無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇一

自從科舉制度發(fā)明以來我國教育呈現(xiàn)出日趨完善的境況,?？瓶家彩艿綒v代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質(zhì)，更為國家培養(yǎng)了一批批人才。

的科學(xué)家錢學(xué)森也說過：“十年樹木,，百年樹人”教育是興國安邦的基礎(chǔ)，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土,。古往今來,，“教育為民，教學(xué)為先”“百年大計(jì)，教育為本”教育的問題是關(guān)系到國計(jì)民生的問題,，中國要屹立于世界民族之林，中國要發(fā)展強(qiáng)大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的新型人才”人才從哪里來?當(dāng)然是教育出來的,，這是教育的第一要?jiǎng)?wù)，時(shí)代需要更新的人才,，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。

中國的教育日趨完善,，那為什么我們的學(xué)校老是培養(yǎng)不出杰出的人才呢?

問題在于,，中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去教去學(xué),，都是一些人云亦云,，一般化的，沒有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西,，這是難以出現(xiàn)人才的主要問題,。

在近代歐洲,，規(guī)模并不大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了包括馬克思的一個(gè)又一個(gè)大家,，當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型規(guī)模還是速度都是世界罕見的,，去尚未能看到大師產(chǎn)生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎(jiǎng),，但是十三億人口的大陸,，人才濟(jì)濟(jì)卻無一人獲獎(jiǎng)，中國的希望在哪里,，沒有人才,，哪來的希望。

至此我們因該明白,，光是“教”或是“育”都是行不通的,，只有兩者結(jié)合，這樣才有用,。我們來看看現(xiàn)在的教育,，許多青少年感嘆壓力太大，可是,，父母的期望,，老師的教導(dǎo)，國家的重?fù)?dān),，統(tǒng)統(tǒng)被冠以“教育”之名壓在原本一群活潑的有朝氣的青少年肩上殊不知他們已經(jīng)喘不過氣來了,，我不經(jīng)要想像魯迅先生那樣發(fā)出吶喊：“救救孩子!”試想這樣的教育能培養(yǎng)出真正的人才嗎?

中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才,，人才離不開教育,，如果把“教”和“育”割裂開來,我們將永遠(yuǎn)都不能解開的“錢學(xué)森之問”了。

教育由“教”和“育”組成,，“教”是言傳身教,，授業(yè)，解惑“育”是培養(yǎng),，養(yǎng)成人格之事業(yè)也,，這兩個(gè)字必然緊密的聯(lián)系在一起，若,，”教”與“育”分開,，那教與育的含義就會(huì)混淆不清，因?yàn)榻逃囊饬x為“教授知識(shí),，培養(yǎng)人才”,，人才造就中國的未來，教育成就希望,。

中國需要發(fā)展,，發(fā)展需要人才，人才離不開教育,，教育培養(yǎng)人才,，人才是中國的希望，只有教育,，成才,，希望三者互相協(xié)調(diào)，互相結(jié)合起來,，才會(huì)有中國教育的美好未來，我們的美好未來!

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇二

我是高二一班的王欣桐,，今天我講話的主題是：感恩,。

葉落歸根，是為了感恩大地曾經(jīng)的滋養(yǎng),；烏鳥反哺,，是為了報(bào)答母親當(dāng)初的哺育，心存感激,，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),。中國人教人向善，講求 “善有善報(bào)”,，教育人要感恩,，講求 “受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”,。因?yàn)楦卸?，才?huì)有真摯的友情；因?yàn)楦卸?，才?huì)有無私的親情,； 因?yàn)楦卸鳎抛屛覀兌蒙恼嬷B,； 因?yàn)楦卸?，才?huì)有這個(gè)多姿多彩的生活。

下面是一個(gè)關(guān)于感恩的故事,，手術(shù)費(fèi)＝一杯牛奶

一個(gè)生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費(fèi),，挨家挨戶地推銷商品。傍晚時(shí),，他感到疲憊萬分,，饑餓難挨，而他推銷的卻很不順利，以至他有些絕望,。這時(shí),，他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水,。開門的是一位美麗的年輕女子,，她卻給了他一杯濃濃的熱牛奶，令男孩感激萬分 許多年后,，男孩成了一位著名的外科大夫,。一位患病的婦女，因?yàn)椴∏閲?yán)重,，當(dāng)?shù)氐拇蠓蚨际譄o策,，便被轉(zhuǎn)到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。外科大夫?yàn)閶D女做完手術(shù)后,，驚喜地發(fā)現(xiàn)那位婦女正是多年前,，在他饑寒交迫時(shí)，熱情地給過他幫助的年輕女子,，當(dāng)年正是那杯熱奶使他又鼓足了信心,。 結(jié)果，一直為昂貴的手術(shù)費(fèi)發(fā)愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續(xù)時(shí),，在手術(shù)費(fèi)用單上看到的是這樣七個(gè)字：手術(shù)費(fèi)＝一杯牛奶,。

感恩是一種情感，感恩是一種責(zé)任,，感恩是一種生活態(tài)度,，一個(gè)人，不管他的起點(diǎn)與終點(diǎn)相距多遠(yuǎn),，只要他能懷有一顆感恩的心并珍惜它,，就一定能成為一個(gè)不斷進(jìn)步的人，一個(gè)能擁有親情,、友情的人,，一個(gè)生活快樂、幸福的人,！

最后,，我想有三句話與同學(xué)們共勉：

常懷一顆感恩之心，它會(huì)讓我們擁有良好的行為習(xí)慣,；

常懷一份感恩之情,，它會(huì)讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上奮勇前進(jìn)；

常懷一種感恩之念,，它會(huì)讓我們的生活灑滿溫暖的陽光,。

我的講話結(jié)束,，謝謝大家。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇三

窗外,，雨滑過屋檐,，“嘩啦啦”地下著。天空中布滿陰云,，像一塊擦臟的抹布,。雷公咆哮著、怒吼著,，發(fā)泄著不愉快,，天地間瞬間陰暗下來。

我嘟著嘴,，不情不愿地寫著奧數(shù)作業(yè),。一會(huì)兒支著下巴，眼睛眨巴眨巴地發(fā)呆,，一會(huì)翻翻課外書,，完全與奧數(shù)題隔了道墻。就在我在草稿紙上亂涂亂畫的時(shí)候,，媽媽像穿著無聲鞋般偷偷進(jìn)來了。她輕輕地拍了拍我的肩膀,，心平氣和地說：“認(rèn)真做作業(yè),，不要開小差?！薄皨屟?！”我被嚇了一大跳，連忙將草稿本放下,，挺直背,，假裝在認(rèn)真地思考。媽媽滿意地笑了笑,，便離開了,。

我舒了口氣，不經(jīng)意間卻看到了書桌上媽媽落下的手機(jī),，我不禁心癢癢,，可是怎么才能避開媽媽呢？我靈機(jī)一動(dòng),，想到了一個(gè)鬼點(diǎn)子：把鈴鐺掛在門把手上,，等到媽媽推門時(shí)，鈴鐺便會(huì)發(fā)出響聲,，到時(shí)候再把手機(jī)放下,，豈不是兩全其美,？我呵呵地傻笑著。

我躡手躡腳地放好鈴鐺,，跑回書桌前,，拿著媽媽落下的手機(jī)開始玩游戲，整個(gè)人瞬間精神十足,。

“哎,，有沒有看見媽媽的手機(jī)？”媽媽放下鍋鏟,，徑直往我房間走來,。

“糟了！”我趕緊刪除記錄,，飛快地將手機(jī)放回原位,，繼續(xù)寫作業(yè)。

媽媽來到我房間,，發(fā)現(xiàn)手機(jī)安靜地躺在我的書桌上,，覺得很是詫異，摸了摸屏幕,，滾燙滾燙,，如同剛被火燒了一般。瞬間,，世界仿佛按下了暫停鍵,，空氣凝固了，充滿了一股殺氣,。媽媽怒目圓睜,，像是魔鬼看著凡人,，牙齒咬得“咯吱咯吱”響,，爆怒值直線飆升，朝著我就是一頓吼：“我說多少遍了,？讓你認(rèn)真做題,，你竟然還偷玩手機(jī)，真是膽子大了,！今天,，我盯著你做完奧數(shù)題，額外再加幾道,！”媽媽拿著筆,，在白紙上寫下幾道奧數(shù)題。我像弱小無助的兔子,，眼淚汪汪地望著題目,。那一刻,，一個(gè)個(gè)字眼兒都變成了鬼符咒，無情地嘲笑我,。

這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭,，但在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭”中，我明白了：嚴(yán)是愛,，寬是害,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇四

我曾經(jīng)看過許許多多的人在臺(tái)上提起自己的父母，不論是成功,、失敗都會(huì)說感謝父母,。更有許許多多的人寫天下父母，唱天下父母,，可見父母對(duì)我們是多么重要,，我當(dāng)然也是這樣想。

在大多數(shù)家庭里都是“嚴(yán)父慈母”,，可我家就不一樣——“嚴(yán)父嚴(yán)母”,。記得有一次我的作業(yè)沒有完成，可老師偏偏要齊作業(yè),，真是“屋漏偏逢連夜雨,，行船卻遇頂頭風(fēng)”。沒辦法,，我只能昧著良心撒了個(gè)謊說：“我……我的作業(yè)……作業(yè)……啊……落家了,。”老師見我支支吾吾的樣子便也沒說什么,。過了一會(huì)兒便有人說：“劉競贏，你媽媽叫你,?！甭犃诉@話，我本不安的心里就更加忐忑了,。

來到媽媽的辦公室,，媽媽很平靜地說：“你的作業(yè)呢？”“啊……落家了,?！蔽以俅伪闫鹆酥e言。這時(shí)媽媽立即生起氣來：“你為什么要撒謊,？”“我沒撒謊,，”我立即狡辯。這時(shí)媽媽的音量提高了八度,，吼道：“你到底承認(rèn)不,？”我沒有說話,，“噼、啪,，”我挨打了,。這可是我這么大媽媽第一次這么狠打我。幾分鐘后,，媽媽問我：“你錯(cuò)了嗎,？”“媽媽，我錯(cuò)了,，我再也不敢撒謊了,。”我哭著回答,。

直到現(xiàn)在我仍然記得這件事,，隨著年齡的增長，我理解了媽媽,，也接受了媽媽對(duì)我的懲罰我更要感謝媽媽讓我知道了做人應(yīng)該誠實(shí)的良苦用心,。

回家后，爸爸聽說了這件事,。便把我叫來,，嚴(yán)厲地教訓(xùn)我：“孩子，你知道這次我和你媽媽為什么打你嗎,？”我搖搖頭,。“如果我和你媽媽坐視不管,，那么你將來將成為一個(gè)不誠實(shí)的孩子,，你以后的人生道路會(huì)充滿欺騙！

爸爸的這一番話雖然嚴(yán)厲,，但卻讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,，感謝爸爸，用一句話指點(diǎn)了我的迷津,，撥正了我的人生指路標(biāo),。

感謝父母，讓我做真實(shí)的自己,；感謝父母,，用心良苦地教會(huì)我做人；感謝父母,，讓我的人生軌道不在偏離正軌,。

感謝父母！

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇五

花開,，蟬鳴,，葉落,，雪飄。

不知不覺來到了這所學(xué)校已經(jīng)三年了,，當(dāng)初的新鮮感,，早已被那大量的強(qiáng)化訓(xùn)練題所吞噬。雖然減負(fù)的聲音已經(jīng)響徹云霄,，但他以名存實(shí)亡了,。

爺爺奶奶們常說我們這一代是生活在糖水、蜜罐里,，其實(shí),，我們每天都要承受著分?jǐn)?shù)、名次的壓力,，每天都生活在“水深火熱”的生活之中,。我們不停的往書山上爬，在題海里游,，當(dāng)我們爬累了,，又累了的時(shí)候，卻找不到歇腳的地方,。

