演講稿要求內(nèi)容充實,，條理清楚,，重點突出,。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助,。

高中文明禮儀演講稿篇一

＂禮＂，字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風俗習(xí)慣形成的,，大家共同遵守的禮節(jié),，＂儀＂是指人的容貌、舉止,。＂禮儀＂指的就是＂人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式,。＂

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求,。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,，號稱＂禮儀之邦＂?？追蜃釉f過：＂不學(xué)禮，無以立,。＂就是說一個人要有所成就,，就必須從學(xué)禮開始?？梢?，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。最近,，江-澤-民總書記提出了＂以德治國＂的重要思想，并把＂以德治國＂作為一項重要的治國方略加以強調(diào),，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè),，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè),，以德治國,。禮儀教育是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育,，是貫徹江-澤-民總書記＂以德治國＂ 重要思想的具體措施,，是加強學(xué)校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視,。

在當今的青少年學(xué)生中,，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄,，導(dǎo)致思想品德滑坡,。一些人在學(xué)校里，不會尊重他人,，不會禮讓,，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人,，甚至隨心所欲,，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩,，唯我獨尊,，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思,。自古以來＂禮儀之邦＂的美稱,，會不會斷送在當今的青少年手中,。可見青少年學(xué)生中,，深入開展禮儀教育,，重塑中華民族＂文明禮儀＂的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代,，是十分必要和非常重要的,。

青少年學(xué)習(xí)＂禮儀＂，首先要以學(xué)會尊重他人為起點,，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式,，＂禮儀＂從話里來，話從心中來,，只有從內(nèi)心尊重人,，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度,。＂劉備三顧茅廬＂的故事說明只有尊重別人,，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功,。周恩來同志一生鞠躬盡瘁,，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作,，離開當?shù)貢r總是親自和服務(wù)員,、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝,。周總理是尊重他人的典范,，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

其次,，學(xué)習(xí)＂禮儀＂,，要以提高本人自尊心為基矗自尊，即自我尊重,，是希望被別人尊重,、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱,、歧視的一種心理狀態(tài),，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動,，是一種積極的行為動機,。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會尊重他人時,，自己也得到他人的尊重,，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高,。所以,，培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊,、自愛,、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導(dǎo)向,，在青少年學(xué)生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

再次,，學(xué)習(xí)＂禮儀＂要重在實踐,，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有＂禮儀＂,，每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上,，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象,。一些學(xué)生平時也知道要講文明,、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時,，其＂禮儀＂規(guī)范就無法發(fā)揮,，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)，

要教育青少年學(xué)生樹立信心,，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時,，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮,、自信,、文明的自我，并且充分利用各種場合,、機會去表現(xiàn)這一點,。

學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所,，所以禮儀教育是學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容,，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。我校在全面貫徹黨和國家的教育方針,，全面推行和實施素質(zhì)教育之中,，校領(lǐng)導(dǎo)班子辦學(xué)思想明確，堅持德育為首、五育并舉,，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為學(xué)校德育工作的立足點,，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育長抓不懈。

高中文明禮儀演講稿篇二

各位老師,，各位同學(xué)：

大家早上好,！今天我講話的題目是《做一個文明學(xué)生，要有寬廣的胸懷》,。

文明是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，要成為一個文明的學(xué)生，必須具有寬廣的胸懷,。

但是在我們的校園中,，時常碰到一些不良現(xiàn)象，在食堂中,，有些人為碰撞而鬧事,；在教室里同學(xué)之間說了幾句讓人不順心的話，就吵嘴打架,；在寢室,，有的同學(xué)因言語不和面發(fā)生沖突。以上同學(xué)行為說明他們的心胸太狹窄,。

一個人要登上成功之顛,，除了種種努力外，還要有寬廣的心胸,。試想一下一個斤斤計較得失的人是不會有所成就的,，即使是環(huán)境給予你不平等的待遇，你也不要太在意,，心胸寬廣才可以取得成功,。

春秋時期，齊恒公聽說管仲才干超人,，不計前嫌,，重用了他，放手讓他治理齊國,；唐太宗李世民,，重用了曾與他唇槍舌箭的魏征，正是由于他的心胸寬廣重用了直言不讀的魏征,，才形成歷史上赫赫有名的“貞觀之治”,，才能有唐朝這么輝煌的歷史。

