什么沒(méi)有差別呢？（生）心中沒(méi)有差別,。（師）正因?yàn)樵谛闹袥](méi)有差別,，那就是不在乎這些風(fēng)雨。
（師）回過(guò)頭來(lái),，我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢,？“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么,？（生）指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思,。（師）反思的結(jié)果是什么？（生）歸去,。（師）歸向哪里,，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差別,，真正不在乎這些風(fēng)雨呢?,？（生）歸于自己的心靈。（師）這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨,？因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際,，無(wú)可躲藏,。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫,。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái),。
（總結(jié)）現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫(xiě)到了雨,。――首先寫(xiě)到大雨“穿林打葉”之雨（自然界的雨）,；然后寫(xiě)到了“一蓑煙雨”（人生中的風(fēng)雨）,，最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”（心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨）。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨,，作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在,，以一種積極、樂(lè)觀,、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之,。
五、個(gè)性閱讀
（師）說(shuō)到這里,，也許有人要問(wèn)了“風(fēng)雨本客觀存在,，蘇軾卻視而不見(jiàn)，偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎,？那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢？如果不同意,，你的人生態(tài)度是什么,？
--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的,，他就應(yīng)該憤怒,，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情,。
--高興了你就喊,，痛苦了你就哭。這才是人的本性,，正常人,，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng),，是不正常的,，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下,，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈,，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上,，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”,，因而,，他就“罪莫大焉”。
……
（總結(jié)）聽(tīng)大家這么說(shuō),，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了,。在人生的穿林打葉聲中,，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事,，只要對(duì)得起人生,，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
六,、藝術(shù)特色
（師）剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”,，現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義
--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨,，宦海風(fēng)雨,。
那么這種寫(xiě)法叫做什么呢？
--隱喻寄托,。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美,。
既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么,，我們從人生的角度來(lái)看,，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子,，用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義,。
1、料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷,，山頭斜照卻相迎
a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了,。
c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟,，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎,。
d禍兮福所倚,，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽(yáng)光,，生活中要充滿(mǎn)樂(lè)觀和希望,。
2、“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的,？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示,？
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境,，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途,。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境,。
b人生有順逆,，有成敗，有榮辱,，有福禍,。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待,，勝不驕,，敗不餒，福不喜,，禍不悲,，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡,，也改變不了我們,。
……
七、朗讀指導(dǎo),。
（師）通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí),，我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí),。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)讀這首詞,，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
（朗讀指導(dǎo)）首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō?煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕,？一蓑煙雨任平生,。?料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,，山頭斜照卻相迎,。??回首向來(lái)蕭瑟處，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。最后還要讀出情感?，感情把握是否到位,，要看輕重音的處理,。無(wú)論輕讀重讀，長(zhǎng)讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù),。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀,？
--譬如說(shuō)?“何妨……平生”,，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn),，豁達(dá)點(diǎn),。豁達(dá)怎么讀,？不溫不火,，不急不躁，這是節(jié)拍,。調(diào)子呢,？不揚(yáng)不抑。
--?“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面,，可以調(diào)子略高點(diǎn),。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣,，這首詞更隨意,、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里,，在不經(jīng)意間,。
--有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定,、捉摸不定的復(fù)雜情緒,。
