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甘肅導(dǎo)游詞篇一

馬蹄寺是集石窟藝術(shù),、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟由勝果寺,、普光寺,、千佛洞、金塔寺,、上,、中、下觀(guān)音洞七處組成,，共有70余處窟龕,，始建于北涼。馬蹄寺因傳說(shuō)中的天馬在此落有馬蹄印而得名,。傳說(shuō)中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶,。

馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕,，規(guī)模寵 馬蹄寺大;金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有;普光寺的三十三天洞,，上下五層二十一窟,，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿,，外有回廊,，共開(kāi)內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多，造型奇特,。馬蹄寺環(huán)境秀麗,，山青、水秀,、峰奇,、洞異堪稱(chēng)四絕,。游客在這里旅游還可以住裕固族帳逢，喝青稞酒,，吃手抓肉,，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

馬蹄寺在北涼時(shí)期,，最早為漢傳佛教寺院,，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺,。寺院自建寺以來(lái),，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人,，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人,，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。

時(shí)期,，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞,，不僅寺中石窟、壁畫(huà),、佛像幾乎被毀壞殆盡,，就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存。現(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟,、馬蹄印石窟,、藏佛殿石窟、勝果寺,、千佛洞石窟等,，多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù)，而寺中主要的建筑如大雄寶殿,、站佛殿,、觀(guān)音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡,，實(shí)為不幸中之大幸,。 這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上,，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼,。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍,、清康熙帝的龍袍,、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。

可以在馬蹄寺裕固族帳篷內(nèi)欣賞到裕固族歡快熱情的草原歌舞 馬蹄寺,，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉,。

這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天,、藏佛殿,、馬蹄殿、藥王殿,、格薩爾王殿等,，堪稱(chēng)中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。此外,，開(kāi)闊寬敞的蘭花坪,，如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布,，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原,，更是叫人流連忘返。

甘肅導(dǎo)游詞篇二

黃河風(fēng)情線(xiàn)呢,，可謂我們金城蘭州最出彩發(fā)旅游線(xiàn)路之一了,。大家都知道，黃河全長(zhǎng)5464公里,，流經(jīng)九個(gè)省區(qū),，但在全國(guó)大型城鎮(zhèn)中，惟有蘭州得天獨(dú)厚,，被黃河穿流而過(guò),，所以這里肯定有你想不到的獨(dú)特與驚喜。

風(fēng)情線(xiàn)上首屈一指的是素有“天下黃河第一橋”美譽(yù)的中山橋,。中山橋跨在黃河上,，橋長(zhǎng)233.33米，寬7.5米,，4墩5孔,，橋上飛架了5道弧形鋼梁，俗稱(chēng)“黃河鐵橋”,。到6月,，就是黃河鐵橋的百歲誕辰了,。想知道黃河鐵橋的來(lái)歷,？聽(tīng)我慢慢道來(lái)。清同治年間,，陜甘總督左宗棠督師西征,，可被黃河險(xiǎn)阻給害慘了，他曾打算請(qǐng)外商幫忙修造一座跨河鐵橋無(wú)奈洋人索價(jià)過(guò)高，就沒(méi)能實(shí)現(xiàn),。到了公元1907年,，蘭州道臺(tái)彭英甲又提出了修建鐵橋的建議，這次清政府批準(zhǔn)了,。于是乎一項(xiàng)由美國(guó)橋梁公司工程師滿(mǎn)寶本負(fù)責(zé)施工,，德國(guó)人德羅作技術(shù)指導(dǎo)，天津人劉永起負(fù)責(zé)工地操作的浩浩蕩蕩的工程開(kāi)始了,。三年四個(gè)月以后,，也就是1910年6月終于竣工了。您猜花了多少錢(qián),？30萬(wàn)6891兩8錢(qián)9分4毫,，精確吧。別說(shuō)鋼材水泥了,，連個(gè)小小的螺絲釘都是從美國(guó)或是德國(guó)進(jìn)口的,。這座橋梁落成之初叫“蘭州黃河鐵橋”，后來(lái)為了紀(jì)念孫中山先生就改成了“中山橋”了,。1954年,，蘭州市政府對(duì)鐵橋進(jìn)行了全面的整修加固，現(xiàn)在的中山橋既堅(jiān)固耐用又氣勢(shì)雄偉,，現(xiàn)已成為蘭州市的標(biāo)志性建筑,，一會(huì)兒您就可以領(lǐng)略它的風(fēng)采。