我記得老舍下生說過“考而不死豈為神”,，現(xiàn)在細(xì)細(xì)向來的確有道理。

但我們還在幼稚園時(shí),，就已經(jīng)拿到“一只貓+一只貓=二只貓”這樣的題目交給老師換分?jǐn)?shù)額,。當(dāng)小學(xué)生告訴你，這次考試些什么樣的開頭和結(jié)尾可以拿到高分的時(shí)候,；當(dāng)中學(xué)生告訴你,，這次考試寫那些古文時(shí)；當(dāng)高中生告訴你,，要背多少萬的復(fù)習(xí)提綱,，你才可以擠過萬人近軍的獨(dú)木橋，而順利到達(dá)象牙塔時(shí)……中國的教育家,，看看你們的學(xué)生不是已被考成“神”了嗎,？

最近,，我經(jīng)歷了一次卷子的“覆蓋式轟炸”之后,，才發(fā)現(xiàn)覺得老師們用粉筆在黑板上發(fā)出的“吱吱呀呀”的聲音，比舒伯特的小夜曲,，更有催眠的作用,。但是，下課后很多同學(xué)還是為在我班那個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”身邊,，你不能不說,，這就是“考”出來的氣勢(shì),。

中國的教育家，您聽見吾輩的“狂言”,，應(yīng)該不發(fā)現(xiàn)中國應(yīng)試教育的弊端了吧,。

當(dāng)前，擺在莘莘學(xué)子面前的數(shù),、理,、化大山仍在與日俱增，現(xiàn)代的學(xué)子們雖然有“衣帶漸寬終不悔,，為伊消的人憔悴”的信念,，但是現(xiàn)代的“愚公”們已不像當(dāng)年的老愚公那樣幸運(yùn)了，老愚公至少有子孫后代的幫助,，而現(xiàn)在的“愚公”們呢,？

中國的莘莘學(xué)子們，何時(shí)才能“指通豫南,，達(dá)于漢陰”呢,？

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇六

農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)工程在我區(qū)已經(jīng)建立完成四年，設(shè)備,、設(shè)施管理維護(hù)工作日益加大,，使用效益有待進(jìn)一步拓展。在此工作背景下,，對(duì)本年度工作作以下思考：

一,、設(shè)備、設(shè)施管理維護(hù)

1,、進(jìn)一步進(jìn)行設(shè)備,、設(shè)施現(xiàn)狀的摸底，杜絕安全隱患,。

2,、加強(qiáng)專職教師的管理、監(jiān)督,，防止設(shè)備非正常損耗,。

3、加強(qiáng)常規(guī)檢查,，每半年每校不低于2次,。

4、按照教育局的統(tǒng)一部署,，開展設(shè)備的集中維護(hù),、維修。

二、效益拓展

1,、開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理應(yīng)用再培訓(xùn),，上半年與李忠建老師一起將上一年底參加國家培訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容與各項(xiàng)目學(xué)校共享。

2,、按照省市的

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇七

生命是寶貴的,，但它很脆弱，任何一點(diǎn)點(diǎn)傷害都可能讓它殘缺或終止,，就像一絲輕紗,。

以前我就知道交通安全很重要，可是從今天的安全教育中,，看見那一個(gè)個(gè)發(fā)生在我們身邊,，活生生的例子，才讓我了解安全的重要性,。

行人最關(guān)注的就是行路安全,，橫穿馬路時(shí)，要走人行穿越道,，穿越馬路時(shí),，養(yǎng)成看交通信號(hào)的好習(xí)慣。同時(shí),，還要注意來往車輛,，不要追逐，猛跑,，斜穿或突然改變行路方向,，大中城市的馬路，一般都分成機(jī)動(dòng)車行駛的快車道,，自行車,，人力三輪車和其他慢行車道。及行人走的人行道,。

行路時(shí),，必須走人行道。在人行道行走時(shí),，不要多人并行,，在沒有劃出人行道的路段，要盡量靠邊走,，這樣才能確保行路的安全,。在說騎車安全，按照xxx門的規(guī)定,，不要不滿12周歲的兒童，不準(zhǔn)騎自行車，三輪車和推拉各種人力車上街，就算滿了12周歲，騎自行車上街也要走慢車道，不能進(jìn)入機(jī)動(dòng)車行駛的快車道,，也不能在人行道上騎自行車,。

在沒有劃分機(jī)動(dòng)車,，非機(jī)動(dòng)車到的路段，要盡量靠右行駛,，不能逆行，也不能到路中間去騎,，這樣騎車安全就不成問題了。還有乘汽車安全,，坐公共汽車時(shí)，要遵守秩序，在指定地點(diǎn)依次候車,，等車停后，先上后下,，不要擁擠,，不能在車還沒停穩(wěn)時(shí)就搶先上，要扶好把手或椅背防止急剎車，摔倒或撞傷,，還有乘車時(shí)不能向車外，亂扔雜物,，也不能把頭,，胳膊,，或身體任何部分伸出車外，因?yàn)檫@樣容易被對(duì)面來的車或路邊的樹枝刮傷,，坐汽車特別是坐長途汽車，不能攜帶鞭炮,，汽油,，一類的易燃易爆的物品上車。而且下了汽車,，要先走到便道上去,，如果需要橫穿馬路就必須從人行道通過。絕不能一下汽車就急忙奔到馬路中間,，更不能不等汽車開走就從車前車后往馬路中間跑,，那樣看不見路上來往的車輛，很容易出事,。

那些如流星般消失的生命為我們敲響了警鐘,，千萬不要像他們一樣，為了少走幾步路,，節(jié)約幾分鐘,，而忽視了自己的安全。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇八

生活中有許許多多的教育,，有的那么的明顯,。有的卻是那么的隱藏不容易被發(fā)現(xiàn),。有的教育普普通通，有的教育卻是那么的別樣,。

我清楚地記得,，有一次我和弟弟在下棋，我知道弟弟是下不過我的,。這時(shí)爸爸你卻來了,，說是來指導(dǎo)我們的。兩軍交戰(zhàn)各為其主,。我當(dāng)然要毫不留情的斬掉弟弟的大將,，讓他的老將失去左膀右臂敗陣下來?？晌宜坪醢堰@想得太簡單了,。我和弟弟對(duì)戰(zhàn)誰也不讓誰，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻,，我就要斬掉弟弟的其中一員大將了,，可是爸爸你卻站出來幫助了弟弟，并走了一招幾乎讓我招架不住的棋,。當(dāng)然,，我在努力的想辦法。后來幾次眼看弟弟就要敗陣了,，可你卻一次又一次的幫助了他,。我心里明白，你下象棋都幾十年了,，兒我這個(gè)初出茅廬的象棋愛好者怎能下的贏你呢,？所以這一次和我對(duì)戰(zhàn)的其實(shí)并不是弟弟，而弟弟背后的主謀卻是你,。所以這一次我真的和你較上勁了,。我知道我的勝算不大。你的每步棋都有你的陰謀xxx,，如果xxx陰謀xxx不被破我就會(huì)敗陣,。

怎么辦呢？無可奈何,，像我這樣的一只小野獸,，怎能和你這只老辣的猛虎pk呢？我決定做困獸之斗,，全力出擊,，不管結(jié)果怎樣。

可是，我這只小野獸卻抵擋不住你知名的出擊,，最終敗下陣來,。這一句我輸了，輸?shù)靡凰俊?/p>

像我這樣倔強(qiáng)的性格又怎能輕易的認(rèn)輸呢,？看著我不服氣的樣子,，你語重心長的對(duì)我說：棋如人生，第一步是擺棋,，就像指定的事就一定要放在指定的位置上,；第二部是出棋，就像人生的每一次轉(zhuǎn)折都要走的有正確的意義,；第三步是收棋,，就像是拾起一兵一卒，無論成敗如何,，都要做到勝不驕敗不餒,，用正確的心態(tài)去面對(duì)。xxx看著我若有所思的樣子,，你默默的轉(zhuǎn)身離去,。

爸爸，你用特別的教育奏響我人生的交響曲,，在我成長的每一個(gè)足跡上都有你默默的陪伴,。爸爸,，我愛你,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇九

現(xiàn)代教育800字作文

最近讀了朱永新的課堂屬于學(xué)生這一教學(xué)定律,很有感觸.

現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一個(gè)能*面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的具有主體意識(shí)、積極探索創(chuàng)新的身心健康的人,。創(chuàng)新教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,。體育學(xué)科是學(xué)校教育中十分重要的方面,，其特殊*為為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供良好的空間。

課改教學(xué)理念以“健康第一,，以學(xué)生發(fā)展為本”,，立足“動(dòng)”字，重在“創(chuàng)”字,，使學(xué)生在動(dòng)中得到鍛煉的價(jià)值,，在創(chuàng)中享受成功的樂趣，每個(gè)小學(xué)生都是一個(gè)富有幻想,，敢于實(shí)踐的小“將*”,，他們活潑好動(dòng)，敢于創(chuàng)新,、幻想和實(shí)踐是他們的寶貴財(cái)富,，在課堂中充分發(fā)揮他們的特長,，讓他們自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新,、主動(dòng)參與,，會(huì)動(dòng)會(huì)玩。要求教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,。所有的教學(xué)內(nèi)容須為教學(xué)目標(biāo)服務(wù),，教師教學(xué)生感興趣的內(nèi)容，教材可以重新選擇,。

傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量,，重視機(jī)械地練，忽視對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng),，這樣做將有損于學(xué)生身心健康,。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自信地想,，大膽地說,，給他們一片自由的天空。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在形成。在課堂中,，教師要突出以生為本,，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，通過讓學(xué)生做小老師,，喊口令,，做示范。教師則到學(xué)生中間,，充當(dāng)他們的一員,。

傳統(tǒng)教學(xué)中的絕對(duì)*評(píng)價(jià)，把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生體育學(xué)習(xí)成績的最重要的甚至是惟一的根據(jù),，這在很大程度上對(duì)一大批學(xué)生是打擊,。新課標(biāo)要求我們教師不僅要關(guān)心學(xué)生的體能、知識(shí)技能,，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,，情緒表現(xiàn)與合作精神。

學(xué)生是課堂的主人，這是一個(gè)很簡單的問題,，但它卻由于教師的“教”而使為學(xué)生成為被動(dòng)的接受者,，甚至成了奴隸。當(dāng)然,，不可否論,，以前的教育技術(shù)，以前的信息技術(shù),，是教師成為課堂主體的客觀背景,；在現(xiàn)代教育技術(shù)（現(xiàn)代媒體技術(shù)），現(xiàn)代信息技術(shù)條件下,，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)自覺學(xué)習(xí)自控*學(xué)習(xí)成為可能,，因此學(xué)生應(yīng)是課堂的主人。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己的事,。要使學(xué)生不僅能在課堂有效地學(xué)習(xí),，而且能夠在日常生活中全方位地學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是教育的重要目的之一,。教師做什么,？授業(yè)解惑仍是教師的重要工作內(nèi)容，（這一工作不少的時(shí)候已由虛擬教師代替）,，但更重要的工作是怎樣使學(xué)生能夠自覺學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自控*學(xué)習(xí),，更重要的是使學(xué)生能夠科學(xué)地學(xué)習(xí)。這應(yīng)當(dāng)是教育的根本,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十

古人云：“染于蒼則蒼,，染于黃則黃?！薄敖煺叱?，近墨者黑,?！边@些都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響。家是孩子接觸的第一個(gè)社會(huì),，所以家庭的環(huán)境,、父母的品行以及他們的教育方式都會(huì)很大程度影響一個(gè)孩子的成長。

