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紅樓夢(mèng)讀書筆記1-5回篇一

滿紙荒唐言,，一把辛酸淚。都云作者癡,，誰解其中味。前世的情緣,，后世來還。一段神話,，揭開了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如云的世事,，如醉如癡的想念;一脈情思,，讓我們回味再三。

兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目,。態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病。閑靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色,。正如她的名字,。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧,，令她處處顯得特立獨(dú)行,，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情,。懷有一番,，隨心隨性的灑脫與不拘小節(jié)的天真,?；ㄇ鞍V讀西廂,，毫無避諱;不喜巧言令色,，言隨心至;崇尚真情真意,，淡泊名利種種這般,，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,，始終執(zhí)著著自己的那份清純,，質(zhì)本潔來還潔去,，不教污掉陷渠溝,，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時(shí)的感情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈,。一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人,。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后,，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕,。假作真時(shí)真亦假,，無為有處有還無,，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,，林黛玉作為靈魂人物,，她與常人不一樣,，她就是她,，一叢清高孤傲的,、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,，也以此寫成了她的命運(yùn)。

一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知!黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。在孤獨(dú)無依的世界上,，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的`世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛,。儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰!試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。看似只是淡薄的傷春感傷之詞,，卻透著字字血淚,，有一種無法抑制的悲傷與凄迷,，不染紅塵，恰如天宮絕唱,。這也成為了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放后,，便如落花一般凋零。黛玉對(duì)于感情的追求,，同樣是執(zhí)著而單純的,。雖然她得到了寶玉對(duì)于她的真心,，封建歷數(shù)卻注定不能給他們一個(gè)圓滿的成全,，于是，賈母等人設(shè)計(jì)偷梁換柱,，扼殺了他們的真情,。魯迅先生以前說過：杯具就是把有價(jià)值的東西毀滅給別人看黛玉的感情,，同樣是這樣,。劇,，便是毀滅了她的全部,。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認(rèn),。然而,，一介弱女子，又有怎樣的氣力,，去抵抗這種無情的判訴?最后的瀟湘館內(nèi),，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無淚的心,，這已經(jīng)成為她能做的?？煞倩苫业囊稽c(diǎn)光明，又怎能照透封建社會(huì)的黑暗無情,，她已是心如死灰，沒有字字血淚的控訴,，沒有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選取了安靜地離開,。

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才,。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞,，注定了寶釵是紅樓數(shù)場(chǎng)杯具中的一個(gè)。薛寶釵家境富足,，從小飽讀詩書,。理解的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚,。這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德,。寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人,，不與人正面起沖突,。她的才華絕不在顰兒之下,。我很是最佩服她,，她說話從不造次，不該說的話絕不多說,，即使是頑話，也是極為留意,，甚至是無懈可擊。寶釵為人圓滑,，討人喜愛,，她最終最終獨(dú)守空房,，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品,，她以林黛玉之名嫁入賈家,，也深知寶,、黛二人心意相通,，卻無力抵抗,。薛母再疼她，也無能為力,，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況,，薛蟠之事，賈家也盡了不少力,，寶釵也不想為難母親。最后,，她已懷身孕,，寶玉仍是舍她而去,，出家為僧,，留她獨(dú)守空房。說來,，得人心又如何?最終也未得幸福!閑來無事仰望月,，無語能訴,，唯有淚空流!

史湘云是以天真豪爽為其性格特征的,。她并不象黛玉恃才自傲,，也不似寶釵藏拙，她不一樣于黛玉的柔弱,，寶釵的端雅,，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動(dòng)都爽朗大方,，。自小父母雙亡,，與林黛玉的身份頗為相似,。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發(fā)生沖突時(shí)，總是站在薜寶釵一邊,，對(duì)林黛玉進(jìn)行露骨的攻擊,，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護(hù)者的行列里,。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠,。云散高唐，水涸湘江,。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng),，何必枉悲傷!

你死了，我去做和尚,。他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛,，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,，他既不是為顰兒去做和尚,，那就是為自己,，他也不像世人為了得道成仙,，而是了無牽掛,，看盡紅塵,。

一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無瑕,。若說沒奇緣,，今生偏又遇著他,，若說有奇緣,，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,，一個(gè)空勞牽掛,。一個(gè)是水中月,，一個(gè)是鏡中花,，想眼中能有多少淚珠兒,，怎經(jīng)得秋流到冬盡,，春流到夏!一邊是木石前盟,，一邊又是金玉姻緣,。一邊是封建社會(huì)下務(wù)必追求的功名光環(huán),，一邊是心馳神往的自由之身,。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量,。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，丟棄了不離不棄黃金瑣,，忘記了莫失莫忘通靈玉，書中對(duì)賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描述得震撼人心。感情的凄苦，本是情投意合,，情意綿綿,。寶玉是她的知己,，可天不由人,。我實(shí)在是為他們的感情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜,。