下一個(gè)就是水車(chē)園了,，它不大,，但是卻承載了蘭州古老水車(chē)的風(fēng)采，到了蘭州不到水車(chē)園會(huì)很遺憾的哦,。

蘭州水車(chē),，最早出現(xiàn)在明朝，相傳段家灘人段續(xù),，注意,，不是段譽(yù)，考中進(jìn)士到了云南做官,，他游遍了南方,，見(jiàn)到了木制的灌溉汲水工具龍骨筒車(chē)，便暗暗把構(gòu)造記在心中,，后來(lái)退休回家便巧思構(gòu)造,，終于仿制成功。蘭州的干旱大家說(shuō)有目共睹的,，所以段續(xù)創(chuàng)制的水車(chē)可算給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了福音,。人們紛紛仿制,，在20世紀(jì)中期，蘭州的水車(chē)有252輪,，是號(hào)稱(chēng)“水車(chē)之城”的敘利亞哈馬市水車(chē)最多時(shí)期的8倍多,。稱(chēng)得上一座“水車(chē)之都”了。后來(lái)隨著電力灌溉的普及,，水車(chē)一個(gè)個(gè)被拆除了,，蘭州也失去了一道靚麗的風(fēng)景。水車(chē)園呢,，現(xiàn)在有兩架仿古水車(chē),，還有圍堰、渡槽,、水磨坊,、工藝品商店和游樂(lè)區(qū)。一會(huì)我們走進(jìn)了水車(chē)園,，大家一定要靜靜的聆聽(tīng)一下,，來(lái)自水車(chē)那個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度的呼喚。

接下來(lái)就是“黃河母親”雕塑了,，這個(gè)雕塑是花崗巖質(zhì)地,，長(zhǎng)6米，寬2.2米,，高2.6米,，總重量達(dá)40余噸，是我們甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作的,，黃河母親還在全國(guó)首屆城市雕塑方案評(píng)比中獲得了“優(yōu)秀獎(jiǎng)”,，看來(lái)這片黃土地上真是人才輩出呢。

黃河雕塑運(yùn)用了母親和嬰兒兩個(gè)形象,，說(shuō)到這里請(qǐng)大家猜一下,，那個(gè)嬰兒是男是女呢？聽(tīng)出當(dāng)初構(gòu)思的時(shí)候何鄂女士就猶豫了很長(zhǎng)時(shí)間,，后來(lái)靈機(jī)一動(dòng),，就塑造了一個(gè)匍匐在母親胸前的嬰兒，讓人無(wú)法分辨是男是女,。不過(guò)一般都認(rèn)為是男孩,。黃河母親，母親面含微笑,，神態(tài)慈祥,，嬰兒天真爛漫，頑皮可愛(ài),。整個(gè)雕塑和諧流暢,，還寓意深刻：黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息,，她所養(yǎng)育的中華民族也永遠(yuǎn)幸福安樂(lè),。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚(yú)紋，來(lái)自于甘肅彩陶的古老圖案,，真是一絕,，拍照的可不要錯(cuò)過(guò)啦。

最后一個(gè)就是甘肅道教的主要宮觀(guān)白云觀(guān)了,。相傳白云觀(guān)是為了祭祀?yún)味促e而建的,，所以又稱(chēng)呂祖廟，據(jù)記載,，嘉慶以來(lái),，呂洞賓經(jīng)常踩著波浪出現(xiàn)在“白馬浪”上，萬(wàn)目共睹,。白馬浪就是白云觀(guān)前的一段黃河波浪,，于是人們就一起請(qǐng)?jiān)附▽m觀(guān)，陜甘總督瑚松額就接受了請(qǐng)求,，于是就有了今天的白云觀(guān),。