……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來(lái)試讀??老師范讀??學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀,、背誦,。
（師）有句話(huà)說(shuō)“心有東坡詞，人生無(wú)難題,?！?人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,，都變成一片晴空了,。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá),、樂(lè)觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的,。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。用快樂(lè)和信心撥開(kāi)云霧,，撐起一片燦爛的晴空,。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
九,、板書(shū)
童蓓蓓
[《定**》教案 (蘇教版高二選修)]
菱形的判定教案篇五
定**
詩(shī)人:蘇軾 朝代:北宋
三月三日沙湖道中遇雨,，雨具先去，同行皆狼狽,，余不覺(jué),。已而遂晴，故作此,。
莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,，山頭斜照卻相迎,。回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
定**古詩(shī)賞析
【注釋】
①沙湖：湖北黃岡縣東南三十里處,，又名螺師店,。
②狼狽：形容處境困窘、難堪,。
③吟嘯：吟詩(shī),、長(zhǎng)嘯。
④芒鞋：草鞋,。
⑤煙雨：煙波風(fēng)雨,。
⑥料峭：開(kāi)容風(fēng)力寒冷、尖利,。
⑦蕭瑟：風(fēng)雨穿林打葉聲,。
【譯文】
不要聽(tīng)風(fēng)穿樹(shù)林，樹(shù)葉帶來(lái)風(fēng)雨之聲,，這一切無(wú)所謂,，我依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行,。穿著草鞋,，拄著竹仗,，比騎馬坐車(chē)更加一身輕松。誰(shuí)怕風(fēng)風(fēng)雨雨?我漠視這些,，一生任憑煙雨迷蒙,，與我同行。冷冷的春風(fēng)又把我吹醒,，微微感到有些寒冷,。斜陽(yáng)的山頭卻來(lái)迎接我?；仡^望去，我來(lái)時(shí)淋雨的地方,，一片蕭條,，歸去時(shí)又一片平靜，也沒(méi)有什么風(fēng)雨,，也無(wú)晴,。
【賞析】
這首詞作于無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了,。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡,，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè)觀,。這首詞作時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了,。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困,，但他仍舊很坦然樂(lè)觀,。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷,、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀,。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難,，以及泰我在自若的生活態(tài)度,，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨,，展示出詞人處變不驚,、不隨物悲喜的超脫有人生觀?！皻w去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！弊匀唤缰酗L(fēng)雨陰晴變化莫測(cè),，不要管他，如果不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨，也不必盼什么天晴了,。這就是“了無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深刻含義,。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構(gòu)思新巧,，以微顯巨,，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風(fēng)雨”意象面為人生災(zāi)難與厄運(yùn)的象征,。全詞見(jiàn)出詞人對(duì)人生風(fēng)雨表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然,，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的曠達(dá)胸懷,。從這首詞里,，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀,。上片“一蓑煙雨任平生”句,，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度,，盡行囊括,。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚,、不隨物悲喜的超脫有人生觀,。
菱形的判定教案篇六
原文：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,，同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,，故作此,。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生,。
料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。
翻譯：
不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲,，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走,。
竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬,，怕什么！一身蓑衣,，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生,。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上,。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎,。
回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨,，天晴,，我無(wú)謂。
賞析1：
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意,?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸,。雨中照常舒徐行步,，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”,，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái),。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮,，更增加挑戰(zhàn)色彩,。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā),。
“竹杖芒鞋輕勝馬”,，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨,，從容前行,，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨,、笑傲人生的輕松,、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步,，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素,、不畏坎坷的超然情懷,。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟,，充滿(mǎn)清曠豪放之氣,，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新,，心胸為之舒闊,。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象,。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng),，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別,，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字,，意謂風(fēng)雨之聲,，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字,，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨,，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途,。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú),、無(wú)喜無(wú)悲,、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞,，人生的沉浮,、情感的憂(yōu)樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟,。
