無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

廣西梧州試題篇一

6月26日,，2019年初中學(xué)業(yè)水平考試結(jié)束,，全市共41746名考生參加，5個(gè)考區(qū),、111個(gè)考點(diǎn),、1445個(gè)考場(chǎng)考試秩序正常，考風(fēng)考紀(jì)良好,。

今年,，我市以“規(guī)范考務(wù)管理，提升考試服務(wù),，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)”為抓手,，做好中考各項(xiàng)考務(wù)工作。考前,，各考區(qū)嚴(yán)格考務(wù)人員的選聘和培訓(xùn),，制定、完善了應(yīng)急處置預(yù)案;各考點(diǎn)學(xué)校開(kāi)展考生誠(chéng)信考試教育,，營(yíng)造良好考試氛圍;教育,、招生、生態(tài)環(huán)保,、公安,、供電等部門各司其職，做好試卷安全保密,、考點(diǎn)周邊環(huán)境噪音管控,、考點(diǎn)安全保衛(wèi)及供電保障等工作，共同為考生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的應(yīng)考環(huán)境;考試期間,，考務(wù)人員認(rèn)真落實(shí)考務(wù)要求,，各級(jí)各部門加強(qiáng)考點(diǎn)巡視監(jiān)督，考生沉著,、誠(chéng)信應(yīng)考,，全市實(shí)現(xiàn)了“平安中考”。

考試結(jié)束后,，各科目的評(píng)卷工作將全面開(kāi)展,，預(yù)計(jì)7月10日左右公布成績(jī)。

今年,，我市直管高*計(jì)劃招生5306人，其中在市本級(jí)計(jì)劃招生5210人;梧州高中招生總數(shù)為1056人,，在市本級(jí)計(jì)劃招生960人;梧州一中招生總數(shù)為900人,，在市本級(jí)計(jì)劃招生900人。

市本級(jí)普通高中錄取分三個(gè)批次進(jìn)行,，分別是提前批,、第一批和第二批。提前批為自治區(qū)示范性普通高中計(jì)劃生中的定向生錄取,，即在梧州高中,、梧州一中計(jì)劃生招生指標(biāo)中劃出50%的指標(biāo)，均衡分到市本級(jí)每所初中,。報(bào)讀定向生的考生,，必須是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)等級(jí)達(dá)到b等以上(含b等)，初中三年各學(xué)科成績(jī)?cè)u(píng)定等級(jí)達(dá)到b等以上(含b等),。提前批志愿填報(bào)已于6月11日至14日完成,。第一批為自治區(qū)示范性普通高中統(tǒng)招生錄取，該批次只設(shè)置一個(gè)志愿,，考生只能選報(bào)梧州高中,、梧州一中其中一所，選報(bào)梧州高中的考生,，總成績(jī)等級(jí)必須達(dá)到a等級(jí)及以上;選報(bào)梧州一中的考生,，總成績(jī)等級(jí)必須達(dá)到b+等級(jí)及以上。第二批為梧州二中,、梧州六中,、梧州七中、梧州八中,、蒼海高中統(tǒng)招生錄取,，該批次設(shè)置兩個(gè)志愿，根據(jù)考生志愿,、中考成績(jī),、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)等擇優(yōu)錄取。第一,、二批志愿填報(bào)于7月11日至15日進(jìn)行,。招生錄取計(jì)劃在7月底完成。

廣西梧州試題篇二

各位游客：

大家好,，歡迎來(lái)到我們騎樓城-龍母廟景區(qū)的龍母廟景點(diǎn)參觀和游覽,。我是導(dǎo)游，我叫,，大家可以叫我小×,。

龍母，是我國(guó)民間流傳的周秦之世的女神,，對(duì)于她,，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說(shuō),。袁坷的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就說(shuō)過(guò);“秦始皇時(shí)代,，有兩個(gè)傳說(shuō)故事，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說(shuō),，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說(shuō),。”今天我很榮幸能和大家一起走進(jìn)龍母的歷史與傳說(shuō)中,，領(lǐng)略龍母文化的精髓,，探訪龍母影響力和知名度與媽祖媲美之謎。

我們即將游覽的梧州龍母廟,，是梧州著名的游覽景點(diǎn)之一,，始建于北宋初年，座落在景色秀麗的桂江岸邊，枕山面水,，輿地通靈,，是一座真正的千年神廟。原由山門,、前殿,、后殿、左右?guī)?、角亭組成,。后因戰(zhàn)亂部分建筑曾受損毀。從1987年龍母廟重光以來(lái),，經(jīng)過(guò)不斷修繕,，既保持了古建筑的風(fēng)格和特色，又增添了牌坊,、行宮,、龜池、觀音亭,、賜福亭,、放生亭、龍母素食館等主要建筑,。2019年梧州市政府在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴(kuò)建用地,，總投資6000多萬(wàn)元。使龍母廟占地面積由原來(lái)的5000多平方米擴(kuò)展到10萬(wàn)平方米,，現(xiàn)在已建成了牌坊,、前殿、龍母寶殿,、龍母寢宮,、鐘樓、鼓樓,、塔樓,、廂房、連廊,、以及中國(guó)最高的38米龍母圣像,。

龍母，姓溫,，誕生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),，而生活于并吞六國(guó)的秦代。大概在距今二千二百九十一年前的楚懷王辛未年(也就是東周周赧王的二十五年)的農(nóng)歷五月初八日,，古老的梧州之地的藤縣水東銜孝通坊溫天瑞的家里,。

龍母的誕生與眾不同,，帶有“蒼天呈瑞”的色彩?！缎⑼ㄗ鎻R舊志》說(shuō)她“甫生發(fā)長(zhǎng)競(jìng)尺,，儀容瑰偉”，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是,，龍母剛剛生下來(lái)，頭發(fā)就有一尺多長(zhǎng),，而且容貌長(zhǎng)得非常奇異魁偉,。這當(dāng)然不是一般初生嬰兒可以比擬的了。所以說(shuō),，龍母從來(lái)以這個(gè)世間的那一刻起,，就已經(jīng)頗具神奇色彩了。

龍母是一位奇女子,，她一生下來(lái),，黑油油的頭發(fā)就有一尺來(lái)長(zhǎng)，而且身體兒很奇?zhèn)?，臉龐兒很漂亮,。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心,，她從幼立下誓言：要利澤天下,，為老百姓做點(diǎn)好事。

大家所看到的叫五龍柱,，說(shuō)起這五龍,，就是跟龍母晶瑩善良的心有關(guān)的。一天,，溫氏到江邊去洗衣服,，洗著，洗著,，突然看到旁邊熠熠發(fā)光,，覺(jué)得奇怪，便慢慢地走了過(guò)去,，只見(jiàn)水中沉著一顆象“斗”那么大的巨蛋,，通體晶瑩閃亮，這,，使她感到驚訝,，到底是什么蛋呢：雞蛋、鴨蛋,、鵝蛋,，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有它那么碩大,，而且，也根本不會(huì)閃光呀!她越想越奇,，于是就把它抱起來(lái),，原來(lái)是一枚石蛋，于是帶回到家里,，把它當(dāng)作寶貝一樣珍藏起來(lái),，不時(shí)地拿出來(lái)欣賞把玩。經(jīng)過(guò)了七個(gè)月又二十七天,，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了,，那只石蛋忽然裂開(kāi)，竄出五條如蛇狀能活動(dòng)的蜥蜴,，但個(gè)性卻非常喜歡玩水,，溫氏更加珍愛(ài)，把它們看作龍子,，像母親對(duì)待自己的孩子似的細(xì)心地把他們喂養(yǎng)著,，經(jīng)常把最好好的食物拿去給它們吃，待他們?nèi)缬H生子一樣,。

請(qǐng)大家跟我來(lái),。

這里的放生亭，如果哪位團(tuán)友有興趣,，也學(xué)習(xí)一下龍母的好生之德,，積德行善吧。

這里是龍母文化系列活動(dòng)展示廊,，在這里我們可以看到龍母文化活動(dòng)十分活躍,。這得益于梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展,，使龍母文化得到了廣泛的傳播,。龍母文化已成為梧州市最重要的旅游資源，梧州每年都舉行一系列龍母文化旅游活動(dòng),，正月廿一為龍母開(kāi)金庫(kù),，五月初八為龍母誕辰，八月初一為龍母得道誕,，十一月初一為朝母節(jié),，每次活動(dòng)都吸引成千上萬(wàn)的粵港澳等地游客到龍母廟旅游。

