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《長(zhǎng)恨歌》.原文解釋 長(zhǎng)恨歌全文注釋8篇(模板)

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《長(zhǎng)恨歌》.原文解釋 長(zhǎng)恨歌全文注釋8篇(模板)
時(shí)間:2023-06-11 18:16:53     小編:zdfb

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長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇一

《童蒙須知》 (一作《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》)為南宋學(xué)者、理學(xué)家朱熹寫(xiě)的一篇啟蒙讀物,,收錄在《東聽(tīng)雨堂刊書(shū)·儒先訓(xùn)要十四種》,。下面是關(guān)于童蒙須知原文注釋譯文的內(nèi)容,歡迎閱讀,!

夫童蒙之學(xué),,始于衣服冠履,次及言語(yǔ)步趨,,次及灑掃涓潔,,次及讀書(shū)寫(xiě)文字,及有雜細(xì)事宜,,皆所當(dāng)知,。今逐目條列,名曰《童蒙須知》,。若其修身,、治心、事親,、接物,、與夫窮理盡性之要,自有圣賢典訓(xùn),,昭然可考,。當(dāng)次第曉達(dá),茲不復(fù)詳著云。

童蒙:幼稚愚昧,。《易·蒙》:“匪我求童蒙,,童蒙求我,。”朱熹本義:“童蒙,,幼稚而蒙昧,。”涓潔:潔凈,,清潔,。《逸周書(shū)·大匡》:“昭潔非為,,為窮非涓,,涓潔於利,思義丑貪,?!毙奚恚禾找鄙硇模B(yǎng)德性,。儒家以修身為教育八條目之一,。唐元稹《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》:“慎獨(dú)以修身,推誠(chéng)以事朕,?!敝涡模盒摒B(yǎng)自身的思想品德。窮理盡性:窮究天地萬(wàn)物之理與性,?!兑住ふf(shuō)卦》:“窮理盡性以至於命?!钡溆?xùn):《尚書(shū)》中《堯典》《伊訓(xùn)》等篇的并稱,。指經(jīng)典或《尚書(shū)》。南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》:“準(zhǔn)的所擬,,志乎典訓(xùn),,戶牖雖異,而筆彩略同,?!闭讶唬好靼酌病,!抖Y記·仲尼燕居》:“三子者,,既得聞此言也,於夫子,,昭然若發(fā)矇矣,?!睍赃_(dá):通曉。

兒童啟蒙之學(xué),,從穿衣戴帽開(kāi)始,,然后是言行舉止,然后是掃灑清潔,,然后是讀書(shū)寫(xiě)字,,以及各種雜事,都是應(yīng)當(dāng)懂得的,。今天逐條列出,,名字叫《童蒙須知》。如果是修身,、治心,、事親、接物,,以及窮究萬(wàn)物的理與性的關(guān)鍵,,自有圣賢的訓(xùn)誡,明明白白的可以參考,,應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地通曉,,在此就不再贅述。

宏謀按:前二篇,,為學(xué)者定其綱宗,,端所祈向。而蒙養(yǎng)從入之門(mén),,則必自易知而易從者始,。故朱子既嘗編次小學(xué),尤擇其切于日用,,便于耳提面命者,,著為《童蒙須知》,使其由是而循循焉,。凡一物一則,,一事一宜,雖至織至悉,。皆以閑其放心,,養(yǎng)其德性,為異日進(jìn)修上達(dá)之階,,即此而在矣,。吾愿為父兄者,毋視為易知,而教之不嚴(yán),;為子弟者,,更毋忽以不足知,而聽(tīng)之藐藐也,。

宏謀按:前二篇,,為讀書(shū)人定下綱領(lǐng)宗旨,端正學(xué)習(xí)導(dǎo)向,。而童蒙養(yǎng)正所入門(mén)的地方,則必是從易知易學(xué)開(kāi)始,。故此朱子編輯了《小學(xué)》之后,,又選擇那些切合日常運(yùn)用、便于日常教誨的內(nèi)容,,編輯為《童蒙須知》,,使他們由此入門(mén),而能夠循序漸進(jìn),。但凡一事一法,,一事一義,無(wú)不細(xì)致周密,。旨在約束放縱之心,,涵養(yǎng)本善之德性,為來(lái)日進(jìn)德修業(yè),、達(dá)于仁義的階梯,,教學(xué)的目的就在此地。我愿那些作父兄的,,不要看到容易了解,,就教之不嚴(yán);作為弟子的,,更不要以為不需要學(xué)這些小事,,而藐視不聽(tīng)。

大抵為人,,先要身體端整,。自冠巾、衣服,、鞵韈,,皆須收拾愛(ài)護(hù),常令潔凈整齊,。我先人常訓(xùn)子弟云:“男子有三緊,,謂頭緊腰緊腳緊。頭謂頭巾,未冠者總髻,。腰謂以絳或帶束腰,。腳謂鞵韈。此三者要緊束,,不可寬慢,,寬慢則身體放肆不端嚴(yán),為人所輕賤矣,。

凡著衣服,,必先提整衿領(lǐng),結(jié)兩袵紐帶,,不可令有闕落,。飲食照管,勿令污壞,。行路看顧,,勿令泥漬。

凡脫衣服,,必齊整折疊箱篋中,,勿散亂頓放,則不為塵埃雜穢所污,。仍易于尋取,,不致散失。著衣既久,,則不免垢膩,。須要勤勤洗浣。破綻則補(bǔ)綴之,。盡補(bǔ)綴無(wú)害,,只要完潔。

凡盥面,,必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng),,卷束兩袖,勿令有所濕,。凡就勞役,,必去上籠衣服,只著短便,,愛(ài)護(hù)勿使損污,。凡日中所著衣服,夜臥必更則不藏蚤虱,,不即敝壞,。茍能如此,,則不但威儀可法,又可不費(fèi)衣服,。晏子一狐裘三十年,,雖意在以儉化俗,亦其愛(ài)惜有道也,。此最飭身之要,。毋忽。

端整:端莊整齊,。鞵:同“鞋”,。韈:同“襪”。先人:亡父,?!蹲髠鳌ば迥辍罚骸盃栍孟热酥蚊嗍且詧?bào),。”總髻:即總角,。古時(shí)兒童束發(fā)為兩結(jié),,向上分開(kāi),形狀如角,,故稱總角,。寬慢:謂蓬松散亂。輕賤:輕視,?!度龂?guó)志·魏志·衛(wèi)覬傳》:“刑法者,國(guó)家之所貴重,,而私議之所輕賤,。”衿:古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng),。袵:同“衽”,。衣襟。污壞:污染敗壞,。頓放:安置,;放置?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一一七:“未熟時(shí),,頓放這里又不穩(wěn)帖,拈放那邊又不是,?!比裕河谑?;乃。盥:澆水洗手,,泛指洗,。巾帨:手巾。日中:猶日內(nèi),。敝壞:破舊衰敗,。晏子:名嬰,字平仲,,漢族,,春秋時(shí)齊國(guó)夷維(今山東高密)人。晏嬰歷任齊靈公,、齊莊公,、齊景公三朝的卿相,輔政長(zhǎng)達(dá)50余年,。周敬王二十年(公元前500年),,晏嬰病逝??鬃釉澰唬骸熬让癜傩斩豢?,行補(bǔ)三君而不有,晏子果君子也,!”狐裘:用狐皮制的外衣,。

做人首先要先整齊端正身體。從頭巾,、衣服,、鞋襪開(kāi)始,都要收拾愛(ài)護(hù),,使之保持潔凈整齊,。先父常訓(xùn)誡弟子說(shuō):“男人有三緊?!笔钦f(shuō)頭緊腰緊腳緊,。頭,說(shuō)的是扎好頭巾,,未成年人要總髻,。腰,,說(shuō)的是用條或帶束腰,。腳,,說(shuō)的是穿鞋襪,。這三者,,要緊束,,不可散亂,,散亂則身體就會(huì)散漫不端莊,,被別人輕視。

凡是穿衣服,,一定要先提整衣領(lǐng),,系好兩襟的紐帶,不可有遺漏,。用飯時(shí)照管好,,以免污染敗壞;走路時(shí)看管好,,以免被泥污染,。

凡是脫衣服,一定要整齊地折疊好放在箱子里,,不要散亂放置,,不要被塵土污穢污染。這樣容易尋找,,不至于丟失,。衣服穿久了,就不免有污垢,,一定要勤洗晾干,。有破處就縫補(bǔ),有補(bǔ)丁沒(méi)有什么,,只要完整潔凈。

凡是洗臉時(shí),,一定要用毛巾遮擋保護(hù)衣領(lǐng),,卷起兩袖,以免沾濕衣服,。凡是勞動(dòng)時(shí),,一定要脫去長(zhǎng)衣,只穿短便服裝,,保護(hù)衣服不要受到損壞污染,。凡是日內(nèi)所穿的衣服,夜里睡覺(jué)要更換下來(lái),,就不會(huì)藏虱子跳蚤,,不這樣做衣服就會(huì)損壞。如果能這樣,,則不但威儀可使人效法,,又能不浪費(fèi)衣服。晏子一襲裘皮衣穿了三十多年,,雖然其用意是為了以簡(jiǎn)樸來(lái)感化世俗,,也是因他愛(ài)護(hù)有道,。這是警飭己身的關(guān)鍵,不要忽視,。