心胸狹窄,，斤斤計較個人利益的人是不會快樂的,，龐涓歷史上典型的忌妒者形象,，不僅害了自己也害了別人。生活中也有這樣的人,，你不小心碰了別人一下,，他就破口大罵，甚至大打出手,，還有人對別人的過失總是耿耿于懷,，時時想著揪別人的小辮，這樣的人還能談什么成大器,，立大業(yè)呢,？“爭一爭，行不通”,、“忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空”大家互相讓一步，不是都好嗎,？為小事吵架何必呢,？

擁有一個寬廣的胸懷，生活會更加美好,，與其為小事吵架而不悅，還不如快樂學(xué)習(xí),，和睦相處的生活,！同學(xué)們，我校深入開展創(chuàng)建文明禮儀的校園生活,，做一個文明學(xué)生,，就要有寬廣的胸懷。

世界上最寬闊的是天空,，比天空更寬闊的是海洋,，比海洋更寬闊的是人的心靈。同學(xué)們,，讓我們擁有一顆寬容之心,，以寬容待他人，那么我們的校園將會更加文明和諧,！

謝謝大家,！我的講話完畢！

高中文明禮儀演講稿篇三

各位老師,，各位同學(xué)：

在一個國家中個人是主體,。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì),，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高,。

不久前，曾看到這樣一則報道,，說的是新加坡,，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫,。但其中的一些文明禮貌的標語,，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”,、“不準進入草坪”等卻用中文書寫,。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客,?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥,?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道,，國慶節(jié)后的天安門廣場,，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,，有的地方不到一平方米的地面上,，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差,。

以上的兩個事例表明,，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離,。在我們身邊,，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為,。例如,，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,，教室里,、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常,；還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物,。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上,，良好的行為習(xí)慣,，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律,，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境,。相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的,。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,，于人于己于社會又有何用呢？所以,，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿,，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,，而不是由文字,。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌,、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操,。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌,，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭,，發(fā)必理,，衣必整，鈕必結(jié),，頭容正,，肩容平，胸容寬,，背容直,，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝,?！?作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,，保持大方,、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重,。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口,，不說粗話,、不隨地吐痰；管住我們的手,，不亂扔垃圾,、不打架斗毆；管住我們的腳,，不踐踏草坪,。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,，一定會營造出一個文明美好的校園,。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強,，祖國的未來一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,，就沒有了基本的道德底線,。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,， 學(xué)做文明人,，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境,，文明校園,，從我做起，從每一件小事做起,，讓文明禮儀之花在校園處處盛開,。

高中文明禮儀演講稿篇四

各位老師，各位同學(xué)：

大家好,！

如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來,。

如果你失去了金錢,，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋,。

如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用，一是追求個人道德完善,，一是維護公眾利益,、公共秩序。

說到文明禮儀,，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧,！”他把“請”字說得很響亮，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么,？使人高貴的是人的品格！

這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人,、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚,；或者認為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人、名人,。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平,，可以折射出一個社會一個國家的文明程度,，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽,。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國,，在一公開場合,，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰,，被外國記者大加渲染,、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn),。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎？不會,！個人文明禮儀是根,、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學(xué),，完善自身的認知水平；認知到達一定水平,，就有了明辨是非的能力,；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物,、致知、誠意,、正心,、修身。完善個人道德修養(yǎng),，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ),。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢,？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,，就很有親身體會,。大的不說,，只看看過馬路這樣的小事,。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有,，外國人絕不會過馬路,。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問,，在如此的氛圍中,，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在,。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢,？”,，“在幼兒園。在那里,，我學(xué)到了令我終身受益的東西,，比如說，有好東西要與朋友分享,，謙讓,，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措,，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起,。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,，使文明貫穿我們的一舉一動,。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶,，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人,，行動的矮人”么,？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫,；知是行之始,，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫,。知而不行,，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別,！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高,；不必怨艾自己的力量太單薄,，對社會的影響不大。試想一下,，面包里的酵母不是很少嗎,？可是，單憑這一點酵母,，不是就把面包發(fā)起來了么,。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素,，在這個社會起到應(yīng)有的作用,。

同學(xué)們，讓我們行動起來,，“新世紀新時代,，新國家新文明”，不要讓文明下,，不要讓文明只在紙上出現(xiàn),，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在,，讓我們做文明的主人,，讓“文明與我同行”！

謝謝大家,！