甘肅導(dǎo)游詞篇三

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè),，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山,、仙人崖,、石門(mén)、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),，麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一,，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門(mén)石窟,、云岡石窟,。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù),。

麥積山為典型的丹霞地貌,，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起,，高80米,，山勢(shì)險(xiǎn)峻，周?chē)G樹(shù)成林,，環(huán)境清幽,。西漢末年,，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森,，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞,，碧水長(zhǎng)流,，“其青云之半，峭壁之間,，鐫石成佛,，石龕千室”，薈萃著后秦,、西秦,、北魏、西魏,、北周,、隋、唐,、五代,、宋、元,、明,、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米,，分布在194個(gè)洞窟里,，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟,、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟一樣,，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分,，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫(huà),，云崗、龍門(mén)著名于壯麗的石刻,，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國(guó)雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館?！?/p>

麥積山歷史悠久,，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫(xiě)的《玉堂閑話(huà)》中說(shuō)：“麥積山者,，北跨清渭,，南漸兩當(dāng),，五百里岡巒，麥積處其半,，崛起一石塊,，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán),，如民間積麥之狀，故有此名”,。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少,，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹,，鸚鵡啄金桃,。亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢,，上方重閣晚,，百里見(jiàn)秋毫?！丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通,，從十六國(guó)后秦時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。據(jù)《梁高僧傳》載,，南宋永初年間,，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至,，二人共住寺院,，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí),，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后,，“鑿麥積崖為龕而葬?！北敝鼙６?、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣,，曾請(qǐng)庚信為他寫(xiě)了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》,。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9,。4米的七級(jí)寶塔一座,，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂,，不過(guò)只存五級(jí),，并系近年重修,。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛,，高達(dá)15米，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開(kāi),，迎送來(lái)往游客。行至山前,，抬頭仰望,，只見(jiàn)龕窟密如峰房，依窟建檐,，層層相疊,。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開(kāi)鑿于峭壁,，其建筑高超雄偉,，工程奇險(xiǎn)浩大，令人贊絕,。歷代游客詩(shī)人,，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角,。唯心史觀(guān)有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登,，才寫(xiě)下了：“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小,，堂上平分落日低;絕頂路危人少到,，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題,?！钡那猩砀杏^(guān)。不過(guò),，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過(guò)大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù),，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊,，安全可靠,，昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣,，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟,，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上,，有崖閣,、摩窟,、摩崖龕,、山樓、走廊,?？咝斡腥俗制马?、方塌四面坡頂、拱楣,、穹頂,、方楣平頂、方楣覆斗藻井,、方形平頂,、圓形小淺龕,、盂頂,。這些不同類(lèi)型的窟龕、崖閣,，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變,、發(fā)展的實(shí)物資料。據(jù)記載,，當(dāng)年開(kāi)鑿石窟時(shí),，從下堆積木材，達(dá)到高處,，然后施工,，營(yíng)造一層，木材拆除一層,，直到山腳,。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí),，就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè),。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴,，修起麥積崖”,，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠,。就連美國(guó)首批游客在1947年《和平日?qǐng)?bào)》中也稱(chēng)贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”,。

麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體，唐開(kāi)元二十二年,，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震,，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分,。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè),，西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖,，不宜精雕細(xì)鏤,，所以大多采用泥塑和繪畫(huà)。麥積山塑像,，主要題材有佛,、菩薩、弟子,、天王,、力士等，盡管各代塑像同處一堂,，但并不因襲模仿,，而是保持著各自的時(shí)代特色，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)的發(fā)展,、演變過(guò)程,。無(wú)論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0,。3米的小像,，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀(guān)麥積山塑像后,，激動(dòng)地說(shuō)：“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的,。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體,?！?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作,，起“窺一斑而知全豹”的作用,。東崖造像，最壯麗的是4號(hào)窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗,，充滿(mǎn)著人間善良,、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡,，表現(xiàn)了男性的健美,、威嚴(yán)、正直,、勇猛,、堅(jiān)毅的性格。與上七佛閣緊接的5號(hào)窟,，名曰“牛兒堂”,。中間龕門(mén)前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上,。這個(gè)牛兒,，塑造得相當(dāng)動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前言,，腳雖蟠曲著,，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮,，也象在動(dòng)著,。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來(lái)了,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛(ài),，稱(chēng)為“金蹄銀角的牛娃”,。在牛兒堂西端有一可容一人通過(guò),，長(zhǎng)約10米的隧道，門(mén)頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字,。相傳在明朝古歷四月初八的一天,，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會(huì),，一時(shí)興起,，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢(shì),，游蕩到牛兒堂去,，居然成功了?？墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂,，定睛向下觀(guān)看，只見(jiàn)懸崖陡立,，山谷人群如同螞蟻,，頓時(shí)頭暈?zāi)垦＃溶浂稇?zhàn)，再也不敢邁步了,。眾衙役只得火速請(qǐng)來(lái)一群石匠鑿開(kāi)了一個(gè)小洞,，州官才從洞里爬了過(guò)來(lái)，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身,，牛兒堂”的說(shuō)法,。

在西崖的石窟中，以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大,。133號(hào)碑洞,，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”,。其中10號(hào),、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華,。127號(hào)窟更為精彩,，四壁及藻井壁畫(huà)大部皆存，筆致縱放,，為后魏作風(fēng),。中繪佛說(shuō)法圖，千乘萬(wàn)騎來(lái)聽(tīng),。西畫(huà)舍身飼虎圖,，虎有12，形態(tài)各異,，堪稱(chēng)精品,。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕,，石佛背光中,，上部伎樂(lè)天人12，各奏樂(lè)器,。下部有飛天8個(gè),。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài),。卷渦蓮花中,，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛,，舉掌端坐,，顯出說(shuō)法時(shí)的慈祥和悅,。這座雕像，不要說(shuō)在麥積山中,，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有的珍品。

麥積山周?chē)€有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn),。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪,，是西漢末年，雄居天水自稱(chēng)西州上將軍隗囂的避署宮,。當(dāng)年的避暑宮,，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落，曲道回廊相連,，琉璃碧瓦瀉翠,，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳,，花影翠竹婆娑,，銀練珠璣飛濺。隨著時(shí)間的流逝,，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡,，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松,、嶙嶙怪石,、奇花芳草、珍禽異獸尚存,，組成處處有景,，景景迷人的自然景觀(guān)。

1982年,，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單,。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù),、建筑等方面的實(shí)物資料,，豐富了中國(guó)古代文化史。

一,、宗教

以佛教為主,，反映了三佛、七佛,，西方凈土等內(nèi)容,，從壁畫(huà)和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式,，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎,、涅盤(pán)等,。通過(guò)對(duì)佛、菩薩,、飛天等形象的塑作,，反映了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。

二,、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對(duì)美好生活的無(wú)限向往和審美取向,。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑,，暗含著對(duì)恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視,，對(duì)人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚,，沉醉于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)佛國(guó)世界的向往;隋唐造像豐滿(mǎn)細(xì)膩;宋代造像衣紋寫(xiě)實(shí),，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見(jiàn)長(zhǎng),。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究,，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動(dòng)人,，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材,，加以藝術(shù)的夸張、想象,、概括,、提煉而創(chuàng)作出來(lái)的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩,、弟子,、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語(yǔ)的佛弟子,，第123窟中童男,、童女所表現(xiàn)的虔誠(chéng)，不是苦行者的虔誠(chéng),，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠(chéng)和愉悅,。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,，使佛教造像好像在生活中似曾相識(shí),，使人感覺(jué)佛國(guó)世界的可親可愛(ài),，從而虔誠(chéng)信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛,、無(wú)壁不飛天”,，但由于多雨潮濕，壁畫(huà)大多剝落,，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變,、涅磐變、地獄變及睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫(huà)中描繪的城池、殿宇,、車(chē)騎和衣冠服飾多具有漢文化特色,，反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天,，多彩多姿更具特色,，有泥塑、雕刻,、繪畫(huà)以及薄肉塑四種形式的飛天,。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,，是印度佛教天人和中國(guó)道教神仙融合而成的中國(guó)文化的飛天,。她沒(méi)有翅膀，沒(méi)有羽毛,，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶,，凌空翱翔的美麗少女,，是中國(guó)古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí),，在壁畫(huà),、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂(lè)器,、為研究國(guó)古代音樂(lè)等方面提供了寶貴的資料,。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”,，層層相疊,，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見(jiàn),，形成一個(gè)宏偉壯觀(guān)的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色,，雄渾壯麗,。洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟，明顯帶有地方特色,。