凡為人子弟,,須是常低聲下氣,語(yǔ)言詳緩,,不可高言喧閧,、浮言戲笑。父兄長(zhǎng)上有所教督,,但當(dāng)?shù)褪茁?tīng)受,,不可妄自議論。長(zhǎng)上檢責(zé),,或有過(guò)誤,,不可便自分解,姑且隱默,。久卻徐徐細(xì)意條陳,,云此事恐是如此,向者當(dāng)是偶爾遺忘,?;蛟唬寒?dāng)是偶爾思省未至。若爾,,則無(wú)傷忤,,事理自明。至于朋友分上,,亦當(dāng)如此,。

凡聞人所為不善,下至婢仆違過(guò),,宜且包藏,,不應(yīng)便爾聲言。當(dāng)相告語(yǔ),。使其知改,。

凡行步趨蹌,須是端正,,不可疾走跳躑,。若父母長(zhǎng)上有所喚召,卻當(dāng)疾走而前,,不可舒緩,。

詳緩:和緩。詳,,通“祥”,。高言:高聲說(shuō)話,。閧(hòng):古同“哄”,喧鬧,。浮言:無(wú)根據(jù)的話,。《書(shū)·盤(pán)庚上》:“汝曷弗告朕,,而胥動(dòng)以浮言,。”戲笑:玩笑,;嬉笑,。教督:教導(dǎo)督促。檢責(zé):檢查,。分解:分辯,,解釋。隱默:沉默不出,;緘默不言,。細(xì)意:猶細(xì)心。條陳:分條陳述,。若爾:如此,,如果這樣。包藏:猶包涵,;寬容,。聲言:聲稱,揚(yáng)言,;聲張,。趨蹌:形容步趨中節(jié)。古時(shí)朝拜晉謁須依一定的節(jié)奏和規(guī)則行步,。亦指朝拜,,進(jìn)謁,。跳躑:上下跳躍,。

凡是做人弟子的,一定要態(tài)度謙恭,,說(shuō)話和緩,,不可高聲喧鬧、玩笑嬉鬧,。父兄師長(zhǎng),,有所教導(dǎo),只應(yīng)當(dāng)?shù)皖^聽(tīng)受,,不可妄加議論,。師長(zhǎng)檢查,,有時(shí)有錯(cuò)誤,不可馬上辯解,,姑且緘默不言,。過(guò)段時(shí)間再慢慢細(xì)心分條陳述:說(shuō)此事恐怕是如此,先前可能是不小心遺漏,?;蛘哒f(shuō):應(yīng)當(dāng)是偶然沒(méi)考慮到。如果這樣,,就不會(huì)忤逆師長(zhǎng),,事理也自然明了了。至于對(duì)于朋友,,也應(yīng)當(dāng)如此,。

凡是聽(tīng)到別人的不善事,下到婢女仆人,,應(yīng)當(dāng)包涵,,不應(yīng)馬上聲張,應(yīng)當(dāng)私下以言語(yǔ)相告,,使其改正,。

凡是步行拜謁他人時(shí),不能快步奔跑跳躍,。如果父母師長(zhǎng)有召喚時(shí),,應(yīng)該快步向前,不可遲緩,。

凡為人子弟,,當(dāng)灑掃居處之地,拂拭幾案,,當(dāng)令潔凈,。文字筆硯,凡百器用,,皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊,,頓放有常處。取用既畢,,復(fù)置元所,。

父兄長(zhǎng)上坐起處,文字紙?jiān)畬?,或有散亂,,當(dāng)加意整齊,不可輒自取用。凡借人文字,,皆置簿抄錄主名,,及時(shí)取還。

窗壁,、幾案,、文字間,不可書(shū)字,。前輩云:“壞筆污墨,,瘝子弟職。書(shū)幾書(shū)硯,,自黥其面,。”此為最不雅潔,,切宜深戒,。

文字:公文;案卷,。凡百:一切,;一應(yīng)?!对?shī)·小雅·雨無(wú)正》:“凡百君子,,各敬爾身?!编嵭{:“凡百君子,,謂眾在位者?!逼饔茫浩髅笥镁?。《書(shū)·旅獒》:“無(wú)有遠(yuǎn)邇,,畢獻(xiàn)方物,,惟服食器用?!眹?yán)肅:謂嚴(yán)謹(jǐn)而有法度,。紙?jiān)杭垙垺<右猓鹤⒅?;特別注意,。瘝(guān):曠廢,。書(shū)硯:硯臺(tái),。黥:刺刻花紋并涂顏料。雅潔:雅致高潔,。

凡是做人弟子的,,應(yīng)當(dāng)掃灑住處的地面,,擦拭桌子茶幾,使之保持潔凈,。書(shū)本案卷筆硯,,一切用具,都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)整齊,,放在平常放置之處,。取用完畢,再放回原地,。

父兄師長(zhǎng)起居處,,書(shū)本紙張之類(lèi),如果有散亂,,應(yīng)當(dāng)留心整理好,,不可擅自取用。凡是借的別人的書(shū)卷,、資料,,都用簿子抄錄下主人的名字,及時(shí)歸還,。

窗子,、墻壁、案桌,、案卷之上,,不可寫(xiě)字。前輩說(shuō),,弄壞筆,,使墨污,是弟子廢弛職分,。書(shū)桌硯臺(tái),,在上面刺刻涂抹,這是最不雅的,,一定要戒除,。

凡讀書(shū),須整頓幾案,,令潔凈端正,。將書(shū)冊(cè)整齊頓放,正身體對(duì)書(shū)冊(cè),,詳緩看字,,仔細(xì)分明。

讀之,須要讀得字字響亮,,不可誤一字,,不可少一字,不可多一字,,不可倒一字,,不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù),,自然上口,,久遠(yuǎn)不忘。古人云:“讀書(shū)千遍,,其義自見(jiàn),。”謂熟讀則不待解說(shuō),,自曉其義也,。

余嘗謂讀書(shū)有“三到”,謂心到,,眼到,、口到。心不在此,,則眼不看仔細(xì),。心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,,決不能記,。記亦不能久也。三到之法,,心到最急,。心既到矣,眼口豈不到乎,。

凡書(shū)冊(cè),,須要愛(ài)護(hù),不可損污皺折,。濟(jì)陽(yáng)江祿,,書(shū)讀未完,雖有急速,,必待掩束整齊,,然后起。此最為可法,。

凡寫(xiě)文字,,須高執(zhí)墨錠,,端正研磨,勿使墨汁污手,。高執(zhí)筆,雙鉤端楷書(shū)字,,不得令手揩著豪,。凡寫(xiě)字,未問(wèn)寫(xiě)得工拙如何,,且要一筆一畫(huà),,嚴(yán)正分明,不可潦草,。凡寫(xiě)文字,,須要仔細(xì)看本,不可差訛,。

整頓:整理,。牽強(qiáng):猶勉強(qiáng)。暗記:默記,。漫浪:放縱而不受世俗拘束,,這里是隨意的意思。皺折:衣物等摺疊的痕跡,。急速:指?jìng)}卒間發(fā)生的事,。掩束:掩蓋,綁扎,。雙鉤:初練書(shū)法者臨帖,。揩:擦拭,,這里是接觸的意思,。差訛:錯(cuò)誤,差錯(cuò),。

凡讀書(shū)時(shí),,必須先整理幾案,將其擦拭干凈,,擺放端正,;將書(shū)冊(cè)整齊放好,端正身體,,正對(duì)書(shū)冊(cè)詳觀,,字要看分明。

讀書(shū)時(shí),,定要字字讀得響亮,,不可誤一字,,不可少一字,不可多一字,,不可倒一字,;不可勉強(qiáng)背誦,只要一遍遍地多讀,,自然能熟練,,長(zhǎng)久不忘。古人說(shuō):“讀書(shū)千遍,,其義自見(jiàn),。”意思是書(shū)讀得熟了,,無(wú)須老師講解,,就知道它的意思了。

凡是書(shū)冊(cè),,都須愛(ài)護(hù),,不可損污皺折。濟(jì)陽(yáng)人江祿書(shū)未讀完時(shí),,即使有緊急的`事情,,也定要待將書(shū)掩束整齊后再起身,這是很值得效法的,。

凡是寫(xiě)字,,必須拿著墨錠的上端,端端正正地研墨,,勿使墨汁沾到手,;手執(zhí)筆的上端,呈雙鉤狀寫(xiě)楷書(shū),,手指不得接觸筆毫,。凡是寫(xiě)字,不管寫(xiě)得是否漂亮,,必須一筆一畫(huà)地寫(xiě),,做到字體端正,筆畫(huà)分明,,不可潦草,。凡是抄寫(xiě)文章,必須要仔細(xì)對(duì)照原本,,不可出現(xiàn)誤差,。

