在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧
道家的名言警句篇一
2,、無名天地之始,，有名萬物之母。
3,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。
4,、無極生太極，太極生兩儀,，兩儀分四象,，四象分八卦，一卦變八卦,，八八六十四卦三百八十四爻,。
5、將欲取之,，必先與之,，是謂微明,。柔弱勝剛強(qiáng),。老子
6,、知足則不辱,，知止則不殆,。老子
7、知者不言,，言者不知,。老子
8、圣人不積,，既以為人己愈有既已為人己愈多,。老子
9、重為輕根,，靜為躁君,。老子
10、見素抱樸,、少私寡歡,。老子
11、為無為,，事無事,，味無味。老子
12,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。老子
13,、知人者智,，自知者明，勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。老子
14,、中無主而不止，外無正而不行,。莊子
15,、非彼無我，非我無所取,。莊子
16,、物固有所然，物固有所可,。莊子
17,、逍遙于天地之間而心意自得。莊子
18,、莫逆于心,，遂相與為友。莊子
19,、吾生也有涯,，而知也無涯。莊子
20,、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日,。《道德經(jīng)》
21,、天下難事必作于易,，天下大事必作于細(xì)?！兜赖陆?jīng)》
22,、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土,，千里之行,，始于足下?！独献印?/p>
23,、一尺之棰，日取其半,，萬世不竭,。《莊子天下篇》
24,、不謂小善不足為也而舍之,，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓(xùn)》
25,、兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折；革固則裂,，齒堅于舌而先敝,。《道德經(jīng)》
26,、臨河而羨魚,，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子說林訓(xùn)》
27,、同道者相愛,，同藝者相嫉； 同與者相愛,，同取者相嫉,；同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子
28,、天之道,，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然,，損不足以奉有余,。《道德經(jīng)》
29,、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善,；不謂小不善為無傷也而為之,，小不善積而為大不善?！痘茨献涌姺Q訓(xùn)》
30,、人有盜而富者，富者未必盜,；有廉而貧者,，貧者未必廉?！痘茨献诱f林》
31,、天地之道，極則反,，盈則損,。-------《淮南子泰族》
32、多言多敗,，多事多害,?！队?xùn)蒙增廣》
33、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反?！独献印?/p>
34,、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生,?！读凶诱f符》
35、察見淵魚者不詳,，智料隱匿者有殃,。《列子說符》
36,、日極則仄,，月滿則虧。物極則反,，命曰環(huán)流,。《管子白心》
道家的名言警句篇二
1) 一尺之捶,，日取其半,，萬世不竭。
2) 譯文：一尺長的鞭杖,，每天截取一半,，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割,。
3) 有機(jī)械者必有機(jī)事,，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備,，純白不備,，則神生不定;神生不定者，道之所不載也,?！肚f子天地。
4) 譯文：有了機(jī)械,，就會產(chǎn)生機(jī)巧之事;有了機(jī)巧之事,，就會產(chǎn)生機(jī)巧之心;機(jī)巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質(zhì),。不具備純白的品質(zhì),，就會心神不定，心神不定的人,，就會被道所拋棄,。功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。
5) 不知周之夢為胡蝶與,，胡蝶之夢為周與?