我的父母是普通的農(nóng)民,，他們沒有給我提供豐厚的物質(zhì)財(cái)富,，也沒有特權(quán)為我鋪平前行的路。但是,，他們卻用善良,、勤勞的品質(zhì)潛移默化地影響著我，這是一種無聲的教育。長時(shí)間的耳濡目染,，對(duì)我的思想觀念,、行為準(zhǔn)則以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成都起著重要的作用。

在父母那里,，我學(xué)會(huì)了勤勞和嚴(yán)謹(jǐn),。我還記得小時(shí)候父母二人可以在烈日下連續(xù)工作幾個(gè)小時(shí)。慢慢地,，我長大了,，父母開始教育我做一些力所能及的事。暑假時(shí),，我就經(jīng)常和母親一起穿鞋花,，雖然很熱，但是能靠自己的勞動(dòng)收獲還是很快樂的一件事,。父母不懂什么大道理,，不知道怎么教育我，只能身體力行來告訴我一些道理,。而父親,，從小就嚴(yán)格要求我做好每一件事，即使再困難也要全力以赴,，而他自己就是我最好的榜樣,。正是由于父親的影響，我現(xiàn)在也嚴(yán)于律己,，努力把自己該做的事做到最好,，不會(huì)馬虎了事。

在日常生活中,，我們要有一顆仁愛的心,，去寬容，理解,，幫助別人,。不管什么時(shí)候，我們都要以德為先,、和為貴,。

那天，我和爸爸在等車,，排著上車的人擠在一起,，水泄不通，還好我搶到了最后一個(gè)座位,，運(yùn)動(dòng)后的酸痛一會(huì)兒便煙消云散,，而那些在車上被擠得摩肩接踵的人們吃力地扶著把手,，消耗著體力。中途,，一對(duì)老夫妻上來了,，爸爸忙起身讓座。他們那虛弱的模樣,，令我不禁起了憐憫之心,，可疲勞讓我撐不起雙腿，但面對(duì)爸爸的眼神,，我還是離開了座位,。事后，爸爸告訴我要尊老愛幼,，贈(zèng)人玫瑰,、手有余香。人與人之間應(yīng)該互相信任,、幫助,，這樣的社會(huì)才能更加美好。

感謝我的家庭,，感謝我的父母,，漫漫人生路，我會(huì)謹(jǐn)記父母的教導(dǎo),，用更好的成績回饋家庭,，回報(bào)社會(huì)。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十一

我是一名初來乍到的中學(xué)生,，只不過會(huì)紙上談兵,，用到我只會(huì)失守街亭罷了。我所在的卻是聲望高聳入云的學(xué)?！獜?fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校,。自從我報(bào)了社團(tuán)（話劇課）我壓力倍增，第一節(jié)課乃至最后一節(jié)課,，都是年邁的校長夫人教的,。校長夫人崔老師不高卻精神抖擻，而一些大人包括我們彎著腰,，活似各小老頭,，原來崔老師是這樣青春永駐的呀！

校慶排練時(shí),，為了把我那破牌子的釘子牢固，她用貼著邦迪的手指用力接那球門似的釘子,，拇指明顯有一塊凹進(jìn)去了,，臉上略顯疼痛,，但毫不在乎的樣子。演出很成功,，這離不開努力,、勤奮的崔老師在背后的默默付出。

另一位令我難以忘懷的老師是勞技組的朱老師,。朱老師從建校以來就是這兒的老師了,，年逾五旬的他仍然堅(jiān)持為我們服務(wù)，他把勞技教室打掃的一塵不染,，我心想：這位老師真愛勞動(dòng)?。∩险n時(shí),。為了防止我們聽不見他的聲音,，他故意把手圍成一只擴(kuò)音器，說：“同學(xué)們注意了啊”,！朱老師還為了讓我們看見用電烙鐵燙好的電板,，上來手把手教我們，但一根根電烙鐵可不會(huì)就此罷休,，有的電烙導(dǎo)線被燙壞了,，朱老師又添加了一份工作—修器材，盡管只是用透明膠貼了幾圈,，可他慢慢地細(xì)心地貼繞著,。

我想啊，所有的老師其實(shí)不都是這樣嗎,？大家都是用愛用心無私的付出,。

我有個(gè)可愛的弟弟，他已經(jīng)四歲了,，肉嘟嘟的笑起來有酒窩,，他現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的字還不多，所以看書時(shí)我都會(huì)念給他聽,。最近弟弟喜歡上了媽媽的手機(jī),，整天都愛不釋手，走路吃飯坐著都要玩,，像平時(shí)我要住校不能阻止他,，但是放假一回來我就讓他跟我一起學(xué)習(xí)看書，雖然弟弟有時(shí)候不懂我在講什么但是只要咱倆兄弟在對(duì)方身邊我就很開心,。

我想這世上對(duì)“愛”一詞有很多解釋,，對(duì)我而言“愛”是一種責(zé)任，所以人必須有愛才能創(chuàng)造出更加美好的社會(huì),。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十二

家庭是花的根,，孩子是花,。家風(fēng)如陽光，花只有在陽光的照射下才能芬芳宜人,；家庭是種子,，孩子是小樹。家風(fēng)如雨露,，幼樹只有在雨露的滋潤下才能茁壯成長,。孩子只有在良好家庭作風(fēng)的影響下才能脫穎而出。

小時(shí)候媽媽經(jīng)常給我講她小時(shí)候的故事,。有時(shí)候媽媽會(huì)和我分擔(dān)家務(wù),，讓我做一些力所能及的事情，但是每當(dāng)我找到各種理由推掉的時(shí)候,，她就會(huì)笑著對(duì)我說：哎,！現(xiàn)在的年輕人很少能吃苦耐勞。做人要勤勞,，要知道只有努力吃飯才能做主人,。

最近妹妹考上了大學(xué)，親戚隔幾天就來家里坐一坐祝賀妹妹,。他還時(shí)不時(shí)跟我說,，你要好好努力，像你妹妹一樣上大學(xué),。今天經(jīng)常來我們村賣水果蔬菜的爺爺又來了,。我和媽媽去買橘子，給媽媽和鄰居留時(shí)間摘水果,。他對(duì)我說：好好學(xué)習(xí),，以后考博士！我笑著答應(yīng)了他,。其實(shí)早在姐姐考上大學(xué)的時(shí)候,，我就看到父母驕傲的告訴別人，女兒考上大學(xué)了,，這是福氣,！我小的時(shí)候就決定要像姐姐一樣上大學(xué)，讓他們更能感到驕傲,。

自古以來,，文人墨客都非常重視家風(fēng)，只有修身齊家,，才能治國平天下,。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭風(fēng)格尤為重要,。因此,，古往今來,，中國學(xué)者留下了許多導(dǎo)師協(xié)會(huì),，使年輕一代感到熟悉,，成為言行的榜樣。

明代嘉靖皇帝朱厚熜,，年輕時(shí)貪玩,，無心讀書。父親擔(dān)心王興的時(shí)候,，就把他鎖在書房里,，反復(fù)抄一副導(dǎo)師對(duì)聯(lián)：好好讀書練武，好好學(xué)習(xí),；創(chuàng)業(yè)很難,。規(guī)定一天抄100遍，否則要鞭打,。抄了100天后,，朱厚熜意識(shí)到父親的痛苦，哭著跪在父親面前認(rèn)罪,。從此他在書房掛了這副對(duì)聯(lián),，督促自己好好學(xué)習(xí)。

美國前總統(tǒng)里根不僅有名,，而且很有錢,。但他嚴(yán)格要求孩子自立，絕不讓孩子依賴父母,。兒子失業(yè)后,，他在找工作，靠救濟(jì)生活,。

花在陽光下芬芳宜人,；小樹在雨露的滋潤下茁壯成長；我,，在良好家庭作風(fēng)的影響下,，更加脫穎而出！

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十三

生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，全部都是父母對(duì)我們愛的體現(xiàn),。這也就是“愛的教育”。

時(shí)間匆匆流逝,，一轉(zhuǎn)眼,，自己已是八年級(jí)的學(xué)生了。走在校園里里,，時(shí)不時(shí)還有比我小些的七年級(jí)學(xué)生叫我一聲“學(xué)姐”,。

望著他們每天忙碌的身影和每天放學(xué)來接他們的父母親,，這讓我不由得想起父母對(duì)我的教育。

那時(shí)的我似乎并不知道體諒父母,。一次家長會(huì)后,，父親面對(duì)我并不十分理想的成績，帶著少許責(zé)備的語氣說：“怎么考成這樣了,？沒檢查試卷嗎,？”

我皺起眉頭，不滿意地回答：“又沒考倒數(shù),，至于嗎,？再說你平時(shí)也沒怎么管過我吧？那就別管我算了”我走進(jìn)房間,，“哐當(dāng)”一聲,，我關(guān)上了門。

不知是什么原因,，一向脾氣不太好的父親竟沒有說我什么,。我坐在椅子上，恨不得打自己一巴掌,。那可是,，生我養(yǎng)我的父親啊,！我怎么,，怎么能說出這樣的話啊,？出于自己的“面子”,，我并沒有去向父親道歉。即使,，我做錯(cuò)了,。

到了吃中飯的時(shí)間，我坐在桌子上,，漫步經(jīng)心地吃著,。媽媽見我這樣，關(guān)心地問：“怎么了,？身體不舒服,？”

“沒……爸爸呢？”我裝作不在意的樣子問道,。

“他,？你爸爸又去工作了唄！”

“什么？爸爸去……工作了,？他不是生病了嗎,？”我驚訝極了?！拔覄袼麆e去,，他還是執(zhí)意要去。唉,！你爸爸這么做,，都是為了我們這個(gè)家??！”我低下頭久久地沉思著……

到了晚上，爸爸才回來,。我看著爸爸頭上的根根白發(fā),，懊惱自己的不懂事。我走到爸爸身邊,，說了一句：“爸,，對(duì)不起啊,！上午的時(shí)候,，我……”

爸爸慈愛地笑笑；“考試沒考好會(huì)這樣,，我以前也這樣過,。”我很驚奇,，爸爸沒有像以前一樣直接就說我一頓完事,。爸爸似乎看出來了，笑著說：“對(duì)你不能再像以前那樣教育了,。以后,，我也會(huì)改變我的教育方式?！蔽胰粲兴肌?/p>

父母對(duì)我們的教育,，無論是說教還是動(dòng)手打罵，目的都是為了使我們變得更好,。他們對(duì)我們的教育都是出自愛的教育,。我堅(jiān)信這一點(diǎn)。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十四

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng),；鄉(xiāng)村建設(shè),；農(nóng)村教育

[摘要]二十世紀(jì)二三十年代，鄉(xiāng)村教育派主張鄉(xiāng)村教育是立國之本，積極開展了旨在從教育農(nóng)民著手,、改進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),、推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)整體建設(shè)的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，這是中國近現(xiàn)代教育重心由城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移的一次重大探索,，其經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前我國農(nóng)村教育的發(fā)展仍有切實(shí)意義,。

一、教育視角的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，杜威的實(shí)用主義教育思想得以廣泛傳播,，這不僅為中國現(xiàn)代教育的發(fā)展指出了一條實(shí)驗(yàn)主義的改革道路，與此同時(shí),，知識(shí)引導(dǎo)生活以及教育改造社會(huì)的進(jìn)步主義思想也逐漸深人人心,。在中國的學(xué)術(shù)講演中，杜威強(qiáng)調(diào)教育“是要人人受著切己的教育”,，是國民人人所應(yīng)享受的平等教育,，而非“貴族階級(jí)式的有特殊勢(shì)力的人的教育”，中國應(yīng)當(dāng)實(shí)行平民教育,，以“養(yǎng)成一般人民有知識(shí),、有能力及有自動(dòng)、自思,、自立的精神”,。杜威的平民教育主張多與傳統(tǒng)儒家“有教無類”的教育平等思想相契合，推動(dòng)了近代以來中國國民性改造思潮的進(jìn)一步發(fā)展,，當(dāng)時(shí)占全國總?cè)丝?5%以上的鄉(xiāng)村社會(huì)的教育問題,，在“五四”前后開始為更多的人所關(guān)注。