凡子弟,須要早起晏眠,。凡喧哄爭(zhēng)斗之處不可近,,無(wú)益之事不可為,。謂如賭博、籠養(yǎng),、打球,、踢球、放風(fēng)禽等事,。

晏:通“旰”(gàn),。遲。思索:想要索取,。

凡是弟子,,一定要早起晚睡,。凡是喧鬧爭(zhēng)斗的地方不可靠近,,無(wú)意義的事情不要做。像賭博,、養(yǎng)寵物,、打球、踢球,、放風(fēng)箏等事,。

凡飲食,有則食之,,無(wú)則不可思索,,但粥飯充饑不可缺。凡向火,,勿迫近火旁,。不惟舉止不佳,且防焚爇衣服,。

焚爇(fén ?ruò):猶燒毀,。

凡是吃飯,有就吃,,沒(méi)有就不要思慮索求,。但是粥飯等充饑之物,不可不吃,。凡是對(duì)著火時(shí),,不要太靠近火旁。這樣不只是舉止不雅,,更是要防止燒毀衣服,。

凡相揖,必折腰,。凡對(duì)父母長(zhǎng)上朋友,,必稱名,。凡稱呼長(zhǎng)上,不可以字,,必云某丈,。如弟行者,則云某姓某丈,。按《釋名》弟訓(xùn)第,,謂相次第也。某丈者,,如云張丈,、李丈。某姓某丈者,,如云張三丈李四丈,。舊注云。

折腰:彎腰行禮,。稱名:自稱時(shí)不能只稱“我”,,要稱自己的名。不可以字:不能以字相呼,。字,,乳名、小名,。丈:對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱,。弟行:排行第幾。

凡是相互作揖時(shí),,一定要彎腰,。凡是對(duì)父母師長(zhǎng)朋友,一定要報(bào)出自己的名,。凡是稱呼師長(zhǎng),,不可稱字,一定要稱某爹,、某爺,、某伯、某叔,。如果是排行第幾,,則說(shuō)某姓某丈。這是古代注釋中的說(shuō)法,。

凡出外及歸,,必于長(zhǎng)上前作揖。雖暫出亦然,。凡飲食于長(zhǎng)上之前,,必輕嚼緩咽,,不可聞飲食之聲。凡飲食之物,,勿爭(zhēng)較多少美惡,。凡侍長(zhǎng)者之側(cè),必正立拱手,。有所問(wèn),,則必誠(chéng)實(shí)對(duì),言不可妄,。

凡是外出,,等到歸來(lái),一定要向長(zhǎng)輩說(shuō)明事由并行禮,。即使是暫時(shí)外出回來(lái),,也一樣。凡是在長(zhǎng)輩面前吃飯,,一定要輕嚼慢咽,,不可聽(tīng)到咀嚼啜飲之聲,。凡是飲食之物,,不要計(jì)較多少和好壞。凡是侍立長(zhǎng)輩身旁,,一定要端身拱手,,長(zhǎng)輩有所問(wèn),一定要誠(chéng)實(shí)對(duì)答,,不能有虛妄之語(yǔ),。

凡開(kāi)門(mén)揭簾,須徐徐輕手,,不可令震驚聲響,。凡眾坐,必?cái)可?,勿廣占坐席,。凡侍長(zhǎng)上出行,必居路之右,,住必居左,。

震驚聲響:發(fā)出震動(dòng)聲響。

凡是開(kāi)門(mén)掀簾時(shí),,一定要慢,,手要輕,不可發(fā)出震動(dòng)聲響,。凡是在眾人中坐,,一定要收斂身體,,不要多占了席位。凡是侍奉長(zhǎng)輩出行,,一定要處在路的右邊,,歇息時(shí)則一定處在長(zhǎng)輩左邊。

凡飲酒,,不可令至醉,。凡如廁,必去外衣,,下必盥手,。凡夜行,必以燈燭,,無(wú)燭則止,。凡待婢仆,必端嚴(yán),,勿得與之嬉笑,。執(zhí)器皿,必端嚴(yán),,惟恐有失,。凡危險(xiǎn),不可近,。凡道路遇長(zhǎng)者,,必正立拱手,疾趨而揖,。凡夜臥,,必用枕,勿以寢衣覆首,。凡飲食,,舉匙必置箸,舉箸必置匙,。食已,,則置匙箸于案。

疾趨:快而輕地小步走上前,。寢衣:小被,,即夾被。覆首:蓋頭,。案:古代有短腳盛食物的木托盤(pán),。

凡是飲酒,不可到喝醉的程度。凡是去廁所,,一定要先除去外衣,,之后一定要洗手。凡是夜行時(shí),,一定要有燈火,,沒(méi)有燈火就不要去。但凡對(duì)待婢女仆人,,一定要端莊嚴(yán)肅,,不要與之開(kāi)玩笑。手拿器皿,,一定要端正嚴(yán)謹(jǐn),,以免失手。凡是危險(xiǎn)的地方,,不可靠近,。凡是路上遇到長(zhǎng)者時(shí),一定要端身拱手,,快而輕地小步上前行禮,。凡是夜里睡覺(jué)時(shí),一定要使用枕頭,,不要用夾被蓋頭,。凡是吃飯時(shí),拿起湯匙時(shí),,要放下筷子,;拿起筷子時(shí),,要放下湯匙,。飯后,則把湯匙和筷子放在木托盤(pán)里,。

雜細(xì)事宜,,品目甚多,姑舉其略,,然大概具矣,。凡此五篇若能遵守不違,自不失為謹(jǐn)愿之士,。必又能讀圣賢之書(shū),,恢大此心,進(jìn)德修業(yè),,入于大賢君子之域,,無(wú)不可者。汝曹宜勉之。

品目:事物的名目,。謹(jǐn)愿:誠(chéng)實(shí),。恢大:猶弘大,。進(jìn)德修業(yè):增進(jìn)品德,,修養(yǎng)學(xué)業(yè)?!兑住で罚骸熬舆M(jìn)德脩業(yè),。”孔穎達(dá)疏:“德謂德行,,業(yè)謂功業(yè),。九三所以終日乾乾者,欲進(jìn)益道德,,脩營(yíng)功業(yè),,故終日乾乾匪懈也?!比瓴埽耗銈?。

弟子應(yīng)遵守的細(xì)碎事情,名目很多,,暫且大略列舉,,但是大概具備了。凡是這五篇,,如果能遵守不違反,,自然不失為誠(chéng)實(shí)之人。如果又能讀圣賢之書(shū),,發(fā)大愿力,,增進(jìn)德行,修養(yǎng)學(xué)業(yè),,要進(jìn)入那些品德高尚之人的行列,,就沒(méi)有什么不能夠做到的。諸位應(yīng)該勤勉踐行,。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇二

公輸盤(pán)為楚造云梯之械,,成,將以攻宋,。子墨子聞之,,起于魯,行十日十夜,,而至于郢,,見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,,愿借子殺之,。”

公輸盤(pán)不說(shuō),。

子墨子曰:“請(qǐng)獻(xiàn)十金,。”

公輸盤(pán)曰:“吾義固不殺人,?!?/p>

公輸盤(pán)服。

子墨子曰:“然,,胡不已乎,?”

公輸盤(pán)曰:“不可,吾既已言之王矣,?!?/p>

子墨子曰:“胡不見(jiàn)我于王?”

公輸盤(pán)曰:“諾,?!?/p>

王曰:“必為有竊疾矣?!?/p>

王曰:“善哉,!雖然,公輸盤(pán)為我為云梯,,必取宋,。”

于是見(jiàn)公輸盤(pán),。子墨子解帶為城,,以牒為械,公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變,,子墨子九距之,。公輸盤(pán)之攻械盡,子墨子之守圉有余,。

公輸盤(pán)詘,而曰:“吾知所以距子矣,,吾不言,。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,,吾不言,。”

楚王問(wèn)其故。

楚王曰:“善哉,。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣,。”

公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯這種器械,,制成后,,將要用它去攻打宋國(guó)。老師墨子聽(tīng)到這個(gè)消息,,從魯國(guó)出發(fā),,走了十天十夜,到達(dá)郢都,,去見(jiàn)公輸盤(pán),。

公輸盤(pán)說(shuō):“先生有什么教導(dǎo)嗎?”

墨子說(shuō):“北方有欺侮我的人,,希望憑借您殺掉他,。”

公輸盤(pán)不高興了,。

墨子說(shuō):“請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)給你千金(作為殺人的報(bào)酬),。”

公輸盤(pán)說(shuō):“我崇尚仁義的人,,絕不能平白無(wú)故殺人,。”

公輸盤(pán)被說(shuō)服了,。

墨子說(shuō):“(既然)這樣,,為什么不停止呢?”

公輸盤(pán)說(shuō):“不行,,我已經(jīng)答應(yīng)楚王了,。”

墨子說(shuō):“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢,?”