6) 譯文：不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢,，還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢?莊子現(xiàn)身說法，認(rèn)為夢與覺并無不同,，都是道的物化現(xiàn)象,。因此，若要齊同物論,，就必須首先破除有我之見,，而與萬物混為一體。
7) 指窮于為薪,，火傳也,，不知其盡也。
8) 譯文：脂膏燒完了,，火種卻流傳下去，無窮無荊此句以薪喻形,，以火比喻精神,。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存,。后以薪盡火傳喻學(xué)業(yè)師徒相傳,。
9) 鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長,，斷之則悲,。
10) 譯文：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦;仙鶴的腿雖然長,，如果給他截去一段,，它就會悲傷。說明強(qiáng)以為之,，必然造成不幸和痛苦,。成語鶴長鳧短、斷鶴續(xù)鳧都出自這里,。
11) 君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。
12) 譯文：君子之間的交情,，淡薄如水,，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒,。真朋友不言利,。
13) 人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。
14) 譯文：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過,，不過一瞬間罷了,。成語白駒過隙出此。人生知促,，切勿浪費(fèi),。
15) 小知不及大知，小年不及大年,。
16) 譯文：知識少的不了解知識多的,，年壽短的，不了解年壽長的,。
17) 朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的.昆蟲因為年壽短而難以經(jīng)歷和知曉更多的事物,。至人無己,，神人無功，圣人無名,。
18) 譯文：至人泯滅了物我的對立與區(qū)別,，不再有我，神人聽?wèi)?yīng)自然,，完全拋棄了功業(yè)的概念;圣人深明事理,，完全拋棄了聲名的桎梏,。偉大的人不為自我、功業(yè),、聲名所累,。
19) 故曰，夫恬淡寂寞,，虛無無為,，此天地之平，而道德之質(zhì)也,。
20) 譯文：所以說,，恬淡、寂寞,、虛無,、無為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界,。
21) 悲樂者,，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者,，心之失,。
22) 譯文：悲痛與歡樂，會使德性流于邪僻;不忘喜怒,，會以道為過錯;陷入好惡,，會喪失道德。
23) 眾人重利,，廉士重名,，賢人尚志，圣人貴精,。
24) 譯文：多數(shù)人看重利,，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向,，圣人看重精神,。
道家的名言警句篇三
1.道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名天地之始,；有名萬物之母。
2.天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。
3.有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。
4.不尚賢,，使民不爭；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見可欲，使民心不亂,。是以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也,。為無為，則無不治,。
5.天地不仁,，以萬物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。
6.多言數(shù)窮，不如守中,。
7.谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。
8.天長地久,。天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,。
9.上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。
10.居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤。
11.持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。
12.三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。
13.五色令人目盲,；五音令人耳聾,；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。
14.寵辱若驚,，貴大患若身。
15.太上,，不知有之,；其次，親而譽(yù)之,；其次,，畏之；其次,，侮之,。信不足焉，有不信焉,。
16.大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國家昏亂,，有忠臣。
17.絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。
18.人之所畏,，不可不畏。
19.俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。
20.曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑,。
21.是以圣人抱一為天下式,。不自見，故明,；不自是,，故彰；不自伐,，故有功,；不自矜，故長,。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭。
22.希言自然,。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。
23.企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功,；自矜者不長。
24.有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反,。
25.故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉。
26.人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。
27.重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。
28.物壯則老，是謂不道,，不道早已,。
29.夫兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。
30.吉事尚左,，兇事尚右,。偏將軍居左，上將軍居右,，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。
道家的名言警句篇四