麥積山石窟群中最宏偉,，最壯麗的.一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱(chēng)“散花樓”,，位于東崖大佛上方,，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu),，高約九米,，面闊三十米，進(jìn)深八米,，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ),，建筑構(gòu)件無(wú)不精雕細(xì)琢,，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成,，帳幔層層重疊,，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn),。因而,，麥積山第四窟的建筑是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國(guó)化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。

甘肅導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友大家好,！很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在我們蘭州,。

首先。請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來(lái)表示衷心的感謝和熱烈的歡迎,！有句話(huà)說(shuō)得好：前世幾百次的回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò),，或許相聚就是一場(chǎng)緣分，既然有緣就讓我們彼此來(lái)認(rèn)識(shí)一下吧,！在我旁邊的這位是司機(jī)林師父,、，他有著豐富的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn),，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們,，一顆是"放心"交給我們的護(hù)航大使林師父,，另一顆呢是"開(kāi)心"就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游,。大家叫我小郭,、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以,，怎么順口怎么叫吧,！

其實(shí)旅游是件很開(kāi)心的事，話(huà)說(shuō)旅行不必在乎其目的,，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時(shí)的心情,，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來(lái)一份好心情，那么在整個(gè)行程中如果各位有什么需要幫助的,，請(qǐng)盡管來(lái)找我,，我會(huì)竭盡全力地為大家服務(wù)，同時(shí)也希望我的工作能得到各位的支持與配合,，在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開(kāi)心,！希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來(lái),，然后玩的歡歡快快,，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢,?？傊Ｍ蠹乙磺杏淇欤x謝～

蘭州已有兩千年的歷史,，古代曾稱(chēng)"金城",。《漢書(shū),。地理志》應(yīng)勛注曰："初筑城得金,，故曰金城。"還有一種說(shuō)法"金城池湯"的典故,，喻其堅(jiān)固得名,。漢代設(shè)金城郡，隋朝時(shí),，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后，幾經(jīng)變故,，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì)。

蘭州市歷史文化悠久,。早在距今5020___年左右的新石器時(shí)代,，我們的祖先就在這里繁衍生息,，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯、半山,、馬廠(chǎng)和齊家文化,。夏商周時(shí)，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌zu和戎族在此活動(dòng),。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn),，在溝通中西方經(jīng)濟(jì)，文化交流,，增進(jìn)我國(guó)人民同亞非歐各國(guó)人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用,。

蘭州

蘭州是黃河唯一穿城而過(guò)的城市，可沿濱河路綠色長(zhǎng)廊欣賞黃河雄姿,、水車(chē)園,、黃河母親雕像、中山鐵橋,，并參觀(guān)白塔山,、省博物館、五泉山,、蘭山公園等景點(diǎn),，郊縣有興隆山、魯土司衙門(mén),、吐魯溝,、引大入秦工程等景點(diǎn)。游客來(lái)蘭州,，也可中轉(zhuǎn)去永靖炳靈寺,、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點(diǎn)旅游,。蘭州市交通相對(duì)便利,。中川機(jī)場(chǎng)辟有通往全國(guó)主要城市的二十多條航線(xiàn)；312等四條國(guó)道穿境而過(guò),；隴海,、蘭新、蘭青,、包蘭四大鐵路干線(xiàn)交匯于此,。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍，現(xiàn)有星級(jí)飯店15家，國(guó)際旅游社11家,，國(guó)內(nèi)旅游社32家,，旅游車(chē)船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家,，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò),。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心,。

甘肅導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好!