說不盡的紅樓夢(mèng)，解不開的情!他用十年的時(shí)刻將自己的親身經(jīng)歷寫下來,，寫出了這部批判封建禮教的長(zhǎng)篇小說是中國(guó)古老封建社會(huì)歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照,。

紅樓夢(mèng)讀書筆記1-5回篇二

真事隱去假語存來：甄士隱（真事隱）的出場(chǎng)帶來一夢(mèng)一聯(lián)一詩一道人。

姑蘇城葫蘆廟旁的他,，雖非大富大貴,，但也是名望之族。安份守己與知足本來也可讓他過恬淡快活日子,，遺憾的是膝下無兒唯有一女（英蓮），但這并不是什么大悲,。他不喜名利，逍遙自在,。從他幫濟(jì)賈雨村及平時(shí)的為人處事,，也可見其善良本性和頗有人性溫度,。對(duì)于這個(gè)沒有野心的鄉(xiāng)宦來說，生活本該風(fēng)平浪靜,。

但人生往往是這樣，卻使這樣平凡的人,，也并不能如意走完這段塵世之路,。中秋熱鬧之夜女兒被人販子拐走了,，老伴因悲而病,，且屋漏又遇連夜雨,，逃不過這個(gè)人生的大劫，一場(chǎng)大火把這個(gè)家毀滅了,。之后寄在岳父籬下的甄士隱,，心灰意冷，開始看破紅塵,。

甄士隱在夢(mèng)中見到太虛幻境中一聯(lián)：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無,。相信不管那個(gè)年代的人，讀到這淺白的對(duì)聯(lián),，都會(huì)產(chǎn)生共鳴。社會(huì)與人生的真與假,，現(xiàn)實(shí)與虛幻,，太多假象蒙敞了多少人,，福與禍往往瞬間說變就變,。社會(huì)如棋局,，人生各司其職則似真如幻,。

那個(gè)瘋瘋癲癲跛足道人的一首《好了歌》，讓甄士隱徹悟世事好便是了,，了便是好,，什么功名姣妻與孝順兒孫一切似幻如泡影,。于是隨緣而去，甄士隱從此消聲匿跡,。

故事太悲涼，但人生大舞臺(tái)確實(shí)天天在上演這樣的戲,。人生太悲，足可吞噬希望,。生活還須繼續(xù)，曹雪芹不得不讓真事隱去,。

于是賈雨村（假語存）正式上場(chǎng)。賈雨村卻帶來一詩一聯(lián)一女人（丫鬟嬌杏,，諧音僥幸，因之前的一而再的回頭成了賈雨村的妾,，后來賈雨村正房因病去世而成為正夫人，實(shí)為僥幸之至）,。

“玉在厁中求善價(jià),，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛,?！辟Z雨村在經(jīng)營(yíng)人生尋找機(jī)會(huì)，待價(jià)而沽,。而他的詩與和尚的隨意隨性的打油詩比較，則舒矩的律詩,。人生多艱辛，未卜三生愿,，正視現(xiàn)實(shí)則應(yīng)以規(guī)矩制約自己，這未嘗不可,。不過賈雨村詩中也透露了自己內(nèi)心世界的徘徊與前途未卜的不安,。他睜著眼做夢(mèng),，這就是無可奈何的現(xiàn)實(shí)。

賈雨村在紅樓中只是一個(gè)小配角,，用來串串場(chǎng),，從他這里引出一個(gè)古董商冷子興演說榮寧府,，讓讀者對(duì)故事大環(huán)境先有個(gè)概念,，而古董商做當(dāng)鋪的,，他對(duì)大家族榮衰有更深入的了解。又從下回賈雨村身上引出最主要人物林黛玉,，臺(tái)階已先鋪好，等待主角步入這個(gè)大家族主場(chǎng),，故事才正式開始。這樣的設(shè)計(jì)也可見曹雪芹的高超,。真性情者在太虛幻境見到真假辯證之聯(lián)，假語存者即在現(xiàn)實(shí)之中自視甚高待價(jià)而沽,，真假之中必有耐人尋味之處。

紅樓夢(mèng)讀書筆記1-5回篇三

我曾經(jīng)十分不喜歡寶玉,，因?yàn)槲艺J(rèn)為他太過風(fēng)流倜儻,，到處沾花惹草，卻又不負(fù)責(zé)任,。他曾與襲人鴛鴦麝月之流顧盼生情，心中卻又懷揣著林妹妹,。