賞析2：
蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不可繞過(guò)之人,，他琴棋書(shū)畫(huà),，樣樣精通，在詞的發(fā)展史上具有尤為重要的地位,。蘇軾開(kāi)了豪放詞一派,，使得原本只用來(lái)吟唱呢喃軟語(yǔ)的小兒女之詞陡然一變，轉(zhuǎn)而為急管繁弦,，崩天裂云之聲,。由此，宋詞才能成其為真正的“宋”詞,，若少了豪放派的映襯,，婉約詞定也會(huì)減色不少。
《定**》為蘇詞名作,，歷來(lái)被人評(píng)為閑適從容,。與《浪淘沙》的壯闊不同，它表現(xiàn)的是作者遇變不驚,，笑對(duì)蒼茫的風(fēng)神,。其實(shí)，即如“大江東去,，浪淘盡,、千古風(fēng)流人物”這般豪語(yǔ)，仍舊以“人間如夢(mèng),，一樽還酹江月”為了局，可見(jiàn)所謂的豪放不過(guò)是知自身的不可為,，毋寧說(shuō),，是一種無(wú)奈的曠達(dá)。
全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事,。上片以“莫聽(tīng)”二字起,，有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫(huà)出風(fēng)雨的聲勢(shì),。急風(fēng)挾雨而來(lái),，對(duì)此作者卻說(shuō)：何妨吟嘯且徐行，“何妨”表現(xiàn)了詞人的淡定,，“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思,，“誰(shuí)怕”一話(huà)反問(wèn)，加上“莫聽(tīng)”“何妨”的映稱(chēng)顯得氣度從容,，由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖,。試想于沙湖道上現(xiàn)身的詞人，持竹杖,，履芒鞋,，于風(fēng)雨中吟嘯而來(lái),，表現(xiàn)出一種閑庭信步的瀟灑，這是怎樣美好的景況??！然而，作者所要表現(xiàn)的僅是這種灑脫嗎,？且看下句：一蓑煙雨任平生,。若僅是冶游俊賞，又何須如此感慨呢,。遙想蘇公當(dāng)年,，19歲中進(jìn)士，正是春風(fēng)得意,，青云之志有待施展,，卻遇到一連串的挫折，竟致一生困頓,。烏臺(tái)詩(shī)案,，黨錮之禍，政治上的腥風(fēng)血雨都已經(jīng)受,，又何懼眼前這一陣急雨呢,？讀到此處，眼前浮起了一幅深淺分明的景象：一個(gè)竹杖芒鞋的老人踽踽獨(dú)行于風(fēng)雨飄搖的人生路上,，身前身后皆茫茫無(wú)所見(jiàn),，正所謂“來(lái)往煙波非定居，生涯蓑笠外無(wú)余”是也,。
“料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷”，料峭二字點(diǎn)出時(shí)令,，三月七日,，正是乍暖還寒之時(shí)，然二月春風(fēng)已可裁出翠柳條條,，時(shí)至三月,，早應(yīng)是一派春光。而作者卻似一無(wú)所見(jiàn),，僅以“微冷”二字寄寓所感,，彌漫著一種蕭索意味，這是否暗示了作者的落寞心境,？急雨既過(guò),，斜陽(yáng)展顏，對(duì)淋雨者來(lái)說(shuō),，這應(yīng)是很值得欣喜的,，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處,，卻吐出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的斷句來(lái)。若非深察人世無(wú)常,，是難以做到如此寵辱不驚,，去留無(wú)意的。我以為,，僅以“曠達(dá)”二字標(biāo)榜此詞,，便完全忽視了作者的精神內(nèi)涵。
蘇軾在另一首詞中說(shuō)到：長(zhǎng)恨此生非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝,，江海寄余生,。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也是《定**》最好的注解,。此詞寫(xiě)于宴會(huì)上,，寫(xiě)畢蘇公掛冠乘舟而去。當(dāng)?shù)乜h令以為蘇公真要“江海寄余生”,，急忙駕船追去,，待到追上，發(fā)現(xiàn)蘇公已是鼾聲大作,，哪里有一點(diǎn)要隱逸山林的樣子,。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無(wú)論也逃不出去的,。即便做了和尚還是要穿衣吃飯,，還是要為世所累，所以,，他不象陶淵明那樣躲起來(lái)，他以俗世為山林,，故而,，蘇公才是真正的隱者。
想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少,，天涯何處無(wú)芳草”的綺靡濃艷,，有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿,，有“但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟”的美好情愿，最終卻以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”為終了,。也正如林清玄說(shuō)的,，在煙中騰云過(guò)了,，在雨中行走過(guò)了，生命的事情一經(jīng)過(guò)了,，卻是枉然,。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來(lái),，蘇軾的詩(shī)詞文章乃到他笑對(duì)蒼茫的人生態(tài)度,，對(duì)后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠(yuǎn)占據(jù)著中國(guó)文學(xué)史輝煌的一頁(yè),。
菱形的判定教案篇七
一,、導(dǎo)入
請(qǐng)問(wèn)在座的女同學(xué)，有這么一個(gè)人,，他少年得志,，學(xué)識(shí)廣博，才華橫溢,，文詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不通,，而且還精于烹飪，他發(fā)明的東坡肉,、東坡羹,，到現(xiàn)在還是我國(guó)菜譜中的保留曲目，可謂是一個(gè)世所罕見(jiàn)的通才,。那么這樣一個(gè)通才,，是否符合你們心中的“好男人”的標(biāo)準(zhǔn)？
(可以說(shuō)是上得廳堂下得廚房)
這樣一個(gè)大家心目中的標(biāo)準(zhǔn)好男人,，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚(yáng),。？他又會(huì)給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?？接下?lái)就請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定**》,，感受其跳動(dòng)的人生脈搏。
二,、誦讀,，體會(huì)風(fēng)格
首先請(qǐng)大家一起朗讀這首詞
q：根據(jù)我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派,。
a：沒(méi)錯(cuò),，豪放不僅體現(xiàn)在景色的壯闊中，也體現(xiàn)在豁達(dá)的心境里,。那么既然是豪放的,，自然要讀出豪邁曠達(dá)的氣勢(shì)，請(qǐng)大家聽(tīng)錄音
1、聽(tīng)錄音
找出與我門(mén)自己朗讀的區(qū)別,？ 節(jié)奏重音輕重緩急
2,、請(qǐng)一位同學(xué)讀，師生點(diǎn)評(píng)（聲音洪亮,，吐字清晰,，感情豐沛，節(jié)奏到位,，停而不斷）
三,、討論意象
我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時(shí)途中遇雨的一件小事,，描寫(xiě)了春風(fēng),、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字?jǐn)?shù)不多描述簡(jiǎn)樸,，但又于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,。那么這些深意又是通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)？這里我就要來(lái)討論討論其中的意象
通過(guò)以往的詩(shī)詞學(xué)習(xí),，我們已經(jīng)了解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達(dá)的情感通過(guò)物象呈現(xiàn)出來(lái),，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請(qǐng)大家找一找,，這首詞里包含了哪些意象,？（分別找出）整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開(kāi)動(dòng)腦筋,。
明確：
四復(fù)述大意
結(jié)合以上意象,，相信大家已經(jīng)對(duì)該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒(méi)有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說(shuō)一說(shuō),？可以采用第一人稱(chēng),，把你自己想象成穿越版的 蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說(shuō)道說(shuō)道,。
