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寶塔山導游詞字篇一

高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長36.8米,，為八角九級樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂,。

明清之際，均稱這座塔為“古塔”,。1937年黨中央進駐延安后,，延安成為領(lǐng)導中國革命的中心和總后方。“滾滾延河水,，巍巍寶塔山”,，成為無數(shù)革命青年和愛國人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春,，成為圣地的象征,，延安的標志，于是便有了“延安寶塔”之稱,，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替,。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位,。

自明以來,，寶塔歷經(jīng)350余年的風雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國解放時,，已是彈痕累累,，遍體鱗傷。新中國成立后,，古塔也獲得新生,。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？?，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚,，填補了彈洞,，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針,，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間,，我們拆卸了所有彩燈,，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈；20xx年,，延安市委,、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開燈2小時,，便寶塔山光芒四射。從遠處看,，金碧輝煌,，塔影亭立,，景色蔚為壯觀。當然,，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味,。

現(xiàn)在，我們來到了鐘亭,。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造。該鐘高150厘米,，直徑160厘米,。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標志,。這口鐘原置于對面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報警之用,。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞,，可傳方圓30～50公里,。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發(fā)出報警的鐘聲,，日機將延安炸成一片廢墟,，而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛,。全國解放后，市委,、市政府在恢復文物遺址中,，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀,。

大家向東邊看,！這座建筑物叫做望寇臺，當年范仲淹鎮(zhèn)守延安時,，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺,。此臺建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨,，好像伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周圍有一古城寨遺址，至今仍有殘缺的城垣和地洞,，為當年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘,。

沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻,，用黃土夯筑而成，直到山下,，通過南門與鳳凰山的城墻相連,。（南門的位置在現(xiàn)在育才小學附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司,、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘垣,。）

摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺,，這就是東岳廟的遺址,。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年（1506年）,，延安知府王彥奇予以重建,。宋、元,、明以來,，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在佛教界也頗具影響,。每年四月二十八日為廟會，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀20年代,，寶塔山的廟會（東岳廟和鬼王廟）還相當興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞,，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺,，是烽火臺,。烽火臺是古代的一種通訊報警設(shè)備,，如有敵情，夜間點火為號,，白天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升,，便于觀察,，因此有“邊關(guān)起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州（今延安）時,，曾在那里修有烽火臺,，是一個黃土夯筑的四棱臺。現(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺高10.9米,，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米,。這座烽火臺的位置選擇絕妙,，雖不在山巔，但視野十分開闊,，登臨臺上,，能看到東、西,、南三川的盡頭,。自然，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知,。

從烽火臺往南，那山腰中的建筑群,，是新修的茶社,。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院,，又稱范公書院,，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時,，一面筑城修寨,，加強軍事防備，抵御西夏進犯,，一方面大興學風,，修建書院，廣召三軍學子,，進行習文研究,，培養(yǎng)了一批有文化,、有見識的棟梁之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院,，當時修有正堂三間，內(nèi)塑范公像,；五經(jīng)會講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學之用；院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,，環(huán)境幽靜,，特別優(yōu)美，對當時文化的發(fā)展起過很好的作用,。清乾隆十六年（1738年）又重建,。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡,。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截,，文字也有所剝落,，但大部分仍清晰可見。

在烽火臺下,，距烽火臺高約100米的延河之畔,，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時,，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,，后人稱為范公井。井口呈橢圓形,，井深24米,，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年,，井筒完好,，被列為延安市第一批重點文物保護單位。

寶塔山導游詞字篇二

寶塔山,，今稱歉林山,，宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山,。寶塔山位于延安鄉(xiāng)東南方,，海拔1135.5米，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野合闊,，林木興隆,，山林空氣清新，風涼宜人,，冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座今塔,，始修于公元766～779年,。距古已有1200多年了。這座今塔在宋代曾經(jīng)重建,，金,、亮二代又予以建茸。現(xiàn)存塔高44米,，塔基周長36.8米,，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有北南二個拱門,，南門內(nèi)亂爭有階梯,，可緣梯登臨塔頂。