這里是原龍母廟的牌坊,。梧州龍母廟千百年間久盛不衰,。1982年梧州市政府把龍母廟古建筑列為市文物保護(hù)單位。1987年5月底完成了龍母廟古建筑第一期主體工程的維修工作,。同年6月開(kāi)放,，半年時(shí)間,，觀眾即達(dá)5、6萬(wàn)人,，海內(nèi)外人士普遍給予好評(píng),。

大家看到這里正面有

對(duì)聯(lián)

其實(shí)呀，龍母還有一種本領(lǐng),，就是有預(yù)知的能力,。有些村民在出遠(yuǎn)門時(shí)上門找她，請(qǐng)她預(yù)測(cè)一下,。來(lái)人往往是似信似疑地走了,，但當(dāng)他們從外面回來(lái)都非常驚喜，異口同聲地贊溫氏的預(yù)言都應(yīng)驗(yàn),。這樣,，一傳十十傳百,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們，都把她看成了“神女”,。

這里是許愿樹(shù),，如果各位游客有什么心愿，請(qǐng)你把心愿拋在樹(shù)上,，龍母一定會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)心愿的,。許愿祈福樹(shù)是龍母廟吉祥圣樹(shù)。方法是在許愿標(biāo)簽寫上您的愿望,，您的姓名,、地址和日期，然后拋在許愿樹(shù)上,。即可得到龍母廟許愿祈福樹(shù)的庇佑,。

大家看到，這里是一只石龜馱著一塊石碑,。說(shuō)起這塊石碑,，可就淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。秦代之前,，梧州乃至整個(gè)廣西還是一片荒蕪之地,。秦始皇吞并六國(guó)統(tǒng)一北方后，進(jìn)軍嶺南,，因交通不便,、給養(yǎng)不繼，行軍受阻,。秦始皇命史祿鑿?fù)`渠,，溝通了長(zhǎng)江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛亂,。鑿?fù)`渠后,，中原經(jīng)濟(jì)、文化沿長(zhǎng)江,、湘江,，過(guò)靈渠，順著漓江(過(guò)平樂(lè)后叫桂江)抵達(dá)梧州,，再分兩條水路出海,。梧州憑借其獨(dú)特的地理位置，成為當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。漢元鼎六年(公元前12019年),，漢武帝立十三州刺史,，漢元封五年(公元前12019年),，漢武帝把“交趾刺史部”從現(xiàn)在的越南河內(nèi)移至廣信(今梧州)為郡治所在地。一直到22019年,，交州刺史步騭遷州治到番禺(今之廣州),，梧州有32019年是嶺南的政治、文化中心,。

元末明初,，廣西瑤民起義。朝廷將兩廣的軍事重心移往三江水口的梧州,，16萬(wàn)兵駐防梧州,。成化五年(1470年)，明憲宗在梧州創(chuàng)建總督府,，韓雍任左都御史,，提督兩廣軍務(wù)，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)總督府,。韓雍曾為此撰寫了一篇《建總府記》,，刻碑立在當(dāng)時(shí)的總府衙門。

《總府題名碑》由明弘治年間狀元倫文敘書寫標(biāo)題,，兵部尚書湛若水作跋的十分珍貴的歷史文物,。碑的正面,，刻著明代六十一位駐梧的總督,、總鎮(zhèn)和總兵的名字，名下都注有籍貫,、出身,、勛銜及出任時(shí)間。此碑也說(shuō)明了梧州在明代就已經(jīng)是兩廣總督的所在地,。石龜和石碑進(jìn)一步印證梧州在歷史上是一座軍事重鎮(zhèn),。

好了，請(qǐng)大家跟我來(lái)到龍母正殿,。

在龍母正殿右手邊就是龍?zhí)拥?，顧名思義，就是為了紀(jì)念龍母的五條小龍子而建造的,。

龍母正殿供奉著龍母圣像,，這個(gè)圣像端莊慈祥，和藹親切,，象賜福于眾的慈母,，是庇佑百姓的元君。

這里是財(cái)神殿,，好,，請(qǐng)大家跟我來(lái),。

剛才我們說(shuō)到了龍母與五龍子的故事。現(xiàn)在我繼續(xù)跟大家講講龍母的一些典故,。

隨著溫女年齡的增長(zhǎng),，她出落得越來(lái)越標(biāo)致、漂亮,，戀慕她的小伙子自然成千上萬(wàn),，但終因她是一位“神女”，沒(méi)有人敢向她啟齒求婚,，溫女也根本沒(méi)有考慮到自己的婚事,，她仍是一心撲在“利澤天下”的大事上。

有一年西江西岸的天空,，濃云連月不開(kāi),，暴雨兼旬不止，渾濁的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄著,，被西江尚未肖除的險(xiǎn)灘阻遏著,，掀起了沖天的惡狼，溫氏帶領(lǐng)族人抗洪御險(xiǎn),，打木椿,、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不斷洶涌上漲,，還出現(xiàn)滲水的泉眼,，眼看彌天大禍就要降臨，這時(shí),，有人的害怕了,，想要溜走逃生，溫氏卻像山岳一樣堅(jiān)定,，一改過(guò)去溫柔的性格,，鶯聲高喝道：誰(shuí)也不許走，現(xiàn)在正是關(guān)鍵的時(shí)刻?，F(xiàn)在逃走,，我們和我們身后的老人、孩子就都會(huì)變成鱉的美食,。邊說(shuō)邊帶頭跳進(jìn)水里,，死死地堵住泉眼，在溫氏的堅(jiān)定組織下,，動(dòng)搖的軍心穩(wěn)定了,，族人們發(fā)揚(yáng)了破釜沉舟的精神，最后終于戰(zhàn)勝了洪災(zāi)?？购榻Y(jié)束以后,，溫氏又帶領(lǐng)大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉險(xiǎn)灘,，加固提防,，并幫助西江漁民加強(qiáng)各種作業(yè)的安全設(shè)施建設(shè)……正是這樣，后世才留下了：“龍母桂中人,，治洪在水濱,。”的詩(shī)句,。

又有一年久旱無(wú)雨,，土地都龜裂了，裂縫甚至可以伸進(jìn)一個(gè)巴掌,，眼看莊稼就全要枯死了,，大家直愁得想哭。溫氏自然更加焦急,，但她的意志是非常堅(jiān)強(qiáng)的,，從不愿意在任何困難面前屈服，她想著想著,，終于想出了修渠引水的辦法,。可引水的西江岸畔,，還比較容易,，而離江很遠(yuǎn)的蒼梧腹地，要引水在西江岸畔,，還比較容易,，而離江很遠(yuǎn)的蒼梧腹地,，要引水那就很困難了,，溫氏硬是大家揮鋤掘泥開(kāi)渠引水，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,，最后還是把大部份的莊稼救活了,。

好了，請(qǐng)大家抬頭看一下,，這就是萬(wàn)人崇拜的龍母了,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的地方就是新擴(kuò)建后龍母廟。2019年梧州市委,、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展,，在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴(kuò)建用地，使龍母廟占地面積由原來(lái)的5000多平方米擴(kuò)展到10萬(wàn)平方米。經(jīng)過(guò)一年多的建設(shè),，現(xiàn)在已建成了牌坊,、前殿、龍母寶殿,、龍母寢宮,、鐘樓、鼓樓,、塔樓,、廂房、連廊,、以及中國(guó)最高的38米龍母圣像?，F(xiàn)在大家看到的就是擴(kuò)建之后的龍母廟景區(qū)。