明確,、不必去理會(huì)那敲打樹(shù)葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯,，一邊悠然自在地前行,。手持著竹杖，腳穿草鞋,，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢,！有一領(lǐng)蓑衣就足以對(duì)付一生的風(fēng)雨侵襲了,。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時(shí),，山頭初晴的斜陽(yáng)好像是在有意迎接我一樣,。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的地方,，雖然曾經(jīng)遭受過(guò)殘酷的風(fēng)吹雨打,，但是信步歸去，好像既無(wú)所謂風(fēng)雨,，也無(wú)所謂天晴,，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。
五寫(xiě)作背景
描述的很棒啊,，從他的描述中,，我們先感受到蘇軾是個(gè)什么樣的人？這樣的一個(gè)人又有著怎么樣的人生,？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射,，我們先從它的寫(xiě)作背景談起。 那么我們轉(zhuǎn)回頭解讀小序,，首先請(qǐng)大家找找,，這個(gè)小序告訴我們了哪些信息？
時(shí)間：三月七日,；地點(diǎn)：沙湖道中,；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人）,，同行,，余?！髟~的緣由,；
大家看注釋?zhuān)@首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個(gè)什么地方,？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風(fēng)雨了 蘇軾的才學(xué)地位我們自不必多說(shuō),，治國(guó)安邦定會(huì)有獨(dú)特的，他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了,，禁不住有感便發(fā),，不平則鳴，結(jié)果總是得罪人,。這里他就大大得罪了一位,。神宗即位后，任用王安石支持變法,，蘇軾發(fā)現(xiàn)新發(fā)弊端,，反對(duì)新法,，有人故意
把他的詩(shī)句扭曲，說(shuō)他做事諷刺新法,，因而被捕,，幾欲人頭落地，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”,。被貶為黃州團(tuán)練副使,。 而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守,，也就是我們所說(shuō)的,，從人上人變?yōu)殡A下囚，面對(duì)突如其來(lái)的暴風(fēng)驟雨,，他該如何看待,。讓我們一起來(lái)分析分析
六分析探討
俗話(huà)，一滴水也能反射太陽(yáng)的光芒,，同樣的,，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據(jù)本詞,，
1,、面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇軾的態(tài)度是怎樣的,？你從哪里看出來(lái),？請(qǐng)說(shuō)明你的理由（找關(guān)鍵字詞）大家也可以自己設(shè)置相關(guān)問(wèn)題向我提問(wèn)，也可以從他是個(gè)什么樣的人來(lái)著手
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇,，就能掂出這句話(huà)的分量,。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，卻不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)者,。他一生四十多年的做官生涯中,，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿(mǎn)三年,。我們可以看見(jiàn),，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь?，風(fēng)塵仆仆,，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景,。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生(多媒體展示)：
自題金山畫(huà)像
心似已灰之木,，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生事業(yè),，黃州,、惠州,、儋州。
同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著什么嗎?
生：應(yīng)該是蘇軾的三個(gè)被貶之地,。
師：對(duì)，我們看,，短短四句,，多少坎坷，多少憂(yōu)憤,，盡含其中,，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出， 這足以看出蘇軾的豁達(dá),。
2,、全詞你最喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的理由,。（給大家簡(jiǎn)單鑒賞一下0
通過(guò)討論,，我們得出了蘇軾的人生態(tài)度，那這樣的態(tài)度對(duì)我們又沒(méi)有一些啟示呢,？ 3首向來(lái)蕭瑟處,，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）
明確:面對(duì)這樣的大雨,，同行皆狼狽,，只有蘇軾還是信步閑行吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，對(duì)他來(lái)說(shuō),，拄著竹杖,，穿著草鞋，比騎馬還要來(lái)的輕便,，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用,，所以1竹杖芒鞋應(yīng)該代表什么樣的生活？
（一種江湖閑散的生活）,。對(duì),，蘇軾在兩年后離開(kāi)黃州時(shí)曾有詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自?huà)彀馘X(qián)游”,。
那么對(duì)應(yīng)的2馬又能代表什么樣的生活,？
（官場(chǎng)奔波）。沒(méi)錯(cuò),，所謂“行人路上馬蹄忙”,。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨,、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣,，無(wú)官一身輕）
面對(duì)這樣的天氣,，他亦發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣,，任憑一生風(fēng)雨都不在意
3煙雨即人生的風(fēng)雨,，用暗喻的手法（文天祥《過(guò)零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,。山頭斜照卻相迎,。這句話(huà)該如何理解？
帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了,，微微感到點(diǎn)冷,，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照,，好似在招手歡迎我,。
雙關(guān)，眼前景——預(yù)測(cè)未來(lái),，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,。
斜照——驅(qū)散寒意，帶來(lái)溫暖,。迎來(lái)雨過(guò)天晴的喜悅,，樂(lè)觀。逆境中曙光,。
5,、不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照
風(fēng)雨，晴——指代官場(chǎng)沉浮政治多變
雨驟風(fēng)狂——穿林打葉聲,。雨點(diǎn)穿林打葉發(fā)出聲響,，是客觀存在，作者卻說(shuō)“莫聽(tīng)”,，也表達(dá)了一種外物不足縈懷之意,。不為外力左右
面對(duì)這樣的疾風(fēng)驟雨，蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)（找出相應(yīng)字詞）,？表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài),？ 在小序中我們看到，同行皆狼狽,，蘇軾卻表現(xiàn)為：吟嘯,，徐行，輕,。一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯,，一邊緩步徐行,，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然,。
2,、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨,、笑傲人生的輕松,。
3、怎樣理解“誰(shuí)怕,？一蓑煙雨任平生”這句話(huà)？