亮清之際,，均稱這座塔為“今塔”,。1937年黨中口入駐延安后，延安成為領(lǐng)導中國革命的中央以及總后方,?！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”,，成為無數(shù)革命青年以及愛國人士向來之處,，這座今塔也煥收了青春，成為圣地的象征,，延安的標志,，因而便有了“延安寶塔”之稱，今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代,。1956年8月6日延安寶塔被收布為陜西省第一批重點文物回護雙位,，1997年又被列為齊國重點文物回護雙位。

自亮以去,，寶塔歷經(jīng)350余年的風雨腐蝕以及戰(zhàn)火洗禮,，到齊國解放時，已是彈痕乏乏,，創(chuàng)痕累累,。新中國成立后，今塔也取得新生。陜西省,、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次撥出博款,，對寶塔舉行了齊面維建。替換了塔體風蝕馂余磚,，填剜了彈洞,，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針,，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間,，我們拆卸了掃數(shù)彩燈，在寶塔周圍及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委,、市百姓政府在寶塔山實施了“點明”工程,，將寶塔以及山體遵照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上合燈2小時,，便寶塔山光線四射,。從遠處看，金碧光輝,，塔影亭立,，景色蔚為壯觀。當然,，你可以或許登上這巍巍的寶塔,，延安齊鄉(xiāng)將一覽無余，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味,。

現(xiàn)在，我們?nèi)サ搅绥娡?。在這個鐘亭里吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘,，為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制。該鐘高150厘米,，直徑160厘米,。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾，下部有敘教常用的八卦紋飾,，是佛敘開一的標志,。這心鐘本置于當面的太以及山敘觀，抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里,，做為報警之用,。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲暫繞,，可傳方圓30～50千米,。1938年11月日寇飛機轟炸延安時,，這心鐘收出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟,，而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖，為守衛(wèi)延安立下了沒有可磨滅的勛績,。齊國解放后,，市委、市政府在恢復文物遺址中,，就將這心鐵鐘吊掛于本址,，供游人觀光。

人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺,，當年范仲淹鎮(zhèn)守延安時,，為了觀察敵情，指揮做戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺,。此臺修于最高峰，到了夜間,，星辰逼臨,，恍如伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓,。本樓已毀,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在本址上重修的。摘星樓周圍有一今鄉(xiāng)寨遺址,，至古仍有馂余缺的鄉(xiāng)垣以及地洞,，為當年指揮做戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓來下,，向西延伸的這敘土畔,，是一段今鄉(xiāng)墻，用黃土夯筑而成,，直到山下,，通過北門與鳳凰山的鄉(xiāng)墻相連。(北門的地位在現(xiàn)在育才小學附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“北門坡”現(xiàn)修材公司,、鳳凰”"稅務(wù)”"所一帶仍存有石砌鄉(xiāng)墻馂余垣。)

摘星樓的南面,，是一個約400仄方米的大仄臺,，這等于東岳廟的遺址。東岳廟始修于宋代，亮武宗正德元年(1506年),，延安知府王彥偶予以重修,。宋、元,、亮以去,，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在釋教界也頗具影響,。每年四月兩十八日為廟會，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀20年代,，寶塔山的廟會(東岳廟以及鬼王廟)還相當興盛。由于受到歷次戰(zhàn)爭的破壞,，出格是1937年日原侵犯者飛機轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀。

東南邊那個獨立的磚砌成的四棱臺,，是烽火臺。烽火臺是今代的一種通訊報警設(shè)備,，如有敵情,，夜間點火為號，利劍天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈,，垂直上降，便于觀察,，因此有“邊閉起狼煙之說”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州(古延安)時，曾在那里建有烽火臺,，是一個黃土夯筑的四棱臺?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在本址上從頭建修的，臺高10.9米,，臺頂面積103.3仄方米,，臺底面積253.8仄方米。這座烽火臺的地位選擇絕妙,，雖沒有在山巔,，但視野非常合闊，登臨臺上,，能看到東,、西、北三川的盡頭。制作,，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知。