公輸盤(pán)說(shuō):“好吧,。”

楚王說(shuō):“一定是有偷竊毛病吧,?!?/p>

楚王說(shuō):“好呀!即使這樣,公輸盤(pán)替我制造云梯,,我一定要攻打宋國(guó),。”

于是,,召見(jiàn)公輸盤(pán),。墨子解下衣帶當(dāng)作城,,用木片當(dāng)器械。公輸盤(pán)多次設(shè)下攻城的方法,,墨子多次擋住他,。公輸盤(pán)的攻城器械用完了,墨子的守衛(wèi)方法還有很多,。

公輸盤(pán)屈服了,,但他說(shuō):“我知道用來(lái)抵擋你的方法了,我不說(shuō),?!?/p>

墨子也說(shuō):“我知道你用來(lái)抵擋我的方法,我也不說(shuō),?!?/p>

楚王問(wèn)他原因。

楚王說(shuō):“好吧,。我不去攻打宋國(guó)了,。”

(1)公輸盤(pán):戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)的巧匠,,又寫(xiě)作公輸般或公輸班,,有人說(shuō)他就是傳說(shuō)中的魯班。

(2)云梯:攻城用的器械,,因其高而稱為云梯,。

(3)子墨子:指墨翟。前一個(gè)“子”是其學(xué)生對(duì)他的尊稱,;后一“子”字是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的尊稱,。

(4)起于齊:自魯國(guó)出發(fā)。起:起身,,出發(fā),。

(5)郢(yǐng):楚國(guó)都城,在今湖北荊州江陵西北,。

(6)夫子:先生,,這里公輸盤(pán)是對(duì)墨子的尊稱。

(7)何命焉為:(有)什么教導(dǎo)呢,?命:教導(dǎo),,告誡。焉為:兩個(gè)字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞,。

(8)侮:欺侮,。臣:墨子的自我謙稱。

(9)藉:憑借,,依靠,。

(10)說(shuō):同“悅”,高興,,愉快,。

(11)請(qǐng)獻(xiàn)千金:請(qǐng)讓我獻(xiàn)給你千金,(作為殺人的報(bào)酬),?!罢?qǐng)”在此為表示敬意的副詞。金:量詞,,前期秦朝以二十兩為一金,。

(12)義:崇尚仁義

(13)固:本來(lái),從來(lái),。

(14)再拜:表示鄭重的禮節(jié),,一拜再拜。

(15)請(qǐng)說(shuō)之:請(qǐng)?jiān)试S我向你說(shuō)一些話,。說(shuō),,陳述,解說(shuō),。

(16)何罪之有:有何罪,。這里的“之”字,沒(méi)有實(shí)義,。

(17)荊國(guó):楚國(guó),。

(18)見(jiàn):拜見(jiàn)。

(19)爭(zhēng):同“諍”,,直言相勸,。

(20)類(lèi):對(duì)事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。

(21)然:(既然)這樣,。

(22)胡:為什么,。

(23)已:停止。

(24)見(jiàn)(xiàn):引見(jiàn),。

(25)文軒:裝飾華美的車(chē),。

(26)敝輿:破車(chē)。

(27)褐:粗布衣服,。

(28)粱肉:指好飯好菜,。

(29)何若:什么樣的。

(30)猶……之與……也:好像……同……相比,。

(31)犀兕:犀,,雄性的犀牛,兕,,雌性的犀牛,。

(32)鼉:鱷魚(yú),。

(33)文梓:梓樹(shù)。

(34)豫章:樟樹(shù),。

(35)長(zhǎng)木:多余的木材,,形容宋國(guó)小而窮。

(36)善哉:好呀,。

(37)雖然:即使這樣,。

(38)牒:書(shū)板,木札,。

(39)九設(shè)攻城之機(jī)變:多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù),。九,表示次數(shù)多,,古代“三”,,“九”常有這種用法。機(jī)變,,巧妙的戰(zhàn)術(shù),。

(40)詘(qū):(辦法)窮盡。

(41)所以:用來(lái)......的方法,。和現(xiàn)代漢語(yǔ)里用來(lái)表達(dá)因果關(guān)系的連詞“所以”不同,。

(42)寇:入侵。

(43)距:通“拒”抵御,。

(44)守圉(yù):守衛(wèi),,圉通“御”,抵擋,。

(45)禽滑(gǔ)厘:人名,,魏國(guó)人。

(46)雖殺臣,,不能絕也:即使殺了我,,也不能殺盡(宋國(guó)的抵抗者)。

(47)文:彩飾,。

(48)軒:有篷的車(chē)

(49)選自《墨子公輸》,。《墨子》一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄,。墨子(約前476—前390),,名翟,相傳原為宋國(guó)人,,后長(zhǎng)期住在魯國(guó),,是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇三

:《觀潮》是南宋文人周密的經(jīng)典作品,,節(jié)選自《武林舊事》第三卷,。它的原文以及譯文如下,。

浙江之潮,天下之偉觀也,。自既望以至十八日為盛,。方其遠(yuǎn)出海門(mén),,僅如銀線;既而漸近,,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,,震撼激射,,吞天沃日,勢(shì)極雄豪,。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,,江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍,,艨艟數(shù)百,,分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢(shì),并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者,,如履平地,。倏爾黃煙四起,人物略不相睹,,水爆轟震,,聲如崩山。煙消波靜,,則一舸無(wú)跡,,僅有“敵船”為火所焚,隨波而逝,。

江干上下十余里間,,珠翠羅綺溢目,車(chē)馬塞途,,飲食百物皆倍穹常時(shí),,而僦賃看幕,雖席地不容間也,。

錢(qián)塘江的海潮是天下間最壯觀的,。從每年的八月十六至八月十八,這期間海潮最盛大,。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方??诔霈F(xiàn)的時(shí)候,只像一條白色的銀線一般,,過(guò)了一會(huì)兒慢慢逼近,,白浪高聳就像白玉砌成的城堡,、白雪堆成的山嶺一般,波濤好像從天上堆壓下來(lái),,發(fā)出很大的聲音,,就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃,,猶如吞沒(méi)了藍(lán)天,、沖洗了太陽(yáng),非常雄壯豪邁,。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說(shuō):“海水涌起來(lái),,成為銀子堆砌的城市;錢(qián)塘江橫著,潮水給系上一條白玉的腰帶,?!本拖襁@樣一般。

每年臨安府的長(zhǎng)官到浙江亭外檢閱水軍,,巨大的戰(zhàn)艦數(shù)百艘分別排列于江的兩岸,,一會(huì)兒全部的戰(zhàn)艦都往前疾駛,一會(huì)兒分開(kāi);一會(huì)兒聚合,,形成五種陣勢(shì),,并有人騎著馬匹耍弄旗幟標(biāo)槍,舞弄大刀于水面之上,,就好像步行在平地一般,。忽然間黃色的煙霧四處竄起,人物一點(diǎn)點(diǎn)都看不見(jiàn),,水中的'爆破聲轟然震動(dòng),,就像高山崩塌一般。過(guò)一會(huì)兒煙霧消散,,水波平靜,,看不見(jiàn)任何一條大船,只有演習(xí)中充當(dāng)敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒,,隨著水波而沉于海底,。

浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人,每個(gè)人都披散著頭發(fā),,身上滿是刺青,,手里拿著十幅長(zhǎng)的大彩旗。大家?jiàn)^勇?tīng)?zhēng)先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中,,忽隱忽現(xiàn)騰越著身子,,姿勢(shì)變化萬(wàn)千,然而旗尾一點(diǎn)點(diǎn)也沒(méi)有被水沾濕,以此來(lái)夸耀自己的才能,。

浙江②之潮,,天下之偉觀也。自既望以至十八日③為盛,。方其遠(yuǎn)出海門(mén)④,,僅如銀線⑤;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái)⑥,,大聲如雷霆,,震撼激射,吞天沃日⑦,,勢(shì)極雄豪,。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也⑧,。

①節(jié)選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三,略有刪改,。周密(1232—1298),,字公謹(jǐn),宋代湖州(現(xiàn)在浙江湖州)人,。

②〔浙江〕就是錢(qián)塘江,。

③〔自既望以至十八日〕從農(nóng)歷(八月)十六日到十八日。既望,,農(nóng)歷十六日(十五日叫望),。

④〔方其遠(yuǎn)出海門(mén)〕當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江入海口涌起的時(shí)候,。方,,當(dāng)……時(shí)。其,,指潮,。出,發(fā),、起,。海門(mén),浙江入???,那里兩邊的山對(duì)峙著。

⑤〔僅如銀線〕幾乎像一條(橫畫(huà)的)銀白色的線,。僅,,幾乎,將近。

⑥〔玉城雪嶺際天而來(lái)〕玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái),。玉城雪嶺,,形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和大雪覆蓋的山嶺。際天,,連接著天,。

⑦〔沃日〕沖蕩太陽(yáng)。形容波浪大,。沃,,用水淋洗。

⑧〔楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,,江橫玉系腰”者是也〕楊萬(wàn)里詩(shī)中說(shuō)的“海涌銀為郭,,江橫玉系腰”就是指這樣的景象。這兩句詩(shī)是《浙江觀潮》一詩(shī)里的句子,,意思是,,海水涌起來(lái),成為銀子堆砌的城郭;浙江橫著,,潮水給系上一條白玉的腰帶,。“……是也”的意思是:“就是指這樣的景象”,。