這雨有什么可怕,？雖然只有一件蓑衣,，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
一個(gè)“任”表現(xiàn)出其坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心,，而“誰(shuí)怕”,，用反詰的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
t：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇,，就能掂出這句話(huà)的分量,。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,。山頭斜照卻相迎,。
（帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷,，雨后放晴,，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我）
剛才還是瓢潑大雨,，現(xiàn)在卻山頭斜照,，想～想，這里除了寫(xiě)自然界忽晴忽雨,，變化不定外,，還有什么言外之意嗎?
（政治上的晴雨不定）
從中我們可以看出詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)是怎樣的？又能給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>
對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀,。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,，生活中總是充滿(mǎn)著樂(lè)觀和希望。
回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,。
表層：回頭看狂風(fēng)驟雨的情形，一切都?xì)w于平靜,。
深層：虛指自己對(duì)自己平生宦海**的反思,。反思的結(jié)果——?dú)w去,。（張志和《漁父詞》斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示,？ 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境,，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途,。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境,。 b人生有順逆,，有成敗，有榮辱,，有福禍,。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待,，勝不驕,，敗不餒，福不喜,，禍不悲,，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡,，也改變不了我們,。
八再次誦讀
通過(guò)探討，相信你們對(duì)這首詞已經(jīng)有了深入的理解,，那么請(qǐng)大家再次誦讀該詞,，看看能不能對(duì)出其中的人生體驗(yàn)和感受。
七小結(jié)
心有東坡詞,，人生無(wú)難題,。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,，也都變成一片晴空了,，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá),。如果做不到,，就多讀讀他的文字吧。
八拓展練習(xí)
將《定**》改寫(xiě)成一篇散文,。
菱形的判定教案篇八
《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》原文
三月七日,，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué),，已而遂晴，故作此詞,。
莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕,？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷,，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處,，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。
《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》翻譯
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨,，大家沒(méi)有雨具,，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得,。過(guò)了一會(huì)兒天晴了,，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲,，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著,，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬,，有什么可怕的,？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生,。
春風(fēng)微涼,，將我的酒意吹醒，寒意初上,，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎,。回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方,，回去吧,，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴,。
《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》注釋
⑴定**：詞牌名,。
⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店,。
⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀,。
⑷已而：過(guò)了一會(huì)兒。
⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音,。
⑹吟嘯：放聲吟詠,。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然,。一蓑（suō）：蓑衣,，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的樣子,。
⑽斜照：偏西的陽(yáng)光,。
⑾向來(lái)：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲,。
⑿也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨,，也不喜晴。
《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作,。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng),，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情,，語(yǔ)言詼諧,。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意,。“何妨吟嘯且徐行”,，是前一句的延伸,。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué)”,，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯,，是加倍寫(xiě),；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩,。首兩句是全篇樞紐,，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,，頂風(fēng)沖雨,，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受,，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨,、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情,?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步,，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷,。
以上數(shù)句,，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿(mǎn)清曠豪放之氣,，寄寓著獨(dú)到的人生感悟,，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊,。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句,，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng),，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊,。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別,，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字,，意謂風(fēng)雨之聲,，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字,，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途,。