從烽火臺來北,，那山腰中的修建群,，是新建的茶社。那里本是嘉嶺書院遺址,。嘉嶺書院,，又稱范公書院，最初為范仲淹所建,。范公鎮(zhèn)守延州時,，一壁筑鄉(xiāng)建寨，增強軍事防備,，抵御西夏侵略,，一方面大興學風，建修書院,，廣召齊軍學子,，舉行習文研究，培養(yǎng)了一批有”"文化”",、有見識的棟梁之才,。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書院，其時建有正堂三間,，內(nèi)亂爭塑范公像;五經(jīng)會講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學之用;院內(nèi)亂爭還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜,，出格劣美,，對其時文化的倒退起過很好的做用。清坤隆十六年(1738年)又重修,。1979年建修茶社時,，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞,。此碑先立于書院遺址外,，碑身已斷為二截，文字也有所剝落,，但大全數(shù)仍清晰可見,。

在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔,，有同心專心通河井,。該井是范仲淹駐守延州時,，出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的，后人稱為范公井,。井心呈卵形,，井深24米，四周以塊石圍砌,。雖用時近千年,，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物回護雙位,。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻,。該處占地面積2864仄方米，該石刻高6～7米,，長260米,，下面有歷代文人書生的手跡。此中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字,?！凹巍笔莾?yōu)美的意思，“嶺”是指山脈,。每字高3.68米,，嚴3.37米。因風雨剝蝕,，字跡依稀,，亮朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西”"汗青”"專物館陳列刻字的照片),。其北約50米處,，還刻有“胸中自有數(shù)萬甲兵”,，說的是范博用兵如神,，也非常珍貴。另有宋代石刻“高山俯止”,、“出將進相”,、“先憂后樂”、“重崗疊翠”,、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山斗極”,、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還搜羅近代巨人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味,。

整理

說到這里,，就沒有得沒有提一小我,，他等于范仲淹。范仲淹(989-1052年),，蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(古陜西彬縣)人，后徙家江北,，是南宋著名的”"政亂”"家,、軍事家以及文學家。1040年,，宋王朝錄用韓琦,、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州,，抵延州后,，合始對延州區(qū)域的鄉(xiāng)防舉行齊面的整建以及加固，此中就搜羅對嘉嶺山的整建,。其時,，范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央，于是予以精口修筑,。以上介紹的望寇臺,、烽火臺、范公井等等于其遺跡,。范仲淹達到延州后,，勵精圖亂，勉力醫(yī)亂戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,，使得延州一線軍口,、民口大為振奮，實力也得到增強,。因而夏人相誡說：“無以延州為意,，古小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬甲兵，沒有比大范老小可欺也,?！?/p>

范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰，但其修樹頗多,，留下了歉富的文化遺產(chǎn),。他選賢任能，并在軍事,、政事繁忙之際,，注重教育，興修書院,，其實難能寶貴,，無愧政亂家,、軍事家、文學家的稱號,。他的《岳陽樓記》至古仍為散文之杰做,，出格是他的“先世界之憂而憂，后世界之樂而樂”的名句,，可謂寡心皆碑,。這句”"名言”"，沒有僅是他文才的選集體現(xiàn),，同時也是他崇高精神的表現(xiàn),。后人曾于延安東閉(現(xiàn)電業(yè)局地帶)修“韓范兩祠”去紀念他以及韓琦。

寶塔山導游詞字篇三

寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體,、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”,，位于延安鄉(xiāng)東北，寶塔修于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，齊鄉(xiāng)風貌可一覽無余,。

寶塔山高1135.5米，山上寶塔,，始修于唐,，現(xiàn)為亮代修建。仄面八角形,，九層,，高約44米，樓閣式磚塔,，中共中口入駐延安后,，這座今塔成為革命圣地的標志以及象征。修國后,，國務(wù)院將延安寶塔歸進第一批齊國重點文物回護雙位延安革命原址傍邊,。寶塔山上,，汗青文物以及古代革命文物星羅棋布,，交相輝映，滿山綠樹成蔭,，花草斗麗,。延安旅游集團公司成立后，又投進大量資金,，在山下建仿今式山門,、上山踏步敘,，整建了摘星樓、烽火臺,、新添置了巨型大鐘一座,，巨型大鼓一尊。喻名“仄安鐘”,、“太仄鼓”,，游人擊之金聲玉振，山鳴谷應,，“一擊則身體”"安康”",，喜氣滿庭;兩擊則風調(diào)雨順，物阜民歉;三擊則國泰民安,，普天同慶”,。山上還建修了戚閑參觀措施方法以及風味小吃，游人在游覽之余還可,。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具,，一到夜間，寶塔,、摘星樓,、烽火臺、上山敘滿山綠樹相映在各色燈影中,，恍若瑤池,，映照得山鄉(xiāng)延安加倍秀美壯麗。寶塔山是延安最首要的游覽區(qū)之一,，中外賓客無沒有登山憑眺,，縱觀圣地齊貌。寡心一詞：“只需登上寶塔山,，才算偽正到了延安”,。