但是,，當(dāng)時(shí)有限的“鄉(xiāng)村教育已經(jīng)破產(chǎn)”,，余家菊在《中華教育界》(1919)的文章里如是斷言。1921年,，陶行知在《師范教育之新趨勢(shì)》中也指出：中國以農(nóng)立國,，鄉(xiāng)村占8500，城市占1500,，六千萬人居城,，三萬萬四千萬人居鄉(xiāng)，而鄉(xiāng)村學(xué)校卻僅占全國學(xué)?？倲?shù)的1000,“鄉(xiāng)村教育不發(fā)達(dá),，可謂已達(dá)到極點(diǎn)”。這是因?yàn)椤爸袊l(xiāng)村教育走錯(cuò)了路!他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑,，他教人吃飯不種稻,，穿衣不種棉，住房子不造林；他教人羨慕奢華,，看不起務(wù)農(nóng),；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子,；他教富的變窮,，窮的變得格外窮；他教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱,。”這種“走錯(cuò)了路”的鄉(xiāng)村教育不僅是無用的教育,，胃‘軟手軟腳病”(不會(huì)動(dòng)手的知識(shí)分子)和“呆頭呆腦病”(不會(huì)用腦的體力勞動(dòng)者)兩種流行病的病因,，而且造成了鄉(xiāng)村的學(xué)校荒廢,、農(nóng)民愚昧,，直至鄉(xiāng)村社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展方面的嚴(yán)重滯后。鄉(xiāng)村社會(huì)的破敗衰落不僅使我國工業(yè)的現(xiàn)展,，有失去原料供應(yīng)以及有效勞動(dòng)力的可能,，也將嚴(yán)重動(dòng)搖國家和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的根基，欲救中國必先要救中國之農(nóng)村和農(nóng)民,，“到鄉(xiāng)村去”,、“到民間去”逐漸成為當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的基本共識(shí)?！敖ㄔO(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育”,、“塑造新的鄉(xiāng)村社會(huì)”也因此成為這一時(shí)期諸多教育改革家們的不二選擇。正如晏陽初在《平民教育的宗旨目的和最后的使命》中指出的：“我們內(nèi)受國家固有文化的陶育,，外受世界共通新潮的教訓(xùn),，自覺欲盡修齊治平的責(zé)任，舍抱定‘除文盲作新民’的宗旨,，從事于平民教育的工作而外,，別無根本良謀?！?/p>

二十世紀(jì)的二三十年代間,，陶行知、黃炎培,、晏陽初,、梁漱溟等鄉(xiāng)村教育派，就在實(shí)地調(diào)查和研究農(nóng)民群體的生存現(xiàn)狀及教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，積極組織和領(lǐng)導(dǎo)各社會(huì)團(tuán)體,、社會(huì)組織,、實(shí)事求是地科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)造性地開展了劃區(qū)鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的推進(jìn)運(yùn)動(dòng),。其間,，陶行知的曉莊師范最具里程碑式的意義。他從1926年底開始,，自籌經(jīng)費(fèi),，在南京郊區(qū)的曉莊買了10里荒山、200畝墳地,，作為“活的鄉(xiāng)村師范”的校址,。1927年3月，曉莊招收了13名甘愿為農(nóng)民“燒心香”的首批師范生,。陶行知和學(xué)員一起,，住牛棚，挑大糞,，“和馬牛羊雞犬泵做朋友,，對(duì)稻粱寂麥櫻下功夫”，曉莊師范以完全不同于傳統(tǒng)師范學(xué)校的新形象,，成為了當(dāng)時(shí)全國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的中心,。以晏陽初為總干事的中華平民教育促進(jìn)總會(huì)，在1926年8月,，選擇河北定縣作為試驗(yàn)區(qū),，開展鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)，效果也很顯著,。他們用學(xué)校式,、社會(huì)式及家庭式等“三大方式”，進(jìn)行生計(jì),、文化,、衛(wèi)生、公民等“四大教育”,，以救治農(nóng)民貧,、愚、弱,、私的“四大疾病”,，目的就在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)在政治、教育,、經(jīng)濟(jì),、自衛(wèi),、衛(wèi)生和禮俗等方面的“六大建設(shè)”。其他影響較大的實(shí)驗(yàn)區(qū)有：黃炎培領(lǐng)導(dǎo)中華職業(yè)教育社辦理的江蘇昆山徐公橋?qū)嶒?yàn)區(qū),，梁漱溟在山東荷澤,、鄒平的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，江蘇省教育學(xué)院研究部創(chuàng)辦的無錫惠北,、北夏試驗(yàn)區(qū),，燕京大學(xué)農(nóng)村建設(shè)科的北平清河試驗(yàn)區(qū)等。

據(jù)美國學(xué)者拉穆利統(tǒng)計(jì),，到1934年,，中國從事各種鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的團(tuán)體達(dá)691個(gè)，據(jù)臺(tái)灣學(xué)者楊愚春統(tǒng)計(jì),，1925年至1934年中國各類鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)區(qū)則達(dá)63處之多,。從歷史地位和教育貢獻(xiàn)上看，這場(chǎng)規(guī)模宏大的鄉(xiāng)村教育改革運(yùn)動(dòng),，不僅是我國教育現(xiàn)代化的早期發(fā)展史上一次大規(guī)模的教育下移民間社會(huì)的努力,，也是中國近現(xiàn)代教育改革的重心由城市向鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)移的重要標(biāo)志，其間也隱含著城市,、鄉(xiāng)村在教育現(xiàn)代化視野中一體化的基本思路,。

二、主要思想和舉措

大大小小的教育試驗(yàn)區(qū),，在推進(jìn)所在區(qū)域鄉(xiāng)村社會(huì)生活的改造和發(fā)展方面不僅取得了一定成效,，而且積累了豐富的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我國鄉(xiāng)村教育的內(nèi)涵,、內(nèi)容、方式和方法等方面自此也都有了新的拓展,。雖然,，鄉(xiāng)村教育各派別在進(jìn)行鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的方式、方法以及規(guī)模,、效果上不盡相同,，如指導(dǎo)思想上，有的主張“富教合一”,，有的主張“政教合一”,；在方式、方法上,，有的側(cè)重教育普及,，有的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為突破口，等等,，但他們的思想里都有傳統(tǒng)中國的民本思想以及杜威民主教育思想的影響,，也都比較重視彼此經(jīng)驗(yàn)的相互學(xué)習(xí)和借鑒,，因此，這一時(shí)期的鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng),，在總體上還是有相近的理論和舉措的,，其主要有以下幾個(gè)方面：

其一，關(guān)于目的,。鄉(xiāng)村教育的主要目的是塑造“新農(nóng)民”,、改造鄉(xiāng)村的社會(huì)生活。鄉(xiāng)村教育派認(rèn)為,，人的現(xiàn)代化問題是現(xiàn)代社會(huì)毫無疑問的中心問題,，而“吾輩所以努力于平民教育的目的，正為培養(yǎng)國民的元?dú)?，改進(jìn)國民的生活,，鞏固國家的基礎(chǔ)”。從此,，讀書識(shí)字不再是舊時(shí)代里升官發(fā)財(cái)?shù)慕輳?，學(xué)校教育也不再是脫離生活實(shí)際需要的虛無教育，鄉(xiāng)村教育的辦理要以喚醒農(nóng)民群體的文化自覺,、養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)自立的能力為基本目標(biāo),。如陶行知所強(qiáng)調(diào)的，鄉(xiāng)村教育的具體使命是：“(一)是教民造富,；(二)是教民均富,；(三)是教民用富；(四)是教民知富,；(五)是教民拿民權(quán)以遂民生而保民族,。”換言之,，鄉(xiāng)村教育要塑造的“新農(nóng)民”,，就是現(xiàn)代社會(huì)視野下的能夠自主、自治和自衛(wèi)的,，能夠理性經(jīng)營和改善自己生活狀況的,，能夠自覺、自動(dòng)地去幫助他人并積極參與周邊社會(huì)生活民主化改造的現(xiàn)代農(nóng)民,。如果中國一個(gè)個(gè)的鄉(xiāng)村，一個(gè)個(gè)的農(nóng)民都有了這樣“充分的新生命”,，鄉(xiāng)村社會(huì)重塑的依靠才就有了可靠保證,，整個(gè)國家賴以現(xiàn)代化發(fā)展的基石也可得以真正確立。

其二,，關(guān)于內(nèi)容,。鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容是實(shí)踐的,、實(shí)用的,，也是鄉(xiāng)村社會(huì)生活的全部,。在《寶山縣試辦鄉(xiāng)村兒童自動(dòng)工學(xué)團(tuán)組織大綱草案》中，陶行知提出工學(xué)團(tuán)的鄉(xiāng)村教育工作包括：調(diào)查本村實(shí)況以創(chuàng)造自治的村莊,；培養(yǎng)本村體力以創(chuàng)造健康的村莊,；開展本村交通以創(chuàng)造四通八達(dá)的村莊；增進(jìn)本村生產(chǎn)以創(chuàng)造豐衣足食的村莊,；啟發(fā)本村知識(shí)以創(chuàng)造科學(xué)的村莊,；改良本村風(fēng)俗嗜好以創(chuàng)造進(jìn)步的村莊；提倡本村藝術(shù)以創(chuàng)造美的村莊,；鍛煉本村武藝以創(chuàng)造自衛(wèi)衛(wèi)人的村莊,；共濟(jì)本村急難以創(chuàng)造互助的村莊,；報(bào)告現(xiàn)代大事以創(chuàng)造與大的世界溝通的村莊?？梢姡?dāng)時(shí)鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容的確是廣泛而不狹隘,、實(shí)用而不空泛的,，鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)在事實(shí)上也包括生產(chǎn)技術(shù)、政治觀念,、醫(yī)療衛(wèi)生,、文化教育,、公民道德以及自衛(wèi)教育等多個(gè)層面的鄉(xiāng)村社會(huì)的整體重建運(yùn)動(dòng),?？梢哉f,，與整個(gè)社會(huì)(直至世界)的發(fā)展進(jìn)步互為溝通,、彼此協(xié)作,，以開啟民智為中心,、對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行的大的綜合改造活動(dòng),。

在這大農(nóng)村教育活動(dòng)中,，陶行知將鄉(xiāng)村學(xué)校看作“中國改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能的中心”,，指出鄉(xiāng)村學(xué)校不僅要培養(yǎng)鄉(xiāng)村所需要的人才,，也要積極參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治,、文化的建設(shè)活動(dòng)。但當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村學(xué)校的教育內(nèi)容,，空洞無物,，所學(xué)非所用,，不僅脫離鄉(xiāng)村社會(huì)生活的實(shí)際需要，而且城市化傾向嚴(yán)重,，也不能對(duì)農(nóng)村社會(huì)及農(nóng)民自身的急迫問題提供有效幫助,，有的學(xué)生讀了三四年的書，甚至不會(huì)記帳,、寫信。陶行知認(rèn)為,，鄉(xiāng)村學(xué)校改革的開端是在教育內(nèi)容的設(shè)置上,，即不能僅從學(xué)科體系和書本知識(shí)出發(fā),，而首先要從鄉(xiāng)村生活的實(shí)際需要出發(fā),，以有無實(shí)用價(jià)值為原則標(biāo)準(zhǔn)來選擇該學(xué)什么、該教什么和該做什么,，并能夠以實(shí)踐為中心來進(jìn)行教和學(xué),，“比如種田這件事,，要在田里做,，就要在田里學(xué),，也就要在田里教”,。生活的、有用的和實(shí)踐的原則性要求,，不僅改變了以書本教材為中心的農(nóng)村學(xué)校課程設(shè)置，而且以農(nóng)村生活為本位的大課程觀由此得以確立,。今天的農(nóng)村學(xué)校也著手設(shè)置以本土文化資源和生活實(shí)際為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土課程,、綜合課程,，農(nóng)村學(xué)校成為改造農(nóng)村社會(huì)之中心因此有了更多實(shí)現(xiàn)的可能,。