菱形的判定教案篇九
《定**·感舊》
宋代：蘇軾
莫怪鴛鴦繡帶長(zhǎng),，腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去,，何處,，垂楊系馬恣輕狂。
花謝絮飛春又盡,，堪恨,。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來(lái)但自看,，怕見(jiàn),，為郎憔悴卻羞郎。
《定**·感舊》譯文
送你的鴛鴦衣帶長(zhǎng),，你莫見(jiàn)怪,，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動(dòng)的強(qiáng)求。負(fù)心的人只貪心去尋花問(wèn)柳,，去向何方?依舊尋歡作樂(lè),、追求聲色、放縱輕浮,。
又一個(gè)凄苦的春天在悲傷中過(guò)去,，心中無(wú)限惆悵。琴長(zhǎng)久不彈,，弦早已斷了,，管長(zhǎng)久不吹，已落滿(mǎn)塵土,，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝,。若不信請(qǐng)回未看看，怕相見(jiàn),，自己的憔悴容頗見(jiàn)不得他,。
《定**·感舊》注釋
定**：詞牌名，唐教坊曲,。以五代歐陽(yáng)炯所作為正格,。雙調(diào)62字，平韻仄韻互用,。又名《定風(fēng)流》,、《定**令》、《醉瓊枝》,。
鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶,，男女定情信物之一,。
腰輕：細(xì)腰，這里代指瘦弱的身體,。不勝：無(wú)法承擔(dān),，承受不了。
薄幸：薄情,，負(fù)心,。
系馬：拴馬。恣：任憑,。輕狂：放浪,，輕浮。
斷弦：琴弦斷絕,。塵管：樂(lè)器陳舊,。啼妝：淚濕容妝。
歸來(lái)：從良,。
憔悴(qiáo cuì)：黃瘦,，困頓。
《定**·感舊》賞析
上片寫(xiě)感舊,，寫(xiě)一歌妓獨(dú)處深閨的怨恨和相思,。第一、二句寫(xiě)歌妓自我申辯,，承擔(dān)不起繡有鴛鴦花紋的衣裳,。歌妓這些感情的困擾，壓抑的痛苦,，是負(fù)心郎對(duì)歌妓的偏見(jiàn)造成的,，表達(dá)了詞人對(duì)人性不平等的悲觀，“莫怪”,，“不勝”都強(qiáng)烈地反映了女性的抗?fàn)?。第三、四,、五句?xiě)歌妓對(duì)負(fù)心郎行為的披露,。在“垂楊系馬”處,，負(fù)心郎依舊 “游冶”,、“輕狂”?！氨⌒摇笔桥敦?fù)心郎薄情,，“游冶”是披露負(fù)心郎尋歡作樂(lè)?！柏潯笔桥敦?fù)心郎追求聲色,，“態(tài)輕狂”是披露負(fù)心郎放縱輕浮,。詞人點(diǎn)明這些披露，為的是追求女性平等,，追求社會(huì)心理平衡,。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心抗?fàn)帲窃~人為女性追求人性平等,、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),。
下片寫(xiě)傷今，寫(xiě)歌妓被冷落后的遭遇,、抗?fàn)幣c矛盾心態(tài),。前三句描繪歌妓被冷落后的遭遇?！盎ㄖx”,、“絮飛”、“春又盡”,，不僅點(diǎn)明了他們分手的時(shí)間,，而且點(diǎn)明了他們情愛(ài)已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是,，情感又陷人“斷弦”,、“塵管”、“啼妝”之中,，令歌妓流淚怨愁,。這是控訴和反抗，是女性可貴的覺(jué)醒,。最后發(fā)出自信的呼喚,，不信以往的道路走錯(cuò)了，堅(jiān)信自己看準(zhǔn)的道路要走下去,。然而,，歌妓終于從痛苦中發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的失敗會(huì)導(dǎo)致人生全盤(pán)皆輸,，歌妓又不得不向負(fù)心郎妥協(xié),，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴(yán),?！芭乱?jiàn)”負(fù)心郎“動(dòng)于顏色”，還把希望寄托于張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起,，為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現(xiàn),。這種抗?fàn)帯⒚?、妥協(xié)與良心發(fā)現(xiàn),，反映了歌妓的也是詞人的思想局限性,。
全詞用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作手法，敘述了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而抗?fàn)幍墓适?。這是中國(guó)歌妓在宋代社會(huì)追求人身自由與尊嚴(yán)解放的一位杰出代表,。該詞的意義就在于向世人呼吁，追求女性平等與女性尊嚴(yán)是人類(lèi)歷史永恒的主旋律,，必須長(zhǎng)久地演奏下去,。
《定**·感舊》創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧六年(1073年)三月的一天，陳襄宴請(qǐng)?zhí)K頌,、蘇軾,，席上有歌妓唱曲。宋神宗熙寧七年(1074年)暮春,，蘇軾在返回杭州的途中回憶起歌妓唱的曲,，作該詞。
《定**·感舊》作者介紹
蘇軾(1037-1101),，北宋文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家、美食家,。字子瞻,，號(hào)東坡居士。漢族,，四川人,，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,，學(xué)識(shí)淵博,，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精,。其文汪洋恣肆,，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇,，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,，善用夸張、比喻,，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響,，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū),、楷書(shū),，能自創(chuàng)新意,，用筆豐腴跌宕,，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān),、米芾,、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似,，提倡“士人畫(huà)”,。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等
菱形的判定教案篇十
【設(shè)計(jì)思想】
作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī),、文,、詞、書(shū),、畫(huà)等方面,，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒,、道,、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象,，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性,，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu),、審美高度等上給后世百姓,、尤其是中國(guó)文人樹(shù)立了標(biāo)桿。
如何通過(guò)對(duì)該詞具象,、意境,、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧,，是為基本設(shè)想;如何通過(guò)積累,、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣,，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度,，是為第二設(shè)想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn),，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地,，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間,，是為第三設(shè)想。
【教學(xué)目標(biāo)】
一,、通過(guò)文本閱讀,，認(rèn)識(shí)詞人形象
二,、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力
三,、通過(guò)鑒賞評(píng)析,，領(lǐng)略中國(guó)文化
【教學(xué)過(guò)程】
一、文本導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”,，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?