牌坊是漢白玉制作而成的,，高大雄偉,，有一種逼人的肅穆氣度。各種龍紋圖案精雕細(xì)琢,、栩栩如生,、活靈活現(xiàn)。上首正中是“龍母廟”三個(gè)大字,，正面有一對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“龍母?jìng)魅税蔟埬干鹘K追遠(yuǎn)同興華夏”;下聯(lián)是“西江女圣庥西江輸愛(ài)播仁普惠群黎”,。整聯(lián)的意思是：我們中華民族都是龍的傳人，也都是龍母的傳人,，我們瞻拜龍母,，慎重地對(duì)待祖輩的死亡，虔誠(chéng)地追懷祖輩的恩德,，立下宏愿：一定要團(tuán)結(jié)起來(lái),，振興我們的國(guó)家和民族。龍母,，這位西江流域的河神,，她一直庇蔭，保護(hù)著西江流域的老百姓,，以“利澤天下”的精神,，向他們輸“愛(ài)”播“仁”，讓他們普遍地受到她的賜惠,。

這幅石刻浮雕是宋代“五龍圖”,。是按照宋代龍的特征而專門制作的，為什么為選擇宋代龍的特征而去制作呢?原因有二個(gè),。1,、我們的龍母廟是始建于北宋初年;2,、宋代是中國(guó)神龍藝術(shù)的基本定型期。它從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前的蛇狀條形經(jīng)歷了秦漢時(shí)期的走獸形,，到宋代龍的頭部增添了附加物,，龍?bào)w更為修長(zhǎng)、灑脫,，并在矯健奔躍中透露出清秀的美感,，奠定了龍世俗形象的寫實(shí)風(fēng)格。宋龍的特征：從龍的整體來(lái)看,，走獸狀的龍紋已絕跡,，頸、腹,、尾三者的銜接流暢協(xié)調(diào),，脊上的背鰭整齊，腹甲工整,，鱗片排列緊密,，龍?bào)w修長(zhǎng)，蜷曲自如,，龍身完善,。龍頭的附加物增多，龍角分叉近鹿角形狀,，龍爪從宋代開(kāi)始出現(xiàn)四爪,，宋龍張口吐舌、揮舞四肢,、牛鼻,、鹿角、鷹爪,、魚鱗,、得體地搭配在龍?bào)w上，那銳利的龍牙和龍爪,，那密布軀體的龍鱗,，那向上戳出的起伏背鰭，那盤曲圓潤(rùn)須發(fā),，顯得工整典雅,，規(guī)范細(xì)致，線條流暢,，氣韻生動(dòng)，華美富麗,，章法飽滿,。

這一幅大型青石浮雕是“戰(zhàn)國(guó)五龍圖”它形象都是取自出土的青銅器上龍的紋飾，為什么這幅“五龍圖”浮雕取戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龍紋飾之題材作設(shè)計(jì)效果呢?有兩方面的原因：龍母是誕生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;如果說(shuō)龍母是因?yàn)榛筐B(yǎng)五龍而被人們尊為龍母的話，那么龍母當(dāng)年豢養(yǎng)的五龍就是現(xiàn)在圖案上面這種龍圖案的原形,。即蛇,、鱷魚、蜥蜴,。大家知道這個(gè)世界上是沒(méi)有龍這種動(dòng)物的,，如果龍母是一個(gè)養(yǎng)龍的能手，當(dāng)年所養(yǎng)的龍應(yīng)該是蛇,、鱷魚或蜥蜴,，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我們這一帶地方是屬于蠻荒之地，是非常之適宜這幾種動(dòng)物的生長(zhǎng)的,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)神龍放射出神奇光輝的時(shí)期,，有飛龍、蛟龍,、蟠螭龍,。蟠螭龍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要特征，蟠螭龍紋它具有蜿蜒生動(dòng),，剛健流暢,，活潑奔放的獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格。

現(xiàn)在我們來(lái)到了龍母廟的前殿,，在前殿的門口左右兩邊擺放一對(duì)用青石雕刻麒麟,。麒麟是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，據(jù)說(shuō)能活兩千年,。雄的名麒,，雌的名麟，合稱麒麟,。性情溫和,，不傷人畜，不踐踏花草,，故稱為仁獸,。它與龍、鳳,、龜稱為中國(guó)古代傳說(shuō)的“四大瑞獸”,，其中，龍掌管風(fēng)調(diào)雨順,，鳳掌管婚姻家庭,，龜主管壽命，而麒麟主管吉祥也送貴子,。

麒麟的形狀像鹿,，尾似牛尾,，麒有獨(dú)角，麟無(wú)角,，口能吐火,，聲音如雷。也許它最象鹿,。所以名字以鹿為旁,。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。相傳只有太平盛世,，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn),。

民間傳說(shuō)麒麟會(huì)給人們帶來(lái)兒子，使家庭興旺,，因此有麒麟現(xiàn)身,。據(jù)記載，孔子出生的前一天,，有麒麟到他家院里,，口吐玉書，而玉書所載的是孔子的命運(yùn),，道出他是王候種子,，但生不逢時(shí)，不能當(dāng)大官,，這便是“麒麟吐玉書”的典故,。而孔子出生后，人們便稱為“麒麟兒”,。由此“麒麟送子”的說(shuō)法便流傳起來(lái),。

現(xiàn)在請(qǐng)看一下前門口左右兩邊墻上都有一幅用青石雕刻的浮雕，這個(gè)浮雕叫“五福壽”四周有五只蝙蝠,，圍著中間一只壽字,，它的寓意就是“五福捧壽”。傳說(shuō)龍母有上知天文,，下知地理,，預(yù)知禍福的本領(lǐng)，正是他“靈性”“神性”,，人們就將各種愿望寄托在他身上,，盡管各不相同，有求子的,、求財(cái)?shù)?、求仕途通達(dá)的、求老少平安的等等,。但歸納起來(lái)人們向龍母祈求的就是“五?！钡慕蹬R,?！拔甯,！保稌?jīng).洪范》篇稱：“一曰壽,、二曰富,、三曰康寧、四曰攸好德,、五曰考終命”,。其寓意一是長(zhǎng)命，二是富貴,，三是健康，四是樂(lè)善好德,，五是平和善終,。今天我們大家懷著虔誠(chéng)的心來(lái)這里向龍母祈福是一定會(huì)得龍母的庇佑，五福的降臨,。

各位游客,，大家請(qǐng)看一下殿內(nèi)擺設(shè)的是用紅木，真黃金粉作著色劑做成的大型影壁,，上面的圖案就是龍母?jìng)髡f(shuō)故事中著名的《龍母進(jìn)京圖》,。話說(shuō)秦始皇吞并六國(guó)統(tǒng)一北方后，于公元前22019年,，發(fā)兵50萬(wàn),，分五路進(jìn)軍嶺南，因交通不便,、給養(yǎng)不繼,，行軍受阻。秦始皇命史祿鑿?fù)`渠,，溝通了長(zhǎng)江水系的湘江和珠江水系的漓江,，才平定了南越叛亂。鑿?fù)`渠后,，中原經(jīng)濟(jì),、文化沿長(zhǎng)江、湘江,，過(guò)靈渠,，順著漓江(過(guò)平樂(lè)后叫桂江)抵達(dá)梧州。大家都知道,，秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后,，就異想天開(kāi)地求長(zhǎng)生不老的辦法,。一些方術(shù)之士也投其所好，想方設(shè)法來(lái)討好秦始皇,。由于靈渠的鑿?fù)?，南北的交通和信息都得到了很好的溝通。因此秦始皇的喜好,，自然也就傳到了嶺南地區(qū),。嶺南的地方官吏，獲悉了龍母撫養(yǎng)五龍和龍母一貫積德行善,，言行神異的情況后,，便覺(jué)得這是極大的祥瑞，于是派人通過(guò)靈渠,，轉(zhuǎn)湘江把龍母的事情始未啟奏秦始皇,，奏章中繪聲繪色地報(bào)告了兩件事：一是嶺南出現(xiàn)了真龍，二是出現(xiàn)了撫養(yǎng)真龍的龍母,。秦始皇接讀了奏章,，非常高興地說(shuō)，此龍子也,，朕德之所致也,，又說(shuō)，溫氏真神人也,。

于是,，秦始皇懷著敬意，很想親自見(jiàn)見(jiàn)龍母,，把龍母接到咸陽(yáng)宮里來(lái)住,，于是派遣了一位專使，攜帶了很多的黃金和碧玉,，經(jīng)長(zhǎng)江,、靈渠來(lái)到嶺南，要禮迎龍母進(jìn)京,。

