每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

重陽(yáng)節(jié)最經(jīng)典的詩(shī) 重陽(yáng)節(jié)的經(jīng)典詩(shī)詞篇一

20世紀(jì)80年代起,，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié),，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老,、敬老、愛(ài)老,、助老的風(fēng)氣,。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”,、“敬老節(jié)”,。

2012年12月28日，中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》,。法律明確,，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

我們中國(guó)人是一個(gè)有著尊老傳統(tǒng)的群體,，早在三千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中,，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩(shī)句,，“誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉”更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加,，“未富先老”的社會(huì)壓力,，賦予了文化色彩濃郁的重陽(yáng)節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實(shí)意義。 不管怎么說(shuō),，重陽(yáng)節(jié)只有一天,，就像廖主任說(shuō)的那樣，我們不能指望在一天的時(shí)間里能解決所有的問(wèn)題,，只有以此為契機(jī),，形成長(zhǎng)效機(jī)制，從制度上加以保證,，從風(fēng)氣上加以影響,，從觀念上加以調(diào)整，這才是重陽(yáng)節(jié)真正的意義,。

重陽(yáng)節(jié)登高有什么寓意

其實(shí),，重陽(yáng)節(jié)的登高寓意很是簡(jiǎn)單，我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓?shī),，“遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人?！笨梢?jiàn),，這個(gè)節(jié)日登高是為了懷念遠(yuǎn)方的親人，寄托著自己的思念之情,。

屆時(shí),，人們拿著酒水和美食，一邊登高,，一邊欣賞美景,，一路下來(lái)，心情舒適,，登高之處,，望向遠(yuǎn)方，表達(dá)著自己對(duì)許久不見(jiàn)的親朋好友的思念!

重陽(yáng)節(jié)為什么要登高

辟邪氣之說(shuō)

重陽(yáng)節(jié)登高有辟邪氣之說(shuō),，古人認(rèn)為重九之時(shí),，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交,，不正之氣彌漫,。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣,。加上九月九正值仲秋時(shí)節(jié),，秋高氣爽，非常適合登高遠(yuǎn)望。

祈福和感恩

古代對(duì)山神有崇拜之情,，以為山神能使人免除災(zāi)害,，所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要登山拜神以求吉祥,?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云,，為風(fēng)雨,，見(jiàn)怪物，皆曰神,?！?/p>

吉利之意

不過(guò)，也有說(shuō)農(nóng)歷九月九日具有“宜于長(zhǎng)久”的吉利之意,。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái),，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),，而日月并應(yīng),，俗嘉其名，以為宜與長(zhǎng)久,，故以享宴高會(huì)(即登高會(huì)),。”因此,，重陽(yáng)登高,、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗,。

登高采集

重陽(yáng)時(shí)節(jié),，秋收已經(jīng)完畢,，農(nóng)事相對(duì)比較空閑,。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié),，農(nóng)民紛紛上山采集野果,、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的,。

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吃重陽(yáng)糕

重陽(yáng)的飲食之風(fēng),，除前所述的飲茱萸、菊花酒,，吃菊花食品之外,，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方,，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛,。

據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗,，即最初的重陽(yáng)糕,。餌，即古代之糕,?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕,，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn),。蓬餌，想必也類似于黍糕之類,。至宋代,，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音,，吃糕是為了取吉祥之意義,，因而才受到人們的青睞。

重陽(yáng)糕又稱花糕,、菊糕,、五色糕，制無(wú)定法,，較為隨意,，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”,。

粘些香菜葉以為標(biāo)志,，中間夾上青果、小棗,、核桃仁之類的糙干果;細(xì)花糕 有3層,、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果,，如蘋(píng)果脯,、桃脯、杏 脯,、烏棗之類;金錢(qián)花糕與細(xì)花糕基本同樣,，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一 般,，多是上層府第貴族的食品,。

據(jù)說(shuō),，早年不家用發(fā)面餅夾上棗，栗諸果的,， 或以江米,、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”,、“下銀”的花糕,。

放紙鷂

放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō),，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的,。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外,，光緒《惠州府志》亦有記述,。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂,，五代之前,，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南