其三，關(guān)于原則和方法,。鄉(xiāng)村教育活動(dòng)的推行方法和原則主要有以下四點(diǎn)：

一是先實(shí)地調(diào)查研究,，后具體實(shí)踐、推廣,。如晏陽初在定縣實(shí)驗(yàn)之前,，要求以“系統(tǒng)的科學(xué)方法，實(shí)際調(diào)查定縣一切社會(huì)情況,，使我們對(duì)于農(nóng)民生活、農(nóng)村社會(huì)一般的與特殊的事實(shí)和問題有充分的了解與明了的認(rèn)識(shí),。然后各方面的工作才能為有事實(shí)根據(jù)的設(shè)施,?！?，黃炎培也要求對(duì)實(shí)驗(yàn)區(qū)首先進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì),、地理、文化風(fēng)俗方面的調(diào)查分析，然后進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)論證,，確定適合該地區(qū)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳可行性方案，以保證教育實(shí)踐的科學(xué)性和有效性,；在該方案實(shí)施過程中,，要和當(dāng)?shù)孛癖姵浞趾献鳎耙韵饶苁诤竽堋?，決不以盲導(dǎo)盲,，要能以實(shí)際的生產(chǎn)成效來增加當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)改進(jìn)工作的信任和參與，正所謂“君子信而后勞其民”,，最后還要能善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn),，力求推廣普及。

二是劃區(qū)實(shí)驗(yàn),、不搞一刀切,；因地制宜、重實(shí)效,。鄉(xiāng)村教育派的實(shí)驗(yàn)一般都是劃定特定區(qū)域,，因地,、因人之需實(shí)施教育改進(jìn)工作，力求突出地方特色,，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作的實(shí)際效果,；黃炎培認(rèn)為，任何形式的教育和訓(xùn)練,，先要遵循的原則就是“因地置宜，因材施教”,。例如,，為擴(kuò)大農(nóng)民收人，中華職業(yè)教育社的徐公橋?qū)嶒?yàn)區(qū),，就組織農(nóng)民因勢(shì)利導(dǎo)發(fā)展花邊和刺繡等傳統(tǒng)手工業(yè),、指導(dǎo)農(nóng)民因地制宜建立各種養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)，這都給村民帶來了較好的實(shí)際收益,。既然辦教育是為了借“教育的力量”,，改造社會(huì)環(huán)境，那就先要“身人其中”,，了解將要改造之環(huán)境中的各種待解決問題,，以此為基礎(chǔ)而辦理的教育就是有效的教育，也是老百姓歡迎的教育,；否則就是沒有出路的教育,，這樣的“教育愈廣，生計(jì)愈窄”,，白白浪費(fèi)了人力財(cái)力,，這在今天的教育界尤其值得警覺。

三是以富促教,、科學(xué)簡化的雙管齊下,。什么是以富促教?鄉(xiāng)村教育派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育得以發(fā)展的必要基礎(chǔ),，農(nóng)民生計(jì)問題的解決應(yīng)該是鄉(xiāng)村教育的首要突破口,，如陶行知所說，活的鄉(xiāng)村教育,，能夠叫“荒山成林”,、“痔地長五谷”。但是,，要解決富民問題必須依靠農(nóng)村生產(chǎn)力的提高,，而要增加生產(chǎn)則必須依賴科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，鄉(xiāng)村教育派都非常重視這一科學(xué)普及工作,。如中華職教社在徐公橋?qū)嶒?yàn)區(qū)內(nèi)注意在農(nóng)民中普及防治農(nóng)作物病蟲害的常識(shí),、推行正確的耕種方法,，注意推廣優(yōu)良品種和試用各種新式農(nóng)具等。晏陽初在定縣試驗(yàn)區(qū)成立了專門的生計(jì)教育部,，一是辦了兩個(gè)農(nóng)場(chǎng),，實(shí)驗(yàn)并推廣美國引進(jìn)的豬、雞,、小麥,、棉花等的優(yōu)良品種及先進(jìn)技術(shù)；二是采取實(shí)驗(yàn)巡回生計(jì)訓(xùn)練的辦法,，包括生計(jì)巡回學(xué)校,、表證農(nóng)家(示范戶)和推廣訓(xùn)練三個(gè)方面，形成了較完整而有效的農(nóng)村生產(chǎn)教育制度,。梁漱溟甚至還提出,，金融流通、引進(jìn)科學(xué)技術(shù)和改進(jìn)合作組織要三管齊下,、同時(shí)推進(jìn),，才是增加農(nóng)民財(cái)富、擺脫農(nóng)民貧窮的有效舉措,。

四是重視鄉(xiāng)村的社會(huì)組織制度建設(shè),。一般而言，一個(gè)社會(huì)的文化主要包括精神文化,、物質(zhì)文化和制度文化,，精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展有賴于制度文化的合理建設(shè)和必要支撐，對(duì)農(nóng)村及至整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)而言,，現(xiàn)代組織制度的建設(shè)自然也是其應(yīng)有之規(guī)定和必然要求,，所以，鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)主要工作就是建設(shè)以現(xiàn)代民主,、平等,、合作觀念為基礎(chǔ)的社會(huì)組織制度。梁漱溟認(rèn)為,，在競爭的時(shí)代,，有團(tuán)體的才可以勝利，沒有團(tuán)體的則必定失敗,。在山東鄒平實(shí)驗(yàn)區(qū),，借鑒西方團(tuán)體組織的長處、吸取中國歷史上鄉(xiāng)規(guī)民約制度的精神內(nèi)核,，他建立起以解決鄉(xiāng)村社會(huì)種種問題,、謀求鄉(xiāng)村社會(huì)整體建設(shè)為主要目的的鄉(xiāng)村組織新形式—鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校(包括村學(xué)和鄉(xiāng)學(xué))。其主要教育內(nèi)容包括：組織農(nóng)民走合作生產(chǎn),、經(jīng)營的道路,，解決農(nóng)村貧困問題,；訓(xùn)練村民對(duì)團(tuán)體生活及公共事務(wù)的注意力和參與力，培植鄉(xiāng)村社會(huì)的民主政治習(xí)慣,；引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù),，傳授農(nóng)民新的科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)農(nóng)村的農(nóng)業(yè)改良等,。但鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校所進(jìn)行的集政治,、經(jīng)濟(jì)、教育,、自衛(wèi)一體化的教育活動(dòng),，還只是“規(guī)定”了鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的基本方向，因?yàn)樯鐣?huì)組織本身是“一個(gè)生長的東西,，慢慢開展的東西，從苗芽而生長,，從端倪而開展,，其苗芽端倪在鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村慢慢開展成一個(gè)大的社會(huì)”,。換言之,，倘若離開農(nóng)民的以個(gè)體社會(huì)實(shí)踐方式的積極參與和推進(jìn)，鄉(xiāng)村社會(huì)組織制度建立的意義也就失去了實(shí)在的基礎(chǔ),，毋庸質(zhì)疑,，借助教育以促成農(nóng)民群體的文化自覺和行動(dòng)參與則是鄉(xiāng)村組織建設(shè)背后的涵義和依靠。

三,、歷史借鑒

從歷史借鑒價(jià)值上看,，以陶行知、晏陽初等為代表的鄉(xiāng)村教育派,，主要是希圖借助開啟民智的教育手段,，開發(fā)廣大農(nóng)民豐富的“腦礦”，培養(yǎng)農(nóng)村人才,，尋求鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村衛(wèi)生,、鄉(xiāng)村政治等全方位的現(xiàn)代改組,，以為中國社會(huì)整體的現(xiàn)代化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這與我國當(dāng)前的農(nóng)村教育改革在思路上有許多相似之處,。

參照鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)驗(yàn),，當(dāng)前要促進(jìn)我國農(nóng)村教育的有效發(fā)展，首先,，要明確農(nóng)村教育作為農(nóng)村社會(huì)整體發(fā)展的基礎(chǔ)工程的內(nèi)涵,。一方面,，農(nóng)村教育主要包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人繼續(xù)教育三個(gè)部分,，涉及了農(nóng)村社會(huì)人力資源整體開發(fā)的方方面面,，也涵蓋了知識(shí)教育、技能教育,、道德教育,、法制教育、健康教育及至國際化教育等多方位的教育內(nèi)容,。另一方面,，農(nóng)村教育的有效發(fā)展不僅決定了新一代農(nóng)民的整體素質(zhì)水平，也影響農(nóng)村社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的速度以及整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)有序的現(xiàn)代化發(fā)展,，因此,，有必要將農(nóng)村教育的發(fā)展與農(nóng)村社會(huì)及整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、環(huán)境等方面的建設(shè)和發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十五

論中國教育

中國的教育總能用死板來形容,。

為什么說是死板呢?

這個(gè)問題我們應(yīng)該在中國教育制度的實(shí)施中來尋找答案,。

從古時(shí)科舉到近代應(yīng)試教育再到現(xiàn)在的素質(zhì)教育，中國的教育制度發(fā)生了翻天覆地的改變化,，但是從本質(zhì)上來說卻是一成不變的,，都是一紙定人生。

古時(shí)的八股文,，形式固定,，內(nèi)容僵硬，造出來的一批一批的所謂的人才,，其實(shí)都是書呆子,。仿佛這是自古天成的一樣，中國的教育無論如何風(fēng)風(fēng)火火的改革,，都只能造出紙上的皇帝,，沒有一點(diǎn)實(shí)際才干!可悲的中國教育…

再來說中國近代的應(yīng)試教育，這是古科舉發(fā)展到現(xiàn)代的輝煌時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期,，中國的所有國民都在靈魂深處烙下了應(yīng)試教育;這個(gè)時(shí)期，所有的國民都在應(yīng)試教育的影響下練就了一身的非凡本領(lǐng),。這一身非凡的本領(lǐng)是什么呢?是用一刻鐘背下一本書,，是千千萬萬份試題只有一個(gè)答案，是無論什么知識(shí)都是死記硬背,，從來不會(huì)去消化,，只是單一的儲(chǔ)存在腦中;天下萬般事,，唯有老師的指令是真理，即使老師是錯(cuò)的,，大家都還是惟命是從,。從來不會(huì)去思考什么對(duì)與錯(cuò)，只是一味的接受,。

在這種教育制度下,，即使你有再出眾的才華，也只能被這種教育將才華點(diǎn)點(diǎn)抹平,，讓你成為一個(gè)大眾化的人,。

應(yīng)試教育影響了很多代人,，直到現(xiàn)在應(yīng)試教育的概念都還在人門腦中安家,，真是根深蒂固在我們的靈魂深處,。

接下來談的是素質(zhì)教育,。何為素質(zhì)?以培養(yǎng)學(xué)生德、志,、體,、美,、勞為重點(diǎn),，全面發(fā)展學(xué)生潛能，以實(shí)踐與理論并重的理念來指導(dǎo)教育學(xué)生,。這概念說得美侖美奐,，但實(shí)際呢?