龍母當(dāng)時(shí)已經(jīng)是79歲高齡的老人了,，不愿進(jìn)京了。但被專使軟磨硬泡地迫使龍母上了官船,，逆水開(kāi)拔,。

話說(shuō)龍母被迫上了秦使的官船后，心情一直悶悶不樂(lè),，只好在船上召喚五龍想辦法,。秦朝時(shí)的木船靠風(fēng)邊行使，從桂江去桂林全程都是逆水行舟，每天能走的里程并不多,。走了十多天,，才到達(dá)始安郡，即今桂林市,。令人驚奇的是,，差役因辛苦了十幾天早早睡著后，第二天一看,，原來(lái)船又順?biāo)貋?lái)了梧州,，如此四去四回,，船上的人都認(rèn)為是五龍?zhí)幼o(hù)母返航的,，只好上奏秦始皇，允許龍母返回家鄉(xiāng),。

一年四季,，香火旺盛，龍母慶典活動(dòng)不斷,，龍母文化內(nèi)涵非常的豐富,。春天有“龍母開(kāi)金庫(kù)”;夏天有“龍母誕”;秋天有“龍母得道誕”;冬天有“朝母節(jié)”。前來(lái)龍母廟參拜的人群萬(wàn)頭攢動(dòng),，十分熱鬧,，其中又以龍母誕為最。

誕期的參拜活動(dòng)往往從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始,，至五月十五結(jié)束,，但高潮是初七、初八兩個(gè)晝夜,，加上初九的白天,，共三天兩夜。龍母誕期,，外地的,，如廣西各地、廣東及港澳同胞一般都是在正誕前就已組團(tuán)前來(lái)賀誕,，他們的賀誕團(tuán)有的竟達(dá)上千人之多,，要專租幾條大的客輪，在大客輪兩旁拉起“參拜梧州龍母廟”的巨幅橫額標(biāo)語(yǔ),，抵梧后,，醒獅起舞，鑼鼓喧天,，入廟后即獻(xiàn)上燒豬,、金雞、果品進(jìn)行祭奠,，往往到樂(lè)助處捐贈(zèng)香油錢,。某些團(tuán)體或個(gè)人還主動(dòng)為龍母獻(xiàn)上新的金首飾,、龍衣，為龍母廟更換旗幟,、長(zhǎng)橫幡,、燈籠等。因此,，每年的龍母誕,，龍母廟都煥然一新，張燈結(jié)彩,，跟過(guò)春節(jié)一樣隆重,、熱烈。本地的群眾則多是選在正誕時(shí)前來(lái)參拜,，年紀(jì)大一點(diǎn)的善信,，一般在初七至初九的白天和初七晚上10時(shí)以前前來(lái)，年青的男女則一定要選準(zhǔn)初七晚上11時(shí)30分以后才來(lái),，他們?yōu)榱吮硎掘\(chéng),，為了祈求愛(ài)情的美滿幸福，往往都是一對(duì)小夫妻,，或者偕同自己的男朋友,、女朋友一起來(lái)的，他們都以為正好初八的零點(diǎn)上香最虔誠(chéng),。龍母誕來(lái)參拜的群眾除上香參拜龍母,，許多人還要從事摸龍母床、坐龍母妝臺(tái),、照龍母鏡,、用龍母梳梳頭、洗龍母水,、喝龍母茶,、買龍母開(kāi)光祥瑞物品的活動(dòng)，整個(gè)龍母廟都成了萬(wàn)眾歡騰的場(chǎng)所,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了龍母寶殿,，龍母寶殿莊嚴(yán)肅穆，巍峨宏偉,，氣勢(shì)壯觀,，整個(gè)建筑具有南方建筑風(fēng)格的特點(diǎn)，此龍母圣像和山頂龍母雕塑2019年2月10日由中央電視臺(tái)著名主持人白巖松先生主持開(kāi)光儀式,，少林寺當(dāng)家主持釋永信大師開(kāi)光,，使龍母圣像、龍母雕塑十分之有靈氣。

這就是“龍母寢宮”,，請(qǐng)各位將注意力集中在香爐的下方的一個(gè)獸頭上,，相傳這是龍王的第五個(gè)兒子，叫狻猊,，形似獅子,，平生喜靜好坐，又喜歡煙火,，因此香爐上的腳部裝飾就是它的形象,，相傳狻猊是隨著佛教在漢代由印度傳入中國(guó)的，這種造型經(jīng)過(guò)民間藝人的創(chuàng)造,，顯示出中國(guó)的傳統(tǒng)氣派,，后來(lái)成了龍子的老五，它最大的特點(diǎn)就是好吃煙火,，所以將它置于香爐下面,，就是可以讓它坐享其成，永享人間的煙火,。

宮內(nèi)陳列著龍母寢床，妝臺(tái)等,，紅木錦帳,，堂皇華麗，如果游客有緣輕摸龍床,，就可以添福,、添祿、添壽,。傳說(shuō)摸摸龍枕,，可高枕無(wú)憂。照照龍母鏡,，可永保青春,，使下龍母梳可青絲長(zhǎng)存。摸得蓮子,，連生貴子;摸得紅棗,，鴻運(yùn)當(dāng)頭;摸得花生，生財(cái)有道;摸得百合,，百年好合;摸得鐵釘,，添丁添財(cái)。各位游客,，大家有興趣不妨一試,。

我們剛才說(shuō)起溫女一心撲在“利澤天下”的大事上，沒(méi)有考慮到自己的婚事，但是后來(lái)終于遇到了如意郎君,，出嫁到了廣東的悅城,。

雖然龍母生活在悅城，但是她非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)梧州,，一種牽魂縈魄的懷鄉(xiāng)之情,，久久地久久地陪伴著她。她長(zhǎng)大以后,，每年生日前夕,，她都會(huì)沐浴更衣，乘船回到自己的家鄉(xiāng)梧州,。但后來(lái)因?yàn)槟晔乱迅?，也沒(méi)有再回去過(guò)，但她牽掛著那里的人民,，她多么希望所以的地方都風(fēng)調(diào)雨順,，所有地方的人民都祥和、幸福,，她決心利用"龍母"的身份,，讓五龍雨主人澤萬(wàn)方。于是,，龍母又為大家忙碌起來(lái)了,，她組織大家在農(nóng)歷二月初二這一天，過(guò)春龍節(jié),，領(lǐng)著家家戶戶在這一天的早晨就打著燈籠到井邊或河邊挑水,，回到家里又點(diǎn)燈、燒香,、上供,，舉行"引田龍"的儀式，并讓家家戶戶都吃面條,、炸油糕,、爆玉米花來(lái)"挑龍頭"。祈求："金豆開(kāi)花,，龍王升天,，興云布雨，五谷豐登"的好年景,。到了農(nóng)歷四月,，她又和大家一起籌備五月五龍舟節(jié)，準(zhǔn)備祭龍的盛典和賽龍舟,、吃棕子的活動(dòng),，結(jié)合紀(jì)念屈原,。終因積勞成疾而病倒，過(guò)了龍舟節(jié)僅僅三天,，于秦始皇三十六年(公元前22019年)農(nóng)歷八月十五,，龍母便帶對(duì)人們的無(wú)限關(guān)懷、摯愛(ài)升仙了,。終年79歲,。

龍母仙逝的消息一傳出，人民悲痛不已,。而龍母所撫養(yǎng)的五龍就馬上化成五位儒生,，乘著木船，穿過(guò)葦蕩,，從東面駛來(lái),，象親生兒子一樣執(zhí)禮，為龍母?jìng)滢k喪事,，桎墨戴孝,，非常痛惜龍母的離去。

現(xiàn)在我們走上臺(tái)階,，就是要來(lái)到龍母圣像面前,，表達(dá)我們最美好的愿望，祈求龍母佑護(hù)我們風(fēng)調(diào)雨順,，一年四季好光景,。

雕塑《金印龍母》以歷史文化與民族文化相結(jié)合為題材。作為這樣的一尊大型戶外雕塑藝術(shù)品,，它既蘊(yùn)涵了千載嶺南龍都文化歷史的精髓，又富有濃烈的新時(shí)代特征和鮮明的水文化和龍母文化等地方色彩,，深刻地體現(xiàn)了龍母“利澤天下,，造福百姓”這一文化主題。