板書(shū)：雨
方式：漫談,，由學(xué)生前后左右，三言?xún)烧Z(yǔ)完成,。
點(diǎn)撥：前者寓意：偶然,、短暫、不幸,、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞,，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿,、行動(dòng)過(guò)程,、生命痕跡等。
說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論,，來(lái)激活思維,，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)怎么看”,，自然過(guò)渡到《定**》,。
二、整體感知
1,、一讀：教師范讀(或錄音范讀),，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍,，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題,，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來(lái)解釋。
方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答,，要求盡量在原詞中尋找回答線(xiàn)索,。
點(diǎn)撥：
——他沒(méi)躲雨。(小序中,，詞中可見(jiàn),。順便解讀小序作用。)
——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú),。
——他化了所有的風(fēng)雨,。
2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句,、詞,。
方式：小議，然后作答,。
點(diǎn)撥：
——沉著,。再大的穿林打葉聲,，都打不亂一個(gè)人既有的步伐,，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行,。
——豪邁,。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè),，一樣可以輕勝過(guò)馬,。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷,，山頭斜照暖,。氣候不定，人生不定,，禍福難曉,，不如聽(tīng)其自然。
——通達(dá),。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。陰晴可以等同，盛衰榮辱,，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了,，有幾分禪意。
(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)
3,、三問(wèn)：詞中有禪意,，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來(lái)理解東坡,，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?
方式：追問(wèn),。
點(diǎn)撥：
(1)出世了嗎?沒(méi)有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上,。22歲中進(jìn)士,，先是當(dāng)判官，然后出任,，先后知杭州,、密州、徐州、湖州,，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使,，出來(lái)之后，又先后知登州,，一度高升翰林學(xué)士,，后又出知杭州、穎州,、揚(yáng)州,、定州，最后被逐惠州,、儋州,，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的,。
(2)寫(xiě)在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天,。好多人都記得余秋雨的這句話(huà)：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡,。
(3)請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景,。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)
(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高,?！?蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》,，看如何從社會(huì)文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因,。)
說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識(shí)來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累,，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解,，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界,。
三,、重點(diǎn)探究
1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解,，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中,，作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。
方式：自由討論發(fā)言
點(diǎn)撥：
上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,?！?/p>
——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天,，任亂云飛渡,，我自巋然不動(dòng),。
——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng),、幾分抗?fàn)幍男?，幾分笑傲江湖的味道?/p>
——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,，勿使惹塵?！钡牧硪粋€(gè)版本。
板書(shū)：任
下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,?！?/p>
——“歸去”，轉(zhuǎn)身,，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的,。
——“也無(wú)晴”,，本無(wú)風(fēng)雨,，何來(lái)晴明?
——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹(shù),，明鏡亦非臺(tái),。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡臉O佳呼應(yīng)了;無(wú)一物,，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感,，濃濃禪意,。
板書(shū)：無(wú)
由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著,、瀟灑到空蒙,、超脫。
2,、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上,，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
方式：學(xué)生靜思然后作答。
點(diǎn)撥：“歸”
——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖,，悠然于田園之心是一種歸;
——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,，這種超凡拔俗是一種歸;
——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思,，反思的結(jié)果是歸去,。
3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?
方式：追問(wèn)
點(diǎn)撥：
(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行,，泠然善者”,，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī),。聊乘化以歸盡,，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”等。
(2)不能劃等號(hào),。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世,。知人論詩(shī)，知人論文,，蘇子宦海沉浮一輩子,，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒,，但又通佛通道,，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。
4,、探究“歸”字：蘇軾360首詞中,，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?
方式：教師提供拓展文本,，學(xué)生朗讀議論感悟,。
拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘,。自作清歌傳皓齒,，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼,。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少,，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香,。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng),。” 《定**》
點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處,。
拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》
點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪,，一切皆為偶然,、虛幻，無(wú)論功名利祿,，還是痛苦災(zāi)難,。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有,，而他是化了悲與喜,。
拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,。敲門(mén)都不應(yīng),，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,，江海寄余生,。《臨江仙》
點(diǎn)撥：別人以為他逃跑,，派人去追,，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡?？梢?jiàn)心的江海遠(yuǎn)在俗世之外,。他的江海是什么?
拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴,。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清,?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生,。《六月二十日夜渡?！?/p>
點(diǎn)撥：“九死而不恨”,，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!
拓展(5)：梨花淡白柳深青,，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城,。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明,?！稏|欄梨花》
點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事,，他活在自己的世界里,，所以他是謫仙人。蘇軾呢,，春來(lái)秋去,，盛與衰,，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐?，所以通透?/p>
還可課后拓展以下詞作,，以大閱讀量加深學(xué)生對(duì)蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過(guò),，蕭蕭兩鬢華,。寓身此世一塵沙，笑看潮來(lái)潮去,、了生涯,。
《采桑子》：潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中,。尊酒相逢,。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ),，細(xì)捻輕攏,。醉臉春融。斜照江天一抹紅,。
《行香子》：昨夜霜風(fēng),。先入梧桐。渾無(wú)處,、回避衰容,。問(wèn)公何事，不語(yǔ)書(shū)空,。但一回醉,，一回病，一回慵,。朝來(lái)庭下,，光陰如箭，似無(wú)言,、有意傷儂,。都將萬(wàn)事，付與千鐘,。任酒花白,，眼花亂，燭花紅,。
《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木,身如不系之舟,。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州,。
……
總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心,。不同于曹操的天下歸心,，而是自歸于心。
呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”,，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際,，無(wú)可躲藏,。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站,，心靈家園,，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá),。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”,，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng),，逃離塵囂,，而是要逃離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上,，還是廊廟江湖,，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別,。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”,。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”,，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
板書(shū)：歸于心
說(shuō)明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié),，引導(dǎo)學(xué)生入于文本,，出于文本，在對(duì)詞作鑒賞,、拓展的同時(shí),，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國(guó)文化,。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的回答轉(zhuǎn)移而來(lái),，延伸而來(lái)。
四,、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)?請(qǐng)舉例,。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪,。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼,。誰(shuí)道人生無(wú)再少,，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞,。
點(diǎn)評(píng)：人生可以再少,，青春可以永駐，大可不必為日月變遷,，人生衰老而嘆息,。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,，右擎蒼。錦帽貂裘,，千騎卷平岡,。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎,，看孫郎,。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜,，又何妨!持節(jié)云中,，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望,，射天狼,。
點(diǎn)評(píng)：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》：美好祝愿,，人間情懷,。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙?！?“且夫天地之間,，物各有主。茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色,。取之無(wú)禁，用之不竭,。是造物者之無(wú)盡藏也,，而吾與子之所共適?！?/p>
點(diǎn)評(píng)：“歸”的味道已滲透其中,。
“任”也好，“無(wú)”也好,，有風(fēng)雨才有歸意,。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí),，綠水人家繞,。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草,。墻里秋千墻外道,。墻外行人，墻里佳人笑,。笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸,。心里有就有,。墻里墻外，多情無(wú)情,，面對(duì)一切悲劇,，都能笑而歸了。
說(shuō)明：溫故知新也是一種縱向的比較,，主要交給學(xué)生來(lái)回憶,、品評(píng)，以形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)和遷移,。
五,、個(gè)性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)談?wù)劇?/p>
設(shè)例：
問(wèn)：如果不喜歡,，原因何在?
答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn),，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,，這是一種自我欺騙、自我慰藉,。
問(wèn)：你覺(jué)得這種慰藉不好嗎?
答：如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理,、不公正的,，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情,。
高興了你就喊，痛苦了你就哭,。這才是人的本性,，正常人，俗人,。
推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：
“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng),，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了,。
在這種不正常的背景下,，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá),。在這種不正常的情況下,，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑,。
在人格的堅(jiān)硬性上,，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而,，他就“罪莫大焉”,。“
2,、鼓勵(lì)多元閱讀和個(gè)性閱讀,，鼓勵(lì)爭(zhēng)議，可根據(jù)需要安排簡(jiǎn)短的辯論,，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾,，認(rèn)識(shí)人生。提示：你認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí),，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn),，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?
3,、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭(zhēng)議)：
人生是復(fù)雜和多元的,。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài),，是你自己的事,，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
說(shuō)明：首先鼓勵(lì)創(chuàng)新閱讀,、多元解讀,，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個(gè)性見(jiàn)解,，教師的拓展點(diǎn)評(píng)可在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行,。其次，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活,、個(gè)體人生結(jié)合起來(lái),，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。
結(jié)語(yǔ)：人生再多的雨,，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘,，撐出了一片晴朗的天空,，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá),。