在學(xué)生中最流行這樣一句話，‘減負(fù)課本少,，教輔資料多,。減負(fù)不減重，背上大山多,。嘴上說素質(zhì),，筆下是應(yīng)試?！@句話真是形象啊!

應(yīng)試教育,，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，到了素質(zhì)教育,，就馬上提出“減負(fù)”這個(gè)概念,。剛開始，學(xué)生們還歡喜了一陣,，可到后來,，大家卻發(fā)現(xiàn)減負(fù)其實(shí)是形勢(shì)上的減，實(shí)際是在加大我們的負(fù)擔(dān),。課本上的知識(shí)變少了,，課本變薄了,，但是我們卻高興不起來。因?yàn)槔蠋熞筚I的資料越來越多,，課桌里早已被書塞滿了,，課桌上仍是山一般高的資料。難道這就是所謂的減負(fù)嗎?

素質(zhì)教育到底是何種教育啊?有人說這是變了稱號(hào)的應(yīng)試教育,，對(duì)啊,，打從一開始那些個(gè)教育專家就在那兒掛羊頭賣狗肉，說的一套,，做的又是另一套,。他們簡直把我們當(dāng)猴耍。

我們這一代人,，科舉早已離我們遠(yuǎn)去,，所以我們無法知道科舉到底怎么樣，但是我們卻是從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育的一批先者,，我們明白中國的教育制度,。

在這個(gè)所謂的精英云集的時(shí)代，國家提出教育革新,，教育多元化,，于是便引進(jìn)了所謂的精英人才教育，在這些這樣那樣的教育背后,，其實(shí)還不是那一紙定人生,。

我們還是學(xué)生，看著中國的教育之路,，雖不如那些老師學(xué)者看得透徹明了,，但我們作為中國教育的一份子，也深為自己的前途擔(dān)憂,。學(xué)海路一走就是十七,、八年，人生的四分之一都用在了學(xué)習(xí)上,，學(xué)習(xí)先賢圣明,，學(xué)習(xí)科學(xué)計(jì)算，為人生后面的四分之三打基礎(chǔ),。

但中國的教育現(xiàn)狀著實(shí)讓我們心憂,。我們需要的是一條出路，是一種能走向成功的教育模式,，不是這個(gè)時(shí)代下教育的犧牲品,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十六

在幼雕時(shí)期，雌雕在巢內(nèi)搭建保護(hù)工程，防止幼雕被扎傷,；幼雕長大,，保護(hù)撤離，雌雕引導(dǎo)他們離開,，讓他們學(xué)會(huì)飛行,。從雕的教育藝術(shù)中我們可以看出：愛不盲目，愛是引導(dǎo),。

與雕的教育藝術(shù)相比,，當(dāng)下恐怕許多父母需要好好反思了：教育孩子是一味順從孩子？還是完全任其自有生長,？不,，這都不合適。一味順從是盲目,，是溺愛,；放任自由是失職，是放縱,。我們要向雕的教育學(xué)習(xí),，教育孩子要用引導(dǎo)的愛。

引導(dǎo)的愛是空氣,，給予孩子自然的壞境去發(fā)揮,，不束縛其天性。

引導(dǎo)的愛不強(qiáng)制性地要求孩子去做什么,，而是在孩子天性的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)孩子使其更好地成長。孩子喜歡繪畫,，就給他一支筆讓他自由地創(chuàng)作，不要命令他去畫什么,?？墒欠从^今天的家長們，完全不顧孩子的意愿,，為孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班：奧數(shù)班,、鋼琴班、繪畫班,、舞蹈班……孩子們是否真的愿意學(xué)習(xí),，只是一味強(qiáng)迫孩子，恐怕最終會(huì)適得其反吧,。

引導(dǎo)的愛是光明,，給予孩子正確的方向去探索，不迷失其道路,。

幼雕長大,，雌雕除去巢中央的羽毛,，幼雕躲到巢緣，雌雕逗引幼雕離開巢內(nèi),，引導(dǎo)它們飛翔,；孔子在教導(dǎo)弟子先讓眾人各言其志，并不直接評(píng)判,，只在最后用一言以引導(dǎo),，余眾人探討；華盛頓小時(shí)候砍了爸爸的櫻桃樹,，爸爸并沒有責(zé)罰他,，而是引導(dǎo)他誠實(shí)認(rèn)錯(cuò)，使他從小有好的品質(zhì),。古語有云：循循善誘,，引而不發(fā)。同樣告訴我們教育孩子要善于引導(dǎo),。

但令人心痛的是,，如今有一些大學(xué)生還在把臟衣服寄給千里之外的父母？又有多少青年青年年紀(jì)輕輕離開學(xué)校,，步入歧途,？是什么造成了這種現(xiàn)象？前一種是溺愛,，后一種是放縱,。可見,，愛不盲目,，愛是引導(dǎo)。

我們要從雕的教育藝術(shù)中學(xué)習(xí),，在孩子幼年時(shí)期,，給予孩子保護(hù)讓他們健康成長；在孩子的成長中,，要善于引導(dǎo),，給予孩子正確的方向，別讓他們迷失彷徨,、甚至步入歧途,。愛不盲目，不要溺愛,，不要放縱,，愛是引導(dǎo)。

父母們，愛不盲目,，愛是引導(dǎo),，用引導(dǎo)的愛給孩子插上飛翔的翅膀，讓孩子們展翅翱翔,！

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十七

暑假的時(shí)候,，在大書柜里發(fā)現(xiàn)了一本《愛情教育》。她的封面沒有引起注意,，但內(nèi)容深深吸引了我,。當(dāng)我讀《佛羅倫薩的年輕復(fù)印機(jī)》時(shí)，我為自己心里的不良行為感到羞愧,。

這個(gè)故事講的是一個(gè)叫g(shù)ilio的男孩,，他是一個(gè)鐵路工人的孩子，家里并不富裕,。父親在任何事情上都可以包容孩子,，但對(duì)學(xué)習(xí)要求總是很認(rèn)真。爸爸為了補(bǔ)充家里的需要,，每天要抄500多封信,，卻只能賺3里拉。他的兒子吉里奧工作太辛苦,，見不到父親,，晚上睡覺的時(shí)候偷偷幫他抄信。好景不長,。因?yàn)閱讨伟滋煲蠈W(xué),，晚上要偷偷給爸爸抄信，所以他精疲力盡,，學(xué)習(xí)成績下降,。爸爸看到喬治不喜歡學(xué)習(xí)，非常失望,。一天晚上,，爸爸發(fā)現(xiàn)了真相，當(dāng)他知道自己錯(cuò)怪了喬治時(shí),，感到非常內(nèi)疚。

讀到這里,，我的心像打翻了的五味瓶,，突然又酸又澀。我不認(rèn)為吉利奧的父親應(yīng)該是唯一感到內(nèi)疚的人,，也包括我,。比起喬治，我的家庭條件比他好得多。要什么有什么,，過著衣來伸手,，食來張口的小皇帝生活。但是我還是不努力學(xué)習(xí),。

記得有一次,，爸爸說帶我去玩，我很開心,。而當(dāng)我玩得開心回到家,，媽媽叫我寫作文。

我皺起眉頭,，心里有一百個(gè)不情愿,。我還沉浸在剛才的幸福里，撅著嘴生氣地說：我不寫了,。

每天只是玩會(huì)讓你開心,，但是學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)讓你不開心。媽媽很生氣,。

我媽罵我的時(shí)候,，我眼淚就下來了。我媽看到我這個(gè)樣子,，就放松了語氣,，用一種很強(qiáng)的內(nèi)心對(duì)我說：孩子，我媽不是有意責(zé)備你,，只是想讓你明白學(xué)習(xí)的重要性,，培養(yǎng)一種認(rèn)真專注的做事態(tài)度。

我點(diǎn)了點(diǎn)頭,，用手背擦去了眼淚,。突然，喬治出現(xiàn)在我眼前,。我堅(jiān)定了信心,，驕傲地對(duì)媽媽說，我要寫作文了,。

看完這篇文章,，我才知道我的生活是多么幸福。giorgio,，一個(gè)12歲的孩子能承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任,，我也是一個(gè)11歲的孩子。更別說養(yǎng)家糊口了,，我連自覺學(xué)習(xí)都不會(huì),，真的錯(cuò)了,。從現(xiàn)在開始，我一定要以喬治為榜樣,，向他學(xué)習(xí),，成為老師和家長心中的好孩子。加油,！我相信我能做到,！

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十八

最近讀了朱永新的課堂屬于學(xué)生這一教學(xué)定律，很有感觸,。

現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一個(gè)能*面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的具有主體意識(shí),、積極探索創(chuàng)新的身心健康的人。創(chuàng)新教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。體育學(xué)科是學(xué)校教育中十分重要的方面,，其特殊*為為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供良好的空間,。

課改教學(xué)理念以“健康第一，以學(xué)生發(fā)展為本”,，立足“動(dòng)”字,，重在“創(chuàng)”字，使學(xué)生在動(dòng)中得到鍛煉的價(jià)值,，在創(chuàng)中享受成功的樂趣,，每個(gè)小學(xué)生都是一個(gè)富有幻想，敢于實(shí)踐的小“將*”,，他們活潑好動(dòng),，敢于創(chuàng)新、幻想和實(shí)踐是他們的寶貴財(cái)富,，在課堂中充分發(fā)揮他們的特長,，讓他們自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新,、主動(dòng)參與,，會(huì)動(dòng)會(huì)玩。要求教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,。所有的教學(xué)內(nèi)容須為教學(xué)目標(biāo)服務(wù),，教師教學(xué)生感興趣的內(nèi)容，教材可以重新選擇,。

傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量,，重視機(jī)械地練，忽視對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng),，這樣做將有損于學(xué)生身心健康,。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自信地想,，大膽地說,，給他們一片自由的天空。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在形成。在課堂中,，教師要突出以生為本,，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，通過讓學(xué)生做小老師,，喊口令,，做示范。教師則到學(xué)生中間,，充當(dāng)他們的一員,。

傳統(tǒng)教學(xué)中的絕對(duì)*評(píng)價(jià)，把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生體育學(xué)習(xí)成績的最重要的甚至是惟一的根據(jù),，這在很大程度上對(duì)一大批學(xué)生是打擊,。新課標(biāo)要求我們教師不僅要關(guān)心學(xué)生的體能、知識(shí)技能,，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,，情緒表現(xiàn)與合作精神。

學(xué)生是課堂的主人,，這是一個(gè)很簡單的問題,，但它卻由于教師的“教”而使為學(xué)生成為被動(dòng)的接受者，甚至成了奴隸,。當(dāng)然,，不可否論，以前的教育技術(shù),，以前的信息技術(shù),，是教師成為課堂主體的客觀背景；在現(xiàn)代教育技術(shù)（現(xiàn)代媒體技術(shù)）,，現(xiàn)代信息技術(shù)條件下,，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)自覺學(xué)習(xí)自控*學(xué)習(xí)成為可能，因此學(xué)生應(yīng)是課堂的主人,。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己的事,。要使學(xué)生不僅能在課堂有效地學(xué)習(xí),，而且能夠在日常生活中全方位地學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是教育的重要目的之一,。教師做什么,？授業(yè)解惑仍是教師的重要工作內(nèi)容，（這一工作不少的時(shí)候已由虛擬教師代替）,，但更重要的工作是怎樣使學(xué)生能夠自覺學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自控*學(xué)習(xí),，更重要的是使學(xué)生能夠科學(xué)地學(xué)習(xí)。這應(yīng)當(dāng)是教育的根本,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇十九

苦者,，乃五味之一，引申為勞苦,。最早約見于《孟子·告子下》:“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志……”亞圣此言自古以來被作為修身的金玉良言。