今天,，我將帶大家參觀(guān)舉世聞名的“佛教藝術(shù)寶庫(kù)—敦煌莫高窟”。請(qǐng)大家保護(hù)好環(huán)境,，莫高窟在敦煌的東南方向,，距市區(qū)二十五公里，乘車(chē)需要三十分鐘?，F(xiàn)在,，我把莫高窟的情況做一簡(jiǎn)介。

敦煌莫高窟和洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟,、大同的云岡石窟,、天水麥積山石窟，都被稱(chēng)為中國(guó)“四大石窟”,。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,，建筑規(guī)模宏大，壁畫(huà)多,，塑像造型獨(dú)特,，保存完整而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。并于一九六一年被國(guó)務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，一九八七年被聯(lián)和國(guó)組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。一九九一年授于“世界文化遺產(chǎn)”證書(shū),。

以前,，有一位學(xué)者看了莫高窟后感慨地說(shuō)：“看了敦煌莫高窟，就等于看到了世界的古代文明”,。

在我們的正前方就是寺區(qū)了,，首先映入眼簾的是“大牌坊”雄偉壯麗、氣勢(shì)不凡,，枋額上有“石室寶藏”四個(gè)蒼勁有力的字,，是二十世紀(jì)四十年代國(guó)民黨元老于右任題寫(xiě)的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入洞窟,，要仔細(xì)看的話(huà),，一個(gè)月時(shí)間都看不完,，這里開(kāi)放洞窟有60多個(gè)，就是走馬觀(guān)花地看也得兩三天,。

壁花藝術(shù)是莫高窟藝術(shù)的精髓,，它直接或間接的反映了我國(guó)歷史上各民族、各階層勞動(dòng)生活,，也是一部豐富的文化史,。

現(xiàn)在的莫高窟以嶄新的姿態(tài)迎接來(lái)自五湖四海的游客，在日益頻繁的國(guó)際文化交流中發(fā)揮著重要的作用,。

甘肅導(dǎo)游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上,，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線(xiàn)上,。在藏語(yǔ)中,，“炳靈”是“十萬(wàn)佛”的意思，所以,，炳靈寺(唐代名靈巖寺),，也就相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“千佛山”“萬(wàn)佛洞”了。

炳靈寺最早叫"唐述窟",，是羌語(yǔ)"鬼窟"之意,。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱(chēng),。明永樂(lè)年后,，取藏語(yǔ)"十萬(wàn)

佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名,。

炳靈寺石窟約開(kāi)鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期),，正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏,、北周,、隋、唐,、元,、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好,，人為破壞又少,，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整。現(xiàn)在,，共留存下窟龕183個(gè),，造像776軀，壁畫(huà)900多平方米,，墨書(shū)和石刻造像題記6則,。

十六國(guó)的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開(kāi)窟造像活動(dòng)十分活躍,。這即是炳靈寺石窟開(kāi)鑿的第一個(gè)高潮,，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟,，其余第172窟和第1龕,，第126、128,、132窟,，第2、124,、125龕和第16窟等幾組也比較有名,。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài),、手印,、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征,，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求,，注入了自身和中國(guó)信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是,，在塑像及壁畫(huà)人物的近旁都有粉底墨書(shū)的名榜,。這顯然是對(duì)漢代以來(lái)傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像,，神情生動(dòng),，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線(xiàn)條流暢,，整體技巧顯得純熟精妙,，手法洗練細(xì)膩。

唐代,，由于佛教的興盛,，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開(kāi)鑿的第二個(gè)主要時(shí)期,。期間比較著名的有第46號(hào)龕,、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合,，多為一佛,、二菩薩(或四菩薩)、二天王,，也有的是一佛,、二羅漢,、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛,，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美,，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長(zhǎng),，動(dòng)態(tài)夸張,，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力,。

此后,，在元、明兩代,，炳靈寺石窟也還有修妝,，但石窟開(kāi)鑿已趨于沒(méi)落了。 炳靈寺石窟是我國(guó)石窟開(kāi)鑿史上比較早期的作品,，盡管歷經(jīng)千年,，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國(guó)藝術(shù)史上的一件珍品,。