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千秋歲出自哪首詩(shī)篇一

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半身屏外,。睡覺(jué)唇紅退。春思亂,，芳心碎,。空馀簪髻玉,，不見(jiàn)流蘇帶,。試與問(wèn)，今人秀整誰(shuí)宜對(duì),。湘浦曾同會(huì),。手搴輕羅蓋。疑是夢(mèng),，今猶在,。十分春易盡，一點(diǎn)情難改,。多少事,，卻隨恨遠(yuǎn)連云海。

①流蘇帶：古時(shí)婦女衣飾佩用之物,。

②手搴輕羅蓋：手擎著輕輕的綺羅傘蓋,。

此詞生動(dòng)地描寫(xiě)一位獨(dú)處空閨的少婦懷春、嘆春的'心理,、情態(tài),。上片描繪少婦春睡時(shí)嬌懶倦慵的神情體態(tài)。纏綿臥榻,，半身屏外,。唇紅殘退，春思撩亂,。枕上“空余簪髻玉”,，身上“不見(jiàn)流蘇帶”。下片著意人物內(nèi)心的刻畫(huà),。追憶往事,，令人魂消,。“十分春易盡,，一點(diǎn)情難改”,。結(jié)尾兩句，情思綿綿,，余韻不盡,。全詞抒情委婉，描寫(xiě)細(xì)膩,，曲折婉轉(zhuǎn),，柔媚多姿。字里行間流露出作者對(duì)所寫(xiě)人物的同情,。

此詞步秦觀《千秋歲·謫虔州日作》原韻,，寫(xiě)婦人閨思。

上闋寫(xiě)思婦睡覺(jué)的慵懶情態(tài)：她上半身探出曲屏之外,，唇上的朱紅已經(jīng)褪色,。枕上只見(jiàn)簪發(fā)的玉釵，卻不見(jiàn)了系羅衣的,、用五色絲線作穗的流蘇帶子,。佩飾物的零亂，人物的怠倦將一種“剪不斷,，理還亂”的紛紜春思,，破碎芳心形象化了。末句忽作詰問(wèn)之辭,，試問(wèn)今人之秀整誰(shuí)可與匹,？秀整，風(fēng)流俊逸貌,。晉人溫嶠被認(rèn)為風(fēng)儀秀整,，人皆愛(ài)悅之（見(jiàn)《晉書(shū)·溫嶠傳》）；《唐書(shū)·汝陽(yáng)王琎傳》載,，王“眉宇秀整,，性謹(jǐn)潔善射”，可見(jiàn)此指思婦春心所系之情人,。

下闋?wèi)浖跋嫠疄I的一次幽會(huì),。當(dāng)時(shí)自己正擎著一把輕羅作的小傘，所有細(xì)節(jié)都?xì)v歷在心,，如今孤居獨(dú)處,，竟懷疑那不過(guò)是巫山之夢(mèng)。春宵苦短,，春光易盡,，而柔情不改。這里“十分”對(duì)“一點(diǎn)”,，突出春之濃,，情之專(zhuān)；“易盡”對(duì)“難改”,，強(qiáng)調(diào)歡會(huì)之短暫,，情愛(ài)之綿長(zhǎng)。反義詞從兩極合成了“情”的強(qiáng)勁的張力,。

末句宕開(kāi),，“卻隨恨遠(yuǎn)連云海”,，情含無(wú)限,，尺幅千里，大有“篇終接渾?！敝畡?shì),。

宋胡仔《苕溪漁隱叢話》以忘情絕愛(ài)是佛之所訓(xùn)，惠洪身為衲子,，詞多艷語(yǔ)而批評(píng)他,。宋吳曾《能改齋漫錄》則稱(chēng)之為“浪子和尚”。唯宋許彥周云：“上人（指惠洪）善作小詞,，情思婉約,，似秦少游，仲殊,、參寥皆不能及,。”（《許彥周詩(shī)話》）

惠洪俗姓彭,，少時(shí)為縣小吏,，知書(shū)，又精醫(yī)理,，受知于黃庭堅(jiān)（1045－1105）,，大觀（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒為僧”,，半路出家,，或塵心未泯。但當(dāng)時(shí)高僧,，亦不拒絕用艷詩(shī)說(shuō)法,，如孝宗時(shí)中竺中仁禪師即引“二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝?？蓱z無(wú)限傷春意,，盡在停針不語(yǔ)時(shí)”說(shuō)禪理?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)僧對(duì)待藝術(shù)和宗教生活有著雙重的標(biāo)準(zhǔn),。

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