作者在人和物形象處理上采用了“五龍施法,、護(hù)舟返航”這一傳說(shuō)中的適合形象作為創(chuàng)作的原型,，在雕塑手法上與使龍母、龍,、江水與傳統(tǒng)單體陶塑盤座龍母形式不同,，整個(gè)雕塑結(jié)構(gòu)與體積的韻律和諧、統(tǒng)一,，更是吸收了西漢石刻的優(yōu)秀傳統(tǒng),，把圓雕、浮雕和線刻融洽在一起,，在整體上體現(xiàn)了氣勢(shì)的力度,，在穩(wěn)重巍然中體現(xiàn)涌動(dòng),，在歷史淀積中透射出嶺南龍都——梧州的龍文化、水文化,、龍母文化,。

作者還把握住“龍母”是古代百越首領(lǐng)，同時(shí)又是融儒,、道,、釋于一體，又不歸道和釋的特殊文化形態(tài)的既為“神”又是人的人神交合點(diǎn),，創(chuàng)作了一個(gè)儀態(tài)端莊,，頭載鳳冠冕旒，物托金印,，昂立于五龍之間,，巡視三江，利澤天下,、護(hù)蔭龍都萬(wàn)代子孫興旺,，祝福國(guó)泰民安，山城龍都百業(yè)俱興的莊嚴(yán)而慈愛(ài)仁和的“河神”龍母形象,。這樣,，整座龍母充滿了威懾三江的陽(yáng)剛之氣，又體現(xiàn)了她慈愛(ài)萬(wàn)家的女性陰柔之美,，而下部以人字形排開(kāi)的奔嘯的五龍,，翻騰的江水則充滿了運(yùn)動(dòng)感和力量感。

而五龍的造型,，則抓住了龍能飛天入海的特點(diǎn),，采用了西漢石刻的風(fēng)格，創(chuàng)作設(shè)計(jì)了五條造型美觀新穎有別于傳統(tǒng)的添翼龍,，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞难b飾效果,。五龍?zhí)硪碛饕庖札埼幕瘉?lái)促進(jìn)梧州經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使梧州猶如五龍?zhí)硪?，從此騰飛,。

為什么說(shuō)龍母是人神的結(jié)合呢，這里還有一個(gè)小故事呢,。龍母在梧州珠山遇到了一位法師,，這位法師想霸占珠山，于是拿出木拐杖與龍母的鐵棍斗法,。法師說(shuō)：“如果我的拐杖能在水上浮起來(lái)的話,，珠山就屬于我啦?！庇谑欠◣煱压照韧镆蝗?，木頭肯定能在水中浮起,，這是誰(shuí)都知道的事情。但龍母說(shuō),，木的拐杖能浮何足奇?看看我的鐵棍能浮在水上才方為奇跡呢,。于是將鐵棍丟在水中，竟然浮了起來(lái),，而法師的木拐杖卻沉下了水底,。法師見(jiàn)狀目瞪口呆。原來(lái)呀是鯉魚在水中為龍母托起了鐵棍,，而魚蝦則把拐杖拉下了江底,，法師敗走了。

經(jīng)過(guò)我們誠(chéng)心誠(chéng)意走上山頂,，大家眼前所看到的就是中國(guó)最高的38米龍母圣像,。此像由銅質(zhì)制成。

大家放眼望去,，視野開(kāi)拓,，精神爽郎。在我們面前的就是桂江了,，當(dāng)年龍母就是由這里去桂林,，然后又是在五龍的幫助下，婉拒了秦始皇的誠(chéng)邀的,。

我們朝這邊看去,，這邊是火山的允升塔，這邊是白云山,。這里還有一個(gè)小趣聞呢,，那就是“火山無(wú)火，冰井無(wú)冰,?！碧拼?shī)人元結(jié)在梧州游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)白云山下一口井的井水甘寒若冰,，因此井與隔江的休眠火山遙遙相對(duì)，乃稱冰井,，在井之側(cè)建冰井寺,，為之題詞：“火山無(wú)火，冰井無(wú)冰,?！苯o梧州留下千古傳誦的兩景：火山夕焰和冰井泉香。

好了,，龍母廟的介紹就到這里,，梧州歷史文明底蘊(yùn)非常的豐富,，希望你們?cè)谖嘀萃娴瞄_(kāi)心，愿龍母永遠(yuǎn)祈福大家,，謝謝!

廣西梧州試題篇三

廣西梧州導(dǎo)游詞,，龍母文化已成為梧州市最重要的旅游資源，梧州每年都舉行一系列龍母文化旅游活動(dòng),，下面帶來(lái)廣西梧州導(dǎo)游詞

廣西梧州試題篇四

一,、培養(yǎng)語(yǔ)感,，打好“雙基”

語(yǔ)文的核心是語(yǔ)言,，語(yǔ)言的核心則是語(yǔ)感,。怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀潛思,，培養(yǎng)語(yǔ)感呢?

驅(qū)遣想象,，誘發(fā)語(yǔ)感,。古人強(qiáng)調(diào)讀書要讀進(jìn)去,，想出來(lái),。就是說(shuō),，閱讀與想象相結(jié)合,，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維進(jìn)行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子,，引導(dǎo)分析比較,，想象理解，發(fā)現(xiàn)其意蘊(yùn),，體會(huì)遣詞造句的目的,，語(yǔ)感即生。二是運(yùn)用形象思維閱讀課文,，想象課文情景,，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，并由表及里認(rèn)識(shí),、升華,。三是材料(或情節(jié))連綴。即在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上,，教師選取三四個(gè)零碎的事物或細(xì)節(jié),，要求學(xué)生補(bǔ)充、續(xù)接,、擴(kuò)展,，使這些材料演化成一個(gè)有意義的故事。如擬出“夕陽(yáng)”“新芽”“淚”“殘疾青年”,，要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象,，用這四個(gè)詞語(yǔ)綴合成一個(gè)具體事件或故事。這樣進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐,，久而久之,，語(yǔ)感能力增強(qiáng)了,，想象性的誦讀也便形成一種習(xí)慣和能力。

反嚼意會(huì),，回溯語(yǔ)感,。意會(huì)指憑借已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)與課文所蘊(yùn)含的意義聯(lián)系,，直接獲得對(duì)課文整體認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程,。它側(cè)重于對(duì)課文帶有直觀性質(zhì)的模糊理解。對(duì)詞,、句,、段、篇閱讀有所理解,，但難以言傳,，此時(shí)便可引導(dǎo)學(xué)生從上下文聯(lián)系中，由字里行間尋求形成意會(huì)的突破口,，回溯語(yǔ)感,。如教《山中避雨》，我強(qiáng)調(diào)音樂(lè)可以拉近人與人的距離,，但課文中沒(méi)有出現(xiàn)“音樂(lè)怎么怎么樣”,，用何辦法讓學(xué)生曉悟這一點(diǎn)呢?抓住“琴聲”一詞啟迪思索：“你從琴聲中想到些什么?”這里包括兩方面活動(dòng)：一是回視課文，以“琴聲”為線串起作者與村里年輕人的“知音”關(guān)系,，從而產(chǎn)生如見(jiàn)其人,、如聞其聲之感;二是跳出課文，以“知音”為基點(diǎn),、“琴聲”為線索展開(kāi)想象,，形成不同的“內(nèi)心視像”，引起心弦的震動(dòng),。這兩方面活動(dòng)均有語(yǔ)感的參與,，其效果自然比老師揭示好得多。

二,、把握思路,，提高閱讀能力

把握思路，是一種思維能力的訓(xùn)練,。

這種能力必須靠反復(fù)的閱讀實(shí)踐才能形成,。

善于鋪路。即根據(jù)課文思路特點(diǎn),，結(jié)合學(xué)生學(xué)路，采用恰當(dāng)?shù)慕搪?，給學(xué)生鋪搭通向作者心靈的橋梁,，引導(dǎo)學(xué)生弄明白課文“寫什么”“怎樣寫”“為什么這樣寫”,，從而把握課文底蘊(yùn)。如教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)出示三個(gè)問(wèn)題,，以提示文章的思路線索,。第一，文章記敘了什么事?通過(guò)哪些材料記敘的?這些材料與文題有什么關(guān)系?學(xué)生通過(guò)讀思議論,，領(lǐng)會(huì)文章的思路,，即以“背影”為線索，從四次背影的描寫,，表現(xiàn)父愛(ài)子的真摯感情,。按文章思路，由整體到部分理清脈絡(luò),，不但使學(xué)生了解到作者是怎樣謀篇布局的,，而且訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力。