1、不尚賢,，使民不爭;不貴難得之貨,，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實(shí)其腹，弱其志,，強(qiáng)其骨,。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也,。為無為,，則無不治。
2,、天下萬物生于有,，有生于無。
3,、有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。
4、為無為,，事無事,，味無味。
5,、其耆欲深者,，其天機(jī)淺。
6,、正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖。
7,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。
8,、物得以生，謂之德。
9,、太上,，下知有之，其次親而譽(yù)之,，其次畏之,，其次侮之。
10,、則滅,，木強(qiáng)則折；革固則裂,，齒堅于舌而先敝,。
11、玄之又玄,，眾妙之門,。
12、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正,。
13,、天地?zé)o為也而無不為也。
14,、和大怨,，必有馀怨,；報怨以德,，安可以為善,？
15,、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井,。
16,、我有三寶，持而保之：一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。
17,、善者不辯,，辯者不善。
18,、人道順施,，仙道逆取，取藥于坎,。而造丹于離也,。
19、修道者,，當(dāng)未了道,，必先正己，既已了道,，又須正人,。
20、夫小惑易方,，大惑易性,。
21、物壯則老,，是謂不道，不道早已,。
22,、道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和,。
23、天下有道,，卻走馬以糞,。天下無道，戎馬生于郊,。
24,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。
25,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。
26、甚愛必大費(fèi),，多藏必厚亡,。知足不辱，知止不殆,，可以長久,。
27、天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私。
道家的名言警句篇五
1,、 人之所惡,，唯孤、寡,、不谷,，而王公以為稱。
2,、 常道無名,，唯德以顯之;至德無本，順道而成之,。禍福無門,，惟人自召。善惡之報,，如影隨形1.道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名天地之始;有名萬物之母。
4,、 君子不謂小善不足為也而舍之,，小善積而為大善,；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善,?！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》
5、 臨河而羨魚,，不如歸家織網(wǎng),。
6、 夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。
7,、 知者不言，言者不知,。
8,、 日極則仄，月滿則虧,。
9,、 大道無形，生育天地;大道無情,，運(yùn)行日月;大道無名,，長養(yǎng)萬物。
10,、 天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗,。
11,、 日極則仄，月滿則虧,。物極則反，命曰環(huán)流,?！豆茏印ぐ仔摹?/p>
12、 天地之道,，極則反,，盈則損。-------《淮南子·泰族》
13,、 人有盜而富者,，富者未必盜,；有廉而貧者，貧者未必廉,?！痘茨献印ふf林》
14、 谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。
15,、 飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日,。
16、 合抱之木生于毫末,，九層之臺起于累土,，千里之行，始于足下,。
17,、 圣人常無心，以百姓心為心,。
18,、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,?！献?/p>
19、 禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。
20、 大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。
21,、 天地之道，極則反,，盈則損,。
22,、 逍遙于天地之間而心意自得?！f子
23,、 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
24,、 大道以多歧亡羊,，學(xué)者以多方喪生。
25,、 上士聞道,，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道,，大笑之,。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名,。
26,、 日極則仄，月滿則虧,。物極則反,，命曰環(huán)流。
27,、 柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人,。
28,、 凡天下均同是性，天性既善,，悉生萬物,，無不置也。地性既善,，養(yǎng)生萬物,，無不置也。圣人悉樂理天下而實(shí)法天地,，故萬物皆受其功大善,。神仙真人助天地而不敢輕，尊之,，重之，受之,，佑之,。
29,、 天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。
30,、 察見淵魚者不詳,，智料隱匿者有殃?！读凶印ふf符》
31,、 不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善,；不謂小不善為無傷也而為之,，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱訓(xùn)》
32、 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長,。
33,、 兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折,；革固則裂,，齒堅于舌而先敝。
34,、 人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。
35、 合抱之木生于毫末,，九層之臺起于累土,，千里之行，始于足下,?！独献印?/p>
36、 希言自然,。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。
37,、 多言數(shù)窮,，不如守中。
38、 見素抱樸,、少私寡歡,。——老子
39,、 人有盜而富者,，富者未必盜；有廉而貧者,，貧者未必廉,。
40、 一尺之棰,，日取其半,，萬世不竭?！肚f子天下篇》
41,、 善者，吾善之;不善者,，吾亦善之;德善,。信者，吾信之;不信者,，吾亦信之;德信,。
42、 人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。
43,、 飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》