如今時(shí)興“苦難教育”(一說“挫折教育”,，義同),，其施教對(duì)象主要是青少年。大力倡導(dǎo)的做法之一是創(chuàng)設(shè)挫折情景,，讓他(她)們經(jīng)歷一番“苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身”的鍛煉,。還有一個(gè)與“苦難教育”殊途同歸的活動(dòng)叫作“憶苦思甜”，大人們用他們的苦難觀教育我們,，說他們那個(gè)時(shí)代是如何苦難,，缺吃少穿，沒錢讀書,，云云,。

其實(shí)，每一時(shí)代都會(huì)有各自的苦難,，只不過不同時(shí)代對(duì)苦難的感受不相同罷了,。父輩們認(rèn)為挖野菜、撿煤渣是苦難,，有書念才是幸福,。但現(xiàn)在的孩子卻覺得只要能不被考試所累，寧愿去撿煤渣,、挖野菜,。大人們覺得現(xiàn)在的孩子生在好時(shí)代，長在蜜糖罐里,，因而,，總想讓他們也體驗(yàn)一下自己兒時(shí)的苦難,，諸如吃窩窩頭，喝黑面粥,，咽菜糊糊……然而,，在孩子眼里，這些都不算苦難,，反而從“憶苦飯”中嘗到了刺激和新鮮感。如果可以交換,，讓大人們?nèi)ンw驗(yàn)現(xiàn)在孩子們學(xué)習(xí)的重壓,，對(duì)他們來說，重溫童年,，彌補(bǔ)學(xué)識(shí)的不足,，何嘗不是一大快事。

可見,，苦難有它的時(shí)代性,。這個(gè)時(shí)代是苦難的東西，下個(gè)時(shí)代或許成了游戲;上個(gè)時(shí)代的苦難,，放在今天不一定是不幸;下個(gè)時(shí)代的幸福,，放在上個(gè)時(shí)代也不一定就意味著好運(yùn)。每個(gè)時(shí)代的人都在體驗(yàn)著各自的苦難,，完全沒有必要用自己時(shí)代的苦難去磨礪別人,。因?yàn)樗麄兌加懈髯缘目喑?/p>

對(duì)父輩那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的苦難，只要知道就夠了,，不需要重復(fù),。苦難對(duì)每個(gè)人來說,，既不是生命的運(yùn)氣,，也不是生命的不幸，它只是一個(gè)事實(shí),。人生在世,，他的任務(wù)僅僅是在體驗(yàn)自己的那一份并在忍耐中清除它，而不應(yīng)人為去制造它,。倘若把孟老夫子《告子下》的話引向極端,，進(jìn)而視“苦難教育”為萬能，其結(jié)果便是給下一代人增加了雙重苦難,。

我們應(yīng)當(dāng)走出這一誤區(qū),。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇二十

如今，我的每一天,，從不缺席的一定是學(xué)習(xí),！放假在家要學(xué)習(xí),，出門旅行也要學(xué)習(xí)，時(shí)間大部分被學(xué)習(xí)占領(lǐng),，只剩下零零碎碎的娛樂時(shí)間,。每當(dāng)我看著試卷上的數(shù)字和大段閱讀理解時(shí)，思緒就飛到了林海音奶奶的城南往事里,。

《城南舊事》是我這個(gè)暑假最愛看的書,，書中講的是林奶奶小時(shí)候在北京的生活。英子（林奶奶的小名）住在北京城南的一個(gè)胡同里,，她是這樣介紹她的一天的：“早上我去惠安館找秀貞,，下午妞兒到西廂房來找我，晚上描紅字,，我的日子就是這么過的,。”我真希望我是小時(shí)候的英子啊,，上午玩,，下午玩，晚上寫寫字,，多么悠閑而有詩意的生活?。√貏e是下午,，英子和妞兒一起玩小油雞,，那小油雞扇著它們短小的翅膀，用嫩黃的小尖嘴在地上啄啊啄,，多好玩?。∮袝r(shí)候,，妞兒唱一段戲,，英子哼一首奇怪的歌，然后兩個(gè)人摟在一起笑,，多開心?。∥蚁胫胫头路鹕砼R其境了,，不小心像老母雞一樣咯咯地笑出了聲,，媽媽在邊上抬起頭來：“你又神游了？”

我猛然回過神來,，苦著臉看看眼前的練習(xí),，說到：“我真想跟英子換一換！”

“你向往英子的童年生活是嗎？”媽媽總能猜出我的心思,，“但是,，她跟你差不多大的時(shí)候，爸爸就死了,，她就扛起了家里的重?fù)?dān),，你也愿意換換嗎？”

媽媽看我不回答,，接著說：“林奶奶的那個(gè)年代,，是中國落后挨打的時(shí)代，她周圍的小朋友都不讀書,，只有她讀書,，所以她才能寫出這樣傳世的好書，才能成為大家羨慕和尊敬的人,。你現(xiàn)在所處的時(shí)代又完全不同了，每一天科技都在進(jìn)步,，我們國家想要更強(qiáng)大,，每個(gè)人都需要努力學(xué)習(xí)，尤其是小朋友,，你們是國家的未來,！要是小朋友都不學(xué)習(xí)，那么中國就會(huì)回到那個(gè)落后挨打的時(shí)代,，你好好想想,，是不是這個(gè)道理？”

是啊,，媽媽說的沒錯(cuò),，悠閑的生活大家都很喜歡，可是如果國家落后了就會(huì)被欺負(fù)了,，那就不能悠閑了,。我還是好好學(xué)習(xí)，做好作業(yè)吧,！城南的美好,，就讓它留在我和英子的記憶里吧。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇二十一

我有時(shí)候真為有這樣善解人意,、教學(xué)有方的老師感到驕傲,，她就是我的班主任錢老師。

上學(xué)期期末階段,，老師們都抓得很緊,，每天都得做很多張?jiān)嚲怼６翘欤曳噶艘粋€(gè)天大的錯(cuò)誤,。

那時(shí)候,，我的同桌是金澤同。錢老師一如既往地拿出黃崗試卷給我們測(cè)試,。那張?jiān)嚲韺?duì)我有點(diǎn)難度,，有一題“找規(guī)律”我想來想去也不會(huì)寫，仿佛腦子生銹了,，把錢老師教給我的知識(shí)都還給了她,。正在我急得像熱鍋上的螞蟻的時(shí)候，眼睛就情不自禁地瞄了一眼金澤同的試卷,，迅速把答案刻在腦子里,，然后寫在了自己的試卷上。寫好后,，我開始后悔了,，各種情緒在我的腦海中爭辯著：“反正抄都抄了，老師應(yīng)該不會(huì)問吧,？但是如果他錯(cuò)了,，我就錯(cuò)了這樣老師會(huì)懷疑的！說不定老師不會(huì)懷疑,，賭一把吧,。”于是,，我懷著僥幸的心情開始做下面的題目了,，但是臉卻慢慢地變成了粉紅色。

輪到我批改了,，我手心中居然滲出汗來,，汗水還越來越多，仿佛剛剛洗過手似的,。這時(shí),，窗外的風(fēng)似乎吹得更猛了，不斷地發(fā)出“呼呼”的聲音,，像在責(zé)備我作弊的事情,。錢老師開始批改了。她打出的一個(gè)個(gè)紅鉤都讓我感到心驚肉跳,，每一次停頓都令我提心吊膽,。

“這題你是怎么想的？”錢老師指著那道打著紅鉤的別人的答案,。我的臉霎時(shí)間像猴屁股一樣紅了起來,。我胡亂說了幾句，錢老師就讓我回去了，什么也沒問,。我趴在桌子上,，一眼也不敢看老師，仿佛她的眼神能殺死人,。窗外的小鳥嘰嘰喳喳地叫著,，好像在說：“你是個(gè)壞孩子?！蔽以较朐胶蠡?。

講評(píng)時(shí)，我以為老師會(huì)批評(píng)我,，但老師卻說：“我很佩服陳凱悅,，她可以用另一種方式解答?！蔽抑肋@話中有話,，心中涌起一股暖流，有說不出的感激和羞愧,。錢老師老師沒有批評(píng)我,，巧妙地保護(hù)了我的自尊，多好的老師呀,！我暗暗下決心,，以后不可以這樣抄別人的答案了,。

我為有這樣的老師感到幸運(yùn),。謝謝你，錢老師,，你保護(hù)了我的自尊,，這件事，我一生也不會(huì)忘記的,！

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇二十二

討論式教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下,，為實(shí)現(xiàn)某個(gè)教學(xué)目標(biāo)或解決某個(gè)問題而進(jìn)行合作探究，并因此獲取知識(shí),、培養(yǎng)能力,、交流情感、發(fā)展思維的一種教學(xué)方法,，“其特點(diǎn)在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力,、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新精神,，有利于促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力”。（顧明遠(yuǎn)主編《教育大辭典》第1卷第202頁,，上海教育出版社）

在一般的討論式教學(xué)中,，教師都把教學(xué)的重點(diǎn)放在討論問題的設(shè)計(jì)、討論方法的選擇,、討論程序的調(diào)控以及討論氛圍的創(chuàng)置等方面,，而忽視了對(duì)討論結(jié)果呈現(xiàn)方式的研究。筆者以為,，在討論式教學(xué)中,，以上各方面誠然重要，但僅注意到以上幾方面是不夠的,，討論教學(xué)的效果如何,，最終須落實(shí)在討論結(jié)果的呈現(xiàn)方式上；即使以上各個(gè)環(huán)節(jié)完成得比較順利,，如果其結(jié)果呈現(xiàn)方式選擇不當(dāng),，也可能使整個(gè)討論活動(dòng)功虧一簣，或不能達(dá)到預(yù)期的效果,。因此,，對(duì)討論結(jié)果呈現(xiàn)方式進(jìn)行研究，有利于更充分地認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)討論式教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值,。

下面就語文討論式教學(xué)中討論結(jié)果的幾種呈現(xiàn)方式作如下淺述,。

一、分組交流式這是討論法中最常用的一種結(jié)果呈現(xiàn)方式,，它是在小組討論的基礎(chǔ)上,，讓每組派一名代表，陳述小組討論的最終意見,。這種方式主要適用于以下幾種情形： 1.各小組在討論中意見基本趨于一致,； 2.所討論的問題難度不大，較易解決,。比如,，對(duì)于《孔雀東南飛》的主題或劉蘭芝性格的認(rèn)識(shí)，小組討論中較易達(dá)成一致,，這一類問題大多可采用分組交流式,。

分組交流的優(yōu)點(diǎn)主要是：1. 省時(shí)高效，能在較短的時(shí)間內(nèi)解決問題,； 2. 能增進(jìn)小組內(nèi)的合作,。其不足是不能讓每一位學(xué)生參與最終的交流，可能會(huì)淹沒一些有見地的觀點(diǎn),。

二,、自由交流式它是經(jīng)過小組討論后,，讓每一位學(xué)生自由表達(dá)自己意見的一種方式。這種方式主要適用于以下幾種情形：1.討論的問題本身開放性極強(qiáng),；2.各小組討論中意見不能統(tǒng)一,；3. 教師想讓更多的學(xué)生有自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。比如,，學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》時(shí),，對(duì)于小說的主人公瑪?shù)贍柕碌弥璧氖羌夙?xiàng)鏈而卻歸還了一掛真項(xiàng)鏈后，情節(jié)會(huì)怎樣發(fā)展這一問題,，討論的空間很大,，小組在討論中也很難產(chǎn)生一致意見，因此,，采用自由交流式就十分必要,。