巧于指路,。作者的思路是通過(guò)語(yǔ)言文字體現(xiàn)出來(lái)的,，要使學(xué)生學(xué)會(huì)把握思路，教者要巧于揭示規(guī)律,，“授之以漁”,，讓學(xué)生有章可循，有律可遵,。各類文章思路有其內(nèi)在規(guī)律,，如記敘文或順著時(shí)間順序和空間變換的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事件發(fā)展過(guò)程的脈絡(luò)發(fā)展,，或順著作者認(rèn)識(shí)過(guò)程,、感情變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著展現(xiàn)人物性格各個(gè)側(cè)面的脈絡(luò)發(fā)展;說(shuō)明文或順著方位變化的脈絡(luò)發(fā)展,，或順著事物發(fā)展變化和生產(chǎn)過(guò)程的脈絡(luò)發(fā)展,，或順著不同類別、構(gòu)造,、功能和特征的脈絡(luò)發(fā)展,。講清了各自的規(guī)律，再教給學(xué)生抓重點(diǎn)詞語(yǔ),、中心句和表現(xiàn)方法,，學(xué)生閱讀分析就有了準(zhǔn)繩，能理出每段每層思路,，把握文章思維流程,。

妙在領(lǐng)路。就是在學(xué)生閱讀過(guò)程中，適時(shí),、適度地作指導(dǎo),。有兩種做法：一是給樣子。即學(xué)生在開(kāi)始運(yùn)用規(guī)律,、方法閱讀還處于“丈二和尚摸不著頭腦”時(shí),，需要“師傅領(lǐng)進(jìn)門”。怎么領(lǐng)?現(xiàn)身說(shuō)法,，用揭示的規(guī)律,、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用,，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可,，其后就該“修行在自身”了。二是攙膀子,。學(xué)生在“修行”過(guò)程中,，絕不會(huì)一帆風(fēng)順，當(dāng)遇到坑坑洼洼的路面時(shí),，教者就要扶他一把,，予以點(diǎn)撥，啟迪其自求自得,。當(dāng)然,，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究,。比如要把握火候——什么時(shí)候該點(diǎn)撥;要掌握分寸——該點(diǎn)撥到何種程度;要運(yùn)用技巧——該用什么方法去點(diǎn)撥;要隨機(jī)應(yīng)變——解決猝不及防的問(wèn)題,。所有這些，要求教師有較高的文化素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì),，否則就難以駕輕就熟。

三,、學(xué)會(huì)聯(lián)想,，訓(xùn)練作文技巧

語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與作文這“兩大塊”，既是并列的,，又是交叉的,。

閱讀能力與作文能力往往呈同步發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但二者并非一回事,。它們雖同屬于語(yǔ)文的應(yīng)用能力,，都有個(gè)語(yǔ)感問(wèn)題，但二者心理流向剛好相反：閱讀從語(yǔ)言文字著手,，悟其內(nèi)蘊(yùn)信息,，把握思路;作文則從思想出發(fā)，從儲(chǔ)存的信息里選用恰當(dāng)語(yǔ)言，展開(kāi)思路,。其實(shí),，學(xué)生作文最苦惱的不是“怎樣寫”的問(wèn)題，而是“寫什么”的問(wèn)題,。有了豐富的材料，思維才能形成一條通暢的“路”,，也就是思路得以展開(kāi),。思路一旦展開(kāi)，則“文思如泉涌”,，作文的內(nèi)容也就展開(kāi)了,。如此作文不是難事，而是“樂(lè)在其中”了,。展開(kāi)思路的心理機(jī)制便是聯(lián)想,，展開(kāi)聯(lián)想便是展開(kāi)了思維的翅膀。

廣西梧州試題篇五

老師說(shuō)成長(zhǎng)是一生的歷程,，而長(zhǎng)大是某個(gè)特定的情景下對(duì)生命的頓悟,。在我，當(dāng)我讀懂隱約在那些文字背后的心情的時(shí)候,，我覺(jué)得我長(zhǎng)大了,。

我上初二的時(shí)候，無(wú)論我做了什么應(yīng)該被批評(píng)的事,，別人總會(huì)說(shuō),，她還小，長(zhǎng)大就好了,。

而我媽媽總嘆息：不知道她什么時(shí)候才能長(zhǎng)大!

我不知道我的長(zhǎng)大到底意味著什么,，但從她說(shuō)這句話的頻率，我斷定,，我能快點(diǎn)長(zhǎng)大應(yīng)該是她目前最大的心愿,。

親愛(ài)的孩子，請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)聲對(duì)不起!

看著女兒在臺(tái)上主持元旦文藝演出,，心里感慨萬(wàn)千,。11歲的她已經(jīng)是第三次支持學(xué)校的大型演出了.其實(shí)她是一個(gè)不錯(cuò)的孩子.善良，有孝心,，獨(dú)立,，各方面的能力也不錯(cuò)。

可是面對(duì)她,，無(wú)論她做得如何,，我?guī)缀醵伎梢哉业脚u(píng)的理由。三歲起她就自己照顧自己了，我們都沒(méi)有時(shí)間去指導(dǎo)她如何的培養(yǎng)良好的習(xí)慣,，可我們老是責(zé)怪她這個(gè)習(xí)慣不好,，那個(gè)習(xí)慣差，還總是把她和別人比.原本是我們疏于教育,，可我們卻總是不知道反省,，反而責(zé)怪她，想起來(lái)真是內(nèi)疚!

我在想,，真的是沒(méi)有不對(duì)的孩子,，只有不對(duì)的父母，孩子的不好是我們疏于教育的結(jié)果,。為人父母,，我們不能以愛(ài)為幌子，我們真愛(ài)孩子,，就應(yīng)該要注意愛(ài)表達(dá)的方式,，一切都應(yīng)有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

新的一年即將來(lái)臨,，我特寫下這篇日志,，希望時(shí)時(shí)提醒自己，也向我深愛(ài)的女兒說(shuō)聲對(duì)不起,。

我哭了,，我第一次很傷心.想起媽媽為我做的一切，鮮美的鯽魚湯,，昂貴的哈利波特vcd全集,，枕頭上媽媽編寫的枕著書香入眠……媽媽真的很愛(ài)我，就是她打了我,，她別過(guò)身自己也會(huì)掉淚的.可惜我從來(lái)都不曾用心去體會(huì),，應(yīng)該我說(shuō)還不懂得用心去體會(huì)。

我知道我不會(huì)一下子變成媽媽希望的那樣,，但是長(zhǎng)這么大,，我是第一次那么清楚地知道我該怎么做，我想我是長(zhǎng)大了,，至少距離長(zhǎng)大不遠(yuǎn)了,。

原來(lái)長(zhǎng)大并不是由年齡或者時(shí)間來(lái)決定的，當(dāng)我們學(xué)著用心去接收那些從最愛(ài)我們的人那里發(fā)出的愛(ài)的信號(hào)的時(shí)候,，長(zhǎng)大,，原來(lái)真的只需要瞬間就可以完成!