①②〔每歲京尹(yǐn)出浙江亭教閱水軍〕每年(農(nóng)歷八月)京都臨安府長(zhǎng)官來(lái)到浙江亭教閱水軍,。京尹,京都臨安府(現(xiàn)在浙江杭州)的長(zhǎng)官,。浙江亭,,館驛名,在城南錢(qián)塘江岸,。

③〔艨艟(méngchōng)〕戰(zhàn)船,。

④〔既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)〕意思是,演習(xí)五陣的陣勢(shì),,忽而疾駛,,忽而騰起,忽而分,,忽而合,,極盡種種變化。盡,,窮盡,。五陣,指兩,、伍,、專,、參、偏五種陣法,。

⑤〔乘騎(jì)弄旗標(biāo)槍舞刀〕乘馬,、舞旗、舉槍,、揮刀,。騎,馬,。弄,,舞動(dòng)。標(biāo),,樹(shù)立,、舉。

⑥〔略不相睹〕彼此一點(diǎn)兒也看不見(jiàn),。

⑦〔水爆〕水軍用的一種爆炸武器,。

⑧〔一舸(gě)無(wú)跡〕一條船的蹤影也沒(méi)有了。舸,,船,。

⑨〔敵船〕指假設(shè)的敵方戰(zhàn)船。

⑩〔逝〕去,,往。

吳兒善泅者數(shù)百①,,皆披發(fā)文身②,,手持十幅大彩旗,爭(zhēng)先鼓勇,,溯迎而上③,,出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞④中,騰身百變⑤,,而旗尾略不沾濕,,以此夸能。

①〔吳兒善泅(qiú)者數(shù)百〕幾百個(gè)善于游泳的吳地健兒,。

②〔披發(fā)文身〕披散著頭發(fā),,身上畫(huà)著文彩。文,,動(dòng)詞,,畫(huà)著紋身。

③〔溯迎而上〕逆流迎著潮水而上,。

④〔鯨波萬(wàn)仞〕萬(wàn)仞高的巨浪,。鯨波,巨浪。鯨所到之處,,波濤洶涌,,所以稱巨浪為鯨波。萬(wàn)仞,,形容浪頭極高,,不是實(shí)指。

⑤〔騰身百變〕翻騰著身子變換盡各種姿態(tài),。

江干①上下十余里間,,珠翠羅綺溢目②,車(chē)馬塞途,,飲食百物皆倍穹③常時(shí),,而僦賃看幕,雖席地不容間也④,。

①〔江干(或gān)〕江岸,。

②〔珠翠羅綺溢目〕滿眼都是華麗的服飾。珠翠羅綺,,泛指婦女的首飾和游人的華麗衣服,。溢目,滿眼,。

③〔倍穹〕(價(jià)錢(qián))加倍的高,。穹,高,。倍,,動(dòng)詞,加倍,。

④〔僦(jiù)賃(lìn)看幕,,雖席地不容間也〕租用看棚的人(非常多),中間即使是一席之地的空地也不容有,。僦,、賃,都是租用的意思,??茨唬瑸橛^潮而特意搭的帳棚,。席地,,一席之地,僅容一個(gè)座位的地方,。容,,許,,使。雖,,即使,。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇四

《君子有所思行》的作者是李白,被選入《全唐詩(shī)》的第164卷第2首,。此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然,、社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)所持的生活態(tài)度,。詩(shī)人認(rèn)為,, 月圓則虧,日中則昃,,物盛則衰,,人壯則老,;故勿積財(cái),勿懼死,,有酒當(dāng)飲,,及時(shí)行樂(lè)。

君子有所思行

作者:唐·李白

紫閣連終南,,青冥天倪色,。

憑崖望咸陽(yáng),宮闕羅北極,。

萬(wàn)井驚畫(huà)出,,九衢如弦直。

渭水銀河清,,橫天流不息,。

朝野盛文物,衣冠何翕赩,?

廄馬散連山,軍容威絕域,。

伊皋運(yùn)元化,,衛(wèi)霍輸筋力。

歌鐘樂(lè)未休,,榮去老還逼,。

圓光過(guò)滿缺,太陽(yáng)移中昃,。

不散東海金,,何爭(zhēng)西飛匿?

無(wú)作牛山悲,,惻愴淚沾臆,。

《樂(lè)府古題要解》:《君子有所思行》,,陸機(jī)“命駕登北山”,鮑照“西上登雀臺(tái)”,,沈約“晨策終南首”,,其旨言雕室麗色不足為久歡,晏安鴆毒(貪圖享樂(lè)等于服毒自殺),,滿盈所宜敬忌,,與《君子行》異也。

1),、紫閣句:言終南諸峰,,連綿不斷。紫閣,,終南山山峰名,。以日光照射,呈現(xiàn)紫色而得名,。在陜西戶縣東南,。終南山,秦嶺主峰之一,。在陜西西安市南,。

2)、青冥句:謂青蒼幽遠(yuǎn)的山色,,直接天邊,。青冥,青蒼幽遠(yuǎn)的山色,。

3),、宮闕句:言皇城中宮殿羅列。北極,,本是北極星,,后以喻帝居。宮闕,,即帝王宮殿,。帝王宮門(mén)有雙闕,故名,。闕,,城門(mén)、宮門(mén)兩邊的高臺(tái),。

4),、萬(wàn)井句:謂房廊屋舍,鱗次櫛比,,繁華如畫(huà),,使人吃驚,。井,古制八家為井,,后因指鄉(xiāng)里,、人口聚居處。

5),、九衢:四通八達(dá)的道路,。

6)、渭水句:言渭水清如銀河,。

7),、朝野二句:言從地方到朝廷,文士,、百官眾多,,衣冠華美,呈現(xiàn)出太平景象,。文物,,文人、學(xué)士,。赩赩(xīxí),,光色盛美的樣子。

8),、伊,、皋二句:謂文臣掌管教化,武將捍衛(wèi)疆土,。伊即伊尹,,商湯臣,佐湯伐夏桀,,致于(達(dá)到)王道,。見(jiàn)《史記·殷本紀(jì)》。皋即皋陶(gāoyáo),,舜之臣,,掌管刑獄之事?!妒酚洝の宓奂o(jì)》:皋陶為大理。元化,,帝王之德化,。衛(wèi)、霍,,指漢武帝名將衛(wèi)青,、霍去病,。輸筋力,以武功報(bào)效朝廷,。

9),、歌鐘二句:謂在無(wú)休止的娛樂(lè)中,不知不覺(jué)已到老年,。歌鐘,,本指編鐘,后泛指樂(lè)歌,。榮去老還逼,,青春易逝,衰老易來(lái),。

10),、圓光二句:謂月圓則虧,日中則昃,,喻物盛則衰,。

12)、無(wú)作句:謂不要因怕死而痛哭流涕,?!蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上第一》:(齊)景公游牛山,北臨其國(guó)城而流涕曰:“若何滂滂(流蕩)去此而死乎,?”淚沾臆,,淚沾胸。臆,,胸,。

紫色臺(tái)閣連綿直到終南山,天際一片青冥色,。倚憑丹崖遠(yuǎn)望咸陽(yáng)城,,宮闕羅列北極。

街道如萬(wàn)井畫(huà)出,,九衢如弦筆直,。

渭水如銀河清秀,橫垣天際奔流不息,。

朝野文花鼎盛,,衣冠光色鮮艷。

廄馬散布連山,,軍容威震絕域,。

文有伊皋大運(yùn)元化,武有衛(wèi)霍貢輸筋力,。

歌舞鐘樂(lè)日日不休,,但嘆榮華逝去老來(lái)歲月相逼,。

月光猶有圓缺盈虧,太陽(yáng)也已過(guò)中午,。

散盡東海那么多黃金,,也難以不讓夕陽(yáng)西下。

何必作牛山之悲,,惻愴之淚沾滿衣襟,,要遵守自然規(guī)律。

此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然,、社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)所持的生活態(tài)度,。詩(shī)人認(rèn)為, 月圓則虧,,日中則昃,,物盛則衰,人壯則老,;故勿積財(cái),,勿懼死,有酒當(dāng)飲,,及時(shí)行樂(lè),。

詩(shī)分兩段?!拜斀盍?”以上十四句為第一段,,是寫(xiě)景敘事部分。寫(xiě)京城長(zhǎng)安山河壯麗,, 宮闕巍峨,,市井繁華,道路整飭,,武備充分,,文治武功。 反映出盛唐時(shí)期太平樂(lè)年,,國(guó)力強(qiáng)盛的景象,。這一部分又分為兩層?!傲鞑幌ⅰ币陨习司鋵?xiě)山川形勝,,城闕市容。青蒼幽遠(yuǎn)的終南山既是長(zhǎng)安的背景,,又是詩(shī)人遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安的處所,。以下景物,盡是遠(yuǎn)眺所見(jiàn):宮闕羅列,萬(wàn)戶櫛比,,道路筆直,渭水清澈,,如河漢在天,。