44,、 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。
45、 上順天時,，下養(yǎng)萬物,，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟,，豺未祭獸不修田獵,，鷹隼未擊不張尉羅,，霜露未沾不伐草木。
46、 為學(xué)日益,，為道日損。損之又損，以至于無為,。
47、 上德不德,，是以有德;下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為,。上仁為之而無以為;上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。
48、 天之道,，損有余而補(bǔ)不足,。人之道則不然，損不足以奉有余,?！兜赖陆?jīng)》
49、 道生之,，德畜之,，物形之，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。
50、 天下之至柔,，馳騁天下之至堅,。無有入無間，吾是以知無為之有益,。
道家的名言警句篇六
1,、三，天地尚不能久,，而況于人,？——《老子.二十三章》
2、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。
3,、我有三寶，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。
4,、多言多敗，多事多害,。前蜀,。杜光庭。
5,、哀莫大于心死,，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
6,、寵辱若驚，貴大患若身,。
7,、古之人，外化而內(nèi)不化,；今之人,，內(nèi)化而外不化?！肚f子·知北游》
8,、將欲廢之，必固興之,；將欲奪之,，必固與之。
9,、則滅,，木強(qiáng)則折；革固則裂,，齒堅于舌而先敝,。
10、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,；君子淡以親,，小人甘以絕。彼無故以合者,，則無故以離,。——《莊子·山木》
11,、眾人重利,，廉士重名，賢士尚志,，圣人貴精,。
12、七,，天下莫大于秋毫之末，而泰山為小,?！肚f子.齊物論》
13、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。
14,、有生于無，實(shí)出于虛,。
15,、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃,。
16,、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為稱,。
17,、堅強(qiáng)處下，柔弱處上,。
18,、無形無名者,，萬物之宗也。
19,、天下莫柔弱于水,，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之,。
20,、形不得神不能自生，神不得形不能自成,。
21,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。
道家的名言警句篇七
1.有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。
2.多言數(shù)窮,，不如守中。
3.不尚賢,，使民不爭,；不貴難得之貨，使民不為盜,；不見可欲,，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實(shí)其腹，弱其志,，強(qiáng)其骨,。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也,。為無為,，則無不治。
4.天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。
5.谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。
6.天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,。
7.五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。
8.上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。
9.居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動善時,。夫唯不爭，故無尤,。
10.持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。
11.道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名天地之始；有名萬物之母,。
12.天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。
13.三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。
14.寵辱若驚，貴大患若身,。
15.太上,，不知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之,。信不足焉，有不信焉,。
17.俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。
18.曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。
19.大道廢，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國家昏亂，有忠臣,。
20.絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲，絕學(xué)無憂,。
道家的名言警句篇八
1,、物得以生，謂之德,。
2,、安危相易，禍福相生,。
3,、知者不言,，言者不知。
4,、天地?zé)o為也而無不為也,。
5、非彼無我,，非我無所取,。
6 、為之于未有,，治之于未亂,。
7、圖難于其易,，為大于其細(xì),。
8、之棰,，日取其半,，萬世不竭。
9,、天下萬物生于有,，有生于無。
10,、中無主而不止,，外無正而不行。
11,、日,，方中方睨；物,，方生方死,。
12、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。
1 3、上天生了人,，暢行于世,，人，至尊,。
14,、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
1 5,、道生一,、一生二、二生三,、三生萬物,。
16、天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭,。
17,、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。
18,、日極則仄,，月滿則虧。物極則反,，命曰環(huán)流,。
19、將欲取之,，必先與之,，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng),。
20,、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折,，革固則裂,，齒堅于舌而先敝。
21,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得,。故知足之足,，常足矣。