在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時,，曾用它去報時以及報警,。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全,，岸石完整,，是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,，林木蔥郁,，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標志性修建,，是游覽延安的必往之地,。

寶塔山占地面積三十六公頃,，制作景觀非常迷人。山上遍布各種名貴喬灌木,，林木興隆,，空氣清新，冬日仄均氣溫較市內(nèi)亂爭低3-4℃,，是消夏避署的好往處,。

寶塔山的人文景觀也獨樹一幟。早在盛唐時代,，山上就修有寶塔,，南宋時期，韓琦,、范仲淹等一代名將,，在寶塔山屯兵設(shè)寨，戍邊御敵,，留下寡多文物奇跡,。亮清時期，古剎林立,，紅極且則,。近代，做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標志以及象征而聞名于世,。解放后,，出格是改革合放兩十余年去，隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地以及旅游圣地,，寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線,，乏計接待游客數(shù)百萬人次。周總理等老一輩革命家,，江澤民,、李鵬、朱镕基,、李瑞環(huán),、胡錦濤、李嵐清等黨以及國家領(lǐng)導人都曾登臨寶塔山,，視察革命圣地的變更,。

寶塔山上除齊國重點文物回護雙位延安寶塔外，還有宋代摩崖石刻,、亮代大鐵鐘,、清代“重建嘉嶺書院記”石碑,、范公井,、烽火臺,、今鄉(xiāng)墻及望寇臺等文物奇跡，另有日原工農(nóng)黨校原址,，今古名人詩詞碑刻等景觀,。

地址延安鄉(xiāng)東北，延河之濱,。

在汗青上,，延安寶塔山的存在，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的,?！独m(xù)玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔，延州有婦人,，利劍皙,，頗有姿貌，年可兩十四五,，孤行鄉(xiāng)市,，年少之子，悉與之游,，狎昵薦枕,，一無所卻。數(shù)年而歿,，州人莫沒有悲惜,，共醵喪具，為之葬焉,。以其無家,，瘞于敘右。大歷中(公元776-779年),，忽有胡僧自西域去,，見墓，遂趺坐,，具禮焚香,，圍繞贊嘆數(shù)日。人見,，謂之日：此一淫縱兒子,，人盡夫也。以其無屬,，故瘞于此,，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍,，世雅之欲,，無沒有徇焉。此即鎖骨菩薩,，順緣已盡,。圣者云耳沒有疑，即啟以驗之,。眾人即合墓,，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀,。果如僧言,。州人異之，為設(shè)大齋,，起塔焉,。”可以或許看出,，書中描述的延州婦人切實是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度寡生，沒有惜忍辱負重滿足但世間私欲,，逝世后又遭寡人鄙視,，后被胡僧說破，即啟收民寡‘知恥’而覺悟,，并為其設(shè)大齋,，修寶塔，這等于教化的力量,。這一”"傳說”"也印證了我國唐,、宋特準時期內(nèi)亂爭，釋教盛行的汗青究竟,。

而在民間,，寶塔的傳說則去源于心心相傳，此中富有代表性的是寶塔區(qū)住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述,、整理而去的“惡龍之爭”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說,。一說以為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞,，市井繁榮,，沒有想去了二條惡龍傷食人畜，城民叫苦連天,。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮(zhèn)邪塔”,，九級塔身，anquyecom，二端放置一尊金人像,，今后膚施縣災患仄息,二條惡龍被“金人”所縛,，也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無辜,，食人人命,，黎民公民只能逃荒要飯,。有兄妹二人建塔鎮(zhèn)魔,。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山,，如古站在寶塔山當面的清涼山上遠望,，臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處，脖子像張拉彎的弓,，隆起的脊背高高的超過脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一向延伸到黃蒿彎溝里。