“輸筋力”以上六句寫(xiě)國(guó)力強(qiáng)盛,文治武功,。廐馬連山,,軍容壯偉,代表武備不懈,,國(guó)防強(qiáng)大,;文臣如伊尹、皋陶,,武將似衛(wèi)青,、霍去病?!案桤姟币韵掳司涫亲h論抒情部分,。前四句 言人生易老,物盛則衰,?!安簧ⅰ倍鋭袢宋鹆呓疱X(qián),及時(shí)行樂(lè),。末二句言面對(duì)死亡,,應(yīng)慷慨無(wú)畏。

全詩(shī)的`主旨由議論表明,,描寫(xiě)敘事則是議論的基礎(chǔ),。本詩(shī)是詩(shī)人對(duì)自己觀點(diǎn)的表白,是對(duì)眾人的奉勸,,也是對(duì)當(dāng)政者的警告,。唐王朝的命運(yùn),充分證明了詩(shī)人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),。唐開(kāi)元,、天寶間確是如日中天,但當(dāng)安史亂起,,頃刻間土崩瓦解,,一蹶不振。

李白(701年2月28日-762),,字太白,,號(hào)青蓮居士,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱,,最偉大的浪漫主義詩(shī)人,。漢族,出生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),,5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣,,今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)),祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南),。其父李客,,育二子(伯禽、天然)一女(平陽(yáng)),。存世詩(shī)文千余篇,,代表作有《蜀道難》、《行路難》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》,、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇,有《李太白集》傳世,。762年病逝于安徽當(dāng)涂,,享年61歲。

李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,,主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷,,很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì),、傲視獨(dú)立的人格,、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感,形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn),。他往往噴發(fā)式的,,一旦感情興發(fā),就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出,,宛若天際的狂飆和噴溢的火山,。他的想象奇特,常有異乎尋常的銜接,,隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端,。

君子有所思行

作者:唐·李白

紫閣連終南,青冥天倪色,。

憑崖望鹹陽(yáng),,宮闕邏北極。

萬(wàn)井驚畫(huà)出,,九衢如弦直,。

渭水銀河清,,橫天流不息。

朝野盛文物,,衣冠何翕赩,。

廄馬散連山,軍容威絕域,。

伊臯咴,,霍輸筋力。

歌鍾樂(lè)未休,,榮去老還逼。

圓光過(guò)滿缺,,太陽(yáng)移中昃,。

不散東海金,何爭(zhēng)西飛匿,?

無(wú)作牛山悲,,測(cè)愴淚沾臆。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇五

朝代:先秦

作者:佚名

公輸盤(pán)為楚造云梯之械,,成,,將以攻宋。子墨子聞之,,起于魯,,行十日十夜,而至于郢,,見(jiàn)公輸盤(pán),。

公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,,愿借子殺之,。”公輸盤(pán)不說(shuō),。

子墨子曰:“請(qǐng)獻(xiàn)十金,。”

公輸盤(pán)曰:“吾義固不殺人,?!?/p>

公輸盤(pán)服。

子墨子曰:“然胡不已乎,?”

公輸盤(pán)曰:“不可,,吾既已言之王矣?!?/p>

子墨子曰:“胡不見(jiàn)(xiàn)我于王,?”

公輸盤(pán)曰:“諾,。”

王曰:“必為有竊疾矣,?!?/p>

王曰:“善哉!雖然,,公輸盤(pán)為我為云梯,,必取宋?!?/p>

于是見(jiàn)公輸盤(pán),。子墨子解帶為城,以牒為械,,公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變,,子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡,,子墨子之守圉有余,。

公輸盤(pán)詘,而曰:“吾知所以距子矣,,吾不言,。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,,吾不言,。”

楚王問(wèn)其故,。

楚王曰:“善哉,。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?!?/p>

子墨子歸,,過(guò)宋。天雨,,庇其閭中,,守閭者不內(nèi)也。故曰:治于神者,,眾人不知其功,。爭(zhēng)于明者,眾人知之,。

節(jié)選自《墨子·公輸》墨子(約前476—前390),,名翟(dí),相傳原為宋國(guó)人,,后長(zhǎng)期住在魯國(guó),。戰(zhàn)國(guó)初期思想家,、教育家、科學(xué)家,、軍事家,、社會(huì)活動(dòng)家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,,墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō),,并有《墨子》一書(shū)傳世。(《墨子》是墨家的經(jīng)典之作)主張非攻,、兼愛(ài),。郢(yǐng):楚國(guó)都,在今湖北江陵,。(1)公輸盤(pán):魯國(guó)人,,公輸是姓,盤(pán)是名,,也寫(xiě)做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械,,有人說(shuō)他是傳說(shuō)中的魯班(未經(jīng)考證),。(2)云梯:攻城的器械,因其高而稱為云梯,。將以攻宋:以,,用來(lái);將:準(zhǔn)備(3)子墨子:指墨翟(此字念“dí",,,;姓氏中念作“zhái")。前一個(gè)“子”是夫子(即先生,、老師)的意思,,是弟子們對(duì)墨翟的尊稱。(4)聞之:聞,,聽(tīng)說(shuō),。之,代指攻宋這件事,。(5)起于魯:起,,起身,出發(fā),;于,,從;從魯國(guó)出發(fā),。(6)至于郢:至,,于,,到達(dá)。郢,,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都,,在現(xiàn)在湖北江陵。(7)夫子:古代對(duì)男子的敬稱,,這里是公輸盤(pán)對(duì)子墨子的尊稱,。何命焉為:有什么見(jiàn)教呢?命,,教導(dǎo),,告誡;“焉”與“為”,,兩字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞,,合用,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,。(8)侮:侮辱,。臣:墨子的自我謙稱(秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”)。(9)借:憑借,,依靠,;愿:希望。(10)子:對(duì)男子的尊稱,,相當(dāng)于您,。(11)說(shuō):通“悅”,高興,,愉快,。(12)請(qǐng)獻(xiàn)千金:允許我奉送(給你)千金。請(qǐng),,和下文“請(qǐng)說(shuō)之”的“請(qǐng)”,,大致相當(dāng)于今天說(shuō)的“請(qǐng)?jiān)试S我”。金,,量詞,,先秦以二十兩為一金。(13)義:崇尚仁義,。(14)固:本來(lái),,從來(lái)。(15)再拜:表示謙虛,、恭敬,,一拜再拜。再:兩次,。(16)請(qǐng)說(shuō)之:請(qǐng)?jiān)试S我解說(shuō)這件事,。請(qǐng):請(qǐng)?jiān)试S我,。說(shuō):解說(shuō)。之:代詞,,代墨子下面要說(shuō)的話,。(17)吾從北方聞子為梯,將以攻宋:我在北方聽(tīng)說(shuō)您制造了云梯,,將要來(lái)攻打宋國(guó),。為:做,造,。以,,用來(lái)。(18)何罪之有:即“有何罪”,,有什么罪呢,?(19)荊國(guó)有余于地而不足于民:荊國(guó)有的是土地而沒(méi)有足夠的人民。(20)荊國(guó):楚國(guó)的別稱,。有余于地:在土地方面有多余,。(21)殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智:損失不足的而爭(zhēng)奪有余的,,不可以說(shuō)是聰明,。殺所不足而爭(zhēng)所有余:葬送本來(lái)不足的人而去爭(zhēng)奪已經(jīng)多余的土地,意思是犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪土地,。智:聰明;不可謂:不能說(shuō)是(怎么樣的),;于:在于,;而,表轉(zhuǎn)折,,卻,。(22)仁:對(duì)人親善,友愛(ài),。(23)知而不爭(zhēng):知道這道理而不對(duì)楚王諫諍,。(24)知類(lèi):明白事理類(lèi):對(duì)事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。(25)服:被說(shuō)服,。(26)然胡不已乎:但是,,為什么不停止(攻打宋國(guó)的計(jì)劃)然:但是,如此,。胡:為什么,。已:停止。王:指楚惠王,。(27)胡不見(jiàn)我于王:為什么不向楚王引見(jiàn)我呢,?胡:為什么見(jiàn):引見(jiàn)于王:狀語(yǔ)后置語(yǔ),。(28)諾:答應(yīng)的聲音,表示同意,。(29)文軒:裝飾華美的車(chē),。文:彩飾。軒:有篷的車(chē),。敝輿:破車(chē),。褐:粗布衣服。(30)粱肉:好飯好菜,。(31)何若:什么樣的,。(32)猶......之與......也:好像......同......相比。固定用法,。(33)云夢(mèng):楚國(guó)的大澤,。犀:雄性的犀牛兕:雌性的犀牛。鼉:鱷魚(yú),。(32)文梓:梓樹(shù),。楩:黃楩木。豫章:樟樹(shù),。(33)長(zhǎng)木:多余的木材,,形容宋國(guó)小而窮。(34)王吏:指楚王所派攻宋的官吏,。(35)善哉:好呀,。雖然:雖然如此。(36)見(jiàn):召見(jiàn),。(37)牒:木片,。(38)九:多次,表約數(shù),。(39)距:通“拒”,,抵抗。(40)守圉:守衛(wèi),,圉:通“御”,,抵擋。(41)詘:通“屈”,,折服,。(42)所以:用來(lái)...的方法。(43)禽滑厘:人名,,魏國(guó)人,。(44)寇:入侵者。(45)已:停止。(46)雖:即使,。(47)雖殺臣,,不能絕也:即使殺了我,也不能殺盡(宋國(guó)的抵抗者),。