處處留情，繾綣風(fēng)流,。直到看到“只見一陣風(fēng)過，樹上桃花吹下一大斗來,，落得滿身滿書滿地皆是花片,。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了,，只得兜了那花瓣兒，來至池邊,，抖在池內(nèi)”，寶玉擔(dān)心腳步踐踏花瓣,，便用衣服兜住花瓣。他對(duì)于自然界的美,，亦珍視，亦追求,。他愛的，原是這世間萬物的美,。

愛有情者，亦愛無情者,。他曾向鴛鴦?dòng)懗噪僦衷谟曛刑嵝妖g官,，他曾在水仙庵哀悼金釧，又為晴雯杜撰芙蓉誄,。他愛惜著綠蕊新發(fā),，初春乍到，窈窕少女的生機(jī)勃勃,，卻拒絕著枯草衰頹,，深秋蕭瑟，老嫗孑然的殘敗遲暮,。

他只愛生命伊始不受污濁的澄凈的美,。就像對(duì)鶯燕的低喃,，對(duì)荷波的驚艷，對(duì)女兒們的多情癡狂,。

因此他“每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月,。”因此他“拿了篦子替他篦,。”因此他“自己燙了手,，倒不覺的，只管問玉釧兒‘燙了那里了?疼不疼?’”,。

因此他“想起上次襲人喜吃此物，便命留與襲人了,。”

因此他“偏尋根究底,，只因村姥姥信口開河。”

因此他“見了女兒,，便覺清爽見了男子便覺得濁臭逼人?！?/p>

他本是青埂峰下一塊頑石，卻鐘于瓊閨秀閣,，日月清華,。

紅樓夢(mèng)讀書筆記1-5回篇四

嘆人間美中不足今方信,，滿紙荒唐言,，一把辛酸淚,。都云作者癡,，誰解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng),，人生幾度秋涼,。

———————題記

紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來,，賺得了多少嘆息,，多少惆悵,，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼,，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂,，然后輕輕一聲嘆息,，面上平靜如初,，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾,。

有友人問我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵,？我輕笑不語，其實(shí)無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云,，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡,，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的,，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚。都云作者癡,，誰解其中味?！笔茄剑∪珪鴮懙亩际腔奶频难赞o,，卻浸透了作者辛酸的眼淚,！都說作者迷戀兒女癡情,，可又有誰能真正理解書中的意味？“荒唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒唐故事,，而是指出全書描寫的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷,，互相傾軋以至于走向滅亡的道路,。這書不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶,，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺,，“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年,。此系身前身后事,，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時(shí)濟(jì)世,，被棄置世間,，半生潦倒，一事無成,，所謂無才,，貌似自慚,，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言,，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨,；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨,，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明,，執(zhí)拗死硬，毫不通融,。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他,。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁,，解悶兒來寫這部書的,，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉,。塑造了眾多類型的人物，來表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí),，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌,，又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫下這本書,。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡,。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一,，魯迅先生說《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》,，道學(xué)家看見“淫”,，才子看見纏綿，革命家看見排滿,，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光,，堅(jiān)持一分為二,，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的,。

說到辛酸處，荒唐愈可悲,，由來同一夢(mèng)，休笑世人癡,。

紅樓夢(mèng)讀書筆記1-5回篇五

《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來說,，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”,，目光四射,，手腕靈活日理萬機(jī),，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,，并提出一整套治理整頓措施。

王熙鳳威重令行,，旁若無人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步,，更無一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲,。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,，處處討賈母、王夫人的歡喜,，曲意奉承，插科打渾,，無所不至。

總之,，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明,。能干,、貪婪,、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,，表現(xiàn)人物,，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的好處，而且能體現(xiàn)出多方面的好處和作用來,。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例,。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回,，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開,，作者借劉姥姥這一輔助人物,，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,，來寫賈府的顯赫氣派。透過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。

劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期,。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的比較,。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自我的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞,，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太,、少爺小姐的笑料,。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去,，劉姥姥救了巧姐。這樣,，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人,。

最后，還是說說它的藝術(shù)成就,，魯迅以前指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來以后,，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了,。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述,，并無諱飾,，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的,，大不相同,，所以其中所敘的人物，都是真的人物”,?！都t樓夢(mèng)》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具,。

作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性,、豐富性和復(fù)雜性,。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu),。它以賈寶玉,、林黛玉,、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物,、事件的描述,。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛,、婚姻杯具的同時(shí)，展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描述,，從而寫出了產(chǎn)生這一杯具的社會(huì)根源。