廣西梧州試題篇六

有網(wǎng)友給我們分享在廣西梧州駕考中心使用皮卡考試車通過(guò)科目二考試的經(jīng)驗(yàn)，并自己總結(jié)了考試中值得注意的事項(xiàng),。下面是本站小編整理的一些關(guān)于廣西梧州科目二考試注意事項(xiàng)的相關(guān)資料,，供你參考,。

1、上車后沒(méi)有限制起步時(shí)間的,，上車后先關(guān)車門,，注意門燈是否熄滅，這是關(guān)鍵,。

2,、用左腳把離合器踩到底不動(dòng)，右手把住方向盤,，左手調(diào)整座椅,，調(diào)到左腳有點(diǎn)能使上勁的彎曲，還得注意前后挪動(dòng)試一下座椅穩(wěn)固,。

調(diào)靠背到身體成90度，還得注意前后試一下是否穩(wěn)固,。然后用手放在頭上量一下高度是不是和平時(shí)練習(xí)的一樣,，太低必須放座墊調(diào)好,。

4,、調(diào)左右后視鏡到合適的位置。左側(cè)后視鏡調(diào)整要領(lǐng)：把水平線置于后視鏡的中線位置,，然后再把車身的邊緣調(diào)到占據(jù)鏡面影像的1/4;右側(cè)后視鏡調(diào)整要領(lǐng)：把水平線置于后視鏡的2/3位置,，然后再把車身的邊緣調(diào)到占據(jù)鏡面影像的1/4。在倒車入庫(kù)考試前,，還有調(diào)試機(jī)會(huì),，這時(shí)應(yīng)將后視鏡角度向下方調(diào)試，直到看到車尾及后車輪上方葉子板為止,。

5,、系上安全帶后再重試試一下離合器，用左腳把離合器踩到底,，必須左腳有點(diǎn)能使上勁的彎曲才ok,，不然重新調(diào)，再試踩一下剎車,，試加一下油門,，確認(rèn)沒(méi)問(wèn)題才起步考試。

科目二要穩(wěn),、速度要慢、要?jiǎng)蛩?，離合器一定控制好，方向打到一圈半時(shí)如果有停車的跡象時(shí)馬上要松一點(diǎn)離合,，不然3秒內(nèi)就會(huì)給你一個(gè)“中途停車”,。而相反，方向回正時(shí)必須壓一點(diǎn)離合,，不然考試車就會(huì)發(fā)飚一樣沖起來(lái),，特別是在側(cè)方停車上一定要注意，是個(gè)技術(shù)活,，要膽大心細(xì),。

1,、新考規(guī)很變態(tài)，速度如果由快突然變慢,，不管你車停沒(méi)停,，都按中途停車算，所以最好把車速控制好,，慢點(diǎn)無(wú)所謂,，關(guān)鍵是勻速!

2、車上有個(gè)傳感器,，有的地方裝在了離合器上,，有的裝在了剎車踏板上，起步后不要大幅度松抬離合器,，不然算中途停車，起步后盡量立刻找到適合自己的倒車速度,，不要?jiǎng)与x合,。

3、腳剎沒(méi)有踩到底也容易中途停車,，該停時(shí)一定腳剎停,。

廣西梧州科目二考試注意事項(xiàng)：帶剎車起步防溜車

考場(chǎng)場(chǎng)地不平整，起步時(shí)容易后溜,，注意帶剎車起步離合松到臨界點(diǎn)再松剎車,，帶剎車起步可避免溜車。先慢慢抬離合到車身稍有點(diǎn)抖后再松剎車,。和坡段上起步同樣道理,，防止溜車。要有步驟的練習(xí),，沒(méi)步驟考試是經(jīng)不起考驗(yàn)的,，因?yàn)椴皇煜た荚噲?chǎng)地和車,，只有把熟悉的步驟做出來(lái)才能過(guò)關(guān)。為什么有的學(xué)員平時(shí)練得好的,，老說(shuō)考試緊張,，頭腦就會(huì)空白，就是因?yàn)槠綍r(shí)的練習(xí)沒(méi)有步驟,。

1,、確認(rèn)自己的考試通道，萬(wàn)一失誤當(dāng)場(chǎng)補(bǔ)考也要回必須原來(lái)的通道考,，上次我的一個(gè)同學(xué)考第3通道的,，到倒車入庫(kù)時(shí)掛了，引車員過(guò)來(lái)把車開(kāi)回去把車糊亂停在第4通道的起點(diǎn)上,，這個(gè)同學(xué)就糊涂地上車考試了,，沒(méi)想到考完時(shí)，電腦提示“不安規(guī)定路線行走,，不合格”,，這個(gè)同學(xué)下車后無(wú)處申冤，欲哭無(wú)淚呀,。

2、由于科目二與科三不同,，你可以在掛檔時(shí)用眼角掃一下檔位,，別把一檔掛到3檔，把倒檔掛到4檔上,，一起步就會(huì)被判不合格的,。

3、平時(shí)練習(xí)時(shí),，要練成打方向不要看方向盤,，否則在側(cè)方位停車時(shí)你會(huì)趕不上趟的。

注意：由于各地的考試規(guī)定有些不一樣,，如有些地方科目二考試需要打燈,，廣西梧州考試是不用打燈的，所以請(qǐng)以你當(dāng)?shù)氐臑閷?shí)際考試要求為準(zhǔn),。

廣西梧州試題篇七

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專題:

平均分是指所有被錄取考生的平均分?jǐn)?shù),。平均分，是考生當(dāng)年進(jìn)入高校所平均水平的體現(xiàn),。比較幾年的平均分,，如果考生都能夠處于這個(gè)位置，那該考生被錄取的可能性在不發(fā)生特別意外的情況下是非常大的,?？梢哉f(shuō),，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影響。因此,，我們?cè)谑褂梅謹(jǐn)?shù)線時(shí),，應(yīng)將最高分、最低分和平均分結(jié)合使用,，并特別重視平均分的意義,。

下面以某重點(diǎn)大學(xué)在北京招生情況為例，計(jì)算錄取線差如下：

平均錄取線差=(62+70+69+69+64+58)/6=65

很顯然,，根據(jù)往年的情況來(lái)看,，報(bào)考此大學(xué)平均需要65分的線差，最高的年份需要70分的線差,。為保險(xiǎn)起見(jiàn),，2009年報(bào)考該校還必須根據(jù)錄取分?jǐn)?shù)區(qū)間大小、錄取人數(shù)在各分?jǐn)?shù)段分布情況留出足夠的保險(xiǎn)空間,，建議考生至少要留10分以上的余地,。

梧州學(xué)院的前身是廣西大學(xué)梧州分校，創(chuàng)立于1985年,。2006年2月經(jīng)教育部批準(zhǔn),，在原廣西大學(xué)梧州分校的基礎(chǔ)上建立梧州學(xué)院，是一所綜合性的地方全日制普通高等本科院校,。學(xué)院位于素有千年古城,、百年商埠之稱的梧州市桂江西畔，校園依山傍水,、景色宜人,。校園面積近800畝，另有發(fā)展預(yù)留用地900畝,，校舍面積23萬(wàn)多平方米,，綜合教學(xué)大樓、體育館,、圖書館等標(biāo)志性建筑處于廣西高校前列,。

學(xué)院以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué),、工學(xué),、文學(xué)為主，適度發(fā)展法學(xué),、理學(xué),，設(shè)有工商管理、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易,、電子信息工程,、藝術(shù)設(shè)計(jì),、行政管理等13個(gè)本科專業(yè)，還設(shè)有產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),、物流管理等26個(gè)?？茖I(yè)。目前,，在校生10000多人,，其中，全日制普通本,、?？圃谛Ｉ?000多人，外國(guó)留學(xué)生58人,。教職工900多人,，博士生導(dǎo)師、原北京大學(xué)中文系主任費(fèi)振剛,，原暨南大學(xué)計(jì)算機(jī)系黨總支書記蘇運(yùn)霖等長(zhǎng)駐學(xué)院任教,，教師中獲“曾憲梓教育基金”獎(jiǎng)3人，廣西優(yōu)秀專家1人,，廣西有突出貢獻(xiàn)科技人員2人,，廣西新世紀(jì)“十百千”人才工程人選1人。