《公輸》(《公輸》為后人添加的,,取的是文章的前兩個(gè)字)通過(guò)墨子止楚攻宋的故事,生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張,,所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神,,同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王的陰險(xiǎn)狡詐,從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái),,才能迫使侵略者收斂其野心,。

在這篇文章里,墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的`,。他能明確指出楚攻宋之不義,,因而他不辭辛勞,長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城,,以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,。正因?yàn)槟诱驹谡x一邊,所以自始至終,,都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤(pán)及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調(diào)和的斗爭(zhēng),,而且理直氣壯,義正辭嚴(yán),。當(dāng)時(shí)楚大宋小,,楚強(qiáng)宋弱,而且楚攻宋之心蓄謀已久,,要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,,是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系,但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開(kāi)攻勢(shì),。首先,,他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后,,公輸盤(pán)問(wèn)他為何而來(lái),,他說(shuō):“北方有侮臣者,愿借子殺之,?!毕仁鞘沟霉敱P(pán)“不說(shuō)(悅)”,繼而逼出“吾義固不殺人,?!钡敱P(pán)只知道殺一人謂之不義,,卻不知興師攻宋殺更多的人,是更大的不義,。所以墨子接著指出:“義不殺少而殺眾,,不可謂知類(lèi)?!卑压敱P(pán)說(shuō)得啞口無(wú)言,。在十分狼狽的情況下,公輸盤(pán)不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上,。墨子見(jiàn)楚王,,同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法,從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義,。他以富人盜竊窮人為喻,,問(wèn)楚王“此為何若人”?使楚王承認(rèn)并說(shuō)出此人“必為有竊疾矣”,。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”,,那么楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋,正“為與此同類(lèi)”,。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前,,楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤(pán)的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧,,在道義上都是站不住的,,因而他們理屈詞窮,弄得尷尬不堪,。但是公輸盤(pán)和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心,,公輸盤(pán)把責(zé)任推到楚王身上,楚王又把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到公輸盤(pán)身上的事實(shí),,就充分說(shuō)明了這一點(diǎn),。從而說(shuō)明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)常皇窃诘懒x上攻破它還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,,與此同時(shí),,還必須在實(shí)力上同敵人較量,并壓倒它,,才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心,。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城,,以牒為械,。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡,,子墨子之守圉有余”,。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵,然而卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量,,在較量中大大滅了公輸盤(pán)仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰,。公輸盤(pán)雖被挫敗,但侵宋之心仍然不死,。直到墨子說(shuō)出即使把“我”殺掉,,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,,在宋城上而待楚寇矣”之時(shí),,在實(shí)力的對(duì)抗之下,才使公輸盤(pán)和楚王死了攻宋之心,。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明,,面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn),要敢于斗爭(zhēng),。一方面要從道義上揭露其不義,,使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地;另一方面,,要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備,,使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理,,不僅在歷史上是行之有效的,,而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看,,本文又是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事,,圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理,突現(xiàn)人物的,。當(dāng)墨子到楚國(guó)見(jiàn)到公輸盤(pán),,經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責(zé)之后,公輸盤(pán)“服”了,。既然“服”了,,將意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然,。當(dāng)墨子指出:你既然“服”了,,何以不停止攻宋呢,?這么一問(wèn),,公輸盤(pán)卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說(shuō)明他口服而心不服的真相,又引出了與楚王的新矛盾,。為解決這一矛盾,,墨子又去見(jiàn)楚王,從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚,,致使楚王稱“善”,。楚王既然稱“善”,看來(lái)矛盾該是解決了,。其實(shí)不然,。楚王同公輸盤(pán)一樣,只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了,。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn),,又把責(zé)任推到公輸盤(pán)身上,說(shuō)什么“公輸盤(pán)為我為云梯,,必取宋”,。這樣一來(lái),矛盾就更加復(fù)雜化了,。又是與楚王的矛盾,,又是與公輸盤(pán)的矛盾,二者錯(cuò)綜交織在一起,。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人,,如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們,顯然是不能奏效的,。那么究竟怎樣解決這一矛盾,,既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題,也是讀者想要急切知道的,。墨子的機(jī)智多謀,,來(lái)了個(gè)以眼還眼,以牙還牙,。既然楚王和公輸盤(pán)都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋,,就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤(pán)來(lái)一次較量,。較量的結(jié)果,,公輸盤(pán)徹底失敗,屈服了,。如是,,矛盾該解決了。然而,,矛盾非但沒(méi)有解決,,且向縱深發(fā)展,。公輸盤(pán)在黔驢技窮的情況下,竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉,,妄圖掃清攻宋道路上的障礙,。但是這一陰謀非但未能得逞,反被墨子一眼看穿,,進(jìn)而一針見(jiàn)血地當(dāng)面揭露了公輸盤(pán)的卑劣行徑,,并嚴(yán)正告訴他們:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,,在宋城上而待楚寇矣,。雖殺臣,不能絕也,?!痹趯?shí)力的對(duì)比和威懾之下,才迫使楚王不得不最后說(shuō)出“善哉,!吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣”的話來(lái),。至此,矛盾才得以解決,。試看故事是多么曲折生動(dòng),!矛盾沖突猶如波浪起伏,滾滾向前推進(jìn),。

再者,,作者還善于運(yùn)用類(lèi)比說(shuō)理,進(jìn)行層層推理,。墨子見(jiàn)公輸盤(pán)和楚王,,都不是直陳其事,開(kāi)宗明義,,而是先作比喻,,然后進(jìn)行邏輯推理,使之持之有故,,言之成理,,這就大大增強(qiáng)了說(shuō)服力,收到了很好的藝術(shù)效果,。而尤為突出者,,是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后,,公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教,,他并不正面直答來(lái)意,而說(shuō):“北方有侮臣者,,愿借子殺之,?!彼褑?wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重,意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上,,迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度,說(shuō)出意見(jiàn),,亦即使對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái),。可是公輸盤(pán)偏偏不說(shuō),,只是表示不高興,。公輸盤(pán)不說(shuō),當(dāng)然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的,。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油,,“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他,,讓他去干殺人的勾當(dāng),。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了,便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”,。墨子之所以使他不高興,,繼而又激怒他,無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話來(lái),,然后再予以批駁,。墨子見(jiàn)楚王,則是另一番氣象,。一開(kāi)頭就作比說(shuō):“今有人于此”如此這般,。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣,好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事,,使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺(jué),,能夠聽(tīng)得進(jìn)去,然后讓對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái),。墨子連用了三個(gè)比喻,,然后問(wèn)楚王:“此為何若人?”楚王很痛快地回答說(shuō):“必為有竊疾矣,?!奔热换卮鸬猛纯欤蔷秃翢o(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了,。但讀者完全可以想像,,假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話,墨子將會(huì)用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話的,??梢?jiàn),,墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn),而采用不同的方式方法,??傊麄冋f(shuō)話,,要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話,。不說(shuō)話,不行,;說(shuō)了話,,達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話,,事情就好辦了,,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了,。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤,、先發(fā)制人的辦法,進(jìn)行說(shuō)理的,,自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn),,使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力,,又是同這種說(shuō)理的方法密不可分的,。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇六

漢皇:原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基,。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐,。

重色:愛(ài)好女色。傾國(guó):絕色女子,。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌:“北方有佳人,,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,,再顧傾人國(guó),。寧不知傾國(guó)與傾城,佳人難再得,?!焙髞?lái),“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱,。

楊家有女:蜀州司戶楊玄琰,,有女楊玉環(huán),自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng),,十七歲(開(kāi)元二十三年)被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃,。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃,。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法,。

麗質(zhì):美麗的姿質(zhì),。

六宮粉黛:指宮中所有嬪妃。粉黛:粉黛本為女性化妝用品,,粉以抹臉,,黛以描眉。此代指六宮中的女性,。無(wú)顏色:意謂相形之下,都失去了美好的姿容,。

華清池:即華清池溫泉,,在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮,,咸亨二年(671)改名溫泉宮,,天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬,、春季都到此居住,。

凝脂:形容皮膚白嫩滋潤(rùn),猶如凝固的脂肪,?!对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”。

侍兒:宮女,。

新承恩澤:剛得到皇帝的寵幸,。

云鬢:《木蘭詩(shī)》:“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃”,。形容女子鬢發(fā)盛美如云,。金步搖:一種金首飾,用金銀絲盤(pán)成花之形狀,,上面綴著垂珠之類(lèi),,插于發(fā)鬢,走路時(shí)搖曳生姿,。

芙蓉帳:繡著蓮花的帳子,。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》:珠繩翡翠帷,,綺幕芙蓉帳,。

春宵:新婚之夜。

佳麗三千:《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》:自武元之后,,世增淫費(fèi),,乃至掖庭三千,。言后宮女子之多。