自由交流的優(yōu)點(diǎn)主要有：1. 充分照顧到了每一位學(xué)生，給所有學(xué)生都提供了陳述觀點(diǎn)和口頭表達(dá)的機(jī)會(huì),；2. 能活躍課堂氣氛,； 3.學(xué)生討論的結(jié)果展示得比較充分。其不足是： 1.課堂節(jié)奏難以調(diào)控,； 2.可能費(fèi)時(shí)較多,； 3. 如果教師引導(dǎo)不夠充分，可能使交流達(dá)不到預(yù)期的效果,，不能使問題真正得以解決,。

三、辯論交流式這是討論的較高層次,，它可以打破原來的既定小組,，借用辯論賽的形式來實(shí)現(xiàn)交流，讓持不同意見的學(xué)生重新分成兩組,，然后選出三到四名代表,，按辯論賽的規(guī)則進(jìn)行,。這種方式主要適用于以下情形：1.在小組交流或自由交流后,，出現(xiàn)了兩種針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，相持不下,； 2. 教師認(rèn)為探討的問題很有認(rèn)知意義,，值得深究。比如,，對(duì)《杜十娘怒沉百寶箱》一文的結(jié)局,，杜十娘該不該扔掉辛苦積蓄下來的百寶箱然后投江自盡這一問題，學(xué)生在小組討論后的意見可能針鋒相對(duì),，難以統(tǒng)一,，采用小組交流和自由交流都難以達(dá)到滿意的效果,，這時(shí)就不妨采用辯論的形式來呈現(xiàn)。

辯論交流式的優(yōu)點(diǎn)有：1.能最有效地培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力,； 2. 能鍛煉學(xué)生的快速思辨能力,； 3.能提高學(xué)生的競爭合作意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力； 4.能使問題得到最大程度的探討和解決,；5.更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。其不足主要在于： 1. 過程較長，費(fèi)時(shí)較多,； 2.可能會(huì)使課堂秩序混亂,，因此辯論過程需教師適時(shí)規(guī)范； 3.可能會(huì)使邊緣學(xué)生脫離教學(xué),。

四,、說寫結(jié)合式它是把學(xué)生的口頭交流和書面表達(dá)結(jié)合起來的一種方式。這種方式主要適用于以下幾種情形： 1.學(xué)生經(jīng)過了討論,，但囿于時(shí)間限制,，沒有進(jìn)行交流或者交流不夠充分； 2. 學(xué)生在討論和交流后,，問題的結(jié)果還不太明朗,，課后需進(jìn)一步思考； 3.討論和交流已較充分,，但教師認(rèn)為討論的問題很有價(jià)值,，值得學(xué)生課后整理總結(jié)。

書面表達(dá)的形式又可以分為以下三種,。 1.問答式,，就是由教師根據(jù)討論和交流的具體情況，列出幾個(gè)有針對(duì)性的問題,，讓學(xué)生課后書面完成,。問題的設(shè)計(jì)可多種多樣，只要切合討論的問題即可,。例如：①你認(rèn)為討論中出現(xiàn)了哪些觀點(diǎn),？②你覺得今天的交流中哪一種觀點(diǎn)最為有力，理由是什么,？③你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)明顯不可靠,，為什么？④你感到今天的討論有沒有達(dá)到預(yù)期的效果,，為什么,？⑤在討論中你有沒有放棄你最初的觀點(diǎn)，為什么,？ 等等,。 2. 隨筆式,，就是教師在交流或討論后，讓學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì),，自由選取課堂上的某一點(diǎn)――或討論方式,，或討論過程，或討論觀點(diǎn),，或討論感受等,，寫一篇隨筆性的文章，教師可以有一定的要求,，也可不作限制,。 3. 命題式，就是教師根據(jù)討論中出現(xiàn)的某個(gè)重要觀點(diǎn),，以命題或半命題形式讓學(xué)生完成一篇有一定要求和限制的作文,。對(duì)于書面完成的作業(yè)，教師批閱后可根據(jù)情況酌情處理,，或集中在班上稍作評(píng)講,，或讓學(xué)生自由傳閱，或選出幾份有代表性的作業(yè)印發(fā)給學(xué)生比較,，等等,。

比如，教學(xué)曹禺的戲劇《雷雨》時(shí),，對(duì)于如何看待周樸園對(duì)魯侍萍的感情變化這一問題,，囿于課文是節(jié)選，討論和交流可能不夠深入,，且這一問題關(guān)系到對(duì)人性復(fù)雜性的全面透視,，因此教師不妨讓學(xué)生在課后閱讀《雷雨》全劇再寫一篇作文，使學(xué)生的認(rèn)知品質(zhì)能夠不斷提高,。

說寫結(jié)合式的優(yōu)點(diǎn)主要有：1. 它把學(xué)生的口語訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合在了一起,，避免了傳統(tǒng)討論教學(xué)中使二者割裂的局面，有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力的同時(shí)發(fā)展和提高,； 2. 它能使問題的思考,、討論和交流更加充分、全面和深入,，避免了一般討論中淺嘗輒止,、意猶未盡的情況,； 3.它能照顧到每一位學(xué)生,，讓所有學(xué)生都能真正地參與到教學(xué)中來，避免了一些邊緣學(xué)生脫離教學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生,； 4. 它使教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過程和靈活處理教學(xué)進(jìn)展時(shí)多了一種行之有效的選擇,?；谝陨蟽?yōu)勢(shì)，且這種方式現(xiàn)在還不為大家廣泛采用,，所以值得提倡,。當(dāng)然，它也有其不足,，主要在于：1. 它將占用學(xué)生和教師較多的課外時(shí)間,； 2. 課內(nèi)的問題在課后完成可能會(huì)削弱學(xué)生的積極性； 3.問題的交流不如其他方式及時(shí),。

總之,，以上諸方式各有利弊，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)安排和教學(xué)對(duì)象靈活選擇,，揚(yáng)長避短，發(fā)揮各種方式的優(yōu)勢(shì),，以期取得最佳的教學(xué)效果,。

參考資料：

①徐蓓春《語文課堂討論的最優(yōu)化策略》，《語文學(xué)刊》2002年第1期,。

②賈淑云,、陳蘭萍《討論式教學(xué)的研究與實(shí)踐》, 《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期。

③趙天宇《組織語文課堂討論的藝術(shù)》,，《現(xiàn)代中小學(xué)教育》1998年第3期,。

④來、羅琳《合作學(xué)習(xí)與語文教學(xué)的優(yōu)化》,，《語文學(xué)刊》2001年第6期,。

⑤邰霞《小組合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的嘗試》，《教育探索》2002年第2期,。

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇二十三

剛剛看了一篇微信,，一個(gè)女人訴說，我好難過,，此時(shí)的我正在床邊哭著寫下這篇文章,，孩子在睡覺，一歲半個(gè)月的寶貝,。我該怎么說,，剛剛的我，為了和老公聊天,，想好好的解決白天發(fā)生的問題,，可是卻被打了胳膊，眼睛也打青了,，狠狠的,，好疼,。

我不知道我是用什么心情去看完這篇文章的，一個(gè)打人,，一個(gè)被打,，其中的是非恩怨我看完也無法判斷，但是,，我認(rèn)定這是一種典型的家庭暴力,，不容置疑。

打人,，是將拳頭揮向另一個(gè)人,，但是，當(dāng)我們的拳頭揮向的不是我們的仇人,，也不是我們的敵人,，而是陪我們朝夕相處的愛人的時(shí)候，就在這一瞬間,，我們是不是應(yīng)該想一想,，她會(huì)疼嗎？把她打傷了孩子怎么辦,？家怎么辦,？我知道你可能是忍無可忍，可能是怒從膽邊生,，所以你才動(dòng)手,。但是，我們還是得回頭想一想,，愛人是拿來疼的,，畢竟她為我們留下了后代，為這個(gè)家操碎了腦筋,，不說功勞也有苦勞,，罪不容打呀！

看完文章,，我開始反思自己,，我打過愛人嗎？打過,，她疼嗎,？肯定疼，不就是因?yàn)樗却蛭也胚€手嗎,！其實(shí),，現(xiàn)在看來這個(gè)理由太沒有道理了，她打我，我打她,，這公平嗎,？畢竟男人和女人的力量都相差這么大,，誰會(huì)更疼呢,？所以，我至今都后悔這三場(chǎng)搏斗,，年輕氣盛,，太缺乏包容心，太不懂的珍惜和愛惜,，嘮叨是女人的天性,，我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒズ妥约旱膼廴私锝镉?jì)較呢？一個(gè)釘子一個(gè)眼,，家?guī)讜r(shí)才可以和諧呢,？我漸漸明白一個(gè)道理，讓你說吧,，讓你罵吧,，說夠了，罵累了,，再給你倒上一杯水,，什么都平靜了，或許你會(huì)破涕而笑呢,！

文章寫到,，雖然不吵架的時(shí)候，我老公還不錯(cuò),，也總是給我買東西,，哄著我，但是他發(fā)瘋起來,，太可怕了,。每一次發(fā)瘋，我都心寒,。這段話真的值得男人思考,，當(dāng)愛人或者是被愛的人已經(jīng)感覺心寒的時(shí)候，恐怕危機(jī)也就來了,。

深思,，不要傷害，不要暴力,，看不慣,，見不慣，習(xí)慣了就好了，收起我們的拳頭,，善待家人吧,！

中國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀論文篇二十四

萬靈節(jié)二日安利柯啊,！徐曉得萬靈節(jié)是什么日子嗎,？這是系從前死去的人的日子。小孩在這天,，應(yīng)該紀(jì)念已死的人,，——特別應(yīng)紀(jì)念為小孩而死的人。

從前死過的人有多少,？又,，即如今天，有多少人正在將死,？你曾把這想到過嗎,？不知道有多少做父親的在勞苦之中失了生命呢？不知道有多少做母親的為了養(yǎng)育小孩,，辛苦傷身,，非命地早地下呢？因不忍見自己小孩的陷于不幸,，絕望了自殺的男子,，不知有多少？因失去了自己的小孩,，投水悲哀,，發(fā)狂而死的女人，不知道有多少,？安利柯?。∧憬裉鞈?yīng)該想想這許多死去的人??！你要想想：有許多先生因?yàn)榇髳蹖W(xué)生，在學(xué)校里勞作過度,，年紀(jì)未老,，就別了學(xué)生們而死去！你要想想：有許多醫(yī)生為了要醫(yī)治小孩們的病,，自己傳染了而死去,！你要想想：在難船、饑道,、火災(zāi)及其他非常危險(xiǎn)的時(shí)候,，有許多人是將最后的一口面包,，最后的安全場(chǎng)所，最后從火災(zāi)中逃身的繩梯,，讓給了幼稚的小靈魂,，自己卻滿足于就義而從容地瞑目了！??！安利柯啊,！像這樣死去的人,，數(shù)也數(shù)不盡,。

無論哪里的墓地,，都眠著成千成百的這樣神圣的靈魂。

如果這許多的人能夠暫時(shí)在這世界中復(fù)活,，他們必定要呼喚那些小孩們的名字,，為他們而貢獻(xiàn)出自己的壯年的快樂，老年的平和,，以及愛情,、才能和生命的小孩們的名字。

二十歲的女子,，壯年的男子,，八十歲的老人，青年的,，——為幼者而殉身的這許多無名的好漢——這許多崇高巨大的人們墓前所應(yīng)該撒的花,，單靠這地球，是無論如何不夠長的,。

你們小孩是這樣地被他們愛著,，所以，安利村??！在萬靈節(jié)，要用感恩的心去紀(jì)念這許多亡人,。

這樣,，你對(duì)于愛你的人們，對(duì)于為你勞苦的人們,，自會(huì)更親和,、更有情了。

你真是幸福的人??！你在萬靈節(jié)，還未曾有想起來要哭的人呢。