近年來(lái),，學(xué)院不斷深化教學(xué)改革,，實(shí)施教學(xué)精品工程和名師工程，在校學(xué)生和畢業(yè)生綜合素質(zhì)不斷提高,。2007年4月，經(jīng)自治區(qū)教育廳批準(zhǔn),，我院正式獲得學(xué)士學(xué)位授予權(quán),，并被列為第一批自治區(qū)級(jí)教師教育基地。我院學(xué)生曾榮獲全國(guó)萬(wàn)人健美操大賽廣西賽區(qū)一等獎(jiǎng)和全國(guó)三等獎(jiǎng),，首屆全國(guó)大學(xué)生明星啦啦隊(duì)錦標(biāo)賽大學(xué)普通院校組“技巧啦啦隊(duì)”項(xiàng)目一等獎(jiǎng),，全國(guó)cctv杯大學(xué)生英語(yǔ)演講、作文大賽一等獎(jiǎng),，“外教社”杯全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)寫作大賽廣西區(qū)決賽特等獎(jiǎng)和全國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng),，“外研社杯”第二屆廣西大學(xué)生英語(yǔ)戲劇節(jié)決賽一等獎(jiǎng)第三名，全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽全國(guó)二等獎(jiǎng),、廣西賽區(qū)一等獎(jiǎng),、廣西賽區(qū)二等獎(jiǎng)、廣西賽區(qū)三等獎(jiǎng),，全區(qū)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)男子軟式排球,、女子跳高冠軍,，全國(guó)首屆大學(xué)生藝術(shù)展演廣西賽區(qū)比賽合唱、管樂(lè)第一名,、全國(guó)二等獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng),。畢業(yè)生就業(yè)率多年來(lái)都在90%以上，居區(qū)內(nèi)同類院校前列,。

學(xué)院還先后榮獲全國(guó)和廣西首屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng),、中國(guó)高校飲食行業(yè)百佳食堂、自治區(qū)第十批文明單位,、自治區(qū)高校安全文明校園,、自治區(qū)支教特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全區(qū)高校后勤社會(huì)化改革先進(jìn)單位,、全區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)單位,、廣西大學(xué)生軍訓(xùn)先進(jìn)集體等20多項(xiàng)省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。

升格為本科學(xué)院后,，學(xué)院將堅(jiān)持立足梧州,、服務(wù)梧州、輻射周邊的辦學(xué)方向,，堅(jiān)持提高質(zhì)量,、改善結(jié)構(gòu)、突顯特色,、增強(qiáng)實(shí)力的辦學(xué)目標(biāo),，努力培養(yǎng)理論基本扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理,、動(dòng)手能力強(qiáng),、具有創(chuàng)新精神的實(shí)用型人才，使學(xué)院成為廣西與粵港澳科技文化教育交流與合作的橋梁,，努力把學(xué)院辦成一所適應(yīng)梧州市和泛珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū),、泛北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，特色鮮明和優(yōu)勢(shì)突出的綜合性,、實(shí)用性本科院校,。

廣西梧州試題篇八

騎樓建筑是結(jié)合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點(diǎn)而設(shè)計(jì)建造，一般為三四層樓房,。廣西梧州素有"百年商埠"之稱,，曾是嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,，騎樓是昔日商貿(mào)繁華的標(biāo)志。下面是本站小編為大家整理的廣西梧州騎樓城

導(dǎo)游詞

梧州河?xùn)|老城區(qū)現(xiàn)存騎樓街道22條,，騎樓建筑560幢,，其規(guī)模之大、數(shù)量之多,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),，是名副其實(shí)的“中國(guó)騎樓博物城”。

景點(diǎn)分布：

1897年梧州被辟為對(duì)外通商口岸后,，逐漸發(fā)展成為珠江流域著名的商埠,，當(dāng)時(shí)的城內(nèi)建筑為了結(jié)合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點(diǎn)，多采用騎樓形式,，臨街樓層可作商鋪,，樓上可住人，既方便行人上街時(shí)遮陽(yáng)擋雨,，又可擴(kuò)大樓房面積,，這片連綿成片的騎樓城，也是梧州昔日輝煌繁榮的標(biāo)志,。

騎樓街主要分布在大東上路,、大東下路、阜民路,、大同路,、中山路、竹安路,、五坊路,、沙街、九坊路,、南環(huán)路,、大中路、民主路,、建設(shè)路,、大南路、小南路,、四坊路、桂林路,、桂北路,、北環(huán)路等街道上。騎樓城最經(jīng)典的建筑為梧州海關(guān)舊址,、思達(dá)公醫(yī)院舊址,、大同酒店、新西旅社、大東酒家,、粵西樓等,，最有歷史文化底蘊(yùn)的街道是馬王街和金龍巷。騎樓城的中心在騎樓城牌坊至中庭廣場(chǎng),，里面展示有趙光,、牟子等梧州歷史名人雕像;而新西旅店至龍母太廟的防洪堤內(nèi)墻有一段長(zhǎng)1.4公里的梧州歷史文化長(zhǎng)廊，游騎樓城一日便可讀懂梧州兩千多年歷史,。

騎樓建筑是結(jié)合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點(diǎn)而設(shè)計(jì)建造,，一般為三四層樓房，地層商鋪門面向內(nèi)縮入2至3米讓出來(lái)作為人行走廊--亦叫"騎樓底人行道",，這樣既可以替行人遮陽(yáng)擋雨,，又可以為商鋪營(yíng)造舒適環(huán)境;樓房二層一般設(shè)有水門，是為備洪水浸街時(shí)樓上方便出入用的,，可以在水門放下一把竹梯,，從竹梯上下搭艇，也可以在水門放下竹籃向沿街巡游的售貨小艇購(gòu)買米,、油,、蔬菜、火油,、電池等生活必需品,。臨街磚柱上鑲嵌鐵環(huán)高低各一只，亦為備拴泊船艇系纜繩用的,，這些都是因?yàn)槲嘀莸靥幦?，幾乎年年有幾次洪水淹街的特殊需要?/p>

梧州騎樓文化已成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景線，曾被入選中央電視臺(tái)《正大綜藝》節(jié)目,。梧州已修建好防洪堤,，每年屢遭洪澇災(zāi)害影響的現(xiàn)象已成為歷史，但騎樓這一獨(dú)特的建筑風(fēng)格已作為歷史的見(jiàn)證保存下來(lái)?，F(xiàn)存騎樓街道22條,，總長(zhǎng)7公里，最長(zhǎng)的達(dá)2530米,，騎樓建筑560幢,，其規(guī)模之大、數(shù)量之多,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),，是名副其實(shí)的"中國(guó)騎樓博物城"。

騎樓街主要分布在大東上路,、大東下路,、阜民路,、大同路、中山路,、竹安路,、五坊路、沙街,、九坊路,、南環(huán)路、大中路,、民主路,、建設(shè)路、大南路,、小南路,、四坊路、桂林路,、桂北路,、北環(huán)路等街道上。

騎樓城是梧州河?xùn)|老城連綿成片的騎樓群,，騎樓在南方并不少見(jiàn),，但能稱上“城”的卻不多。梧州這片騎樓不僅保存較好,，面積也不小,。從老城的大東路一直到建設(shè)路，不僅能看到南洋式,、仿巴洛克式的騎樓,，還有不少歷史建筑、老民宅,，好像一個(gè)露天的市井博物館,。

商賈最盛時(shí)，騎樓城中有大小商號(hào)1500多家,。如今昔日輝煌早已褪去,，沿街的小商鋪經(jīng)營(yíng)著各自的買賣，成了一片不溫不火的休閑地帶,。街上有許多反映梧州風(fēng)貌的雕塑,，展示舊時(shí)梧州市民的生活場(chǎng)景。走在騎樓間的街道上,，遠(yuǎn)處巨大的龍母塑像靜靜俯視著這座老城,。

在騎樓城數(shù)量眾多的騎樓建筑中，比較值得推薦的有：大東郵局舊址(大東路55號(hào)),，1884年,，廣西的第一封電報(bào)就是從這里發(fā)出。如今這里依然是個(gè)郵局,。維新里(民主路)保留了最完整,、最漂亮的近代民居，深墻大院和精美的雕花都值得細(xì)細(xì)品味,。拜占庭風(fēng)格的天主教堂建于1898年,，是廣西最老的天主教堂之一。教堂對(duì)面是富榮里,，藤蔓纏繞的舊牌坊很有味道,。金龍巷是曾經(jīng)的富人區(qū)，這里風(fēng)水好,，水位高,，路面全部用石板鋪成。巷口右側(cè)的廣西特委舊址是廣西最早建立黨組織的地方,。

騎樓城近年出現(xiàn)了一條小吃街,，梧州特色小吃也是不容錯(cuò)過(guò)的，最出名的要數(shù)龜苓膏,，推薦嘗嘗,。