列土:分封土地,。

可憐:可愛(ài),,值得羨慕。

驪宮:驪山華清宮,。驪山在今陜西臨潼,。

凝絲竹:指弦樂(lè)器和管樂(lè)器伴奏出舒緩的旋律。

漁陽(yáng):郡名,,轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地,,當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng),、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū),。天寶十四載(755)冬,安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂,。鼙鼓:古代騎兵用的小鼓,,此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

名,。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象,。

九重城闕:九重門(mén)的京城,此指長(zhǎng)安,。煙塵生:指發(fā)生戰(zhàn)事,。闕,,,意為古代宮殿門(mén)前兩邊的樓,,泛指宮殿或帝王的住所?!冻o·九辯》:君之門(mén)以九重,。

乘:一人一騎為一乘。

翠華:用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗幟,,皇帝儀仗隊(duì)用,。司馬相如《上林賦》:建翠華之旗,樹(shù)靈鼉之鼓,。百余里:指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡,。

六軍:指天子軍隊(duì)。

宛轉(zhuǎn):形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子,。蛾眉:古代美女的代稱,,此指楊貴妃。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》:螓首蛾眉,。

花鈿:用金翠珠寶等制成的花朵形首飾,。委地:丟棄在地上。

翠翹:首飾,,形如翡翠鳥(niǎo)尾,。金雀:金雀釵,釵形似鳳(古稱朱雀),。玉搔頭:玉簪,。《西京雜記》卷二:武帝過(guò)李夫人,,就取玉簪搔頭,。自此后宮人搔頭皆用玉。

道,。此地群山如劍,,峭壁中斷處,兩山對(duì)峙如門(mén),。諸葛亮相蜀時(shí),,鑿石駕凌空棧道以通行,。

峨嵋山:在今四川峨眉山市,。玄宗奔蜀途中,并未經(jīng)過(guò)峨嵋山,,這里泛指蜀中高山,。

行宮:皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。

天旋地轉(zhuǎn):指時(shí)局好轉(zhuǎn),。肅宗至德二年(757),,郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安?;佚堮S:皇帝的車(chē)駕歸來(lái),。

信馬:意思是無(wú)心鞭馬,任馬前進(jìn),。

太液:漢宮中有太液池,。未央:漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮,。

西宮南苑:皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi),。西宮即西內(nèi)太極宮,南內(nèi)為興慶宮,。玄宗返京后,,初居南內(nèi)。上元元年(760),權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義,,脅迫玄宗遷往西內(nèi),,并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人,。

梨園弟子:指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂(lè)工舞女,。梨園:據(jù)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》:唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu),曾選"坐部伎"三百人教練歌舞,,隨時(shí)應(yīng)詔表演,,號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。

椒房:后妃居住之所,,因以花椒和泥抹墻,,故稱。阿監(jiān):宮中的侍從女官,。青娥:年輕的宮女,。據(jù)《新唐書(shū)·百官志》,內(nèi)官宮正有阿監(jiān),、副監(jiān),,視七品。

孤燈挑盡:古時(shí)用油燈照明,,為使燈火明亮,,過(guò)了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡,,說(shuō)明夜已深,。按,唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈,,此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦,。

遲遲:遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí),,這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情,。

耿耿:微明的樣子。欲曙天:長(zhǎng)夜將曉之時(shí),。

鴛鴦瓦:屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦,。房瓦一俯一仰相合,稱陰陽(yáng)瓦,,亦稱鴛鴦瓦,。霜華:霜花。

翡翠衾:布面繡有翡翠鳥(niǎo)的被子誰(shuí)與共:與誰(shuí)共,。

臨邛:今四川邛崍縣,。鴻都:東漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)

名,這里借指長(zhǎng)安?!逗鬂h書(shū)·靈帝紀(jì)》:光和元年二月,,始置鴻都門(mén)學(xué)士。

致魂魄:招來(lái)?xiàng)钯F妃的亡魂,。

方士:有法術(shù)的人,。這里指道士。殷勤:盡力,。

排空馭氣:即騰云駕霧,。

窮:窮盡,找遍,。碧落:即天空,。黃泉:指地下。

海上仙山:《史記·封禪書(shū)》:自威,、宣,、燕昭使人人海求蓬萊、方丈,、瀛洲,,此三神山者,其傳在渤海中,。

玲瓏:華美精巧,。五云:五彩云霞。

綽約:體態(tài)輕盈柔美,?!肚f子·逍遙游》:藐姑射之山,,有神人居焉,,肌膚若冰雪,綽約如處子,。

參差:仿佛,,差不多。

金闕:《太平御覽》卷六六,。引《大洞玉經(jīng)》:上清宮門(mén)中有兩闕,,左金闕,右玉闕,。西廂:《爾雅·釋宮》:室有東西廂日廟,。西廂在右。玉扃(jiong):玉門(mén),。即玉闕之變文,。

小玉:吳王夫差女。雙成:傳說(shuō)中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女,。

九華帳:繡飾華美的帳子,。九華:重重花飾的圖案。言帳之精美,?!端螘?shū)·后妃傳》:自漢氏昭陽(yáng)之輪奐,魏室九華之照耀,。

珠箔:珠簾,。銀屏:飾銀的屏風(fēng)。邐迤:接連不斷地,。

新睡覺(jué):剛睡醒,。覺(jué),醒,。

袂(mèi):衣袖,。

玉容寂寞:此指神色黯淡凄楚。闌干:縱橫交錯(cuò)的樣子,。這里形容淚痕滿面,。

凝睇(dì):凝視。

昭陽(yáng)殿:漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮,。此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿,。

蓬萊宮:傳說(shuō)中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所,。

人寰(huán):人間,。

舊物:指生前與玄宗定情的信物。

寄將去:托道士帶回,。

釵留二句:把金釵,、鈿盒分成兩半,自留一半,。擘:分開(kāi),。合分鈿:將鈿盒上的圖案分成兩部分。

重寄詞:貴妃在告別是重又托他捎話,。

兩心知:只有玄宗,、貴妃二人心里明白。

長(zhǎng)生殿:在驪山華清宮內(nèi),,天寶元年(742)造,。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者,,亦非華清宮之長(zhǎng)生殿,,而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱,。

比翼鳥(niǎo):傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名,據(jù)說(shuō)只有一目一翼,,雌雄并在一起才能飛,。

連理枝:兩株樹(shù)木樹(shù)干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài),、永不分離,。

恨:遺憾。綿綿:連綿不斷,。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇七

作者:杜甫

丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森。

映階碧草自春色,,隔葉黃鸝空好音,。

三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,。(頻煩一作:頻繁)

出師未捷身先死,,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

何處去尋找武侯的祠堂,?在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方,。

碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色,樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱,。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪,,輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,,常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳,!

蜀相:三國(guó)蜀漢丞相,指諸葛亮(孔明),。題下有注:諸葛亮祠在昭烈廟西,。

丞相祠堂:即諸葛武侯祠,在現(xiàn)在成都,,晉李雄初建,。

錦官城:成都的別名,。柏(bǎi)森森:柏樹(shù)茂盛繁密的樣子,。

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好(hǎo)音:這兩句寫(xiě)祠內(nèi)景物,。極推重諸葛亮,,他此來(lái)并非為了賞玩美景,“自”“空”二字含情,。是說(shuō)碧草映階,,不過(guò)自為春色,;黃鸝隔葉,亦不過(guò)空作好音,,他并無(wú)心賞玩,、傾聽(tīng)。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?jiàn),??眨喊装椎摹?/p>

三顧頻繁天下計(jì):意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬,,問(wèn)計(jì)于諸葛亮,。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見(jiàn)。頻煩,,猶“頻繁”,,多次。

兩朝開(kāi)濟(jì):指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè),,后又輔佐劉禪,。兩朝:劉備、劉禪父子兩朝,。開(kāi):開(kāi)創(chuàng),。濟(jì):扶助。

出師未捷身先死,,長(zhǎng)使英雄淚滿襟(jīn):出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了,,常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏,,未能取勝,,至蜀建興十二年(234年)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。出師:出兵,。

長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇八

君子防未然,,不處嫌疑間。

瓜田不納履,,李下不正冠,。

嫂叔不親授,長(zhǎng)幼不比肩,。

勞謙得其柄,,和光甚獨(dú)難。

周公下白屋,,吐哺不及餐,。

一沐三握發(fā),后世稱圣賢,。

君子應(yīng)該防患于未然,,不將自己置身在容易引起嫌疑的處境中,。

經(jīng)過(guò)別人家的瓜田不彎腰穿鞋,從李樹(shù)下經(jīng)過(guò)也不要舉手去整理帽子,。

嫂嫂和小叔子不親手遞交東西,,長(zhǎng)輩和小輩不并肩行走。

勤勞謙恭是修德的根本所在,,內(nèi)斂不露鋒芒比獨(dú)處時(shí)約束自己還要難,。

周公到茅屋中訪貧問(wèn)苦,禮賢下士多次吐出口中的食物來(lái)不及吃飯,。

洗一次頭三次握著頭發(fā)出來(lái)見(jiàn)客,,所以后世的人們才稱他為圣賢。

納履:穿鞋,。

勞謙:勤勞而謙虛,。

和光:謂才華內(nèi)蘊(yùn),不露鋒芒,。

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