22,、合抱之木生于毫末,，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。
23,、故道大,，天大，地大,，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。
24,、道生之，德畜之,，物形之,，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德,。
25,、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之,；積于柔則剛,，積于弱則強(qiáng)。
26,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于累土,；千里之行，始于足下,。
27,、有無相生，難易相成,，長短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨。
28,、有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。
29,、出生入死。生之徒,，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動之于死地，亦十有三,。
30 ,、太上，不知有之,；其次,，親而譽(yù)之；其次,，畏之,；其次，侮之,。信不足焉,，有不信焉。
道家的名言警句篇九
1,、善如水,，水對萬物都是好的，沒有爭議,。
2,、相反，道的運(yùn)動,；弱者的路,。
3、老路很大,，很大,，很大，很大的人,。有四大領(lǐng)域,，人們生活在其中之一。
4,、天,，邊看邊看；萬物有生有死,。
5,、知道的.人不說話，說話的人也不知道,。
6,、靜勝似躁，冷勝似熱,。和平是規(guī)則,。
7、毀滅了,，木頭折斷了,；皮革堅實(shí)是裂紋，牙齒堅定在舌頭和第一開放,。
8,、困難的事容易做，天下大事細(xì)做,。
9,、要想浪費(fèi)，就要興旺,；如果你想把它帶走,，你必須和它呆在一起。
10,、是為了世界擁抱圣人,。看不見,，所以清楚,；既然如此，就拿出,；不切,，如此有功；不要驕傲,，就這么久,。丈夫只是不相爭，所以世界也不能與他相爭,。
11,、不出門，了解世界,；什么也看不見,。就目前而言,，我們所知甚少。是圣人不為知,，不為見而明,，不為而為。
12,、如果人們不懼怕權(quán)力,，那么偉大的權(quán)力就會到來。
13,、大道荒涼,，有公義；大謊言出于智慧,。六親不和,，有孝心；在一個動亂的國家里有忠誠的部長,。
14,、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏,。因此,，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會勝利,。
15,、多言多錯，聰明孩子也變傻,。前蜀,。
16、重為輕根,，靜為浮躁,。光是失去了根，浮躁是失去了根,。
道家的名言警句篇十
1,、不知道，依然易,；如果你不知道,，你就生病了。
2,、君子之間的友情淡如水,，小人之間的友情淡如水；君子之交,，小人之交,。沒有理由團(tuán)結(jié)的人也就沒有理由分離,。
3、世界上莫弱于水,，而強(qiáng)者莫能勝,。這事一點(diǎn)也不容易。弱者勝強(qiáng)者,，弱者勝強(qiáng)者,，這個世界不懂,，不在行,。
4、天之道,，善勝之道,，不相爭不應(yīng)善言，不相呼而踏,，不相呼而踏,？嗎？然而,，正義有長臂,。
5、一尺垂輝,，一日取其半,，無窮盡。
6,、擅長美食,，擅長服務(wù)，擅長家居,，擅長風(fēng)俗,。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲,，人們被隔開了,。
7、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來,。
8,、世界已經(jīng)知道了美國的美麗，邪惡,。眾所周知,，善是善，但不是善,。無論相不相生,，難易相依,，長與短，高與低傾斜,，聲與聲,，前與后，恒也,。
9,、一無所有，一無所有,，一無所有,。大小有多好。畫比畫容易,。天下難,，必做易；天下大事須細(xì)做,。
10,、天上沒有親戚，常有好人,。
11,、一陣風(fēng)和陣雨不會持續(xù)一整天。
12,、你不知道螳螂嗎,？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美,。
13,、將是毅，將是固張,；如果你想變得軟弱,，你必須變得堅強(qiáng)；要想浪費(fèi),，就要興旺,；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起,。
14,、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方,。因此可以成為它的私有,。
15、弱。凡天下的事,，都是從可見的事和可見的事生出來的,，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。
16,、到虛擬極點(diǎn),，首京篤。所有的東西一起工作,，我看到了答案,。
17、好兒子不奉承父親,，好男人不奉承君王,。
18、因此,，丈夫是安靜而孤獨(dú)的,，不勞而獲,，天下太平,，品德高尚。
19,、不知道周對胡蝶的夢和,，胡蝶對周蝶的夢和？周和胡蝶之間肯定有分歧,。這叫做客觀化,。
20、愛得越多,，失去的'財富就越多,。知足者常樂。
21,、悲傷,、美德和邪惡；憤怒,，錯誤的方式,；愛與恨都令人喪失信心。
22,、圣無常心,，至人心。很好,，我很好,；不好，我也不好,；德是好的,。
23,、大知閑，小知間,；大的詞是熱的,，小的詞是強(qiáng)格。
24,、認(rèn)識人的聰明,，認(rèn)識自己的聰明。勝利者是強(qiáng)者,，而勝利者是強(qiáng)者,。
25、天堂之路是利大于弊,。圣人之道是不戰(zhàn)而屈人之兵,。
26、弱,。凡天下的事,，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的,。
27,、以火救火，以水救水,，越來越多,。
28、孝道是孝道的最高境界,。嘆世俗阿諛成風(fēng),，嘆天下大亂不可救，喚真孝子,，德臣,。
29、上士聽到了命令,，但還是勤奮地走著,；軍士聞道，若存若死,；下士聽道,，笑的，不笑的不夠想辦法,。
30,、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無所畏懼，實(shí)踐中沒有地位和不一樣,。
道家的名言警句篇十一
曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑,。
人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。
我無為，而民自化,；我無心,，而民自正；我無事,，而民自富,；我無欲，而民自樸,。
上天生了人,，暢行于世,，人,，至尊。
人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。
道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名天地之始；有名萬物之母,。
治大國,，若烹小鮮。
天下有道,，卻走馬以糞,。天下無道，戎馬生于郊。
道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之,；長之育之；成之熟之,；養(yǎng)之覆之,。生而不有，為而不恃,，長而不宰,。是謂玄德。
挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,，是謂“玄同”,。故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利,，不可得而害；不可得而貴,，不可得而賤,。故為天下貴。
無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。
鄰國相望,，雞犬之聲相聞，民至老死,，不相往來,。
是以圣人抱一為天下式。不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功,；不自矜，故長,。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭。
道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和。
知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富,。強(qiáng)行者有志。不失其所者久,。死而不亡者壽,。以其終不自為大，故能成其大,。
太上,，不知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉。
上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。
不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成。
民不畏威,，則大威至,。
天長地久。天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,。
有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。
天之道，利而不害,；圣人之道,，為而不爭。
禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。
天下萬物生于有，有生于無,。
上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,。不笑不足以為道,。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退,；夷道若□,；上德若谷,；廣德若不足；建德若偷,；質(zhì)真若渝,；大白若辱；大方無隅,；大器晚成,；大音希聲；大象無形,；道隱無名,。
持而盈之，不如其已,；揣而銳之,，不可長保。金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也。
人為貴,，還需行天道,。
天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。
太上,，不知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭,。
上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德,。上德無為而無以為；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。
絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。
道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。
圣人常無心,，以百姓心為心,。
吉事尚左，兇事尚右,。偏將軍居左,，上將軍居右，言以喪禮處之,。殺人之眾,，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。
有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反。
道家的名言警句篇十二
1) 不以物挫志,。
2) 譯文：因外物而擾亂自己的心志(這樣,，德性就沒有了)?？赏嫖飭手?。
3) 夫小惑易方，大惑易性,。
4) 譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向,，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性,，而仁義則不但不合人性,，而且是傷性亂世的。
5) 孝子不諛其親,，忠臣不諂其君,，臣、子之盛也,。
6) 譯文：孝順的兒子不去巴結(jié)父母,，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣,、作孝子的最高境界了,。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救,，呼喚真正的孝子,、賢臣。
7) 無為也,，則用天下而有余;有為也,，則為天下用而不足。
8) 譯文：無為,，就能夠利用天下,，而感到閑暇有余;有為，就被天下所利用，而感到急迫不足,。以虛無,、自然,、無為,，闡釋無為之治。
9) 夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑,。
10) 譯文：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,，而羽毛卻是烏黑的,。萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變,。
11) 夫哀莫大于心死,，而人死亦次之。
12) 譯文：最大的悲哀莫過于心如死灰,，精神毀滅,，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的,。
13) 臭腐復(fù)化為神奇,，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳,。
14) 譯文：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇,，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐,。所以說："整個天下不過是一種氣罷了,。"對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語"化腐朽為神奇"源出于此,。
15) 天地有大美而不言,，四時有明法而不議，萬物有成理而不說,。
16) 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語,，春夏秋冬四季有分明的'規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說,。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律,。
17) 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼,，行修于內(nèi)者無位而不怍,。
18) 譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼;講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人,，沒有官位也不感到慚愧,。知足自得，不逐名位才會超脫,。
19)大寒既至,，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也,。
20) 譯文：大寒季節(jié)到了,，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛,。松柏之茂喻君子品德高尚,。
